第十三單元探索世界與追求真理必修4第32課

探究世界的本質(zhì)1.哲學的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性。2.哲學的運動概念：運動和物質(zhì)的關系；絕對運動與相對靜止。3.物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。最新考綱主干構(gòu)建

易錯明辨核心突破

精講考點內(nèi)容索引課時作業(yè)主干構(gòu)建易錯明辨探究世界的本質(zhì)世界是物質(zhì)的物質(zhì)概念含義：不依賴于①_________，并能為人的

意識所反映的②_________唯一特性：③___________世界的物質(zhì)性原理自然界是④_______人類社會也具有⑤___________人的意識一開始就是⑥_____的產(chǎn)物人的意識客觀實在客觀實在性物質(zhì)的客觀物質(zhì)性社會探究世界的本質(zhì)世界是物質(zhì)的存在方式運動概念：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的⑦___________物質(zhì)是運動的運動是物質(zhì)⑧________________和存在方式運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的⑨______物質(zhì)與運動運動是⑩_______的、?______的和絕對的靜止是?_______的、?______的和相對的物質(zhì)世界是?___________________的統(tǒng)一運動與靜止變化和過程固有的根本屬性承擔者無條件永恒有條件暫時絕對運動與相對靜止探究世界的本質(zhì)物質(zhì)是運動的運動秩序規(guī)律概念：事物運動過程中?_______?_______、必然

的、穩(wěn)定的聯(lián)系運動是有規(guī)律的規(guī)律是客觀的：它不以?__________為轉(zhuǎn)移，

既不能被?_____，也不能被消滅規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會和人的思維，都遵循其?___________特點必須尊重規(guī)律，按?_____辦事，不能違背

規(guī)律認識和把握規(guī)律，并_____規(guī)律，改造客

觀世界，造福人類方法論固有的本質(zhì)的人的意志創(chuàng)造固有的規(guī)律規(guī)律利用1.物質(zhì)是標志客觀存在的哲學范疇。分析：錯誤。物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇。“客觀實在”的東西一定是物質(zhì)?！翱陀^存在”的東西既可能是物質(zhì)，也可能是意識。2.哲學上的物質(zhì)與具體事物是客觀與客體、整體與部分的關系。分析：錯誤。哲學上的物質(zhì)與具體事物是抽象與具體、一般與個別、普遍與特殊的關系。試判斷3.運動是物質(zhì)的唯一特性。分析：錯誤。客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。4.離開物質(zhì)談運動是形而上學的觀點，離開運動談物質(zhì)是唯心主義觀點。分析：錯誤。離開物質(zhì)談運動是唯心主義觀點，離開運動談物質(zhì)是形而上學的觀點。5.靜止是事物的質(zhì)變狀態(tài)。分析：錯誤。靜止是事物的量變狀態(tài)，此時構(gòu)成事物的矛盾主次方面的地位沒有改變。6.“承認相對靜止，否認絕對運動”是相對主義和詭辯論，“承認絕對運動，否認相對靜止”是形而上學的不變論。分析：錯誤。“承認相對靜止，否認絕對運動”是形而上學的不變論，“承認絕對運動，否認相對靜止”是相對主義和詭辯論。7.規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬古不變的。分析：錯誤。規(guī)律隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化，具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，把規(guī)律看作是永恒不變的，是形而上學的靜止的觀點。8.人類在自然規(guī)律面前是無能為力的。分析：錯誤。規(guī)律是客觀的，但人們在規(guī)律面前并非是無能為力的，人可以在認識規(guī)律的基礎上利用規(guī)律，改造世界。9.認識和改變規(guī)律是克服困難的條件。分析：錯誤。規(guī)律具有客觀性，人們可以認識和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。10.是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情能否取得成功的決定性因素。分析：錯誤。是否符合客觀規(guī)律是能否取得成功的決定性因素。是否正確發(fā)揮主觀能動性是辦事情能否取得成功的重要因素。核心突破精講考點1.世界是物質(zhì)的考點整合核心考點一世界的物質(zhì)性原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性原因自然界自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分人類社會產(chǎn)生人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物構(gòu)成要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性人的意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物注意關于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。2.馬克思主義哲學的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)概念提示物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。客觀存在≠客觀實在?？陀^實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。(2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關系，把握馬克思主義哲學與古代樸素唯物主義的理論界限。

哲學上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會抹殺世界的物質(zhì)性提示(1)物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關系，而不是整體與部分的關系。(2)要明確自然科學的物質(zhì)概念與哲學的物質(zhì)概念的關系：自然科學的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點，即客觀實在性。命題探究考點展示五年考題考情分析自然界的物質(zhì)性2014全國Ⅱ·21結(jié)合人類改造自然和變革社會關系的實踐活動等，考查世界的物質(zhì)性、物質(zhì)概念。命題形式主要是選擇題?？枷?自然界的物質(zhì)性

典例1

(2014·全國Ⅱ)地球上生物細胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進行反應，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機環(huán)境如何進化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗進一步證明①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎和本質(zhì)②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律是能夠被認識的A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√解析本題考查物質(zhì)、規(guī)律的知識?；卮鸨绢}的關鍵是準確理解題干信息。研究人員的新發(fā)現(xiàn)為解開生命起源之謎提供了新的可能性，題干中的實驗進一步證明無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎和本質(zhì)，人類能夠認識無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律，①④符合題意，B項入選；②中“無條件的、必然的”、③中“同樣的表現(xiàn)形式”表述錯誤?？枷?人類社會的物質(zhì)性

典例2全球升溫將使冰川融化，海平面上升，嚴重威脅人口稠密的沿海地區(qū)。全球氣候變化越來越受到關注，已經(jīng)由科學問題變成綜合環(huán)境、經(jīng)濟、外交等方面的戰(zhàn)略問題。這表明①事物的聯(lián)系是客觀的、必然的②世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體③自然界總是處在由低級向高級的發(fā)展過程中④地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素A.①②

B.③④

C.①③

D.②④√解析題中指出全球升溫對冰川、海平面、人口的影響，表明聯(lián)系具有普遍性，①與題意不符，且事物的聯(lián)系有必然的也有偶然的；題中并未體現(xiàn)自然界的發(fā)展，而是表明地理環(huán)境因素的變化對人類生存產(chǎn)生的影響，③與題意不符。考向3物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)典例3霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是A.霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念B.對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C.哲學不關注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D.霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別√解析材料沒有強調(diào)物質(zhì)概念，只是分析了霧與霾的不同點，體現(xiàn)的是矛盾的特殊性，B入選；A與題意無關；C說法明顯錯誤，哲學研究自然界、人類社會與人的思維，自然現(xiàn)象也是哲學關注的內(nèi)容；D顛倒了兩者的關系，應該是二者的本質(zhì)區(qū)別決定了對二者定義的差異。1.聯(lián)合國公布的一份研究報告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟活動的不斷擴展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動物和植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災的發(fā)生也更為頻繁。

這說明①保護生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式②自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的③人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果④構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的A.①③

B.①④

C.②③

D.②④√熱點加練解析

“宇宙射線中過量的正電子可能來自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的6個特征已有5個得到確認”，說明了人能夠能動地認識世界，世界是物質(zhì)的，思維和存在具有同一性，故①②正確。③說法與題意不符，故排除。④說法錯誤，物質(zhì)與暗物質(zhì)是共性與個性的關系。2.諾貝爾獎得主、美籍華人物理學家丁肇中主持的阿爾法磁譜儀項目取得了研究成果：宇宙射線中過量的正電子可能來自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的6個特征已有5個得到確認。這一研究結(jié)果從哲學上表明①思維與存在具有同一性

②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③人能夠能動地改造世界

④物質(zhì)與暗物質(zhì)是整體與部分的關系A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√1.運動與物質(zhì)的關系核心考點二哲學的運動概念考點整合關系理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導致形而上學運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者任何運動都有自己的承擔者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運動是不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義2.運動與靜止的關系

運動靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩種情形：一是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變；二是指事物之間的空間位置保持不變性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對的有條件的、暫時的和相對的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一②只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論提醒全面認識相對靜止(1)是一種不顯著的運動、特殊的運動。(2)是事物處于量變狀態(tài)。(3)是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。命題探究考點展示五年考題考情分析運動和物質(zhì)的關系；絕對運動與相對靜止五年未考該考點全國卷考查較少。高考可能結(jié)合國際國內(nèi)的重大事件、成語故事、古詩詞等考查運動與物質(zhì)的關系、絕對運動與相對靜止，并與唯物辯證法的發(fā)展觀、矛盾觀結(jié)合起來考查?？枷?運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式典例1近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易?！边@說明A.世界上存在無物質(zhì)的運動

B.運動是物質(zhì)固有的根本屬性C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性

D.物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力解析材料是說法度、事例、風氣都是運動變化的，故B符合題意。A錯誤，是唯心主義觀點；C正確但與題干不符；D錯誤，物質(zhì)是運動的載體?！虆^(qū)分物質(zhì)的唯一特性和存在方式物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。方法點撥考向2物質(zhì)是運動的主體典例2

“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了A.物質(zhì)是運動的載體

B.運動是物質(zhì)的唯一特性C.城市是社會運動的主體

D.人腦是思想運動的主體解析題目觀點認為洛陽城的興衰反映社會歷史的變遷，這說明物質(zhì)是運動的載體，故A入選。B錯誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。C、D錯誤?！炭枷?物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一典例3有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。與這副對聯(lián)所含哲理相一致的是①飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東②靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜③人一次也不能踏進同一條河流④旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周A.①②

B.③④

C.①④

D.②③√解析“舟行洲不行”“鴿飛閣不飛”體現(xiàn)了運動與靜止的辯證關系，①②正確；③否認了相對靜止；④否認了絕對運動，都割裂了運動與靜止的關系。故答案選A。1.2018年3月14日，英國著名物理學家霍金逝世。他曾作出過“預言”，稱人類可能在2600年就會滅絕。他認為，隨著地球人口增長，能源消耗將會增加，地球?qū)⒆兂梢粋€“熊熊燃燒的火球”。霍金的預言表明A.思維和存在具有同一性，思維都能夠正確反映存在B.物質(zhì)和意識是密不可分的，人能夠能動地認識世界C.客觀規(guī)律是普遍永恒的，人類可以認識利用規(guī)律D.運動是物質(zhì)的根本屬性，世界是變化發(fā)展的解析A后半句錯誤，思維有正確與錯誤之分。B錯誤，意識離不開物質(zhì)，但物質(zhì)在意識之外客觀存在。C錯誤，規(guī)律不是永恒不變的。√熱點加練2.黨的十九大報告強調(diào)，必須認識到我國社會主要矛盾的變化沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。這一論述體現(xiàn)的唯物論道理是A.事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

B.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性C.真理是客觀的、具體的、有條件的

D.主要矛盾在事物發(fā)展中起主導作用解析材料講的是我國主要矛盾改變了，但初級階段的基本國情沒改變，這體現(xiàn)的是變與不變的對立統(tǒng)一，故只有A符合題意?！?.規(guī)律的概念(1)含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)正確理解考點整合核心考點三物質(zhì)運動的規(guī)律提醒(1)規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。(2)規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映。2.規(guī)律的客觀性和普遍性(1)原理：①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。(2)方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性(1)原理：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。(2)方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。提醒把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要反對兩種錯誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動性，忽視規(guī)律的客觀性。命題探究考點展示五年考題考情分析規(guī)律的概念2014全國Ⅱ·21通常是以名言、漫畫、現(xiàn)實中人類處理與自然關系的事例、科研成就等為背景，設置選擇題或非選擇題來考查規(guī)律的客觀性和普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性等。規(guī)律的客觀性和普遍性2016全國甲卷·22尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性2017全國Ⅰ·23考向1規(guī)律的客觀性與普遍性典例1當前，有些家長“超前”“超負荷”地讓孩子上各種培訓班，使孩子學習壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長A.認為事物發(fā)展不存在矛盾

B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C.沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變

D.不重視外部條件對事物發(fā)展的影響解析從題干中的“超前”“超負荷”“事與愿違”可以看出，有些家長在培養(yǎng)孩子的問題上忽視了教育規(guī)律及孩子的成長規(guī)律，故應選B項。A、C、D三項均不符合題干要求?！炭枷?人可以認識和利用規(guī)律典例2

(2016·全國甲卷)在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律④認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√解析及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，這是從不斷變化的實際出發(fā)、遵循利用規(guī)律用兵的體現(xiàn)，①③符合題意，答案為B。行動的出發(fā)點是實際情況而不是認識，②錯誤；人的主觀能動性在戰(zhàn)爭中重要但并非起決定性作用，④錯誤?？枷?尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性典例3從前有個人，吃了生芝麻覺得一點都不好吃，炒熟了再一嘗，滿口噴香很有味道。他想：“既然熟芝麻好吃，我就用熟芝麻來種，不就直接收獲熟芝麻了嗎？”于是就種了很多熟芝麻，結(jié)局可想而知。這則寓言啟示我們A.運用綜合的思維方式有利于問題的解決B.在認識和處理問題時要掌握適度的原則C.在矛盾特殊性基礎上概括出矛盾普遍性D.發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提解析從寓言中可以看出，這個人可以說是充分發(fā)揮了自己的主觀能動性——用熟芝麻來種，結(jié)果沒有收獲芝麻，原因在于違背了植物的生長規(guī)律，這啟示我們發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提，D項正確?！?.2018年4月2日，超期服役兩年，在太空中飛行達六年半的天宮一號目標飛行器受控返回。作為我國首個自主研制的載人空間試驗平臺，為中國空間技術的發(fā)展作出了重要貢獻。天宮一號①研制與受控返回都受到客觀規(guī)律制約②發(fā)展趨勢是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③與太空的聯(lián)系是一種自在事物的聯(lián)系④實際運行狀況是確定其飛行年限的依據(jù)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√熱點加練解析②錯誤，事物的發(fā)展趨勢是前進的、上升的。③錯誤，天宮一號與太空的聯(lián)系是一種人為事物的聯(lián)系。2.1962年建場以來，三代建設者們在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠上艱苦奮斗、甘于奉獻，營造出112萬畝的世界上面積最大的一片人工林。2017年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署將“地球衛(wèi)士獎”授予他們。塞罕壩林場建設者能創(chuàng)造出荒原變林海的綠色奇跡得益于①發(fā)揚艱苦奮斗精神并無條件地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實②看到了人能夠能動地改造客觀世界的可能性③從對客觀條件的正確認識出發(fā)積極解決環(huán)境問題④在認識和把握規(guī)律的基礎上努力改造生態(tài)環(huán)境A.①③

B.①④

C.②③

D.③④√解析①“無條件地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實”說法錯誤。②不能作為題目的原因，荒原變林海的綠色奇跡，不是看出來的，而是做出來的。課時作業(yè)①發(fā)揮主觀能動性，最大限度利用水資源②尊重自然規(guī)律，合理開發(fā)和利用水資源③在對立中把握統(tǒng)一，保護和利用水資源④堅持聯(lián)系的觀點，借助工具利用水資源A.①②

B.①④

C.②③

D.③④一、選擇題1.漫畫《井》給我們的啟示有√1234567891011121314解析漫畫反映的是由祖輩、父輩到子孫打水的難度越來越大，啟示我們要尊重自然、尊重規(guī)律，合理開發(fā)和利用水資源，②正確。從矛盾的觀點看，我們要對水資源進行“保護中利用，利用中保護”，實現(xiàn)水資源的可持續(xù)發(fā)展，③正確。①中“最大限度利用水資源”表述錯誤。漫畫不是強調(diào)“借助工具”，④與漫畫寓意不相符。12345678910111213142.讀圖，人類是由古猿進化而來的，勞動在由古猿向人的進化中起了決定性作用。這說明①人類社會和自然界的發(fā)展具有一致性②人類社會發(fā)展及其構(gòu)成要素都是客觀的③古猿向人的進化過程具有客觀物質(zhì)性④人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果A.①②

B.②④

C.①③

D.③④√1234567891011121314解析由古猿到現(xiàn)代人，勞動在其進化中起了決定性作用，說明人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，這一進化過程具有客觀物質(zhì)性，③④正確；①中“具有一致性”表述不準確，人類社會和自然界遵循各自的發(fā)展規(guī)律；題干中沒有涉及人類社會的構(gòu)成要素等，②不選。12345678910111213143.時間總是按它的規(guī)律悄然動轉(zhuǎn)，但它也總能夠定格下那些重要的歷史瞬間。時間的特點體現(xiàn)的辯證唯物論道理是①物質(zhì)世界并不依賴于人的感覺而存在②客觀世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一③在客觀事物面前，人們是無能為力的④人類是無法感知時間的存在的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④解析時間總是按它的規(guī)律悄然動轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了①。但它也總能夠定格下那些重要的歷史瞬間，體現(xiàn)了②。③④說法錯誤?！?2345678910111213144.常制不可以待變化，刻船不可以索遺劍。這一說法A.主張世界的本原是物質(zhì)B.承認運動常在事物可變C.把意識當作世界的終極存在D.只見絕對運動不見相對靜止解析固定不變的制度不能夠用來應對千變?nèi)f化的社會，在行船上刻記號無法找到落入水中的寶劍，材料強調(diào)的是變化，應選B?！?2345678910111213145.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是A.靜止是運動的特殊狀態(tài)B.機械運動是最基本的運動形式C.物質(zhì)是運動的承擔者D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式解析抓住題干中的“幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成”，即可分析選出靜止是運動的特殊狀態(tài)，選A。B、C說法不符合題干的主旨；D說法錯誤，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式?！?2345678910111213146.赫拉克利特說“人不能兩次踏進同一條河流”，而他的學生克拉底魯則認為“人一次也不能踏進同一條河流”，兩者的分歧在于是否A.承認相對靜止B.認識到物質(zhì)是運動的承擔者C.承認絕對運動D.認識到運動是物質(zhì)的唯一特性解析“人不能兩次踏進同一條河流”堅持了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，“人一次也不能踏進同一條河流”只承認運動而否認了相對靜止，故選A?！?2345678910111213147.我國經(jīng)濟逐步進入從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級的新常態(tài)，但這沒有改變我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期的判斷，改變的是重要戰(zhàn)略機遇期的內(nèi)涵和條件，沒有改變我國經(jīng)濟發(fā)展總體向好的基本面，改變的是經(jīng)濟發(fā)展方式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。對我國經(jīng)濟發(fā)展的上述分析①堅持用一分為二的觀點分析我國經(jīng)濟發(fā)展形勢，把握住有利因素和不利因素②在動靜結(jié)合中認識我國的經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢，對我國的經(jīng)濟狀況作出了準確判斷③堅持事物的前進性和曲折性相結(jié)合的觀點，勇于面對我國經(jīng)濟發(fā)展的困難和挫折④堅持用發(fā)展的觀點看待經(jīng)濟形勢，正確認識新常態(tài)、適應新常態(tài)、引領新常態(tài)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√1234567891011121314解析材料講的是我國經(jīng)濟發(fā)展的變與不變，①③不符合題意。8.2018年以來，我國經(jīng)濟運行內(nèi)在穩(wěn)定性協(xié)調(diào)性增強，邁向高質(zhì)量發(fā)展起步良好，轉(zhuǎn)型升級成效突出，新動能茁壯成長，質(zhì)量效益持續(xù)改善，經(jīng)濟運行保持穩(wěn)中向好態(tài)勢。這一經(jīng)濟運行態(tài)勢反映了A.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一B.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提D.絕對靜止是物質(zhì)相對運動時的特殊狀態(tài)√1234567891011121314解析經(jīng)濟運行保持穩(wěn)中向好態(tài)勢，直接體現(xiàn)了物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，A正確。B、C正確但不符合題干的指向性。D錯誤，靜止是相對的。12345678910111213149.枯黃的樹葉無風也會飄落。這句話蘊含的哲理最確切的是A.動中有靜，靜中有動

B.絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的C.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一

D.事物運動的規(guī)律是客觀的√1234567891011121314解析枯黃的樹葉無風也會飄落，這是客觀規(guī)律使然，故D正確。A、B、C不符合題意。10.唐代詩人白居易說過：“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財乏用矣。”白居易的這一認識啟示我們①要合理地配置資源，實現(xiàn)資源的有效利用②要縮小收入差距，實現(xiàn)社會公平③辦事情要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事④要最大限度地發(fā)揮主觀能動性A.①③

B.②④

C.①④

D.②③√1234567891011121314解析題目觀點認為資源是有限的，而人的欲望是無限的，故啟示我們要合理地配置資源，實現(xiàn)資源的有效利用，另一方面，也告訴我們辦事情要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，故①③入選。②④與題意無關。答案選A。123456789101112131411.讀漫畫，對其寓意解讀正確的是①探索未知世界需要充分發(fā)揮主觀能動性②改造客觀世界要有嚴謹求實的科學態(tài)度③正確發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)成功的前提④尊重規(guī)律恪守原則會限制主觀能動性的發(fā)揮A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√1234567891011121314解析漫畫及其文字揭示了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合，高度的探索熱情和嚴謹求實的科學態(tài)度有機結(jié)合，故①②符合題意，答案選A。③說法錯誤，尊重客觀規(guī)律是成功的前提；④中的“限制”說法錯誤。12.土壤沙化是荒漠化治理領域的世界難題。我國科學家根據(jù)土壤濕潤時為流變狀態(tài)、干結(jié)時為固體狀態(tài)的特性，獨辟蹊徑，模擬沙漠沙層滲透條件，實現(xiàn)了土壤的“自修復”和“自調(diào)節(jié)”，成功實現(xiàn)“沙子土壤化”?！吧匙油寥阑钡某晒嵺`佐證了①只有發(fā)揮主觀能動性才能實現(xiàn)矛盾雙方轉(zhuǎn)化②事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的③推動事物發(fā)展必須依據(jù)事物固有屬性和規(guī)律④創(chuàng)新意識有利于認識和利用事物之間的內(nèi)在聯(lián)系A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√1234567891011121314解析①錯誤，忽略了要尊重客觀規(guī)律。②錯誤，人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的，自在事物的聯(lián)系不需要主觀條件。1234567891011121314二、非選擇題13.世界最長跨海大橋——港珠澳大橋是一座“超級工程”大橋。其中，自主研制的世界最大尺寸的高阻尼橡膠隔震支座