【高一上】湖北省襄陽市一中2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。問一：習(xí)近平總書記7月1日在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中說：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蹦J為我們應(yīng)該如何理解文化自信？如何看待中國歷史和傳統(tǒng)文化？喬羽：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要中華文化繁榮興盛。文化是民族的血脈，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。習(xí)近平總書記還講了，中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。我認為，一個民族，正因有大量的、各門類的作品傳播下來，才形成了自己的文化傳統(tǒng)和血脈。這種文化傳統(tǒng)和血脈形成了一個民族的性格，這種性格的底蘊說到底就是取決于文化傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代中國文藝的根本，是中國文藝想象力的不竭源泉和深厚土壤。中國文藝只有把自己的根系深深地扎向生于斯長于斯的這塊土地，從中華文化中汲取靈感和智慧，才能書寫當代文藝的輝煌篇章。離開了民族文化的根，創(chuàng)作的作品就難以長大。問二：當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。您如何看待中華民族的自信？喬羽：我們?nèi)タ船F(xiàn)當代中國歌詞創(chuàng)作出現(xiàn)過的三次高潮：一次是在三十年代抗日救亡運動興起之時，大批抗戰(zhàn)歌曲猶如黃河之水，洶涌澎湃，成為抗日救亡的戰(zhàn)鼓和號角，激發(fā)了中華民族的愛國熱情，鼓舞了中華兒女的抗日斗志。另一次高潮是在新中國成立以后的五十年代出現(xiàn)的，詞作家、作曲家和全國人民一樣為新中國的誕生而歡欣鼓舞，他們把人民群眾翻身解放的喜悅寫進了歌曲，在人民中廣為傳唱。再一次高潮是從十一屆三中全會以后到現(xiàn)在。改革開放給我們的祖國帶來了翻天覆地的變化，中華民族為偉大的復(fù)興而努力奮斗的精神和卓越成就，給藝術(shù)家?guī)砹烁訌V闊的創(chuàng)作空間。回顧這個歷史，我們可以看到，中國歌詞藝術(shù)的發(fā)展，始終與中國人民的歷史變革密切聯(lián)系著，在每個歷史時期，都代表著人民的心聲，唱出時代的強音。我相信，所有的歌詞作者，都會無負于時代，都會為時代寫出洪亮的歌、優(yōu)美的歌、感人肺腑的歌、使人上進的歌，用這些歌去鼓舞人民奮力完成社會主義現(xiàn)代化大業(yè)。問三：從《詩經(jīng)》到《楚辭》到唐詩宋詞元曲，每個時代都有每個時代的詩歌，有著其獨有的特征、表現(xiàn)形式、精神風(fēng)貌。（

）喬羽：如果我的歌詞有可取之處，那就是我注意在不同時代寫人民群眾心里的真實情感。不論在什么時候，我都要去表達這個時代人民大眾心底最美好的感情?！段业淖鎳肥窃谏鲜兰o五十年代初期寫的。那段時間，電影《上甘嶺》導(dǎo)演邀我寫一首插曲。開始我寫不出來，但當時電影已經(jīng)拍完，只等著歌詞。有一天，長春下大雨，我在招待所散步，就突然想到不久前見到的長江。我是山東人，過去只看過黃河，小麥、高粱熟悉得不行，可從沒見過水稻。頭一次看到兩岸一片片稻田，長江滾滾的氣勢，既令我驚嘆不已，又讓我為之震撼，感慨新中國的蒸蒸日上，于是，“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸······”從心頭奔涌而出。問四：擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團結(jié)奮斗。您一生創(chuàng)作一千多首歌曲，用歌表達對祖國的感情。您怎么看待這些作品？喬羽：藝術(shù)無國界，但藝術(shù)家有祖國。艾青說“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”，每一個人都有自己的故鄉(xiāng)，每一個人都有屬于命里注定的民族，不管你后來怎樣，人的血管里都流淌著這個民族的血液。你沒有理由不屬于她，也沒有理由不報效她。所以我曾說，藝術(shù)家應(yīng)該是有兩個翅膀的大鵬鳥，一個翅膀代表的是堅定不移的愛國心，一個翅膀代表的是光輝燦爛的作品。你不熱愛生你養(yǎng)你的土地，怎么會有對這片土地孕育的文化藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)造呢？為人民說話，為祖國說話，為生你養(yǎng)你的這片土地說話，是作家神圣的職責(zé)。我找到了一個屬于自己的愛國的方式，為我深愛著的祖國寫歌。我作為一個歌詞創(chuàng)作者，在寫關(guān)于祖國的歌詞時，最先考慮的是大多數(shù)人的感情，讓大家唱著這支歌，享受美，創(chuàng)造美，珍惜美，同時就會產(chǎn)生一種情感：為了這美好的國家，為了讓河流改變模樣，自己得為她多做一些貢獻。問五：您認為創(chuàng)作得和人民群眾相聯(lián)系，而不能脫離人民群眾，您能和我們說說您在這方面的體會嗎？喬羽：我一向不把歌詞看作是錦衣美事，高堂華屋。它是尋常人家一日不可或缺的家常飯、粗布衣，或者是雖不寬敞卻也溫馨的小小院落。我就不大喜歡太玄、太深、大眾都不大理解的東西。我喜歡寫普通的生活，那是比海還深還廣的東西?？v觀中國的歌詞史，歌詞始終沒有脫離群眾，始終沒有脫離中國人民，始終踏著中國歷史的腳步，因此它在很健康地發(fā)展著。我們的藝術(shù)家，什么時候和群眾心貼心，文藝什么時候就是一派繁榮，反之，人民群眾就不買賬。作家把讀者當上帝，演員把觀眾當上帝，這也是說的藝術(shù)與人民群眾的關(guān)系問題。好作品首先把握兩條：一是照顧大多數(shù)人的感情；二是要讓普通老百姓一聽就明白，一聽就喜歡。問六：請您給廣大黨員干部題寫一段寄語。喬羽：愛我中華。我這一輩子寫的主旋律，以《愛我中華》為代表，就是愛祖國，愛黨，愛人民。所有的歌合到一塊兒一個主題的話，就是愛我中華。摘編自《中國大家》1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.

喬羽認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代中國文藝

根本，離開民族文化的根，創(chuàng)作就會失去生命力，應(yīng)該警惕外來文化的沖擊。B.

喬羽引用艾青的詩句“為什么我的眼里常含淚水”，可以增強觀點的說服力和權(quán)威性，但缺少解釋，影響了訪談的思想性。C.

問六后喬羽“愛我中華”的寄語，既是對黨員干部的期望，也是喬羽一生創(chuàng)作主題的總結(jié)，呼應(yīng)了前文關(guān)于家國情懷的論述。D.

在設(shè)計訪談問題時，采訪者為了確保整個訪談內(nèi)容的集中與深入，刪繁就簡，緊緊圍繞“喬羽的歌詞創(chuàng)作技巧”這一話題展開。2.下列關(guān)于訪談文體特征的分析，不正確的一項是（）A.

本文全篇采用“問答式”的對話體，兼具口語化的表達和書面語的嚴謹性，同時，問題與回答的層層交互，又體現(xiàn)了訪談的互動性。B.

采訪者提問時使用“您如何理解”“請結(jié)合”等引導(dǎo)語，既體現(xiàn)了對受訪者的尊重，又明確了話題的方向，語言禮貌且具有引導(dǎo)性。C.

訪談中采訪者應(yīng)主動輸出觀點，而非僅提問，否則會導(dǎo)致對話缺乏碰撞，如材料中主持人未對“文化自信”表態(tài)，使訪談深度不足。D.

喬羽的回答中“我寫不出來”“家常飯、粗布衣”“我就不大喜歡”“不買賬”等表述，體現(xiàn)了訪談?wù)Z言真實通俗和貼近生活的特點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)膬?nèi)容，每處不超過10個字。迄今為止，喬羽業(yè)已創(chuàng)作了一千多首歌曲。時光流轉(zhuǎn)，而歌聲未消。這些經(jīng)典歌曲仍然在每一代中國人心底傳唱，仍然在每一寸中華大地上回響。他說，“藝術(shù)家應(yīng)該是有兩個翅膀的大鵬鳥，一個翅膀是堅定不移的愛國心，一個翅膀是光輝燦爛的作品?！闭且驗樗麑@片土地的熱愛，才有了他對這片土地滋生的文化藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)造，才有了_______。采訪中，喬羽興之所至，開喉歌唱。從《讓我們蕩起雙槳》到《我的祖國》，從《難忘今宵》到《愛我中華》，眉發(fā)蒼白，又滿目深情。喬羽自幼就受到______，文化的根深深地扎在他幼小的心里。但他未曾排斥新事物，也_______?！墩f聊齋》《思念》《大風(fēng)車》《算盤歌》……在他的歌詞中，既有傳統(tǒng)底蘊，也有著現(xiàn)代浪漫，既有著盎然童趣，也有著幽默詼諧。4.根據(jù)上下文，問三提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。5.1984年，央視春節(jié)聯(lián)歡晚會舞臺上首次響起《難忘今宵》，這首經(jīng)典作品由喬羽作詞。請結(jié)合材料和歌詞內(nèi)容，分析這一作品是如何體現(xiàn)喬羽的創(chuàng)作理念的?！峨y忘今宵》：難忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角，神州萬里同懷抱。共祝愿祖國好，祖國好。共祝愿，祖國好，共祝愿，祖國好。告別今宵，告別今宵，不論新友與故交，明年春來再相邀。青山在，人未老，人未老。青山在，人未老，青山在，人未老。共祝愿，祖國好，共祝愿，祖國好?！敬鸢浮?.C2.C

3.①.眾多經(jīng)典作品

②.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶

③.愿意與時俱進/愿意推陳出新

4.問題示例1：您認為當代歌詞創(chuàng)作應(yīng)如何體現(xiàn)時代特征？（問題示例2：您的創(chuàng)作是如何反映時代精神的？問題示例3：請問您是如何在歌曲中表達時代的？問題示例4：您如何看待我們新時代的歌詞創(chuàng)作？）理由闡釋：①問題前采訪者的引導(dǎo)語明確提出“時代特征”這一核心話題；②喬羽的回答核心是“注意在不同時代寫人民群眾心里的真實情感”，兩者都指向歌詞創(chuàng)作與時代的關(guān)系；③從訪談?wù)w上看，問一和問二從傳統(tǒng)文化、文化自信提問，問三作為前兩問的延續(xù)，從宏大主題轉(zhuǎn)向創(chuàng)作實踐，邏輯連貫。

5.①表達時代人民心底最美好的情感?！峨y忘今宵》作為春晚結(jié)束曲，歌詞“難忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角”，表達了除夕夜全家團圓、舉國同慶的共同情感，是對改革開放初期大眾心聲的精準捕捉。②以作品踐行家國情懷?！吧裰萑f里同懷抱”“共祝愿祖國好”直接抒發(fā)對祖國的熱愛與祝福，呼應(yīng)喬羽“為我深愛的祖國寫歌”的主張，體現(xiàn)他用作品感召民族團結(jié)的追求。③追求通俗易懂、貼近生活?！安徽撔掠雅c故交，明年春來再相邀”，關(guān)注群眾生活中的聚散離合；“共祝愿，祖國好”如同日常對話般易于理解和傳唱，體現(xiàn)了“歌詞是尋常人家家常飯”的創(chuàng)作觀。④根植傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)文化自信。如《難忘今宵》繼承古代詩詞押韻傳統(tǒng)，“宵”“角”“抱”“好”等字押ao韻，體現(xiàn)了喬羽“從中華文化中汲取靈感和智慧”的主張。【解析】【導(dǎo)語】這篇訪談以喬羽的歌詞創(chuàng)作為切入點，深入探討了文化自信、家國情懷與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。通過問答形式展現(xiàn)了喬羽扎根民族文化、緊扣時代脈搏的創(chuàng)作理念，強調(diào)藝術(shù)要為人民服務(wù)、與時代共鳴。全文語言質(zhì)樸真摯，既有理論高度又充滿生活氣息，體現(xiàn)了文藝工作者的使命擔當和赤子情懷。【1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。A.“應(yīng)該警惕外來文化的沖擊”錯，無中生有。原文僅提及“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代中國文藝的根本……離開了民族文化的根，創(chuàng)作的作品就難以長大”，未提及“應(yīng)該警惕外來文化的沖擊”，該表述屬于無中生有。B.“影響了訪談的思想性”錯。引用艾青詩句增強了訪談的文學(xué)性和思想性。D.“緊緊圍繞‘喬羽的歌詞創(chuàng)作技巧’這一話題展開”錯。本文訪談問題還包括文化自信、民族自信、家國情懷等多個話題。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章特征的能力。C.“使訪談深度不足”錯。訪談的核心是呈現(xiàn)受訪者的觀點。材料中采訪者通過“您如何理解”“您怎么看待”等提問引導(dǎo)喬羽表達，自身不直接表態(tài)，是尊重受訪者主體性的體現(xiàn)，反而能聚焦核心觀點，并非“深度不足”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選、概括信息，情境補寫的能力。①結(jié)合前文“藝術(shù)家應(yīng)該是有兩個翅膀的大鵬鳥，一個翅膀是堅定不移的愛國心，一個翅膀是光輝燦爛的作品”及喬羽“創(chuàng)作了一千多首歌曲”“經(jīng)典歌曲仍然在每一代中國人心底傳唱”可知，他因?qū)ν恋氐臒釔塾辛宋幕囆g(shù)的創(chuàng)造，進而產(chǎn)生了眾多經(jīng)典作品，所以此處應(yīng)填“眾多經(jīng)典作品”。②原文提到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代中國文藝的根本”“文化的根深深地扎在他幼小的心里”，可推斷喬羽自幼受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，這為他的創(chuàng)作奠定了根基，所以此處應(yīng)填“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶”。③由“未曾排斥新事物”及后文其作品“既有傳統(tǒng)底蘊，也有著現(xiàn)代浪漫”，結(jié)合習(xí)近平總書記所說“中華文明需要與時俱進、推陳出新”可知，他是愿意與時俱進、推陳出新的，所以此處應(yīng)填“愿意與時俱進”，或者“愿意推陳出新”?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。問題：問三

題干提到“從《詩經(jīng)》到《楚辭》到唐詩宋詞元曲，……有著其獨有的特征、表現(xiàn)形式、精神風(fēng)貌”，喬羽的回答是：“如果我的歌詞有可取之處，……我都要去表達這個時代人民大眾心底最美好的感情?！睆幕卮鹂梢钥闯?，喬羽在強調(diào)歌詞創(chuàng)作要反映時代精神和人民情感。因此，問三的問題應(yīng)該與“時代特征”或“歌詞創(chuàng)作如何反映時代”相關(guān)。理由：①問三前采訪者提及從《詩經(jīng)》到元曲各時代詩歌有獨有的時代特征，問題需圍繞此核心，與引導(dǎo)語話題一致。②喬羽答語聚焦“不同時代寫人民真實情感”，問題需能引出該內(nèi)容，故應(yīng)關(guān)聯(lián)歌詞創(chuàng)作與時代的關(guān)系。③問一、二談文化自信等宏大主題，問三需轉(zhuǎn)向創(chuàng)作實踐，銜接自然，使訪談層次清晰?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①表達人民心底美好情感：喬羽主張寫時代人民的真實情感，《難忘今宵》“不論天涯與海角，神州萬里同懷抱”，捕捉除夕夜舉國團圓、共慶佳節(jié)的大眾心聲，貼合大眾情感。②踐行家國情懷：喬羽強調(diào)“為祖國寫歌”，歌詞“共祝愿祖國好”直接抒發(fā)對祖國的熱愛與祝福，呼應(yīng)其用作品感召民族團結(jié)的追求，體現(xiàn)愛國情懷。③貼近生活、通俗易懂：喬羽認為歌詞是“家常飯”，“不論新友與故交，明年春來再相邀”關(guān)注日常聚散，語言如對話般直白，便于大眾理解傳唱，符合其創(chuàng)作觀。④根植傳統(tǒng)文化：喬羽主張從中華文化汲取靈感，歌詞“宵”“角”“抱”“好”押ao韻，繼承詩詞押韻傳統(tǒng)，體現(xiàn)對民族文化的傳承，契合文化自信理念。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沅江是一條明亮的道路彭程盛夏時節(jié)的湘西懷化大地，陽光灼熱，綠意沉沉。走進位于湘黔邊界的新晃侗族自治縣龍溪古鎮(zhèn)，仿佛穿越回到了遙遠的過去。這座有著四百年歷史的古鎮(zhèn)，是明清兩代沅江上游的重要商埠。精美的侗族風(fēng)雨橋、古樸的青瓦吊腳樓、高墻環(huán)繞屋檐相連的窨子屋，都在無聲地訴說著往昔歲月里的繁華鼎盛。車子駛過一座古老的三孔橋，在古鎮(zhèn)城墻外的廣場上停住。旁邊水流浩大的河面，便是當年的水運碼頭，曾經(jīng)舟船云集，帆檣林立。岸邊的一塊巨石上，鐫刻著“南渡記憶”幾個大字。巨石的底座是一塊黑色大理石，光潔的石面上是兩行字：湘黔滇旅行團云貴高原步行起點。巨石靜默，流水潺潺。一段被埋藏在歲月煙云深處的歷史，在腦海里浮現(xiàn)。1937年7月7日，侵華日軍發(fā)動盧溝橋事變，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)。為保護中華民族的文化血脈，清華、北大、南開三所大學(xué)南遷至湖南長沙，組建了長沙臨時大學(xué)。不久后南京淪陷，湖南連遭敵機轟炸，岳麓山下不復(fù)安全，遂決定繼續(xù)南遷至昆明。“萬里長征，辭卻了，五朝宮闕，暫駐足衡山湘水，又成離別……”這首后來成為西南聯(lián)大校歌的《滿江紅》，是民族危難時中國知識分子發(fā)出的悲壯吶喊。南遷師生分成幾支隊伍，走的是不同的路線。其中一支被命名為“湘黔滇旅行團”，橫跨湖南、貴州、云南三省，由陸路步行至昆明。我此時所在的龍溪古鎮(zhèn)，便是當年旅行團開始云貴高原之行的出發(fā)地。漫長的遷徙旅途中，它成了一個具有特殊意義的節(jié)點。加入這支隊伍的，都是體檢合格、體力較好的男學(xué)生，共284名，由11名自愿步行赴滇的教師組成輔導(dǎo)團。我看到過一張行進中的老照片，旅行團隊伍迤邐而行，每個成員都身著制服，打著綁腿，背著干糧袋和水壺，肩后斜挎一把油紙傘。腳下的道路崎嶇泥濘，他們舉步維艱，有人以竹杖拄地，助力前行。隔著旁邊的河流和坑塘，遠山朦朧，霧嵐?jié)庵?。作為一位曾?jīng)的北大學(xué)子，我自然對腳下的這片土地充滿好奇心。八十多年前，包括母校前輩校友在內(nèi)的長沙臨時大學(xué)的師生們，在這里留下了什么樣的足跡?我們拾級而上，穿過古鎮(zhèn)的一道城門，進入一條古舊的巷子，青石板甬道的兩旁，一道道雕花門楣上，當年商號店鋪的名字依稀可辨。我們在三益鹽店前停住腳步。門口右側(cè)懸掛著牌匾，上面寫著“清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開大學(xué)（1938年）旅行團輔導(dǎo)團駐址”。邁過門檻，走進一個廳堂，墻面上張貼著《長沙大學(xué)西遷入滇示意圖》以及相關(guān)介紹。墻壁前方，是一組湘滇黔旅行團輔導(dǎo)團成員的群體雕像，十一位教授和助教或站或坐，神態(tài)莊重，目光堅毅。這一幢房舍就是他們的住所。踩著古舊的階梯走上二樓，房間里是幾排通鋪，木板床上摞放著清一色的土黃色被褥，棉布被面仿佛滲融進了時光的塵埃。在密密麻麻的學(xué)生名單中，我看到一個熟悉的名字：查良錚。他就是穆旦，著名詩人，九葉詩派的代表人物，他當時是清華大學(xué)外文系學(xué)生。從長沙出發(fā)時，他買了一本英文小字典，旅途中邊走邊讀，背完一頁就撕掉一頁，到達昆明時，已經(jīng)全部撕光。從西南聯(lián)大畢業(yè)后，他參加中國遠征軍赴緬甸作戰(zhàn)，擔任中校翻譯官。新中國成立后，他曾擔任南開大學(xué)外文系教授，所翻譯的拜倫、雪萊、普希金的作品聲譽卓著，影響深遠。走出三益鹽店，我們回到標示步行出發(fā)點的巨石后面，河面寬闊，波光粼粼。這條河名叫“舞水河”，是沅江的一條主要支流。此前旅行團的行跡，大部分都是在沅江流域。這一帶也是屈原被放逐的地方，他在流放途中寫下了《涉江》《橘頌》等名篇，表達了對處于危難中的祖國——楚國的熱愛，抒發(fā)了自己忠貞不渝的心志。我從穆旦的一本傳記中讀到，年輕的詩人在渡過沅江后，也寫了一首詩《出發(fā)——三千里步行之一》，里面有這樣的句子：我們有不同的夢，濃霧似的覆在沅江上，而每日每夜，沅江是一條明亮的道路。渡河那天沒有風(fēng)，沅江水面平滑，像一塊綠色的綢緞，在這首詩中被作者以“澄碧”來形容。他望著這條水量豐沛的大江流向遠方，“滔滔地注進了祖國的心臟”。青年學(xué)子們的青春和理想之夢，在戰(zhàn)火硝煙中兀自蓬勃綻放。千里沅江，連同此后的漫長陸路，盡管充滿艱辛，但都通往一個真切的目標，連接了光明和希望?！懊髁恋牡缆贰钡囊庀?，是對走完三千里征途，更是對未來生活的信心的生動隱喻。舞水河流向的前方，是與新晃相鄰的芷江縣。抗戰(zhàn)時期正面戰(zhàn)場的最后一次會戰(zhàn)湘西會戰(zhàn)就發(fā)生在這一帶，此役給侵略者敲響了覆滅的喪鐘。不久后，侵華日軍正式投降，乞降儀式也在芷江舉行，史稱“芷江受降”。被稱為“中國凱旋門”的受降紀念坊就屹立在那里，見證了一個偉大的歷史時刻。對穆旦作品的喜愛已經(jīng)潛入意識深層，我的想象之舟隨著思緒的水流起伏漂蕩，最后又錨定在他的詩句上。我想到了曾經(jīng)熟讀成誦的長詩《贊美》，那也是他最為著名的代表作。作品寫于1941年年底，正值抗戰(zhàn)最為艱苦的時期，然而這首詩意象宏大遼闊，情感深沉浩蕩，充滿了堅定的信念。我想，詩人經(jīng)歷的這次艱辛跋涉，也必定是詩中氤氳流蕩的情感和思想的一個重要源頭?？嚯y的深重與抗爭的頑強，被詩人悲愴而激昂地吟唱。這樣的詩句，會深深地銘刻在你的靈魂里：我有太多的話語，太悠久的感情，我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，我要以一切擁抱你，你，我到處看見的人民呵，在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章通過描寫龍溪古鎮(zhèn)的古樸風(fēng)貌，暗示了當代旅游開發(fā)對歷史遺跡的破壞。B.湘黔滇旅行團的行程始于龍溪古鎮(zhèn)，步行至昆明，體現(xiàn)了師生們的團結(jié)精神。C.對三益鹽店房間陳設(shè)的描寫，增強了讀者對旅行團師生艱苦生活條件的直觀感受。D.“芷江受降”事件的引入具有跳躍性，割裂了文章對湘黔滇步行歷程的敘述主線。7.下列對文本中引用作品的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A.文中提及屈原流放沅湘流域時創(chuàng)作的《涉江》《橘頌》，是為了賦予沅江更厚重的歷史文化底蘊，襯托穆旦詩歌的藝術(shù)成就。B.西南聯(lián)大校歌《滿江紅》的歌詞，渲染了戰(zhàn)亂流離的悲壯氛圍，凸顯知識分子在國難中的擔當與堅韌，增強了歷史厚重感。C.穆旦詩作《出發(fā)三千里步行之一》創(chuàng)作于遷徙途中，融合個體體驗與民族命運，展現(xiàn)了戰(zhàn)時青年知識分子的精神圖景。D.文章結(jié)尾引用《贊美》，詩中密集的苦難意象與“一個民族已經(jīng)起來”的最終宣告形成強烈張力，激蕩著作者的禮贊之情。8.文章標題“沅江是一條明亮的道路”意蘊豐富，請談?wù)勀愕睦斫狻?.本文在敘述“湘黔滇旅行團”的往事時，巧妙地將現(xiàn)實尋訪、歷史回溯與詩歌引用交織融合。請結(jié)合文本，分析這種寫法的好處?！敬鸢浮?.C7.A

8.①這句話源自穆旦詩句。用比喻，實指師生遷徙之路。沅江及其支流是湘黔滇旅行團徒步前往昆明的地理路徑，“明亮”形容沅江水面的平滑與澄碧。②象征民族發(fā)展之路。這條師生遷徙的道路，承載著厚重的民族歷史與中國人民的不屈精神，“明亮”指這條道路最終通向抗戰(zhàn)勝利和民族復(fù)興。

9.示例一：①現(xiàn)實與歷史交織，增強了現(xiàn)場感與真實感。以作者當下在龍溪古鎮(zhèn)的實地探訪為線索，通過具體的現(xiàn)實場景觸發(fā)對歷史的追憶，使塵封的歷史事件變得可觸可感。②融入詩歌，豐富了文化內(nèi)涵，增強了感染力。在敘述旅行團遷徙這一核心歷史事件時，作者重點引用了親歷者穆旦的詩歌，增強了文章的抒情性和感染力。③交織融合式的寫法，深化了文章的主題表達。文章多維度展現(xiàn)了中華民族在危難中堅韌不拔、薪火相傳的偉大精神，并賦予這種精神以強烈的現(xiàn)實意義。示例二：①現(xiàn)實尋訪，增強了現(xiàn)場感與真實感，使歷史事件變得可觸可感。②回溯歷史，增強歷史厚重感，表達對先輩精神的禮贊，引人深思。③融入詩歌，豐富了文化內(nèi)涵，增強了感染力。在敘述旅行團遷徙這一核心歷史事件時，作者重點引用了親歷者穆旦的詩歌，增強了文章的抒情性和感染力。④交織融合式的寫法，深化了文章的主題表達。文章多維度展現(xiàn)了中華民族在危難中堅韌不拔、薪火相傳的偉大精神，并賦予這種精神以強烈的現(xiàn)實意義?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以沅江為線索，巧妙融合歷史記憶與現(xiàn)實尋訪，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大師生的南遷壯舉。作者通過龍溪古鎮(zhèn)的實景描寫、三益鹽店的歷史還原、穆旦詩作的穿插引用，構(gòu)建起時空交錯的敘事結(jié)構(gòu)。文中“明亮的道路”既是地理上的沅江水道，更是民族精神的光明象征，將屈原的愛國傳統(tǒng)、聯(lián)大師生的文化堅守與抗戰(zhàn)勝利的歷史節(jié)點串聯(lián)成有機整體，形成深沉厚重的家國情懷表達。多種藝術(shù)手法的交織，增強了文本的歷史縱深感和情感感染力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“暗示了當代旅游開發(fā)對歷史遺跡的破壞”錯誤。文章描寫龍溪古鎮(zhèn)風(fēng)貌（如風(fēng)雨橋、窨子屋）旨在展現(xiàn)其歷史積淀。B.“體現(xiàn)了師生們的團結(jié)精神”錯誤。旅行團步行體現(xiàn)的是堅韌精神與家國情懷，未強調(diào)“團結(jié)精神”這一主題。

D.“割裂了文章對湘黔滇步行歷程的敘述主線”錯誤。引入“芷江受降”是歷史延續(xù)性的體現(xiàn)（從遷徙到抗戰(zhàn)勝利），與主線形成呼應(yīng)，并未割裂敘述。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對引用語段的作用的理解能力。A.“是為了賦予沅江更厚重的歷史文化底蘊，襯托穆旦詩歌的藝術(shù)成就”錯誤。文章提及屈原的《涉江》《橘頌》是為了鋪墊沅江的歷史文化背景，突出其作為民族精神載體的意義，而非襯托穆旦詩歌的藝術(shù)成就。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。①表層含義：標題源自穆旦的詩句，地理層面，是湘黔滇旅行團的遷徙之路。沅江及其支流（如文中的舞水河）是旅行團從湖南前往云南的重要行進路線，所以也是他們徒步遷徙的“道路”。視覺層面，“明亮”直接形容沅江的自然景象，文中提到沅江水面“平滑，像一塊綠色的綢緞”，與詩句中“澄碧”的描述呼應(yīng)，指水面在光線照射下呈現(xiàn)的清澈明亮之感。②深層含義：標題的“道路”與“明亮”在此升華為對民族命運的隱喻，結(jié)合文本中的抗戰(zhàn)背景與歷史意義體現(xiàn)。從歷史背景看，旅行團的遷徙是抗戰(zhàn)時期“保護中華民族文化血脈”的行動。沅江作為遷徙路線的重要部分，承載著清華、北大、南開三校師生的教育使命，是民族文化“存續(xù)之路”，承載著厚重的民族歷史與中國人民的不屈精神；彼時正值全民族抗戰(zhàn)的艱難時期，但這條遷徙之路通向昆明、通向知識的延續(xù)，最終指向抗戰(zhàn)勝利和民族復(fù)興，“明亮”代表著黑暗中的希望與光明?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章寫作特色的鑒賞能力。①現(xiàn)實與歷史交織，讓塵封的歷史可觸可感。以實地探訪為現(xiàn)實線索，作者從“盛夏湘西的龍溪古鎮(zhèn)”切入，看到“古老的三孔橋”，鐫刻“南渡記憶”的巨石，觸發(fā)對歷史的追憶，腦海中浮現(xiàn)1938年師生遷徙的畫面；走進“三益鹽店”，墻上的遷徙示意圖、輔導(dǎo)團雕像、讓歷史場景從文字變成可想象的具象畫面，增強真實感。②融入詩歌，用詩歌還原歷史心境。作者在舞水河畔，引用穆旦《出發(fā)》中的詩句，道出了當年學(xué)子在崎嶇泥濘中依然心懷希望的心境，豐富了文化內(nèi)涵，增強了感染力。文末引用穆旦《贊美》中的句子，將旅行團的遷徙與“抗戰(zhàn)最艱苦時期”的民族抗爭聯(lián)系起來，讓文章的抒情更有分量。③交織融合式寫法，深化主題。文章講述旅行團徒步三千里、保護文化血脈的事件，展現(xiàn)危難中堅韌不拔、薪火相傳的精神，這種精神正是支撐民族走向光明的力量，在當下更具激勵意義。交織融合式的寫法，深化了文章的主題表達。（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院命宰相試文章擢河西尉不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言①，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時敏捷，揚雄、枚皋②可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）材料二：李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。天寶初，白往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉。稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿③其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。（節(jié)選自《新唐書·李白傳》）【注】①審言：杜審言，杜甫的祖父。②楊雄、枚皋：西漢文學(xué)家。③擿（tī）：其本意為挑出，剔除。文中同“摘”。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。使待制A集賢院B命C宰相D試E文章F擢G河西尉H不拜11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.客，客居，與材料二“遁還，客巴西”中的“客”意思相同。B.奇，意動用法，以……為奇，與《孟子三章》“富貴不能淫”中的“淫”用法不同。C.以，憑借，與材料二“擿其詩以激楊貴妃”中的“以”意思不同。D.“陛下其忍棄之”與《愛蓮說》“水陸草木之花”中的“之”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.杜甫少時生活貧困，但很有才能。他沒有考中進士，滯留長安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻祭于太清宮，杜甫進獻三篇賦。B.杜甫一心想繼承祖業(yè)，改變自己的地位，為此多次獻上頌賦，表現(xiàn)出積極進取的一面，也體現(xiàn)出他內(nèi)心郁郁不得志的愁苦。C.李白文采出眾，志向高遠；他蔑視權(quán)貴，不屑與高力士等為伍，借醉酒讓高力士脫靴。主動拒絕皇帝封官賞賜，云游天下。D.李白詩名遠揚，被賀知章稱為“謫仙人”。李白當廷獻上頌得到玄宗欣賞，可他狂驁不馴，常和酒友在鬧市上喝得爛醉。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。（2）白自知不為親近所容，益驁放不自修。14.兩則材料中，杜甫和李白的經(jīng)歷有諸多相似之處，請簡要概括。【答案】10.BFH

11.D12.C

13.（1）（我）從七歲起開始寫作，將近四十年了，但仍衣不蔽體，常依附他人而生活。（2）李白知道自己不被皇帝親近的人所容納，更加孤傲狂放，不注意約束自己的言行。

14.①兩人都曾經(jīng)漫游天下。②都曾經(jīng)得到名士賞識。③都曾獻文章給皇帝，得到賞識并授以官職?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自《新唐書》中的杜甫傳和李白傳，分別記錄了杜甫和李白的人生遭遇及文學(xué)成就。杜甫雖有才華，卻因命運多舛而長期不得志，生活困頓；而李白才華橫溢，但因性格疏狂、不拘于世俗禮法，雖受玄宗賞識，終未能立足于朝堂。兩人都在文學(xué)領(lǐng)域取得了輝煌成就，呈現(xiàn)出對理想的堅持和對現(xiàn)實的無奈。文章通過對比描繪了兩位詩人在大唐盛世中的曲折經(jīng)歷和個人追求?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：讓他在集賢院等待詔命，命令宰相考試文辭，提拔為河西尉，杜甫沒有接受任職?！笆勾萍t院”，“使”表示皇帝的命令，“待制”是謂語，“集賢院”是地點狀語，意思是讓杜甫在集賢院等待詔命，句意完整，應(yīng)在B處斷開；

“命宰相試文章”，“命”是謂語，“宰相”是執(zhí)行動作的對象，“試文章”是具體的行為，意思是命令宰相考查杜甫的文章，語義連貫，應(yīng)在F處斷開；

“擢河西尉”，“擢”是謂語，“河西尉”是賓語，意思是提拔杜甫擔任河西尉這一職務(wù)，句意完整，應(yīng)在H處斷開。故選BFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生實詞、虛詞在文中意義及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：在吳、越、齊、趙等地客居。/才逃回，客居巴西。B.正確。意動用法，以……為奇/使動用法，使……迷惑。句意：皇上對這幾篇賦感到驚奇。/富貴不能使他迷惑。C.正確。憑借/來。句意：在中宗時憑借文章顯揚于世。/就斷章取義摘錄李白的詩來激怒楊貴妃。D.錯誤。代詞，“他”/結(jié)構(gòu)助詞，“的”。句意：陛下能忍心舍棄他嗎？/水上、陸地上各種草木的花。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。C.“主動拒絕皇帝封官賞賜”錯誤，由材料“帝欲官白，妃輒沮止”可知，是楊貴妃阻止皇帝給李白封官，并非李白主動拒絕。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“屬辭”，泛指“寫作、創(chuàng)作詩文”；“且”，將近、接近；“寄食于人”，翻譯為“依附他人而生活”“靠別人養(yǎng)活自己”。

（2）“為……所”，表被動；“益”，更加；“騖放”，孤傲狂放；“自修”，賓語前置，約束自己的行為?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括文中重要信息及分析人物形象的能力。①兩人都曾經(jīng)漫游天下。杜甫“客吳越、齊趙間”，李白“白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵”。

②都曾經(jīng)得到名士賞識。杜甫“李邕奇其材，先往見之”，李白“知章見其文，嘆曰：‘子，謫仙人也！’言于玄宗”。

③都曾獻文章給皇帝，得到賞識并授以官職。杜甫“甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院。命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌”，李白“召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林”。參考譯文：材料一：杜甫，字子美，年輕時家貧不能維持生活，在吳、越、齊、趙等地客居。李邕看重他的才能，自己先主動去見他。杜甫應(yīng)考進士沒有考中，困居于長安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫獻上三篇，皇上對這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命，命令宰相考試文辭，提拔為河西尉，杜甫沒有接受任職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。杜甫多次獻上賦頌，于是過高地自我贊頌，并且對天子說：“從臣的祖先杜恕、杜預(yù)以來，繼承儒學(xué)保有官位已有十一代了。到（祖父）杜審言時，在中宗時憑借文章顯揚于世。臣依賴繼承的祖業(yè)，（我）從七歲起開始寫作，將近四十年了，但仍衣不蔽體，常依附他人而生活。臣私下常害怕流離轉(zhuǎn)徙，死于山溝荒野，希望天子哀憐我。如果陛下能讓我繼承祖先的舊業(yè)，改變地位低下的長時間的屈辱，那么臣的著作，雖然不足以宣揚《六經(jīng)》，但是文章的深沉蘊積、抑揚有致，隨時而作，才思敏捷，達到揚雄、枚皋的水平還是沒有問題的。有這樣的臣下，陛下能忍心舍棄他嗎？”

材料二：李白，字太白，他的祖先在隋末因為獲罪被遷居西域，神龍初年，才逃回，客居巴西。天寶初年，李白前往拜見賀知章。知章看了他的文章，嘆息說：“你是天上下凡的仙人?！敝孪蛐谡f了這些情況，玄宗在金鑾殿召見（李白），談?wù)摦斒乐?。李白當即獻上一篇頌。皇帝下令賞賜食物，并且親自為他調(diào)羹，又下詔讓李白在翰林院供職。李白還與酒友在鬧市上酗酒?；实圩诔料阃ぃ橐庥兴?，想讓李白寫文章，就召李白進宮，而李白當時已醉。（他）酒稍醒，拿起筆就寫成了一篇文章，（文章）詞句婉麗真切沒有任何虛構(gòu)?；实酆軔劾畎椎牟拍?，屢次宴請會見。李白曾侍奉皇帝，喝醉了，讓高力士脫靴。高力士一向顯貴，就把這當作恥辱，就斷章取義摘錄李白的詩來激怒楊貴妃?；实巯胱尷畎桩敼?，楊貴妃哭泣就加以阻止。李白知道自己不被皇帝親近的人所容納，更加孤傲狂放，不注意約束自己的言行。李白懇求回鄉(xiāng)，皇帝賞賜金錢放他回去。李白游歷四方，曾乘船和崔宗之從采石到金陵，身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中，旁若無人。（四）閱讀Ⅳ閱讀下面這首宋詩，完成小題。新城道中（其一）蘇軾東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人欲山行，春風(fēng)吹斷了積雨，可見風(fēng)雨交織的天氣也沒能影響詩人的出行，構(gòu)思新穎別致。B.頸聯(lián)寫景，聚焦野桃、竹籬、溪柳、沙水，與尾聯(lián)農(nóng)人忙春耕，共同構(gòu)成一幅和諧的鄉(xiāng)野春景圖。C.尾聯(lián)由景及人，寫西山人家春耕送飯的場景，“應(yīng)最樂”直抒胸臆，升華對田園生活的贊美。D.全詩緊扣“樂”字，語言生動活潑、自然流暢、富有韻味而又充滿生活氣息。16.本詩采用多種手法描寫山村景物，請結(jié)合詩句具體分析?！敬鸢浮?5.A16.①運用比喻、擬人的修辭手法。用“披絮帽”與“掛銅鉦”分別比喻“嶺上晴云”與“樹頭初日”，把晴天云朵和初升的太陽寫得形象生動而富有神采；東風(fēng)“知”我，桃花“含笑”擬人，賦予“東風(fēng)”“桃花”人的心理、神態(tài)，使“東風(fēng)”“桃花”著上了人的感情色彩。②遠近結(jié)合。頷聯(lián)描寫遠景，頸聯(lián)描寫近景，由遠及近，展現(xiàn)山村風(fēng)景的美好和生機。③動靜結(jié)合?！爸窕h短”“沙水清”靜景清新秀麗，“野桃笑”“溪柳搖”動景活潑自在，動靜結(jié)合，突出山村自然景物的美好怡人。【解析】【導(dǎo)語】蘇軾《新城道中（其一）》以清新筆觸繪雨后山行春景。首聯(lián)東風(fēng)“知我欲山行”，擬人化開篇，奠定歡快基調(diào)；頷聯(lián)“絮帽”“銅鉦”作比，顯嶺云初日之明媚；頸聯(lián)“野桃含笑”“溪柳自搖”，擬人賦予景物靈性；尾聯(lián)由景及人，以農(nóng)家春耕收束。全詩語言明快，借多種手法融合自然與田園，盡顯對山村春色與質(zhì)樸生活的喜愛向往。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“可見風(fēng)雨交織的天氣也沒能影響詩人的出行”錯誤，由首聯(lián)“吹斷檐間積雨聲”可知，東風(fēng)已吹散連綿陰雨，天氣轉(zhuǎn)晴，可見詩人出行時天氣已好轉(zhuǎn)，并非“風(fēng)雨交織”。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①頷聯(lián)“絮帽”比喻蓬松潔白的晴云，用“銅鉦”比喻圓潤明亮的初日，讓遠景更具象可感。首聯(lián)“東風(fēng)知我欲山行”中“知”，頸聯(lián)“野桃含笑”中“含笑”，分別賦予東風(fēng)“知曉心意”、桃花“愉悅神態(tài)”的人的特質(zhì)，讓景物充滿生機，又抒發(fā)詩人山行的歡快心情。②頷聯(lián)寫“嶺上晴云”“樹頭初日”屬遠景，頸聯(lián)寫“野桃”“竹籬”“溪柳”“沙水”屬近景。由遠及近的視角轉(zhuǎn)換，從宏大的山野晨光過渡到精巧的近景細節(jié)，展現(xiàn)山村春景的層次感與美好。③頸聯(lián)“竹籬短”是靜態(tài)景物，“沙水清”是靜態(tài)的溪水，勾勒出清新雅致的近景底色。“野桃含笑”“溪柳自搖”賦予景物以動態(tài)的活力。靜景鋪墊氛圍，動景增添靈氣，動靜交織讓山村景物更鮮活怡人。（五）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《紅樓夢》中香菱回憶自己曾見過“遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連云直上”的景象，讓人聯(lián)想到陶淵明《歸園田居（其一）》中描繪村落朦朧、炊煙裊裊的詩句：“_______，_______?！保?）《荀子·勸學(xué)》中，為了論證專心致志的重要性，以螃蟹為例，指出其“_______”這一現(xiàn)象，并一針見血地揭示了其根源在于“_______”。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“_______，_______”。【答案】①.曖曖遠人村

②.依依墟里煙

③.非蛇鱔之穴無可寄托者

④.用心躁也

⑤.月明星稀

⑥.烏鵲南飛（月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。重點字：曖、墟、鱔、躁、鵲。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。作文，評高分，先要內(nèi)容好，理由用不著說。問題在于怎么算好。好壞是內(nèi)容的評價；談評價之前，先要知道內(nèi)容都包括哪些“內(nèi)容”。這真是（）；如必欲一言以盡之，也可以說，凡是自己聽到的（包括讀到的）、看到的、想到的、感到的，只要是有益而無害的，無一不可為作文之內(nèi)容。舉例說，可以是大事，如赤壁之戰(zhàn)，小事，如《紅樓夢》中焦大罵街；可以是偉人，如王安石，細人，如阿Q；可以是遠物，如河外星云，近物，如臂端十指；可以是實事，如吃飯喝水，虛事，如仲夏夜夢；等等。①情景雖萬千，卻可以歸類，但是可以綜合為外、內(nèi)兩類。②外界事物為己所知，或總稱之為知識，是“外”；③有時明顯受外界影響，有時不明顯受外界影響，心中形成某種思想感情，是“內(nèi)”。④這外、內(nèi)之分，不少講認識論的哲學(xué)家會抱懷疑態(tài)度，那就算作“方便說”也好。⑤方便說之，區(qū)別還是有的。⑥比如在司馬遷的眼中，漢高祖劉邦大有流氓氣，這是他的思想感情，屬于內(nèi)。但不管高興也罷，不高興也罷，劉邦終于成了帝業(yè)，可以作威福，傳天下，這不因他的思想感情而有小變，屬于外。作文，內(nèi)容不過是這外和內(nèi)，或外和內(nèi)的融合。換個說法，________。（摘編自張中行《言為心聲》）18.文中標序號

部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.所寫不過是外和內(nèi)，或外和內(nèi)的融合。B.所寫不過是內(nèi)和外，或內(nèi)和外的融合。C.所寫不過是思想感情和知識而已。D.所寫不過是知識和思想感情而已。20.填入文中括號內(nèi)的詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.一語道破B.一言難盡C.一知半解

D.一面之詞21.請結(jié)合張中行對寫作“內(nèi)容”的觀點，評價下列材料。先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！薄斞浮稄陌俨輬@到三味書屋》22.張中行說：“作文，評高分，先要內(nèi)容好，理由用不著說。”請閱讀材料，結(jié)合實際寫作經(jīng)驗，從內(nèi)容角度說說作文評高分的理由有哪些？【答案】18.①情景雖萬千，卻可以歸類，甚至可以綜合為外、內(nèi)兩類。④這外、內(nèi)之分，讓不少講認識論的哲學(xué)家會抱懷疑態(tài)度，那就算作“方便說”也好。

19.D20.B

21.①從內(nèi)容對象看，材料是“我”看到、聽到的私塾生活中先生念書的小事、實事；②從內(nèi)容的“內(nèi)容”看，對先生念書內(nèi)容、姿態(tài)的描寫是一些為己所知的外界事物，可以稱為知識；③對先生念書內(nèi)容、姿態(tài)的描寫還包含了魯迅受其影響而在心中形成某種思想感情，即對私塾枯燥學(xué)習(xí)生活、單調(diào)教學(xué)內(nèi)容、死板教學(xué)方法的厭倦，以及對百草園代表的童年生活的向往。

22.①好的寫作內(nèi)容觸及生活中各類事物，展示作者廣闊寫作視野，為寫作提供堅實的知識支撐。②好的寫作內(nèi)容依托作者聽、讀、看、想、感等行為，可觸發(fā)寫作者某種真切的思想感情。③好的寫作內(nèi)容可憑借真實而豐富的外在知識屬性，獲得閱讀者的技能認可；④好的寫作內(nèi)容可以激發(fā)閱讀者的情感共鳴，形成精神價值的傳承。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中標序號的部分表述不當?shù)膬商幨洽俸廷堋＂倬?，搭配不當，“可以綜合為外、內(nèi)兩類”與前面內(nèi)容是遞進關(guān)系，“但是”表轉(zhuǎn)折語意，故應(yīng)把“但是”改為“甚至”；④句，偷換主語，可在“不少講認識論的哲學(xué)家”前加“讓”，使整個句子的主語為“這外、內(nèi)之分”。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。橫線前“換個說法”提示需對“外和內(nèi)，或外和內(nèi)

融合”進行同義替換，排除AB；“外”對應(yīng)“知識”，“內(nèi)”對應(yīng)“思想感情”，要把“知識和思想感情”的順序與“外和內(nèi)”完全匹配，排除C。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。由標點符號“：”及其后“如必欲一言以盡之”，可以判定前后兩句為正反關(guān)系。A.一語道破：一句話就說穿了事情的真相或本質(zhì)。文中強調(diào)內(nèi)容范圍廣、難概括，而非需要揭穿真相，因此排除。B.一言難盡：形容事情復(fù)雜，不是一句話能說清楚的。前文提出“先要知道內(nèi)容都包括哪些‘內(nèi)容’”，后文用大量例子證明內(nèi)容范圍極廣，正體現(xiàn)難以用一句話概括，且與后文“如必欲一言以盡之”形成邏輯轉(zhuǎn)折，是唯一合適的選項。C.一知半解：形容對事物的了解不全面、不深入，只知道一部分。文中討論的是作文內(nèi)容的范圍，而非對內(nèi)容的了解程度，不存在了解不全面的表述，因此排除。D.一面之詞：指單方面的說法，缺乏另一方的佐證，可能不全面或不客觀。文中未涉及“多方觀點對立”或“需要佐證”的場景，僅在分析“內(nèi)容包含范圍”，因此排除。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之評論材料的能力。①張中行認為，作文內(nèi)容的對象沒有限制，“凡是自己聽到的……無一不可為內(nèi)容”，且明確舉例可以是小事，可以是實事。材料中內(nèi)容是小事、實事，先生“微笑……拗過去”的姿態(tài)是“我”看到的；先生朗讀“鐵如意，指揮倜儻……”是“我”聽到的。②張中行將寫作內(nèi)容的“外”定義為外界事物為己所知，或總稱之為知識，材料中先生念書內(nèi)容和姿態(tài)，都是客觀存在的外界事物，不隨“我”的主觀想法改變，屬于寫作內(nèi)容中的外部知識部分。③張中行將寫作內(nèi)容的“內(nèi)”定義為心中形成某種思想感情，這種感情可能受外界影響。先生機械念古文、課堂氛圍沉悶，讓魯迅產(chǎn)生對私塾生活的厭倦；這種厭倦又反襯出他對自由、有趣的百草園生活的向往。這部分屬于寫作內(nèi)容