學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精4.1物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷1．“凡物之極貴重者，皆謂之洋。重樓曰洋樓，彩轎曰洋轎,掛燈曰洋燈，火鍋名為洋鍋……大江南北，莫不以洋為尚……"中國社會出現(xiàn)這種現(xiàn)象開始于(）A．明末清初 B．鴉片戰(zhàn)爭前C．鴉片戰(zhàn)爭后 D．辛亥革命后2．1902年,天津《大公報》刊登了一則征婚廣告，要求女子：一不能纏足，二要通曉中西學(xué)術(shù),三要“聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國舊有之陋俗".這則廣告反映了（)①開明人士推崇西式婚禮②反對纏足的主張已經(jīng)提出③女子已普遍獲得受教育的權(quán)利④辛亥革命推動了婚俗變革A．①② B．①③C．②④ D．③④3．1912年5月1日，《申報》載文稱：“無媒婚嫁始文明,奠雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼，看儂親手挽郎行?！毕铝袑Υ死斫庾钋‘?dāng)?shù)氖?）A．維新派主張改革傳統(tǒng)婚俗B．國人逐步接受西方的婚俗C．新文化運動推動婚俗改變D．婚姻自主成為一種時尚4．上海石庫門住宅（見右圖)脫胎于中國傳統(tǒng)的四合院。近代洋場風(fēng)情的現(xiàn)代化生活,使庭院式大家庭傳統(tǒng)生活模式被打破，取而代之的是適合單身移民和小家庭居住的石庫門文化。綜上所述，石庫門的出現(xiàn)反映了（)①近代中國建筑的完全歐化②近代中國生活模式的轉(zhuǎn)型③近代中西文化的交融④近代中國社會的轉(zhuǎn)型A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④5．1921年9月8日，《申報》載文稱:“西裝冬裝，漢裝滿裝,應(yīng)有盡有龐雜至不可名狀?！毕铝袑Υ死斫廨^為準(zhǔn)確的是(）A．20世紀(jì)初中國的服飾種類繁多,應(yīng)有盡有B．辛亥革命導(dǎo)致中國人著裝混亂，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)C．辛亥革命促使中國社會轉(zhuǎn)型加劇，從穿著打扮可見一斑D．中國服飾最流行的是西裝和中山裝，其他服飾不受歡迎6．民國時期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮，稱呼上用“先生”“同志"取代“老爺”“大人"。這一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)了（）A．近代化的歷史趨勢B．民主共和的平等精神C．西學(xué)在中國的發(fā)展D．中國日益與世界潮流接軌7．秋瑾（1875—1907）在《敬告姊妹們》一文中說：“如今女學(xué)堂也多了，女工藝也興了，但學(xué)得科學(xué)工藝，做教習(xí)，開工廠，何嘗不可養(yǎng)活自己呢？”據(jù)此推斷，下列表述不準(zhǔn)確的是（)A．男尊女卑的社會風(fēng)氣已經(jīng)明顯轉(zhuǎn)變B．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動影響女權(quán)思想興起C．經(jīng)濟獨立應(yīng)是女子自由幸福的基礎(chǔ)D．西方思想沖擊了中國人的傳統(tǒng)觀念8．服裝是一種記憶，也是一種“語言”，它的變化記錄著社會經(jīng)濟文化的變遷.閱讀下列材料，回答問題.材料一上元元年，高宗又“敕文武官三品以上服紫，金玉帶;四品深緋，五品淺緋，并金帶；六品深綠，七品淺綠,并銀帶；八品深青，九品淺青，石帶；庶人服黃，銅鐵帶”?！缎绿茣ぼ嚪尽凡牧隙诟鱾€通商口岸城市，衣著華麗、不循規(guī)制者大有人在……新式學(xué)堂里生動活潑的學(xué)生裝成為一道靚麗的風(fēng)景線,新式軍隊也一改過去兵勇時代邋遢的形象,呢制軍裝映襯出軍人威武的英姿；民國以后……衣飾上的平等觀念更是得到了法律上的確認?！K文生、趙爽《西風(fēng)東漸-衣食住行的近代變遷》材料三19世紀(jì)的后三十年西方女性裙子的重心移向后臀，并用堆積的大蝴蝶結(jié)和褶裥來增加后部的豐滿感，上體的造型則是突出胸部的豐滿?！茉斐龅氖羌锐厚挥重S滿、既迷人又端莊的西方美女形象。-—張乃仁、楊藹琪《外國服裝藝術(shù)史》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代服飾的主要特點.結(jié)合所學(xué)知識，分析形成這種特點的原因。(2)與材料一相比，材料二中的服飾發(fā)生了怎樣的變化？根據(jù)材料二，分析形成這種變化的原因。(3）根據(jù)材料三，概括19世紀(jì)后期西方女性著裝的特點.答案1C2A3B4B5C6B7A8（1）特點：具有嚴(yán)格的等級規(guī)范.原因：宗法等級觀念的影響；君主專制制度；小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)統(tǒng)治地位。（2）變化：突破等