試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2026屆浙江省高三上學(xué)期一?？荚囌Z文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。距今5000年前后，良渚先民用城墻定義文明的高度；如今，雄安新區(qū)用數(shù)字孿生技術(shù)構(gòu)建未來之城，杭州城市大腦以算法優(yōu)化人文生態(tài)……全球超80%的國內(nèi)生產(chǎn)總值產(chǎn)生于城市，最先進(jìn)的生產(chǎn)力誕生于城市，人工智能在城市實驗室里飛速迭代，城市從未像今天這樣成為文明巨變的核心引擎。如何讓歷史文脈更有效地浸潤城市生活，讓文化更好地引領(lǐng)城市發(fā)展？今天的中國正在回答這個問題。一、①文脈就是“人脈”，人是文脈的主體。文脈顯現(xiàn)在古城、古鎮(zhèn)、古街、古巷，更扎根于每個人的內(nèi)心。歷史文脈有多樣性，不僅指古建筑、博物館；也有過程性，更多綿延在人們的日常生活中，生活在繼續(xù)，文脈就在流傳?！叭招抡?，久而無窮”，只有那些日日更新的事物，才能長久存在。因此，在今天這個數(shù)字化時代，歷史文脈的賡續(xù)不是對古老文化的簡單“數(shù)字化保鮮”，而是要通過現(xiàn)代技術(shù)手段實現(xiàn)文化基因的轉(zhuǎn)化和再生。在從工業(yè)文明向數(shù)字文明邁進(jìn)的時代，文化根脈何以存續(xù)、精神坐標(biāo)何以傳承，已經(jīng)成為各地文化實踐的重點。景德鎮(zhèn)陶溪川，元青花紋樣不再只是博物館里的展品，而蝶化為夜間造景的流光溢彩；長沙的湘繡被“幻化”為動態(tài)光影裝置，通過數(shù)字技術(shù)讓千年針法復(fù)現(xiàn)。這種符號、技術(shù)和敘事三者之間的相互作用，有效推動了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳播，成為城市文明構(gòu)建的重要基礎(chǔ)。它既非固守文化標(biāo)本的靜態(tài)保存，亦非追逐技術(shù)奇觀的懸浮狂歡，而是通過虛實融合的新形式，讓傳統(tǒng)文化在虛擬世界和現(xiàn)實世界的互動中綻放新的光彩，實現(xiàn)時空的跨越。數(shù)字技術(shù)不再只是工具，它也是一個可以創(chuàng)生人工世界的裝置，為我們開啟全新的生命體驗。城市又是一個有機(jī)的“生命體”，它的發(fā)展有其連續(xù)性、適應(yīng)性和生長性，不應(yīng)被概念化為單一、同質(zhì)的空間，而應(yīng)發(fā)展為根據(jù)生活和體驗構(gòu)建起來的多面相場所。歷史文脈的賡續(xù)，也要從靜態(tài)的文化標(biāo)本，走向流動的城市生活。只有嵌入現(xiàn)代人的日常生活和生命體驗，引導(dǎo)民眾與文脈之間深度對話，民眾才能在理解傳統(tǒng)的同時也參與到傳統(tǒng)的新變之中，完成對傳統(tǒng)的傳承和重構(gòu)。二、文化遺產(chǎn)是承載文化記憶的核心媒介當(dāng)前，各種思想文化相互激蕩，特別是隨著經(jīng)濟(jì)科技快速發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)深刻變遷，社會思想觀念和價值取向日趨活躍，歷史很容易被解構(gòu)、簡化甚至虛無化。文化遺產(chǎn)作為本真性、在場性的物質(zhì)見證，是抵御歷史斷裂和歷史虛無主義的堅固堡壘，它封存著逝去時代的基因，保護(hù)它們，就是保護(hù)民族記憶。物質(zhì)即記憶，物質(zhì)遺存所承載的豐富“記憶”并非冰冷的信息堆砌，當(dāng)這些記憶被喚醒、解讀、分享，并融入群體的情感體驗與價值認(rèn)同時，便會升華為具有民族凝聚力的“文化記憶”。文化遺產(chǎn)正是承載“文化記憶”的核心媒介。它通過物質(zhì)形態(tài)的穩(wěn)定性與象征性，將歷史進(jìn)行“定型化”存儲，并通過講述、參觀、教育等“連接性實踐”，不斷喚醒、強(qiáng)化和傳遞這些記憶，以塑造和維系一個民族的情感認(rèn)同。文化遺產(chǎn)作為面向未來的“文化基因庫”，儲存著特定時空下的社會結(jié)構(gòu)、技術(shù)智慧、審美觀念與精神信仰。對它的保護(hù)，應(yīng)理解其作為動態(tài)系統(tǒng)在歷史長河中不斷適應(yīng)、演化的內(nèi)在邏輯。如果將文化遺產(chǎn)等同于博物館中恒溫恒濕的展品，是對其生命力的嚴(yán)重誤讀。尤其是城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要在動態(tài)傳承中激活文化遺產(chǎn)的生命力；要抵御過度商業(yè)化對歷史肌理的粗暴切割、對社區(qū)原真性的破壞以及對文化空間使用權(quán)的壟斷；要打破“小眾化”壁壘，讓社區(qū)、群體、個人在文化遺產(chǎn)的保護(hù)、延續(xù)和再創(chuàng)造方面發(fā)揮更重要的作用?！盎顟B(tài)保存”才能留住城市文化的靈魂。如何為現(xiàn)代城市找“魂”，是一項關(guān)乎文明賡續(xù)與未來競爭力的戰(zhàn)略工程。這個“魂”，不在冰冷的規(guī)劃圖紙上，不在喧囂的商業(yè)運作中，而是深藏于街巷老屋的市聲中，流淌在代代相傳的故事里，更銘刻在民族記憶的深處。當(dāng)歷史文化不再是冰冷的符號，而是可感、可觸、可參與的活態(tài)存在，文化遺產(chǎn)就真正融入了城市的呼吸與百姓的生活。三、②城市正在成為越來越多人的“家”。家的核心是記憶和情感。如何讓記憶與情感參與城市空間的建造，是保護(hù)城市文脈的重要方式。要警惕過度擴(kuò)張、大拆大建對城市記憶的耗損，也要警惕粗暴改造、盲目復(fù)古對市民情感的顛覆?？臻g儲存記憶，記憶衍生感情。因此，城市治理不僅是社會治理，也是美學(xué)治理、情感治理。城市是空間，也是一種生態(tài)，有自己的生命和心性。有人借生物學(xué)的概念，形容城市是一種復(fù)雜有序的存在，它本身也是一種生命————文化生命。城市的情感紐帶如同城市的毛細(xì)血管，把城市聯(lián)結(jié)成了一個有機(jī)體。不同時期的建筑、不同年代的故事、不同樣態(tài)的文化、不同習(xí)性的人群，共同匯聚于一個城市空間，構(gòu)成了一種多樣化的文明生態(tài)，一種有韻律的城市樂章。城市治理中所倡導(dǎo)的“繡花功夫”微改造，強(qiáng)調(diào)的正是精細(xì)、精準(zhǔn)、漸進(jìn)、包容，它是處理復(fù)雜歷史空間、平衡多元訴求、實現(xiàn)文化基因傳承的有效路徑。城市是一個典型的復(fù)雜系統(tǒng)，它由大量不同主體（居民、商戶、管理者、游客等）組成，主體間相互作用并與環(huán)境不斷互動，整體上呈現(xiàn)出非線性、動態(tài)演化的特征。微改造的理念，就是承認(rèn)并尊重這種復(fù)雜性。它不強(qiáng)求一步到位的藍(lán)圖式規(guī)劃，而是通過小尺度、漸進(jìn)式、參與式的干預(yù)，不斷調(diào)試和適應(yīng)，在動態(tài)中尋求最優(yōu)方案。城市是文明的載體，文脈在此存續(xù)；城市也是人的造物，投射人的心性。讓物理之城與心性之城相互生成、互相內(nèi)化，是建設(shè)現(xiàn)代化人文城市的核心路徑。文脈之“脈”，是血管，是水流，遍布在各個城市角落；也是情感，是情意，貫注于各種城市意象。抓住記憶、情感這兩根紐帶，讓歷史、美學(xué)和情意流動起來，就能創(chuàng)生一種歷史空間、文化空間、生活空間并存的城市生態(tài)，進(jìn)而實現(xiàn)文脈、人脈、城脈的內(nèi)在統(tǒng)一。（摘編自謝有順《城市文脈的賡續(xù)與城市文明的構(gòu)建》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“數(shù)字化保鮮”指用技術(shù)手段原封不動保存文化，作者認(rèn)為這是賡續(xù)城市文脈的最佳方式。B．城市文脈存于古籍與博物館中，其靜態(tài)保存的重要性遠(yuǎn)大于融入現(xiàn)代生活的動態(tài)再生。C．文章提出城市治理核心是經(jīng)濟(jì)治理，只要經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)發(fā)展，文脈就能自然得到賡續(xù)傳承。D．賡續(xù)城市文脈既要保護(hù)有形文化遺產(chǎn)，更要關(guān)注其承載的“文化記憶”與“人”的情感。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（

）A．列舉良渚古城、雄安新區(qū)等案例，是為說明中國城市發(fā)展的歷史延續(xù)性與當(dāng)代實踐多樣性。B．?dāng)?shù)字技術(shù)通過虛實融合新形式，讓傳統(tǒng)文化在虛擬世界綻放光彩并實現(xiàn)時空跨越。C．若一座城市更新中出現(xiàn)大拆大建、盲目復(fù)古現(xiàn)象，大概率未能理解“繡花功夫”式治理精髓。D．城市屬于復(fù)雜系統(tǒng)，由大量不同主體構(gòu)成，從整體上呈現(xiàn)出非線性與動態(tài)演化的特征。3．以下選項，哪一個最能體現(xiàn)作者筆下文化遺產(chǎn)作為“媒介”的深層內(nèi)涵?（

）A．某歷史街區(qū)被完整保留原有建筑風(fēng)貌，古樸莊重，政府立牌詳細(xì)介紹其始建于清代，明確其為市級文物保護(hù)單位。B．某城市在舊城改造中，為保留一棵具有百年歷史的古樹，調(diào)整了道路規(guī)劃方案，并以古樹為核心修建了一個供居民休憩的小型廣場。C．為拍攝一部歷史電影，制片方在一處世界文化遺產(chǎn)地完整復(fù)現(xiàn)了古代市集場景，所有細(xì)節(jié)均力求考古學(xué)上的精確，拍攝結(jié)束后即拆除復(fù)原。D．一座古代書院被修繕后，其功能從藏書講學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社區(qū)圖書館和文化沙龍場所，定期舉辦各類講座與展覽，吸引市民在此交流思想。4．在文章一、三處橫線上加上合適的小標(biāo)題，20字以內(nèi)。5．假設(shè)你的家鄉(xiāng)正計劃對一處歷史工業(yè)遺址進(jìn)行改造，旨在“賡續(xù)文脈、激活城市”。請結(jié)合材料中的核心觀點，為該改造項目提出三條原則性建議，并簡述理由。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。辛莊的種子周曉楓一如果從北京城里出發(fā)，一直朝北開，進(jìn)昌平，到興壽鎮(zhèn)，離得還遠(yuǎn)就能看到顯著的指示路標(biāo)：辛莊。這里的草莓有名，沿途種植棚彩虹般明艷，農(nóng)民笑瞇瞇的，晃動手臂打著招呼，手邊是新鮮的草莓。不過這里好吃的可不只草莓，有趣的也不只采摘。辛莊已成為京郊熱門的網(wǎng)紅打卡地。人們尤其喜歡周末逛逛這里藝術(shù)氛圍濃厚的市集，有服裝鞋帽、扎染刺繡、木雕草編、花草魚蟲等。還有各種游戲：從套圈射擊到換裝照相，再到陶藝木工。好吃的也很多：醪糟、米線、土菜……吃不過癮，可以采購山楂酥、包子和當(dāng)?shù)厥吖忍禺a(chǎn)，帶回家去。在辛莊，還可以聽到五花八門的知識講座，看到孩子們演出的戲劇，深入街巷探索秘境，或者投入落日音樂會的旋律和節(jié)拍中，舒展自己平日被鎖牢的關(guān)節(jié)和身體。用時不過數(shù)年，辛莊就從默默無聞變成“非?！庇忻?。都說辛莊抓住了機(jī)遇，但機(jī)遇初次顯現(xiàn)時，常常不能被認(rèn)出它就是機(jī)遇的樣子。2023年9月，家長們想舉辦交換閑置用品的活動，跟村支書講，于是從村委會搬來辦公桌——這是辛莊市集最早的起點。點點滴滴的美好，不動聲色地疊加著，旋動的未來豁然開朗。漸漸地，積累起90多家商鋪和80多家創(chuàng)客，新老居民、游客都迷上了這里美好的慢生活。二心迪咖啡因店主得名，店主早年在外企工作，英文名Cindy。在輕音樂和咖啡機(jī)急促的研磨聲中，心迪怡然享受工作。數(shù)年前咖啡機(jī)送到村口，銷售員憂心忡忡：“你不再考慮一下嗎？確認(rèn)需要買這個雙頭機(jī)器嗎？”咖啡機(jī)體量不小，而他眼前的辛莊，雖然經(jīng)過治理、挺干凈，但安靜得近乎冷清……在這里開咖啡店？每天營業(yè)？哪有顧客？前景實在不樂觀。何況心迪是剛在互聯(lián)網(wǎng)指導(dǎo)下匆匆找到學(xué)習(xí)制作咖啡的地方，手生得厲害——唯有的，是她的一腔悍勇。連心迪自己，也從未預(yù)見辛莊未來的變化。職場中的心迪不喜歡一眼望到終點的答案，想去發(fā)掘自己的潛能。辭職后創(chuàng)業(yè)，并不奢望賺得盆滿缽滿，她想知道自己在現(xiàn)實的磨碾之下能否不熄夢想。本想依靠存款先挺過兩年看看，沒想到辛莊越來越熱鬧。開業(yè)數(shù)年，心迪咖啡店舉辦了30場音樂會：從尺八到古箏，從提琴到歌?。欢强臻g舉辦過多次讀書會與知識分享活動。心迪平常與全國各地數(shù)十位媽媽保持密切的交流。有個孩子沉迷異寵，媽媽擔(dān)憂孩子有心理問題。心迪聯(lián)系上辛莊一位養(yǎng)蛇類和蜥蜴的藝術(shù)家，成為孩子假期的輔導(dǎo)老師，一起跋山涉水戶外野營。孩子正考慮把獸醫(yī)作為自己的理想職業(yè)。心迪很高興自己能幫助到他人。曾替心迪犯愁的咖啡機(jī)銷售員如果故地重游，會瞠目結(jié)舌——只有一條短短主街的辛莊，光是咖啡店，現(xiàn)在就有5家。福叁咖啡的院子就像小小桃花源，披光的樹葉仿佛自帶魔法。還有一家，游客從門口標(biāo)識和室內(nèi)氣氛中感受到別樣的寧靜——彩虹天使咖啡屋，這里的咖啡師、烘焙師和服務(wù)員是聽障人士。最初并非一帆風(fēng)順?，F(xiàn)在的店長也曾辭職到南方去打工——這些孩子并不相信咖啡店的前景，其實也是不相信自己。連主理人李紹娣也沒有太多的底氣。本是競品關(guān)系，但心迪完全不設(shè)提防，熱情幫助彩虹天使咖啡屋落戶的種種事宜。不出數(shù)月，這些曾受挫的聽障者，由衷體會到這里人們的友善?？Х任菥瓦@樣在辛莊扎下根來，在無聲中燦爛生長，在靜謐中綻放花朵。終于，彩虹天使咖啡屋盈利了。這些孩子克服了自身的困難，自立自強(qiáng)的同時回饋社會，作為志愿者義賣自己制作的點心，將錢捐助給患有心臟病或白血病的兒童。什么是希望？是讓人在暴雨中也相信未來的彩虹，相信遇到的鄰居或路人也心懷天使般的溫柔。三在心迪咖啡和彩虹天使咖啡屋，經(jīng)?？梢钥吹疆?dāng)?shù)匾凰褶k學(xué)?！跋蛏蠈W(xué)校”的孩子前來實習(xí)，有時他們也來張貼學(xué)?；顒拥暮?，或者參加各種學(xué)習(xí)與講座?！跋蛏蠈W(xué)校”除了基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，還有大量人文、藝術(shù)課程，各種類型的實踐板塊和極具挑戰(zhàn)的個人項目。在農(nóng)耕板塊，孩子們駐留南方茶園數(shù)周，采茶制茶，還要對產(chǎn)品進(jìn)行品牌包裝以及制定銷售計劃。在社會服務(wù)板塊，孩子們幫助殘障兒童，這種幫助除了培養(yǎng)愛心和耐心，還要區(qū)別這些兒童所需要的幫助里，哪些是自己能夠做到卻非要差使別人的，哪些是經(jīng)過努力學(xué)習(xí)就可以完成的，哪些是由于身體條件確實無法抵達(dá)的——這是更為深入的人性洞察與體驗。就學(xué)業(yè)而言，他們的功課包括建筑學(xué)、生物學(xué)、口述歷史、藝術(shù)手工等，希望培養(yǎng)完整而豐富的人格，帶著自己的枝丫向光向上生長。很多家長是學(xué)校的老師、后勤人員和志愿者。坐在角落看書的小家伙，是云朵朵面包的主理人張盛環(huán)12歲的兒子。別看小小年紀(jì)，卻已閱讀四書五經(jīng)，甚至學(xué)了3年訓(xùn)詁——即使對于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，都絕非易事。張盛環(huán)是自己孩子的老師。她喜歡自己取的店鋪名字“云朵朵”：像云朵一樣，飄浮且上升。而她也在辛莊找到了自如自在、云卷云舒的生活。四辛莊主街的中間位置，是名為“禮物”的小店——“禮”是繁體的“禮”，也許在有意強(qiáng)調(diào)文化上的傳統(tǒng)與習(xí)俗。主理人夏宜室和其他主理人一樣，他們有個共同的身份：學(xué)生家長。曾經(jīng)，學(xué)鋼琴的兒子突然抗拒每天碰觸琴鍵。光陰似箭，當(dāng)年的男孩已長成高大的小伙子，即將上大學(xué)專注音樂學(xué)習(xí)了，因為熱愛，還自組了樂隊。認(rèn)真陪讀的夏宜室也沒有虛度光陰，幾年來她自修數(shù)門學(xué)業(yè)，還成功創(chuàng)業(yè)“禮物”店。推開有著細(xì)微裂紋的深色木門，拾級而上……一器一物，令人心曠神怡。木作，美妙的色澤和肌理，木坯從刨花和屑粉中脫穎而出。陶罐，或用作飲茶杯盞，或用作插花器物。土布，看得見經(jīng)緯之間細(xì)小的棉籽。古琴，絲弦之上閃著幽微的光芒。這里有許多設(shè)計獨特的工藝品和服裝，并非一蹴而就，是心思的一次次沉浸，指紋的一次次疊加，寂靜中的一次次等待，才有這樣的“禮物”。所謂器物連接、禮敬生命——這樣的禮物里，包含著善意、尊重與祝福。日漸紅火的辛莊，最初的種粒只是村民對孩子的接納、對藝術(shù)的向往、對教育的敬意……之后，是辛莊的氣候、土壤和水源，讓這里結(jié)出情理之中又意料之外的果實。這里有城市生活的便利和鄉(xiāng)村生活的閑逸，有新老村民的和諧相處、彼此交融，它并非簡單意義上的網(wǎng)紅，而是有著內(nèi)在的精神支撐?；氐竭@里，我們?nèi)缪嘧舆€巢，如春天回暖。命運的禮物常常并非空降，它出自一雙雙具體勞作的手。每一次耐心打磨的此時此刻，已為未來留下秘密的指紋。辛莊的今天，正是歲月饋贈的美好禮物。（摘編自周曉楓報告文學(xué)《辛莊的種子》）6．下列對文本中“傳統(tǒng)文化在辛莊”的相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（

）A．辛莊市集的扎染刺繡、木雕草編等手工藝品，承載著傳統(tǒng)手工藝文化，是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代辛莊的直觀體現(xiàn)。B．“禮物”小店的木作、陶罐、土布等器物，通過工匠的心思沉浸與指紋疊加，傳遞出“器物連接、禮敬生命”的傳統(tǒng)理念。C．向上學(xué)校開設(shè)四書五經(jīng)、訓(xùn)詁等課程，讓孩子從小接觸傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)其對傳統(tǒng)文學(xué)的認(rèn)知與熱愛。D．彩虹天使咖啡屋的聽障人士通過制作點心、參與義賣，將傳統(tǒng)“自強(qiáng)不息”“樂善好施”的精神轉(zhuǎn)化為具體行動。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章開頭描繪辛莊草莓棚的明艷色彩和農(nóng)民笑瞇瞇打招呼的場景，用富有畫面感的語言渲染了辛莊熱情、繁榮的氛圍。B．文中寫到心迪咖啡的銷售員“如果故地重游，會瞠目結(jié)舌”，通過假設(shè)和對比，側(cè)面烘托出辛莊令人驚異的發(fā)展速度。C．文章介紹“彩虹天使咖啡屋”時，將其比喻為“在無聲中燦爛生長，在靜謐中綻放花朵”，突出了其靜謐祥和的商業(yè)環(huán)境。D．結(jié)尾段將“辛莊的今天”比作“歲月饋贈的美好禮物”，與主標(biāo)題“辛莊的種子”形成呼應(yīng)，升華了主題，意味深長。8．文本中描繪了心迪、李紹娣、夏宜室等多位來到辛莊的“新村民”形象。請結(jié)合文本，概括他們身上有哪些共同的精神特質(zhì)。9．報告文學(xué)常借助典型、符號化的文學(xué)形象來折射主旨?！栋砉ぁ分小疤J柴棒”的人物符號，是苦難的縮影；《辛莊的種子》里“辛莊的種子”這一物象，則是特定地域和精神的載體。請分析二者在象征意義和作者情感上的不同。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌物者也，故講事以度軌量，謂之‘軌’；取材以章物采，謂之‘物’。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵入而振旅歸而飲至以數(shù)軍實。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習(xí)威儀也。鳥獸之肉不登于俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實，皂隸之事，官司之守，非君所及也?！惫唬骸拔釋⒙缘匮??！彼焱?，陳魚而觀之。僖伯稱疾不從。書曰：“公矢魚于棠?！狈嵌Y也，且言遠(yuǎn)地也。（節(jié)選自《左傳·臧僖伯諫觀魚》）材料二：（前秦皇帝）苻堅銳意欲取江東，陽平公融諫曰：“‘知足不辱，知止不殆。’自古窮兵極武，未有不亡者。今晉雖微弱，未有大罪；我數(shù)戰(zhàn)兵疲，民有畏敵之心。且彼據(jù)長江之險，未可遽伐也。愿陛下按兵積谷，以待其釁?！眻栽唬骸拔粑渫醴ゼq，逆歲違卜。夫差、孫皓皆保據(jù)江湖，不免于亡。今以吾之眾，投鞭于江，足斷其流，又何險之足恃乎！”群臣皆出，獨留陽平公融，謂之曰：“自古定大事者，不過一二臣而已。今眾言紛紛，徒亂人意，吾當(dāng)與汝決之?！睂υ唬骸叭撼佳詴x不可伐者，皆忠臣也，愿陛下聽之。”堅作色曰：“汝亦如此，吾復(fù)何望！吾強(qiáng)兵百萬，資仗如山；吾雖未為令主，亦非暗劣。乘累捷之勢，擊垂亡之國，何患不克？豈可復(fù)留此殘寇，使長為國家之憂哉！”融泣曰：“晉未可滅，昭然甚明。臣之所憂，不止于此。陛下寵育鮮卑、羌、羯，布滿畿甸，此屬皆我之深仇。太子獨與弱卒數(shù)萬留守京師，臣懼有不虞之變生于腹心肘掖，不可悔也。”堅不聽。（節(jié)選自《資治通鑒·肥水之戰(zhàn)》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。三年A而治B兵C入D而振E旅F歸G而飲至H以數(shù)軍實11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．舉，文中指采取行動，與《六國論》中“舉以予人”的“舉”意思不同。B．之，文中的用法與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“之”用法相同。C．遽，文中指倉促、立刻，與《促織》中“遽撲之”的“遽”意思相同。D．屬，文中指一類人，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”的“屬”意思不相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．臧僖伯勸諫魯隱公時，緊扣“軌物”展開論述，認(rèn)為君主行為需符合治國法度，若沉迷無關(guān)國計民生的活動，會引發(fā)亂政。B．魯隱公以“略地”為借口堅持前往棠地觀魚，臧僖伯稱病不從，《春秋》記載此事時特意點明“非禮也”，體現(xiàn)史書的褒貶態(tài)度。C．苻融從天道、民心、地理等多方面勸諫苻堅，認(rèn)為東晉尚不具備可伐之機(jī)，并提醒苻堅注意內(nèi)部隱患，勸諫全面而深刻。D．兩篇選文均通過對話描寫，塑造了諫臣的忠直形象與君主的固執(zhí)面目，展現(xiàn)了史傳文學(xué)的寫人魅力。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若夫山林川澤之實，皂隸之事，官司之守，非君所及也。（2）太子獨與弱卒數(shù)萬留守京師，臣懼有不虞之變生于腹心肘掖，不可悔也。14．臧僖伯與苻融均向君主進(jìn)諫，但二人勸諫的角度各有不同，請結(jié)合兩則材料簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成小題。山中雪后清·鄭燮晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。題畫竹清·鄭燮秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．鄭燮這兩首詩雖然吟詠對象不同，但都是借具體景物來抒寫自己的情懷。B．《山中雪后》首句“雪滿山”之景具有強(qiáng)烈視覺沖擊，詩人見之心生驚駭。C．《題畫竹》中“慣作狂”以擬人手法寫秋風(fēng)，展現(xiàn)秋風(fēng)的肆虐囂張的形象。D．兩首詩語言質(zhì)樸，但是都富有力量，傳遞出詩人深沉的情感與深刻的思考。16．兩首詩通過梅、竹在逆境中的姿態(tài)展現(xiàn)詩人獨特的人格追求，請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中，通過“，”兩句寫出了琵琶聲暫停時，周圍環(huán)境的寂靜，以無聲襯有聲，突出了音樂的感染力。（2）陶潛《歸去來兮辭》中“，”兩句以輕快的筆觸，通過問路和抱怨晨光微弱，生動地表現(xiàn)了詩人歸家途中的急切與喜悅。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“，?！倍?、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。問一：人形機(jī)器人大規(guī)模落地應(yīng)用，最大的困難在哪里？答：最大的難題還是機(jī)器人AI水平不太夠用，沒有突破臨界點。這是全世界的普遍問題，也是大家在努力做的事情。AI領(lǐng)域的發(fā)展可能隨時會A，技術(shù)躍遷十分常見。目前解決不了的難題，在未來某個時刻或許就突然B了。問二：突破規(guī)?；瘧?yīng)用的瓶頸，您覺得要多久？答：機(jī)器人AI技術(shù)進(jìn)步非?？?。舉個例子，半年前說我們的機(jī)器人可以打格斗比賽，我自己都不敢相信，①覺得至少要等兩年時間左右，②實際上幾個月就做出來了。③當(dāng)然，行業(yè)的發(fā)展很難預(yù)估，④可能短時間內(nèi)就會有明顯進(jìn)步。⑤不過，我覺得進(jìn)入普通家庭還需要一個相對長的過程，⑥雖然涉及倫理道德和安全性問題。只要AI技術(shù)保持進(jìn)步，機(jī)器人行業(yè)就會發(fā)展得越來越好。這是AI產(chǎn)業(yè)帶來的連瑣效應(yīng)，在過去兩三年間，趨勢很顯著。大家對AI想象空間越來越大，對機(jī)器人行業(yè)也更加看好。今年人形機(jī)器人火爆，隨著技術(shù)迭帶，從長遠(yuǎn)來看，沒準(zhǔn)這只是一個小火苗，就像當(dāng)初互聯(lián)網(wǎng)的誕生一樣。問三：……答：……問四：有沒有考慮和高校、科研院所合作？答：我們跟國內(nèi)外很多高校關(guān)系一直很密切。我們希望推動機(jī)器人和AI行業(yè)的技術(shù)進(jìn)步，跟高校以及年輕人建立更多聯(lián)系，是非常重要的。問五：為什么研發(fā)人才的培養(yǎng)很難C？答：行業(yè)發(fā)展變化非?？?，最重要的還是要保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我白天公司各種事比較多，晚上個人時間會稍微多一點，我會看論文、敲代碼，保持D的學(xué)習(xí)狀態(tài)。問六：您對機(jī)器人行業(yè)發(fā)展的終極愿景是什么？答：真正能推動科技進(jìn)步，讓人類的生產(chǎn)力邁上一個臺階。蒸汽機(jī)和電的發(fā)明，重構(gòu)了人類社會生產(chǎn)力。通用AI和通用機(jī)器人，產(chǎn)生的改變可能比蒸汽機(jī)和電還要大。這種改變，并非僅是效率的提升，更是將人類從重復(fù)、繁重、高危的體力勞動中大規(guī)模解放出來。（摘編自《人民日報——宇樹科技創(chuàng)始人王興興訪談》，有刪改）18．填在文中橫線內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．突飛猛進(jìn) B．迎刃而解 C．循序漸進(jìn) D．鍥而不舍19．文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20．文中畫橫線的句子有三處錯別字，請找出并加以改正。21．根據(jù)上下文，問三提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。22．問六的答案如何表現(xiàn)機(jī)器人行業(yè)發(fā)展的巨大影響力，請簡要賞析。三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①李白說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！雹谧骷医Q說：“人不需要為了擔(dān)憂未來，就犧牲掉眼前確知的快樂。”③也有人認(rèn)為，貪圖青春的快樂會造成一生的卑微和底層。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁1．D2．B3．D4．①歷史文脈是構(gòu)建城市文明的重要基礎(chǔ)②城市治理要實現(xiàn)文脈、人脈、城脈的內(nèi)在統(tǒng)一5．①建議：堅持“以人為本”，維系“人脈”傳承。理由：改造應(yīng)保留原社區(qū)記憶并吸引新居民，讓遺址成為承載情感的生活空間，而非孤立景觀。②建議：推動“活態(tài)再生”，而非“靜態(tài)保存”。理由：保護(hù)的關(guān)鍵在于功能再生，通過引入新業(yè)態(tài)讓歷史空間在當(dāng)代社會找到新位置、創(chuàng)造新價值。③建議：運用“繡花功夫”，進(jìn)行精細(xì)化設(shè)計。理由：改造應(yīng)避免大拆大建，通過精細(xì)保留歷史肌理與細(xì)節(jié)創(chuàng)新，實現(xiàn)新舊對話與深度治理。④建議：善用數(shù)字技術(shù)，推動文化基因的“轉(zhuǎn)化與再生”。理由：應(yīng)利用AR等技術(shù)將工業(yè)歷史轉(zhuǎn)化為可互動的沉浸式體驗，實現(xiàn)與當(dāng)代情感連接的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。⑤建議：保持文化品格，警惕“過度商業(yè)化”。理由：商業(yè)業(yè)態(tài)須服務(wù)于文化活化，避免遺址淪為純商業(yè)項目，以維護(hù)其歷史厚重感與文化尊嚴(yán)。（任意三點即可）【導(dǎo)語】這篇論述文圍繞城市文脈賡續(xù)與文明構(gòu)建展開，以“數(shù)字文明轉(zhuǎn)型”為時代背景，提出三個核心維度：技術(shù)賦能下的文化基因轉(zhuǎn)化；文化遺產(chǎn)作為“文化記憶”媒介的雙重屬性；城市治理的“生命體”特征。文章采用“歷史-當(dāng)下-未來”的縱向脈絡(luò)，結(jié)合景德鎮(zhèn)、長沙等案例，形成理論闡釋與實踐觀照的雙向互動。其創(chuàng)新性在于將文化傳承從物質(zhì)層面提升至“記憶-情感”的認(rèn)知維度，體現(xiàn)了“人文城市”建設(shè)的深層思考。1．本題考查學(xué)生理解分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“作者認(rèn)為這是賡續(xù)城市文脈的最佳方式”錯誤，原文明確指出“歷史文脈的賡續(xù)不是對古老文化的簡單‘?dāng)?shù)字化保鮮’”，可見作者反對將文化原封不動地靜態(tài)保存。B.“其靜態(tài)保存的重要性遠(yuǎn)大于融入現(xiàn)代生活的動態(tài)再生”錯誤，原文強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)“要在動態(tài)傳承中激活文化遺產(chǎn)的生命力”，認(rèn)為靜態(tài)保存是對文化遺產(chǎn)生命力的“嚴(yán)重誤讀”。C.“只要經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)發(fā)展，文脈就能自然得到賡續(xù)傳承”錯誤，文章強(qiáng)調(diào)“城市治理不僅是社會治理，也是美學(xué)治理、情感治理”的綜合體，主張主動保護(hù)與再生，反對“經(jīng)濟(jì)優(yōu)先、文脈自然傳承”的邏輯。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“讓傳統(tǒng)文化在虛擬世界綻放光彩并實現(xiàn)時空跨越”說法不準(zhǔn)確。原文在肯定數(shù)字技術(shù)價值的同時，特別強(qiáng)調(diào)其實踐應(yīng)“既非固守文化標(biāo)本的靜態(tài)保存，亦非追逐技術(shù)奇觀的懸浮狂歡”，而是要通過虛實融合實現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。選項表述過于簡單化，未能體現(xiàn)作者對技術(shù)應(yīng)用的辯證思考和使用邊界的界定，與文章的批判性立場存在偏差。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念內(nèi)涵的能力。作者所強(qiáng)調(diào)的文化遺產(chǎn)作為“媒介”，其核心在于它能夠連接歷史與當(dāng)下，促進(jìn)文化記憶的傳遞與再生，并激發(fā)新的社會功能和文化意義。A.僅停留在靜態(tài)保護(hù)與信息告知層面，缺乏動態(tài)的媒介互動性。B.側(cè)重于生態(tài)與休閑功能，未能充分體現(xiàn)文化遺產(chǎn)作為文化傳播媒介的作用。C.將文化遺產(chǎn)工具化使用，拍攝后即拆除，缺乏持續(xù)性與文化傳播功能。D.古代書院功能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社區(qū)文化空間，定期舉辦活動，使歷史建筑成為連接傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代文化、促進(jìn)市民思想交流的活性媒介，完美體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會中的連接、轉(zhuǎn)化與再生功能。最能體現(xiàn)文化遺產(chǎn)作為“媒介”的深層內(nèi)涵。故選D。4．本題考查學(xué)生歸納段落主旨和擬寫標(biāo)題的能力。①該部分核心論述歷史文脈通過現(xiàn)代技術(shù)實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而成為構(gòu)建城市文明的重要基石。標(biāo)題需突出文脈的基礎(chǔ)性地位。②該部分深入闡述城市治理需要統(tǒng)籌文化傳承（文脈）、人的需求（人脈）與城市發(fā)展（城脈），實現(xiàn)三者的有機(jī)統(tǒng)一。標(biāo)題需概括這種整體性治理理念。5．本題考查學(xué)生結(jié)合材料觀點解決實際問題的能力。①材料明確“文脈就是‘人脈’”，強(qiáng)調(diào)文脈扎根于人的內(nèi)心。工業(yè)遺址改造必須圍繞人的記憶與情感展開，因此，首要原則是激活其社區(qū)屬性，使其成為連接新舊居民情感的活態(tài)空間。②材料明確反對將文化遺產(chǎn)博物館化的靜態(tài)保存。針對工業(yè)遺址體量大的特點，必須為其注入持續(xù)生命力。故可提出“活態(tài)再生”建議，讓歷史空間在現(xiàn)代城市中找到新位置、創(chuàng)造新價值。③材料將城市視為有機(jī)生命體，倡導(dǎo)“繡花功夫”式微改造。工業(yè)遺址改造極易陷入推倒重來的誤區(qū)，因此必須強(qiáng)調(diào)精細(xì)化操作，在最大限度保留歷史肌理的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新織補，實現(xiàn)新舊有機(jī)共生。④材料強(qiáng)調(diào)要超越簡單的“數(shù)字化保鮮”，實現(xiàn)文化基因的轉(zhuǎn)化與再生。針對工業(yè)遺址蘊含的獨特歷史信息，應(yīng)運用AR等交互技術(shù)，將其轉(zhuǎn)化為可感知、可互動的沉浸式體驗，完成從保存信息到激活連接的升華。⑤材料明確發(fā)出“抵御過度商業(yè)化”的警告。因此必須確立文化品格的底線原則，防止遺址在商業(yè)化浪潮中喪失其歷史厚重感與文化尊嚴(yán)。（任意三點即可）6．C7．C8．①勇于探索與突破。敢于改變，自主創(chuàng)業(yè)（如心迪、夏宜室）。②富有情懷與理想。超越功利，重個人價值與社會關(guān)懷（如心迪助人、咖啡屋義賣）。③樂于互助與共享。團(tuán)結(jié)共生，共建社區(qū)（如心迪幫助彩虹天使）。④重視教育與傳承。將教育理念融入生活與發(fā)展（如向上學(xué)校、“禮物”店）。⑤知行合一。積極將理想付諸實踐。9．象征意義：①“蘆柴棒”象征被摧殘的底層生命，代表剝削下的非人境遇與無望結(jié)局，象征苦難與絕望。②“辛莊的種子”象征發(fā)展起點與精神萌芽，代表成長、互助與未來的可能性，象征希望夢想與新生。作者情感：①對“蘆柴棒”：夏衍充滿悲憫與憤怒，批判制度之惡。②對“辛莊的種子”：周曉楓飽含贊頌與欣慰，肯定人的創(chuàng)造與善意?！緦?dǎo)語】這篇報告文學(xué)以京郊辛莊為樣本，通過草莓市集、咖啡店、學(xué)校等典型場景，展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。作者采用多線敘事，將心迪、聽障咖啡師、民辦學(xué)校師生等“新村民”的創(chuàng)業(yè)故事編織成網(wǎng)，突出他們敢為人先的開拓精神和文化傳承意識。文中器物描寫充滿質(zhì)感，“禮物”小店的手工藝品成為傳統(tǒng)美學(xué)的物質(zhì)載體，而“種子”的意象則象征著文化根脈的延續(xù)。作品通過細(xì)節(jié)刻畫和詩意比喻，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村建設(shè)中人文關(guān)懷與商業(yè)活力的良性互動。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“向上學(xué)校開設(shè)四書五經(jīng)、訓(xùn)詁等課程……”錯誤，張冠李戴，主體混淆。原文明確將“閱讀四書五經(jīng)、學(xué)習(xí)訓(xùn)詁”的行為主體記為“云朵朵面包的主理人張盛環(huán)12歲的兒子”，這是一種個人或家庭教育行為。而選項將其表述為“向上學(xué)校開設(shè)的課程”，這與原文事實不符。故選C。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“突出了其靜謐祥和的商業(yè)環(huán)境”理解膚淺且不準(zhǔn)確。此處的比喻“在無聲中燦爛生長，在靜謐中綻放花朵”，其“無聲”與“靜謐”是雙關(guān)語，既指咖啡屋環(huán)境的安靜，更主要的是為了貼合咖啡屋的咖啡師、烘焙師和服務(wù)員是聽障人士這一核心事實，贊美他們克服困難、自立自強(qiáng)、默默奉獻(xiàn)的寶貴精神。因此，選項的分析未能觸及比喻的深層含義。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①如心迪辭去外企工作，在辛莊開咖啡店，“唯有的，是她的一腔悍勇”；夏宜室陪讀時自修學(xué)業(yè)、創(chuàng)業(yè)開“禮物”店，從陪讀家長轉(zhuǎn)型為創(chuàng)業(yè)者，均體現(xiàn)對現(xiàn)狀的突破與對未知的探索。②心迪咖啡店舉辦音樂會、讀書會，還幫擔(dān)憂孩子的媽媽聯(lián)系藝術(shù)家輔導(dǎo)；彩虹天使咖啡屋的聽障工作者“義賣……將錢捐助給患病兒童”，都彰顯了超越功利的情懷與社會責(zé)任感。③心迪面對競品“完全不設(shè)提防，熱情幫助彩虹天使咖啡屋落戶”；新村民們在辛莊形成互助氛圍，共同打造社區(qū)生態(tài)，體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)協(xié)作、共建共享的精神。④“向上學(xué)校”家長參與志愿服務(wù)，培養(yǎng)孩子完整人格；夏宜室的店以傳統(tǒng)器物傳遞“善意、尊重與祝?！?，彰顯對文化傳承與教育的重視。⑤心迪從“手生得厲害”到成功運營咖啡店并開展多元活動；李紹娣帶領(lǐng)聽障者克服困難，讓咖啡屋“在無聲中燦爛生長”，均體現(xiàn)出將想法轉(zhuǎn)化為實踐的行動力。9．本題考查學(xué)生分析作品象征意義及作者情感態(tài)度的能力。象征意義：①“蘆柴棒”：作為包身工群體的典型，她瘦骨嶙峋、備受摧殘，代表著舊中國底層民眾在剝削制度下的非人境遇、無望命運，是苦難、絕望與制度之惡的具象化符號。②“辛莊的種子”：既指辛莊發(fā)展的起點，也指新村民們的理想、善意與創(chuàng)造力，還代表著互助共生、尊重教育的精神內(nèi)核，是成長、可能性與美好未來的載體。作者情感：①對“蘆柴棒”：夏衍飽含深切悲憫與強(qiáng)烈憤怒。通過刻畫其悲慘遭遇，揭露包身工制度對生命的摧殘，情感核心是對底層民眾的同情、對剝削制度的嚴(yán)厲批判。②對“辛莊的種子”：周曉楓充滿由衷贊頌與欣慰。文中“種子”最終長成繁茂的社區(qū)生態(tài)，作者贊美新村民們的探索精神、互助善意與創(chuàng)造活力，肯定辛莊所承載的理想生活與社區(qū)溫情，情感核心是對人性光輝、自主創(chuàng)造與美好未來的期許。10．CFH11．B12．C13．（1）至于山林川澤的物產(chǎn)，那是奴仆的差事，官吏的職責(zé)，而不是君主所應(yīng)涉足的事。（2）太子獨自和數(shù)萬弱兵留守京城，我擔(dān)心有意料不到的變故在心腹要害之處發(fā)生，那就不可追悔了。14．①臧僖伯從“禮制法度”角度勸諫。他強(qiáng)調(diào)君主的行為應(yīng)符合“軌”“物”的規(guī)范，即治國法度和禮制儀節(jié)。觀魚是“皂隸之事”，君主參與是“亂政”，會敗壞國家。②苻融從“現(xiàn)實利害”角度勸諫。他分析東晉“未有大罪”、己方“兵疲民畏”、長江天險難越等現(xiàn)實困難，并指出內(nèi)部有鮮卑、羌族等隱患，強(qiáng)調(diào)貿(mào)然出征的風(fēng)險?！緦?dǎo)語】這兩則材料展現(xiàn)了古代諫臣的忠直與君主的固執(zhí)?！蹲髠鳌分嘘百也浴败壩铩睘橹G，強(qiáng)調(diào)君主行為須合禮制法度，隱公卻執(zhí)意觀魚，終被史書貶斥；《資治通鑒》中苻融從軍事、民心、內(nèi)患多角度勸諫，苻堅卻盲目自信，終致淝水之?dāng)?。兩文通過精妙的對話描寫，既凸顯了諫臣的深謀遠(yuǎn)慮，又揭示了君主剛愎的悲劇性，體現(xiàn)了史傳文學(xué)“寓褒貶于敘事”的筆法魅力。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：每三年整治軍隊一次，軍隊出征后返回就整頓隊伍，歸來后就設(shè)宴犒勞將士，清點軍用物資?！爸伪笔莿淤e短語，“三年”是“治兵”的修飾語，中間不應(yīng)斷開，故應(yīng)在C處斷開?！叭攵衤谩迸c“歸而飲至”結(jié)構(gòu)對稱，故應(yīng)在FH處斷開。故選CFH。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，意思不同，采取行動/拿。句意：那么君主就不應(yīng)該對它采取行動。/拿它來送給別人。B.錯誤，用法不同，定語后置句的標(biāo)志，正常語序是“且彼據(jù)險長江”/賓語前置句的標(biāo)志，正常語序是“有何厭”。句意：而且他們占據(jù)險要的長江地勢。/有什么滿足的呢？C.正確，意思相同，都是“倉促、立刻”的意思。句意：不能倉促攻打。/立刻撲過去。D.正確，意思不同，一類人/撰寫。句意：這類人都是我們的深仇大恨。/屈原撰寫的草稿尚未定稿。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“苻融從天道”錯誤，苻融勸諫主要從三方面：東晉無大罪、己方兵疲民畏，這是從民心角度；長江天險難越，這是從地理角度；內(nèi)部鮮卑、羌、羯族隱患。苻融沒有從天道方面勸諫苻堅。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若夫”，至于；“皂隸”，奴仆；“守”，職守。（2）“弱卒數(shù)萬”，定語后置句，正常的順序為“數(shù)萬弱卒”；“虞”，預(yù)料、意料；“生于腹心肘掖”，狀語后置句，正常語序為“于腹心肘掖生”；“腹心肘掖”，心腹要害。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①臧僖伯以“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉”為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)君主行為需符合“軌”“物”規(guī)范，需引領(lǐng)百姓遵循法度禮制。觀魚既不能講習(xí)祭祀、軍事等國家大事，屬于“皂隸之事，官司之守”。君主“不軌不物”的行為，會導(dǎo)致國家衰敗，故以此勸諫魯隱公恪守禮制、不越君職。②苻融結(jié)合敵我現(xiàn)狀與內(nèi)部隱患分析，對外指出東晉“未有大罪”，前秦“數(shù)戰(zhàn)兵疲，民有畏敵之心”，且東晉據(jù)長江天險，貿(mào)然討伐無勝算；對內(nèi)提醒苻堅“寵育鮮卑、羌、羯，布滿畿甸，此屬皆我之深仇”，太子僅“與弱卒數(shù)萬留守京師”，恐生意料不到的變故，通過剖析伐晉的困難與風(fēng)險，勸苻堅放棄出兵，規(guī)避國家危機(jī)。參考譯文：材料一：春天，魯隱公準(zhǔn)備前往棠地觀看捕魚。臧僖伯勸諫說：“凡是物品不能用來講習(xí)祭祀、軍事等國家大事，它的材質(zhì)不能用來制作禮器、兵器，那么君主就不應(yīng)該對它采取行動。君主是要把百姓納入法度和規(guī)范之中的人，所以通過講習(xí)大事來衡量法度規(guī)范，這就叫‘軌’；選取材質(zhì)來彰顯器物的文采，這就叫‘物’。不符合軌、物的行為，就叫做亂政。頻繁推行亂政，是國家衰敗的原因。因此春天狩獵、夏天田獵、秋天圍獵、冬天狩獵，都是在農(nóng)閑時節(jié)來講習(xí)軍事。每三年整治軍隊一次，軍隊出征后返回就整頓隊伍，歸來后就設(shè)宴犒勞將士，清點軍用物資。彰顯器物的文采禮制，明確貴賤等級，區(qū)分地位尊卑，理順少長次序，練習(xí)禮儀威儀。鳥獸的肉不能放進(jìn)祭祀禮器，皮革、牙齒、骨角、毛羽不能用來制作器物，那么君主就不射殺它們，這是古代的制度。至于山林川澤的物產(chǎn)，那是奴仆的差事，官吏的職責(zé)，而不是君主所應(yīng)涉足的事?！濒旊[公說：“我要去巡視疆土?！庇谑乔巴牡兀愒O(shè)捕魚器具觀看捕魚。臧僖伯托病沒有隨從前往?！洞呵铩酚涊d道：“魯隱公在棠地陳設(shè)捕魚器具（觀魚）?！边@是不合禮制的，并且點明魯隱公去了偏遠(yuǎn)之地（違背君主應(yīng)專注國事的本分）。材料二：前秦皇帝苻堅一心想要攻取江東地區(qū)，陽平公苻融勸諫說：“‘知道滿足就不會受辱，知道停止就不會危險?！怨乓詠恚瑸E用武力、窮兵黷武的人，沒有不滅亡的。如今東晉雖然國力微弱，但沒有犯下大罪；我們多次征戰(zhàn)，士兵疲憊，百姓有畏懼?jǐn)橙说男睦?。而且他們占?jù)險要的長江地勢，不能倉促攻打。希望陛下停戰(zhàn)積蓄糧食，等待他們出現(xiàn)破綻?！避迗哉f：“從前周武王討伐商紂王，違背歲時、不聽占卜結(jié)果（仍取勝）。夫差、孫皓都占據(jù)江河湖海的天險，最終還是沒能避免滅亡。如今憑借我的眾多兵力，把馬鞭投進(jìn)長江，足以截斷江水，又有什么天險值得依靠呢！”群臣都退下了，苻堅只留下陽平公苻融，對他說：“自古以來成就大事的人，不過一兩個大臣罷了。如今群臣議論紛紛，只會擾亂人心，我要和你決斷這件事。”苻融回答說：“群臣說東晉不能攻打的，都是忠臣，希望陛下聽從他們的意見。”苻堅臉色一變說：“你也這樣說，我還抱有什么希望呢！我有百萬強(qiáng)兵，物資兵器堆積如山；我雖然不算賢明君主，但也不是昏庸無能之人。趁著多次取勝的勢頭，攻打即將滅亡的國家，還擔(dān)心不能攻克嗎？怎么能再留下這殘存的敵寇，讓他們長久成為國家的憂患呢！”苻融哭泣著說：“東晉不能滅亡，這是非常明顯的事。我所擔(dān)憂的，不只是這件事。陛下寵愛養(yǎng)育鮮卑、羌、羯等族，讓他們布滿京城周圍，這些人都是我們的深仇大恨。太子獨自和數(shù)萬弱兵留守京城，我擔(dān)心有意料不到的變故在心腹要害之處發(fā)生，那就不可追悔了。”苻堅沒有聽從。15．B16．①《山中雪后》先鋪陳“雪滿山”“日光寒”“檐流未滴”的嚴(yán)寒環(huán)境，凸顯梅花在嚴(yán)寒中保持綻放的獨立形象，以“一種清孤不等閑”點明詩人清冷處境中堅守本心、不與世俗同流的人格。②《題畫竹》先描寫秋風(fēng)狂暴兇險處境，再用擬人手法“渾不怕”“相斗一千場”展現(xiàn)竹枝堅持抗?fàn)幍挠⒂聢皂g的姿態(tài)，體現(xiàn)詩人面對困境或強(qiáng)權(quán)時不屈不撓、敢于抗?fàn)幍娜烁?。【?dǎo)語】鄭燮這兩首詠物詩均以凝練筆觸展現(xiàn)高潔品格。《山中雪后》以“梅花凍”的“清孤”意象，凸顯凌寒獨放的孤傲；《題畫竹》用“挺然相斗”的竹姿，塑造迎風(fēng)不屈的剛勁。詩人借梅竹在嚴(yán)酷環(huán)境中的姿態(tài)，雙重奏鳴其“千磨萬擊還堅勁”的人格理想：既追求雪中梅的孤高清雅，更崇尚風(fēng)中竹的堅韌抗?fàn)?。質(zhì)樸語言下暗藏雷霆之力，物我交融間完成對士人精神的禮贊。15．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“驚駭”錯誤。首句描繪了靜謐空靈的山中雪景，情感是內(nèi)斂的?！伴_門”是日常動作，“雪滿山”是靜默的呈現(xiàn)，整體營造的是一種孤寂、清冷的氛圍，而非動態(tài)的“沖擊”?！绑@駭”是強(qiáng)烈、外放的情緒，與全詩“清孤”(清高孤傲)的核心情感基調(diào)完全不符。詩人鄭板橋意在表現(xiàn)一種在嚴(yán)寒環(huán)境中保持冷靜觀察和孤高自守的心態(tài)，而非突如其來的驚駭。故選B。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①《山中雪后》：梅花在“雪滿山”“日光寒”的嚴(yán)寒中“未滴”“凍”結(jié)，卻以“清孤不等閑”的姿態(tài)傲立，彰顯不畏艱難、清高自持的精神，暗喻詩人不與世俗同流的高潔志趣。②《題畫竹》：竹枝面對“觸石穿林慣作狂”的狂風(fēng)，借助擬人，以“渾不怕”“挺然相斗”的剛毅姿態(tài)抗?fàn)?，體現(xiàn)直面壓迫、頑強(qiáng)不屈的骨氣，寄托詩人對堅貞氣節(jié)的堅守。詩人以“梅”“竹”自喻，在逆境中既保持清高孤傲的操守（如梅），又具備勇于斗爭的抗?fàn)幘瘢ㄈ缰瘢?，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文人“富貴不能淫，貧賤不能移”的理想人格。17．別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲問征夫以前路恨晨光之熹微鄉(xiāng)書何處達(dá)歸雁洛陽邊（長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓/黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援/落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色/塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：幽、熹、雁、酣、鶴、猿、猱、度、攀、援、鶩、齊、衡。18．C19．第一處：語句①：“覺得至少要等兩年時間”/“覺得要等兩年時間左右”第二處：語句⑥；“因為涉及倫理道德和安全問題”20．①“連瑣”改為“連鎖”；②“顯著”改為“顯著”；③“迭帶”改為“迭代”。21．示例一：問三：目前人才供給能夠滿足行業(yè)發(fā)展需求嗎?理由：該問題承接前文對機(jī)器人行業(yè)難題的探討，進(jìn)一步聚焦現(xiàn)實挑戰(zhàn)，符合訪談邏輯，且與后文涉及人才培養(yǎng)等討論形成自然銜接。示例二：問三：現(xiàn)階段，人形機(jī)器人的應(yīng)用狀況如何?理由：訪談的前兩個問題分別探討了行業(yè)面臨的根本挑戰(zhàn)和突破的時間預(yù)期，后文則是針對AI人才的培養(yǎng)。因此，問題三可以是現(xiàn)實中人形機(jī)器人應(yīng)用現(xiàn)狀的探討。示例三：問三：目前人形機(jī)器人在哪些具體場景的應(yīng)用最被看好?理由：上文已討論技術(shù)瓶頸與發(fā)展時間預(yù)估，下文問四轉(zhuǎn)向合作模式。按訪談邏輯，問三應(yīng)自然過渡到具體應(yīng)用領(lǐng)域的探討，這既是公眾關(guān)注的焦點，也符合技術(shù)討論的遞進(jìn)層次。22．①運用類比、對比：以蒸汽機(jī)、電的發(fā)明對人類生產(chǎn)力的巨大影響為參照，通過對比，凸顯機(jī)器人行業(yè)推動生產(chǎn)力躍升的影響力。②用“并非僅是……，更是……”這一句式，先肯定“效率提升”這一顯著影響，再用“更是”引向“勞動解放”這一更深刻的影響力層面。③“重復(fù)、繁重、高?！边@三個形容詞層層遞進(jìn)，全面而具體地概括了體力勞動的負(fù)面特點，突出“解放”的重大意義?！緦?dǎo)語】訪談圍繞人形機(jī)器人發(fā)展展開。談及落地最大困難為AI水平未突破臨界點，規(guī)模化應(yīng)用AI進(jìn)步快但進(jìn)入普通家庭需較長時間；強(qiáng)調(diào)與高校合作重要性，研發(fā)人才需保持持續(xù)學(xué)習(xí)習(xí)慣；終極愿景是推動科技進(jìn)步，將人類從重復(fù)繁重高危體力勞動中解放，實現(xiàn)生產(chǎn)力躍升。18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.突飛猛進(jìn)：形容進(jìn)展非常迅速。此處語境為AI領(lǐng)域發(fā)展可能快速進(jìn)步，使用恰當(dāng)；B.迎刃而解：比喻處理事情、解決問題很順利。此處對應(yīng)未來難題突然解決，符合語境；C.循序漸進(jìn)：指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。此處問研發(fā)人才培養(yǎng)為何難，結(jié)合后文行業(yè)發(fā)展快需保持學(xué)習(xí)，此處應(yīng)表快速達(dá)成，“循序漸進(jìn)”與語境相悖，使用不恰當(dāng)；D.鍥而不舍：不斷地鏤刻，比喻有恒心，有毅力。此處結(jié)合晚上看論文、敲代碼可知應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的堅持，使用正確。故選C。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①處：“至少要等兩年時間左右”不合邏輯?！爸辽佟北硎咀钚〉南薅?，“左右”表示約數(shù)，二者矛盾，應(yīng)改為“覺得至少要等兩年時間”或“覺得要等兩年時間左右”。⑥處：“雖然涉及倫理道德和安全性問題”關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)。此處是解釋“進(jìn)入普通家庭還需要一個相對長的過程”的原因，“雖然”表轉(zhuǎn)折，應(yīng)改為“因為涉及倫理道德和安全問題”。20．本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！斑B瑣”的“瑣”錯誤，應(yīng)為“鎖”；“連鎖”指一環(huán)扣一環(huán)，像鎖鏈似的，“鎖”指鎖鏈，而“瑣”指細(xì)小、瑣碎?！帮@著”的“著”錯誤，應(yīng)為“著”；“顯著”指非常明顯，“著”有明顯、顯出的意思，“著”一般表示動作或狀態(tài)?！暗鼛А钡摹皫А卞e誤，應(yīng)為“代”；“迭代”指重復(fù)反饋過程的活動，多用于計算機(jī)、產(chǎn)品開發(fā)等領(lǐng)域，表示更替、升級，“代”有代替、更替的意思，“帶”指帶子或攜帶等。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。示例一：理由：前文問一講技術(shù)難題、問二講突破時間，后文問四談高校合作、問五說人才培養(yǎng)。該問題需承接行業(yè)挑戰(zhàn)，聚焦人才支撐，自然銜接后文人才討論，故提問：“目前人才供給能夠滿足行業(yè)發(fā)展需求嗎?”示例二：理由：前兩問探討技術(shù)瓶頸與發(fā)展時間，后文轉(zhuǎn)向人才培養(yǎng)。該問題需補全“技術(shù)-應(yīng)用-人才”的邏輯鏈，實現(xiàn)從“未來預(yù)期”到“現(xiàn)實狀態(tài)”的自然過渡，故提問：“現(xiàn)階段，人形機(jī)器人的應(yīng)用狀況如何?”。示例三：理由：上文講技術(shù)瓶頸與時間預(yù)估，下文講合作模式。該問題需從“技術(shù)討論”遞進(jìn)至“具體應(yīng)用”，既是公眾關(guān)注的焦點，也讓訪談從“宏觀挑戰(zhàn)”深入“落地場景”，故提問：“目前人形機(jī)器人在哪些具體場景的應(yīng)用最被看好?”22．本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。①由答案中“蒸汽機(jī)和電的發(fā)明……產(chǎn)生的改變可能比蒸汽機(jī)和電還要大”可知，運用類比手法，將機(jī)器人行業(yè)發(fā)展與蒸汽機(jī)、電的發(fā)明類比，清晰表述AI產(chǎn)生的改變之大，同時又將兩種變化對比，再次突出通用AI和通用機(jī)器人對生產(chǎn)力躍升的重大影響力；②采用“并非僅是……，更是……”句式，先認(rèn)可“效率提升”的表層影響，再深入到“解放人類”的深層價值，原文“將人類從重復(fù)、繁重、高危的體力勞動中大規(guī)模解放出來”印證了這一遞進(jìn)邏輯，讓影響層次更清晰。③“重復(fù)、繁重、高?！比齻€形容詞層層遞進(jìn)，精準(zhǔn)