2025年超星爾雅學習通《哲學思維與世界觀》考試備考題庫及答案解析就讀院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.哲學思維的核心是（）A.形式邏輯B.辯證思維C.直覺認識D.經(jīng)驗判斷答案：B解析：辯證思維是哲學思維的核心，它強調(diào)從事物的聯(lián)系、發(fā)展和矛盾中去認識事物，是哲學認識論的基礎(chǔ)。形式邏輯是思維的基本工具，直覺認識和經(jīng)驗判斷雖然重要，但不是哲學思維的核心。哲學思維要求對事物有更深層次的理性認識，辯證思維正是實現(xiàn)這一目標的根本方法。2.世界觀是對整個世界的（）A.具體描述B.客觀反映C.主觀想象D.抽象概括答案：D解析：世界觀是對整個世界的總的看法和根本觀點，它不是對世界的具體描述，也不是純粹的主觀想象，而是對世界本質(zhì)和規(guī)律的抽象概括。世界觀具有系統(tǒng)性和整體性，要求人們從整體上把握世界，而不是孤立地看待事物。3.哲學的基本問題是（）A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B.好與壞的問題C.美與丑的問題D.真與假的問題答案：A解析：哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。這個問題是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標準，也是理解其他哲學問題的前提。好與壞、美與丑、真與假雖然都是重要的哲學問題，但不是哲學的基本問題。4.唯物主義認為（）A.意識是第一性的B.物質(zhì)是第一性的C.意識和物質(zhì)沒有關(guān)系D.意識決定物質(zhì)答案：B解析：唯物主義認為物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)決定意識。這是唯物主義的基本觀點，與唯心主義相對立。意識和物質(zhì)沒有關(guān)系以及意識決定物質(zhì)都不是唯物主義的基本觀點。5.唯心主義的主要觀點是（）A.物質(zhì)決定意識B.意識決定物質(zhì)C.物質(zhì)和意識相互決定D.物質(zhì)和意識沒有關(guān)系答案：B解析：唯心主義的主要觀點是意識決定物質(zhì)，認為意識是世界的本原，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。這是唯心主義的基本立場，與唯物主義相對立。物質(zhì)和意識相互決定以及物質(zhì)和意識沒有關(guān)系都不是唯心主義的主要觀點。6.辯證法認為（）A.事物是靜止不變的B.事物是孤立存在的C.事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展的D.事物是偶然出現(xiàn)的答案：C解析：辯證法認為事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展的，強調(diào)事物之間的相互聯(lián)系和相互作用，以及事物自身的矛盾運動。事物是靜止不變的是形而上學的觀點，事物是孤立存在的是片面觀點，事物是偶然出現(xiàn)的不是辯證法的基本觀點。7.唯物辯證法的兩大總特征是（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律和量變質(zhì)變規(guī)律B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點C.矛盾的同一性和斗爭性D.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展答案：D解析：唯物辯證法的兩大總特征是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，這是唯物辯證法的基本觀點。對立統(tǒng)一規(guī)律和量變質(zhì)變規(guī)律是唯物辯證法的具體規(guī)律，矛盾的同一性和斗爭性是矛盾規(guī)律的內(nèi)容，不是唯物辯證法的總特征。8.原因和結(jié)果的關(guān)系是（）A.互為因果B.先因后果C.因果相伴D.無必然聯(lián)系答案：B解析：原因和結(jié)果的關(guān)系是先因后果，原因引起結(jié)果，結(jié)果是由原因產(chǎn)生的。互為因果是指事物之間相互影響，因果相伴是指原因和結(jié)果同時存在，無必然聯(lián)系是錯誤的觀點。唯物辯證法認為原因和結(jié)果之間有必然的內(nèi)在聯(lián)系。9.哲學上的“否定之否定”是指（）A.事物的自我否定B.事物的簡單重復C.事物的直線發(fā)展D.事物的偶然變化答案：A解析：哲學上的“否定之否定”是指事物的自我否定，這是辯證法的重要觀點。它不是指事物的簡單重復，也不是指事物的直線發(fā)展或偶然變化，而是指事物在發(fā)展過程中通過自我否定實現(xiàn)新的發(fā)展。10.哲學思維的特點是（）A.理性性與感性性B.理論性與實踐性C.抽象性與具體性D.靜態(tài)性與動態(tài)性答案：B解析：哲學思維的特點是理論性和實踐性，它既要進行理論思考，又要與實踐相結(jié)合。理性性與感性性、抽象性與具體性、靜態(tài)性與動態(tài)性雖然都是思維的特點，但不是哲學思維的主要特點。哲學思維強調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一，這是其重要特征。11.哲學思維的主要功能是（）A.獲取具體知識B.解決實際問題C.提升思維能力D.娛樂消遣答案：C解析：哲學思維的主要功能是提升思維能力，它通過訓練人的邏輯思辨能力、批判性思維能力和創(chuàng)造性思維能力，使人能夠更深刻地認識世界和改造世界。獲取具體知識是學習其他學科的目的，解決實際問題雖然重要，但不是哲學思維的主要功能，娛樂消遣更不是哲學思維的目的。12.世界觀和方法論的關(guān)系是（）A.互不相關(guān)B.相互獨立C.相互統(tǒng)一D.唯一對應答案：C解析：世界觀和方法論是相互統(tǒng)一的，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。正確的世界觀需要正確的方祛論來指導，正確的方法論也需要正確的世界觀為基礎(chǔ)。它們不是互不相關(guān)或相互獨立的，也不是一一對應的。13.唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個主要階段？（）A.古代唯物主義、近代唯物主義、現(xiàn)代唯物主義B.唯物主義、唯心主義、辯證法C.形而上學唯物主義、辯證唯物主義D.自然哲學唯物主義、歷史唯物主義答案：C解析：唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了形而上學唯物主義和辯證唯物主義兩個主要階段。古代唯物主義和近代唯物主義是按時間劃分的，現(xiàn)代唯物主義是辯證唯物主義的進一步發(fā)展。唯心主義和辯證法是哲學的兩大基本派別。自然哲學唯物主義和歷史唯物主義是辯證唯物主義在不同領(lǐng)域的應用。14.唯心主義常見的表現(xiàn)形式有（）A.自然哲學唯物主義、歷史唯物主義B.主觀唯心主義、客觀唯心主義C.形而上學唯物主義、辯證唯物主義D.古代唯物主義、近代唯物主義答案：B解析：唯心主義常見的表現(xiàn)形式有主觀唯心主義和客觀唯心主義。自然哲學唯物主義和歷史唯物主義是辯證唯物主義的內(nèi)容。形而上學唯物主義和辯證唯物主義是唯物主義的不同階段。古代唯物主義和近代唯物主義是按時間劃分的。15.辯證法的兩大基本規(guī)律是（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律B.聯(lián)系規(guī)律、發(fā)展規(guī)律C.因果規(guī)律、必然規(guī)律D.否定之否定規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律答案：A解析：辯證法的兩大基本規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律。聯(lián)系規(guī)律和發(fā)展規(guī)律是辯證法的總特征。因果規(guī)律和必然規(guī)律不是辯證法的規(guī)律。否定之否定規(guī)律是辯證法的重要范疇，但不是基本規(guī)律。16.“現(xiàn)象和本質(zhì)”的關(guān)系是（）A.相互依存B.相互排斥C.完全一致D.完全對立答案：A解析：“現(xiàn)象和本質(zhì)”的關(guān)系是相互依存，現(xiàn)象離不開本質(zhì)，本質(zhì)也總是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。它們不是相互排斥或完全一致的，也不是完全對立的?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)。17.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）A.直線式B.波浪式C.螺旋式上升或倒退式下降D.隨機性答案：C解析：唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的螺旋式上升或倒退式下降，事物的發(fā)展不是簡單的重復，也不是直線前進，而是在曲折中前進，在否定之否定中實現(xiàn)發(fā)展。18.哲學上的“普遍聯(lián)系”是指（）A.事物之間沒有區(qū)別的聯(lián)系B.事物之間偶然的聯(lián)系C.事物之間普遍存在的客觀聯(lián)系D.事物之間人為的聯(lián)系答案：C解析：哲學上的“普遍聯(lián)系”是指事物之間普遍存在的客觀聯(lián)系，這是辯證法的一個基本觀點。事物之間沒有區(qū)別的聯(lián)系、偶然的聯(lián)系或人為的聯(lián)系都不是哲學上所講的普遍聯(lián)系。19.哲學上的“永恒發(fā)展”是指（）A.事物永不停止的變化B.事物簡單的數(shù)量增加C.事物由低級到高級的前進運動D.事物循環(huán)往復的變化答案：C解析：哲學上的“永恒發(fā)展”是指事物由低級到高級的前進運動，這是辯證法的另一個基本觀點。事物永不停止的變化、簡單的數(shù)量增加或循環(huán)往復的變化都不是哲學上所講的永恒發(fā)展。20.哲學思維與其他思維形式的關(guān)系是（）A.相互獨立B.互不相關(guān)C.包含與被包含關(guān)系D.相互滲透和相互影響答案：D解析：哲學思維與其他思維形式的關(guān)系是相互滲透和相互影響，哲學思維以其他思維形式為基礎(chǔ)，同時又反過來指導其他思維形式。它們不是相互獨立或互不相關(guān)的，也不是包含與被包含的關(guān)系。哲學思維具有一般性，其他思維形式具有特殊性，兩者相互聯(lián)系、相互作用。二、多選題1.哲學思維的基本特征包括（）A.理性性與邏輯性B.抽象性與具體性C.批判性與創(chuàng)新性D.實踐性與歷史性E.主觀性與客觀性答案：ABCD解析：哲學思維的基本特征包括理性性與邏輯性、抽象性與具體性、批判性與創(chuàng)新性、實踐性與歷史性。哲學思維要求運用理性進行邏輯思考，能夠進行抽象概括和具體分析，具有批判精神和創(chuàng)新意識，并且與實踐緊密結(jié)合，具有歷史發(fā)展性。主觀性與客觀性是認識論中的范疇，雖然哲學思維也涉及這對范疇，但不是其基本特征。2.世界觀的功能主要體現(xiàn)在（）A.提供認識世界的指南B.指導人們改造世界C.塑造人的價值觀念D.提升人的精神境界E.確定人的行為規(guī)范答案：ABCD解析：世界觀的功能主要體現(xiàn)在提供認識世界的指南、指導人們改造世界、塑造人的價值觀念和提升人的精神境界。正確的世界觀能夠幫助人們更好地認識世界和改造世界，形成正確的價值觀念，并提升人的精神境界。確定人的行為規(guī)范更多是道德和法律的作用，雖然世界觀會影響行為，但不是其主要功能。3.唯物主義的歷史形態(tài)主要有（）A.古代樸素唯物主義B.近代形而上學唯物主義C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.實用主義唯物主義E.自然哲學唯物主義答案：ABC解析：唯物主義的歷史形態(tài)主要有古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義。實用主義唯物主義和自然哲學唯物主義雖然也具有唯物主義傾向，但不是唯物主義的主要歷史形態(tài)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學的核心內(nèi)容，是唯物主義發(fā)展的最新階段。4.唯心主義的主要觀點包括（）A.意識是世界的本原B.物質(zhì)依賴于意識C.世界的本質(zhì)是精神D.物質(zhì)決定意識E.意識可以脫離物質(zhì)而存在答案：ABCE解析：唯心主義的主要觀點包括意識是世界的本原、物質(zhì)依賴于意識、世界的本質(zhì)是精神和意識可以脫離物質(zhì)而存在。這些觀點都強調(diào)意識的首要地位。物質(zhì)決定意識是唯物主義的基本觀點，與唯心主義相對立。因此，選項D不是唯心主義的主要觀點。5.辯證法的主要特征有（）A.聯(lián)系的觀點B.發(fā)展的觀點C.承認矛盾的觀點D.否定之否定的觀點E.靜態(tài)的觀點答案：ABCD解析：辯證法的主要特征有聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、承認矛盾的觀點和否定的否定的觀點。辯證法認為事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，并且事物的發(fā)展是通過內(nèi)部的矛盾運動實現(xiàn)的，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的曲折性和前進性。靜態(tài)的觀點是形而上學的特征，與辯證法相對立。6.唯物辯證法的兩大基本規(guī)律是（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果聯(lián)系規(guī)律E.相互依賴規(guī)律答案：ABC解析：唯物辯證法的兩大基本規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的根本原因，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。因果聯(lián)系規(guī)律和相互依賴規(guī)律雖然也是辯證法的內(nèi)容，但不是其兩大基本規(guī)律。7.哲學上的“現(xiàn)象”與“本質(zhì)”的關(guān)系是（）A.真實與虛幻B.相互依存C.相互對立D.相互轉(zhuǎn)化E.表里關(guān)系答案：BDE解析：哲學上的“現(xiàn)象”與“本質(zhì)”的關(guān)系是相互依存、相互轉(zhuǎn)化和表里關(guān)系。現(xiàn)象離不開本質(zhì)，本質(zhì)也總是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，二者相互依存。在一定條件下，現(xiàn)象可以轉(zhuǎn)化為本質(zhì)，本質(zhì)也可以通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，二者相互轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)象是事物的外部表現(xiàn)，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，二者是表里關(guān)系?，F(xiàn)象與本質(zhì)不是相互對立或真實與虛幻的關(guān)系。8.唯物辯證法認為事物發(fā)展的動力是（）A.事物內(nèi)部的矛盾B.外部環(huán)境的影響C.量變積累D.質(zhì)變飛躍E.人的主觀能動性答案：AD解析：唯物辯證法認為事物發(fā)展的動力是事物內(nèi)部的矛盾和質(zhì)變飛躍。矛盾是事物發(fā)展的根本動力，量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。外部環(huán)境的影響是事物發(fā)展的重要條件，但不是根本動力。人的主觀能動性雖然重要，但也不是事物發(fā)展的根本動力。9.哲學思維對具體科學思維的作用是（）A.提供世界觀和方法論指導B.提升思維能力和科學素養(yǎng)C.直接提供具體科學知識D.促進具體科學的進步E.替代具體科學的研究答案：ABD解析：哲學思維對具體科學思維的作用是提供世界觀和方法論指導、提升思維能力和科學素養(yǎng)，以及促進具體科學的進步。哲學思維為具體科學提供理論基礎(chǔ)和方法論指導，幫助科學家提升思維能力，從而推動具體科學的發(fā)展。哲學思維不能直接提供具體科學知識，也不能替代具體科學的研究。10.學習哲學思維的意義在于（）A.培養(yǎng)批判性思維能力B.提高分析問題和解決問題的能力C.增強辨別是非的能力D.拓寬知識視野E.成為哲學專家答案：ABCD解析：學習哲學思維的意義在于培養(yǎng)批判性思維能力、提高分析問題和解決問題的能力、增強辨別是非的能力和拓寬知識視野。哲學思維訓練能夠幫助人們更理性、更全面地思考問題，提高分析和解決問題的能力，增強辨別是非的能力，并拓寬知識視野。成為哲學專家不是學習哲學思維的唯一目的，也是大多數(shù)人的追求。11.哲學上的“量變”是指（）A.事物數(shù)量的增減B.事物性質(zhì)的改變C.事物緩慢的變化D.事物顯著的變動E.事物發(fā)展的漸進過程答案：ACE解析：哲學上的“量變”是指事物數(shù)量的增減和事物緩慢的變化，以及事物發(fā)展的漸進過程。量變是質(zhì)變的前提和準備，通常是比較緩慢、不顯著的變化。事物性質(zhì)的改變是質(zhì)變，事物顯著的變動也是質(zhì)變的表現(xiàn)。因此，選項A、C、E是量變的表現(xiàn)，而B和D是質(zhì)變的表現(xiàn)。12.哲學上的“質(zhì)變”是指（）A.事物根本性質(zhì)的變化B.事物數(shù)量的增減C.事物急劇的變化D.事物發(fā)展中的飛躍E.事物發(fā)展過程中的曲折答案：ACD解析：哲學上的“質(zhì)變”是指事物根本性質(zhì)的變化、事物急劇的變化和事物發(fā)展中的飛躍。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，通常是比較劇烈、顯著的變化，標志著事物發(fā)展到一個新的階段。事物數(shù)量的增減是量變，事物發(fā)展過程中的曲折是事物發(fā)展道路的特點，但不是質(zhì)變的定義。13.唯物辯證法認為事物發(fā)展的總趨勢是（）A.上升的B.下降的C.循環(huán)的D.持續(xù)的E.平衡的答案：AD解析：唯物辯證法認為事物發(fā)展的總趨勢是上升的和持續(xù)的。雖然事物發(fā)展過程中會經(jīng)歷曲折和暫時的后退，但從長遠來看，事物發(fā)展的總趨勢是向前、向上發(fā)展的，并且這種發(fā)展是持續(xù)不斷的。下降的、循環(huán)的和平衡的都不是唯物辯證法所主張的事物發(fā)展的總趨勢。14.唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）A.事物發(fā)展的動力B.事物發(fā)展的狀態(tài)C.事物發(fā)展的形式D.事物發(fā)展的方向E.事物發(fā)展的原因答案：ACE解析：唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力、原因和實質(zhì)。矛盾是事物發(fā)展的根本動力，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，推動事物發(fā)展。事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，形式是前進性和曲折性的統(tǒng)一，方向是螺旋式上升或倒退式下降，原因則是事物內(nèi)部的矛盾運動。因此，選項A、C、E是對立統(tǒng)一規(guī)律所揭示的內(nèi)容。15.哲學思維與其他思維形式的關(guān)系可以表現(xiàn)為（）A.包含與被包含B.相互滲透C.相互轉(zhuǎn)化D.相互排斥E.相互影響答案：BCE解析：哲學思維與其他思維形式的關(guān)系可以表現(xiàn)為相互滲透、相互轉(zhuǎn)化和相互影響。哲學思維以其他思維形式為基礎(chǔ)，同時又反過來指導其他思維形式。在不同的條件下，各種思維形式可以相互轉(zhuǎn)化。各種思維形式之間也相互影響，共同促進人的思維能力的提升。包含與被包含、相互排斥都不是哲學思維與其他思維形式的主要關(guān)系。16.哲學上的“實踐”是指（）A.生產(chǎn)活動B.社會政治活動C.科學實驗活動D.日常生活中的活動E.人類能動地改造世界的活動答案：ABCE解析：哲學上的“實踐”是指人類能動地改造世界的活動，包括生產(chǎn)活動、社會政治活動和科學實驗活動。日常生活中的活動雖然也具有實踐的某些特征，但哲學上的實踐通常指具有目的性、對象性和社會性的改造活動。因此，選項A、B、C、E都屬于哲學上所理解的實踐。17.唯心主義的主要派別包括（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.自然哲學唯物主義D.辯證唯物主義E.歷史唯物主義答案：AB解析：唯心主義的主要派別包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認為意識是第一性的，客觀存在依賴于主觀意識。客觀唯心主義認為某種客觀的精神或理念是世界的本原。自然哲學唯物主義和辯證唯物主義是唯物主義的派別，歷史唯物主義是辯證唯物主義在社會歷史領(lǐng)域的應用。18.哲學思維的特點可以概括為（）A.理論性與系統(tǒng)性B.抽象性與具體性C.批判性與創(chuàng)新性D.歷史性與實踐性E.主觀性與客觀性答案：ABCD解析：哲學思維的特點可以概括為理論性與系統(tǒng)性、抽象性與具體性、批判性與創(chuàng)新性、歷史性與實踐性。哲學思維以理論形式出現(xiàn)，具有系統(tǒng)性；它既能進行高度抽象的思考，又能結(jié)合具體實際；它具有批判精神和創(chuàng)新意識；它也隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，與實踐緊密結(jié)合。主觀性與客觀性是認識論中的范疇，雖然哲學思維也涉及這對范疇，但不是其特點的概括。19.學習哲學思維有助于（）A.提高道德修養(yǎng)B.增強法律意識C.培養(yǎng)科學精神D.提升人文素養(yǎng)E.增強決策能力答案：ACDE解析：學習哲學思維有助于提高道德修養(yǎng)、培養(yǎng)科學精神、提升人文素養(yǎng)和增強決策能力。哲學思維訓練能夠幫助人們形成正確的價值觀和道德觀，培養(yǎng)求真務(wù)實的精神，提升人文素養(yǎng)，并提高分析問題和解決問題的能力，從而增強決策能力。增強法律意識更多是法律教育的作用。20.哲學上的“真理”是指（）A.與客觀實際相符合的認識B.經(jīng)過實踐檢驗的正確認識C.永恒不變的公式D.人們對客觀世界的正確反映E.人類思維的最高成就答案：ABD解析：哲學上的“真理”是指與客觀實際相符合的認識、經(jīng)過實踐檢驗的正確認識和人們對客觀世界的正確反映。真理是具體的、有條件的，不是永恒不變的公式，也不是人類思維的最高成就，而是人們對客觀世界正確的認識成果。因此，選項A、B、D是真理的含義。三、判斷題1.哲學思維就是科學思維。（）答案：錯誤解析：哲學思維和科學思維既有聯(lián)系又有區(qū)別。哲學思維以一般的世界觀和方法論為指導，對包括自然科學在內(nèi)的整個世界進行最普遍、最一般的思考；科學思維則主要在具體學科領(lǐng)域內(nèi)，運用特定的原理和方法探究事物的特性和規(guī)律。兩者研究對象和范圍不同，但哲學思維能為科學思維提供世界觀和方法論指導。因此，哲學思維不等于科學思維。2.任何事物都包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。（）答案：正確解析：這是唯物辯證法中對立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)。對立統(tǒng)一規(guī)律認為，矛盾是事物發(fā)展的根本動力，而矛盾即是指事物內(nèi)部或事物之間既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，其內(nèi)部都存在著各種矛盾，這些矛盾推動著事物的發(fā)展變化。因此，該命題表述正確。3.唯物主義和唯心主義是哲學史上兩大根本對立的派別。（）答案：正確解析：哲學史上，關(guān)于世界的本原是什么的問題，形成了唯物主義和唯心主義兩大基本派別。唯物主義認為物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義則認為意識是世界的本原，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。二者在哲學基本問題上持根本對立的觀點，是哲學史上長期爭論的核心。因此，該命題表述正確。4.辯證法就是關(guān)于事物發(fā)展變化的一般規(guī)律的科學。（）答案：正確解析：辯證法是研究事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的科學，它揭示了事物發(fā)展的根本原因、狀態(tài)、形式和方向等一般規(guī)律，如對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等。這些規(guī)律是事物發(fā)展變化的一般規(guī)律，適用于自然界、人類社會和思維發(fā)展的各個領(lǐng)域。因此，該命題表述正確。5.量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（）答案：正確解析：這是唯物辯證法中質(zhì)量互變規(guī)律的核心內(nèi)容。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化；質(zhì)變是指事物性質(zhì)的根本變化，是一種顯著的、飛躍式的變化。量變是事物變化的基礎(chǔ)和前提，當量變達到一定程度，即超出“度”的界限時，就會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變的積累，就不會發(fā)生質(zhì)變；量變積累到一定程度，必然導致質(zhì)變。因此，該命題表述正確。6.哲學世界觀人人都有，因此哲學就是人人都能學會的。（）答案：錯誤解析：雖然每個人都有自己的世界觀，即對世界的總體看法和根本觀點，但這并不意味著人人都能學會哲學。哲學是關(guān)于世界觀的系統(tǒng)化、理論化的知識體系，需要經(jīng)過系統(tǒng)的學習、深入的研究和理性的思考，并非人人都能輕易掌握。因此，該命題表述錯誤。7.歷史唯物主義是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學。（）答案：正確解析：歷史唯物主義是馬克思主義哲學的重要組成部分，它運用辯證唯物主義的原理來研究人類社會，揭示了人類社會發(fā)展的基本矛盾、一般規(guī)律，如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律等。因此，該命題表述正確。8.真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一。（）答案：正確解析：這是真理觀的重要觀點。真理的絕對性是指真理的客觀性，任何真理都包含著不依賴于主體而存在的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則性的界限。真理的相對性是指真理的條件性和有限性，任何真理都有其適用的條件和范圍，都是對客觀世界某一部分、某一方面的正確反映，需要不斷深化和發(fā)展。絕對真理存在于無數(shù)相對真理之中，相對真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為絕對真理。因此，該命題表述正確。9.哲學基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。（）答案：錯誤解析：哲學基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個方面：其一，思維和存在何者為本原的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的根本標準；其二，思維和存在是否具有同一性的問題，這是劃分可知論和不可知論的標準。因此，哲學基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準，但不是唯一標準，它還包括劃分可知論和不可知論的標準。因此，該命題表述錯誤。10.哲學思維具有抽象性，因此它與實際生活相脫離。（）答案：錯誤解析：哲學思維雖然具有抽象性，研究的是一般本質(zhì)和普遍規(guī)律，但它并非脫離實際生活，而是來源于實踐，并反過來指導實踐。哲學思維通過對現(xiàn)實世界的抽象