北京市朝陽(yáng)區(qū)2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合愛(ài)自然社團(tuán)開(kāi)展“探秘中軸線，尋覓打開(kāi)自然的鑰匙”系列活動(dòng)，擬推出一期公眾號(hào)，請(qǐng)你幫助完善文字材料。1．用正楷字書(shū)寫(xiě)活動(dòng)主題“探秘中軸線，尋覓打開(kāi)自然的鑰匙”。第一部分中軸線上空的詩(shī)意舞者沒(méi)有一種動(dòng)物比北京雨燕更能代表這座城市了。千百年來(lái)，從初春到盛夏，它們?cè)谥休S線飛檐翹角、雕梁畫(huà)棟的城樓和宮殿里筑巢、產(chǎn)卵、孵化、育雛……這些高大的古建筑是北京雨燕的棲息地和庇護(hù)所，這條北京中軸線就是北京雨燕飛翔的舞臺(tái)。北京雨燕在這里翩然起舞，歡快鳴唱，它們就是中軸線上空的詩(shī)意舞者?，F(xiàn)如今，北京中軸線已申遺成功，北京雨燕作為中軸線代言人，已經(jīng)成為古都的一個(gè)特殊生態(tài)符號(hào)、一種活態(tài)文化遺產(chǎn)。

2．同學(xué)對(duì)文段中兩個(gè)加點(diǎn)字的字音把握不準(zhǔn)確，請(qǐng)你幫助選擇讀音正確的一項(xiàng)（

）A．棲息（xī）

庇護(hù)（bì）B．棲息（qī）

庇護(hù)（bì）C．棲息（xī）

庇護(hù)（pì）D．棲息（qī）

庇護(hù)（pì）3．同學(xué)查閱詞典，查到“原住民”的義項(xiàng)為“世代居住某地的人”，“代言”的義項(xiàng)為“代表某階級(jí)、集團(tuán)或商品等發(fā)表言論或做宣傳”。請(qǐng)結(jié)合詞典釋義及北京雨燕名片的信息，以雨燕的口吻向他人作自我介紹。（100字以內(nèi)）第二部分感受中軸自然生態(tài)【甲】大自然是世間萬(wàn)物的起源，也是最偉大而又最特別的建筑師。而北京中軸線，實(shí)際上也是這位建筑師的集大成之作，這條神奇的軸線上，凝聚著無(wú)與倫比的自然之美。請(qǐng)跟我來(lái)到中軸線上的

①

——景山公園的萬(wàn)春亭，站在這里，紫禁城盡收眼底?？?，景山公園的“柿子食堂”又開(kāi)業(yè)了，還是“自助餐”！用餐者是誰(shuí)？是灰椋鳥(niǎo)、白頭鵯、烏鴉、喜鵲等鳥(niǎo)兒?！疽摇筷?yáng)光下，沉甸甸的柿子壓彎了樹(shù)枝，像是掛滿了紅彤彤的小燈籠。它們與周?chē)墓沤ㄖ嘤吵扇?，讓人感到眼花繚亂。【丙】?jī)芍幌铲o叼開(kāi)果皮，悠閑地品嘗著美味的果肉。旁邊的游客看得津津有味，連嘆“喜柿連連”的好

②

。不僅如此，雨后什剎海悠閑的綠頭鴨，天壇公園的吉祥昌瑞之樹(shù)“柏抱槐”，中山公園一千多歲的遼柏……【丁】這些自然之景就像活動(dòng)的畫(huà)、靈動(dòng)的詩(shī)，成為文化遺產(chǎn)景觀的一部分。此刻，你是否理解了人與自然和諧共生的意義？4．結(jié)合語(yǔ)境依次在橫線①②處填入詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．①制高點(diǎn)

②寓意B．①至高點(diǎn)

②寓意C．①制高點(diǎn)

②喻義D．①至高點(diǎn)

②喻義5．下列成語(yǔ)在文段中使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．無(wú)與倫比B．相映成趣C．眼花繚亂D．津津有味6．文段中畫(huà)線句均使用了修辭手法，請(qǐng)判斷修辭手法與其他句子不同的一項(xiàng)。（

）A．甲句B．乙句C．丙句D．丁句第三部分寫(xiě)出你心中的中軸線7．相信此刻，你已經(jīng)覓到那把打開(kāi)自然的鑰匙，對(duì)北京中軸線有了新的認(rèn)識(shí)。如果選擇一個(gè)詞形容北京中軸線，你會(huì)選用哪個(gè)詞？請(qǐng)你圍繞活動(dòng)主題選擇一個(gè)詞語(yǔ)，仿照下面留言的句式，表達(dá)你對(duì)中軸線的認(rèn)識(shí)和感受。留言一：你是古老的，承載了古都燦爛悠久的歷史文化。留言二：你是宏偉的，空間為軸，文明為線，傳承東方美學(xué)中的都城秩序。留言三：你是多彩的，各種動(dòng)植物共同展現(xiàn)了中軸線的生物多樣性。留言四：你是美麗的，靈動(dòng)的雨燕為古老莊嚴(yán)的建筑群增添了勃勃生機(jī)。你的留言：你是

。二、名句名篇默寫(xiě)8．默寫(xiě)。（1）

，洪波涌起。（曹操《觀滄?！罚?）楊花落盡子規(guī)啼，

。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）（3）閱讀《論語(yǔ)》能領(lǐng)悟許多學(xué)習(xí)之道。讀到“①

，可以為師矣”，我們懂得學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)將舊有的知識(shí)融會(huì)貫通；讀到“②

，思而不學(xué)則殆”，我們懂得學(xué)習(xí)應(yīng)學(xué)思結(jié)合；再讀到“③

，④

”，我們懂得興趣是最好的導(dǎo)師。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀古詩(shī)，完成下面小題。次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。9．《次北固山下》一詩(shī)中，首聯(lián)的“客路”“行舟”與詩(shī)題中的“①

”字相照應(yīng)，暗含旅途奔波之意，交代了詩(shī)人離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游的寫(xiě)作背景，記述了旅途中的所見(jiàn)所思。尾聯(lián)照應(yīng)首句，借“鴻雁”表達(dá)出詩(shī)人②

的情感。10．兩首詩(shī)中畫(huà)線句都寫(xiě)到了太陽(yáng)，但所繪之景、所抒之情均有所不同。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、文言文閱讀閱讀文言文，完成下面小題?！炯住糠蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮《誡子書(shū)》【乙】?jī)€，美德也，過(guò)則為慳吝①，為鄙嗇②，反傷雅道；讓?zhuān)并坌幸?，過(guò)則為足恭④，為曲禮⑤，多出機(jī)心⑥?！恫烁T》注：①[慳吝]吝嗇。②[鄙嗇]小氣，吝嗇。③[懿]美好。④[足恭]過(guò)度謙敬，以取悅于人。⑤[曲禮]委屈心意去討好別人。⑥[機(jī)心]機(jī)巧的心思。11．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

專(zhuān)心致志B．年與時(shí)馳

與日俱增C．遂成枯落

功成名遂D．悲守窮廬

無(wú)窮無(wú)盡12．下列選項(xiàng)中對(duì)甲文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．非淡泊無(wú)以明志。理解：“淡泊”是“明志”的前提，內(nèi)心恬淡方能明確志向。B．夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。理解：心無(wú)旁騖，才能深入思考，精研學(xué)問(wèn)，終將獲得才學(xué)。C．險(xiǎn)躁則不能治性。理解：輕薄浮躁，對(duì)學(xué)業(yè)進(jìn)步無(wú)益，也不利于培養(yǎng)良好品格。D．悲守窮廬，將復(fù)何及！理解：時(shí)光易逝，不潔身自好，就難免同流合污，荒廢學(xué)業(yè)。13．甲文中畫(huà)線句“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，讓你想到以下哪篇課文？請(qǐng)你任選一篇并簡(jiǎn)述理由?！炯住俊丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》

【乙】《往事依依》

【丙】《再塑生命的人》14．甲乙兩文都論及了“儉”。請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，概括其看法的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。五、名著閱讀15．有人說(shuō)，讀《朝花夕拾》，仿佛漫步在魯迅的心靈花園，難忘的人、讀過(guò)的書(shū)、走過(guò)的學(xué)堂……拾起的是歲月珍藏的故事，流淌的是作者真摯的情感。請(qǐng)選擇一個(gè)角度，結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，給寫(xiě)作《朝花夕拾》時(shí)的魯迅寫(xiě)一封簡(jiǎn)短的信，和他交流你對(duì)他的認(rèn)識(shí)，以及從書(shū)中獲得的啟示。（100字左右）六、現(xiàn)代文閱讀閱讀《憶我的父親葉君健》，完成下面小題。憶我的父親葉君健葉念先①到2022年，我的父親葉君健去世23年了，他的音容笑貌時(shí)常出現(xiàn)在我的記憶中。②1914年，我父親出生在湖北省紅安縣八里灣葉家河村，念過(guò)私塾，兒時(shí)還有種地和放牛的經(jīng)歷。上世紀(jì)20年代，我二伯到上海打工，在我父親14歲時(shí)把他接到上海上中學(xué)，希望他能成為葉家的大學(xué)畢業(yè)生。父親在上海的中學(xué)里，說(shuō)著一口老家土話，常被有錢(qián)人家的同學(xué)嘲笑。父親非常勤奮，在寒暑假抓緊時(shí)間把中學(xué)三年的課程讀完，考入武漢大學(xué)外國(guó)文學(xué)系。在大學(xué)里，他接觸到一些名師和進(jìn)步人士，讀到許多進(jìn)步書(shū)刊。他通過(guò)函授學(xué)習(xí)，掌握了世界語(yǔ)。1937年他發(fā)表了一本短篇小說(shuō)集《被遺忘的人》，是第一本中國(guó)人用世界語(yǔ)原創(chuàng)的小說(shuō)集。書(shū)中寫(xiě)的都是我國(guó)下層人民的生活、工作和遭遇。書(shū)中人物總被人忽視忘記，但他們卻是占中國(guó)人民百分之八十的勞苦大眾。父親指出，不能忘記他們，否則在中國(guó)將難有所成。③1943年，我剛出生，父親應(yīng)英國(guó)戰(zhàn)時(shí)宣傳部邀請(qǐng)，去介紹我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，鼓勵(lì)英國(guó)和歐洲的反法西斯斗爭(zhēng)。1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，父親應(yīng)邀到劍橋大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者，研究西方文學(xué)和文化。巧合的是，我1978年也應(yīng)邀到英國(guó)做訪問(wèn)學(xué)者，在倫敦大學(xué)研究發(fā)展社會(huì)學(xué)，算是和父親一脈相承了。父親在英國(guó)發(fā)現(xiàn)歐洲人并不了解中國(guó)，就用英文寫(xiě)了幾本小說(shuō)，介紹那時(shí)的中國(guó)。他寫(xiě)的英文小說(shuō)在西方最有名的是《山村》。此書(shū)以客觀白描，不失幽默和懷鄉(xiāng)的感情，介紹了上世紀(jì)20年代我國(guó)華中地區(qū)一個(gè)山村里的農(nóng)民和各種人的生活狀況和面貌，及那里最早的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。外國(guó)讀者都覺(jué)得故事可信，可以理解中國(guó)為什么要革命。這本書(shū)被翻譯成二十多種文字，國(guó)際世界語(yǔ)協(xié)會(huì)還把此書(shū)當(dāng)做二十世紀(jì)世界語(yǔ)者著作叢書(shū)。④1949年10月，中華人民共和國(guó)成立，年底父親從歐洲回到祖國(guó)，積極參加新中國(guó)的建設(shè)。他給上級(jí)打報(bào)告，說(shuō)明中國(guó)文學(xué)有更深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，應(yīng)該出一份英文的期刊向國(guó)外介紹中國(guó)文學(xué)，讓世界了解中國(guó)。對(duì)外文委和作協(xié)批準(zhǔn)了這個(gè)建議，定名為《中國(guó)文學(xué)》?！炯住扛赣H做了二十多年這個(gè)刊物的主編，日以繼夜地編審校訂。建國(guó)后的中國(guó)作家大多不懂外文，他們的作品就是通過(guò)這本刊物介紹到國(guó)外的。⑤父親學(xué)了六種外語(yǔ)，能夠聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯，能把中文翻成四種外文。其實(shí)父親主要還是中文作家，他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)“土地三部曲”和“寂靜的群山三部曲”中，中外人物都有，描繪了直到建國(guó)前中國(guó)城鄉(xiāng)的人物、生活、革命活動(dòng)，并展望了中國(guó)發(fā)展的前景。他客觀地寫(xiě)出了中國(guó)社會(huì)的好壞事務(wù)，總對(duì)未來(lái)抱著務(wù)實(shí)、樂(lè)觀的信心。⑥父親喜歡小孩。他為中國(guó)兒童翻譯、編寫(xiě)了一些外國(guó)的兒童故事，希望中國(guó)的孩子了解世界，因此有些人把他當(dāng)做了兒童文學(xué)作家。一般的中外童話都是收集的民間故事，丹麥童話作家安徒生集其一生的經(jīng)歷和感觸，寫(xiě)的童話都是自己的創(chuàng)作，充滿對(duì)人世的感悟和哲理。兒童從其故事了解好人和壞人，成年人也深深喜愛(ài)他故事中的哲理。父親把安徒生的全部童話譯成了中文。父親也是作家，他與安徒生心有靈犀一點(diǎn)通。他的譯本一直被認(rèn)為是最好的，丹麥女王為此授予他“丹麥國(guó)旗勛章”。⑦我自幼家里就常來(lái)外國(guó)人，有作家、教授、學(xué)者、科學(xué)家、青年學(xué)生和世界語(yǔ)者。父親也經(jīng)常出國(guó)參加國(guó)際作家會(huì)議和國(guó)際世界語(yǔ)大會(huì)。他向外國(guó)參會(huì)者介紹中國(guó)發(fā)展的情況，與他們建立友誼，使他們成為中國(guó)之友。⑧1995年，父親被查出患了癌癥。他從容以對(duì)，在大家的精心護(hù)理下，一度恢復(fù)健康。他與我母親合作發(fā)表一本散文集《金婚》。這個(gè)集子里發(fā)表了他們?cè)L游歐洲的見(jiàn)聞和評(píng)述，還描繪了他們的親朋和鄰居：剃頭師傅、泥瓦匠、老中醫(yī)、滯留北京一心想考上北大的東北青年，他們總難忘卻不該被忘記的人。⑨1998年底，父親癌病復(fù)發(fā)，身上經(jīng)常疼痛?！疽摇康恢眻?jiān)持觀看中央電視臺(tái)每天的（新聞聯(lián)播），他關(guān)心著自己的國(guó)家，關(guān)心著世界。1999年年初，他終于仙去，但我總覺(jué)得他仍在我的身邊，感覺(jué)任重道遠(yuǎn)，勿負(fù)先人。（有刪改）16．本文作者葉念先回憶了其父葉君健的生平。請(qǐng)從②—⑧段選擇并概括其中的兩件往事，結(jié)合文章結(jié)尾加點(diǎn)詞語(yǔ)“任重道遠(yuǎn)，勿負(fù)先人”，說(shuō)說(shuō)父親對(duì)作者的影響。（要求：兩件往事能分別體現(xiàn)父親不同的性格品質(zhì)）17．文章第⑥段說(shuō)“父親也是作家，他與安徒生心有靈犀一點(diǎn)通”。成語(yǔ)“心有靈犀一點(diǎn)通”多比喻雙方對(duì)彼此的心思都能心領(lǐng)神會(huì)。結(jié)合語(yǔ)境談?wù)勀銓?duì)這個(gè)成語(yǔ)的理解。18．請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)删渲姓浺痪?，品析其中蘊(yùn)含的情感。閱讀《伊犁聞鳩》，完成下面小題。伊犁聞鳩汪曾祺①①到伊犁，行裝甫卸，正洗著臉，聽(tīng)見(jiàn)斑鳩叫：“鵓鴣鴣——咕，鵓鴣鴣——咕……”②這引動(dòng)了我的一點(diǎn)鄉(xiāng)情。③我有很多年沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)斑鳩叫了。④我的家鄉(xiāng)是有很多斑鳩的。我家的荒廢的后園的一棵樹(shù)上，住著一對(duì)斑鳩?！疤鞂⒂?，鳩喚婦”，到了濃陰將雨的天氣，就聽(tīng)見(jiàn)斑鳩叫，叫得很急切：“鵓鴣鴣，鵓鴣鴣，鵓鴣鴣……”⑤斑鳩在叫它的媳婦哩。⑥到了積雨將晴，又聽(tīng)見(jiàn)斑鳩叫，叫得很懶散：“鵓鴣鴣，——咕！”“鵓鴣鴣，——咕！”⑦單聲叫雨，雙聲叫晴。這是雙聲，是斑鳩的媳婦回來(lái)啦?！啊尽边@是媳婦在應(yīng)答。⑧是不是這樣呢？我一直沒(méi)有踏著掛著雨珠的青草去循聲觀察過(guò)。然而憑著鳩聲的單雙以占陰晴，似乎很靈驗(yàn)。我小時(shí)常常在將雨或?qū)⑶绲奶鞖饫?，諦聽(tīng)著嗚鳩，心里又快樂(lè)又憂愁，凄凄涼涼的，凄涼得那么甜美。⑨我的童年的鳩聲啊。⑩昆明似乎應(yīng)該有斑鳩，然而我沒(méi)有聽(tīng)鳩的印象。?上海沒(méi)有斑鳩。?我在北京住了多年，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)斑鳩叫。?張家口沒(méi)有斑鳩。?我在伊犁，在祖國(guó)的西北邊疆，聽(tīng)見(jiàn)斑鳩叫了。?“鵓鴣鴣——咕……”?“鵓鴣鴣——咕……”?伊犁的鳩聲似乎比我的故鄉(xiāng)的要低沉一些，蒼老一些。?有鳩聲處，必多雨，且多大樹(shù)。嗚鳩多藏于深樹(shù)間。伊犁多雨。伊犁在全新疆是少有的雨多的地方。伊犁的樹(shù)很多。我所住的伊犁賓館，原是蘇聯(lián)領(lǐng)事館，大樹(shù)很多，青皮楊多合抱者。?伊犁很美。?洪亮吉②《伊犁記事詩(shī)》云：鵓鴣啼處卻春風(fēng)，宛與江南氣候同。?注意到伊犁的鳩聲的，不是我一個(gè)人。（有改動(dòng)）注釋?zhuān)孩賉汪曾祺]江蘇高郵人，中國(guó)當(dāng)代作家、散文家。②[洪亮吉]江蘇常州人，清朝學(xué)者。19．文章結(jié)構(gòu)精巧，從伊犁的鳩聲寫(xiě)起，寫(xiě)了①

。接著回到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)了②

。20．文章第④—⑦段的描寫(xiě)頗有童趣。請(qǐng)選取其中的詞句進(jìn)行品味，分析遣詞造句的妙處。21．結(jié)合上下文內(nèi)容，為文章第⑩—?段寫(xiě)一個(gè)提問(wèn)式批注，并擬寫(xiě)答案。22．結(jié)合全文，分析文末作者引用洪亮吉詩(shī)句的作用。七、作文23．《我的白鴿》中，陳忠實(shí)對(duì)白鴿真誠(chéng)的愛(ài)意，藏在他沒(méi)遍沒(méi)數(shù)輕輕撒下的玉米粒里；《秋天的懷念》中，母親的愛(ài)，藏在她對(duì)兒子時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注里；《散步》中，“我”對(duì)母親的愛(ài)，藏在“我”在一家人出現(xiàn)分歧時(shí)的猶豫里……請(qǐng)以“愛(ài)就藏在細(xì)節(jié)里”為題，寫(xiě)一篇作文。文體不限，詩(shī)歌除外。要求：請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，不少于500字，不要出現(xiàn)學(xué)校的真實(shí)校名、師生姓名等。24．老舍筆下，濟(jì)南的冬天有溫晴的味道；魯迅筆下，百草園的冬天有快樂(lè)的味道；安徒生筆下，劃亮的火柴也曾在冬夜里給予小女孩片刻幸福的味道……請(qǐng)以“冬天的味道”為題，寫(xiě)一篇作文?？蓪?xiě)實(shí)，可想象。要求：請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，不少于500字，不要出現(xiàn)學(xué)校的真實(shí)校名、師生姓名等?！侗本┦谐?yáng)區(qū)2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題》參考答案1．探秘中軸線，尋覓打開(kāi)自然的鑰匙

2．B

3．我是北京雨燕，是以這座古老都城命名的詩(shī)意舞者。作為世代在此繁衍生息的鳥(niǎo)兒，我與中軸線的一磚一瓦都結(jié)下了不解之緣。如今，我將作為代表，向全世界宣傳北京中軸線的歷史與文化。

4．B

5．C

6．C

7．喧鬧的，鳥(niǎo)雀蟬鳴和胡同的吆喝共同編織出生活的韻律【解析】1．本題考查字詞書(shū)寫(xiě)。注意：①用楷書(shū)字體書(shū)寫(xiě)，工整美觀；②漢字的筆畫(huà)順序要清楚，書(shū)寫(xiě)要規(guī)范；③不寫(xiě)繁體字。書(shū)寫(xiě)時(shí)，注意“探、秘、軸、覓、鑰匙”等字詞的筆畫(huà)及結(jié)構(gòu)要書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)確。2．本題考查字音。棲息（qīxī）：停留；休息（多指鳥(niǎo)類(lèi)）。庇護(hù)（bìhù）：袒護(hù)；保護(hù)。故選B。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)。題干要求以雨燕的口吻向他人作自我介紹，并給出了“原住民”和“代言”的詞典釋義以及北京雨燕名片的信息。在自我介紹中，需要包含身份介紹、歷史地位、特殊角色等信息，言之有理即可。示例：嗨，我是北京雨燕，是北京城最早的原住民之一，也是北京中軸線申遺的代言人。千百年來(lái)，我見(jiàn)證著北京城的歷史變遷，為中軸線增添詩(shī)意。我是中軸線上的翩翩舞者，歡迎你來(lái)探尋我的故事。4．本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。①制高點(diǎn)：軍事上指在某一局部地區(qū)所占據(jù)的相對(duì)最有利的作戰(zhàn)地位。泛指控制某方面事物的有利地位。至高點(diǎn)：通常指地理、事物或人生的最高點(diǎn)或最高層次。語(yǔ)境中形容景山公園的萬(wàn)春亭是觀察紫禁城的最高地點(diǎn)，應(yīng)選“至高點(diǎn)”。②寓意：寄托或隱含的意思。喻義：指用比喻的意義來(lái)闡明道理。語(yǔ)境中形容游客看喜鵲吃柿子而聯(lián)想到“喜柿連連”的好彩頭，是寄托的象征義并非比喻義，應(yīng)選“寓意”。故選B。5．本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。A.無(wú)與倫比：沒(méi)有能比得上的。多指在卓異行為、業(yè)績(jī)、技藝等方面達(dá)到最佳程度，無(wú)人能夠企及。句中用于形容中軸線凝聚著自然之美，使用正確。B.相映成趣：指相互映襯著，顯得很有趣味，很有意思。?句中用于形容紅柿子掛滿枝頭與古建筑相映成趣，使用正確。C.眼花繚亂：眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。句中用來(lái)描寫(xiě)紅柿子掛滿枝頭，與古建筑相映成趣的情景，不是復(fù)雜紛繁的東西，不符合語(yǔ)境；D.津津有味：形容對(duì)某種事物有濃厚的興趣。也形容吃得很有味道。句中用于形容游客看喜鵲吃柿子，看得很有趣味，使用正確。故選C。6．本題考查修辭手法辨析。A.甲句“大自然是世間萬(wàn)物的起源，也是最偉大而又最特別的建筑師”運(yùn)用比喻修辭，把大自然比作建筑師；B.乙句“陽(yáng)光下，沉甸甸的柿子壓彎了樹(shù)枝，像是掛滿了紅彤彤的小燈籠”運(yùn)用比喻修辭，把柿子比作小燈籠；C.丙句“兩只喜鵲叼開(kāi)果皮，悠閑地品嘗著美味的果肉”中“悠閑”“品嘗”等詞語(yǔ)的使用，是運(yùn)用擬人修辭，賦予喜鵲人的情態(tài)；D.丁句“這些自然之景就像活動(dòng)的畫(huà)、靈動(dòng)的詩(shī)，成為文化遺產(chǎn)景觀的一部分”運(yùn)用比喻修辭，把自然之景比作活動(dòng)的畫(huà)、靈動(dòng)的詩(shī)；故選C。7．本題考查句子仿寫(xiě)。題干要求選擇一個(gè)詞形容北京中軸線，圍繞活動(dòng)主題選擇一個(gè)詞語(yǔ)，仿照下面留言的句式，表達(dá)你對(duì)中軸線的認(rèn)識(shí)和感受，留言的句式為你是+形容詞，+對(duì)中軸線的認(rèn)識(shí)或感受。示例：你是包容的，皇家宮殿與百姓民居和諧共生，展現(xiàn)了古都的多元魅力。8．秋風(fēng)蕭瑟

聞道龍標(biāo)過(guò)五溪

溫故而知新

學(xué)而不思則罔

知之者不如好之者

好之者不如樂(lè)之者【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“蕭瑟、溪、罔”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。9．次

思鄉(xiāng)

10．《次北固山下》描繪了殘夜還未消退，紅日已從海上升起的壯麗景象，傳達(dá)出作者樂(lè)觀積極的心情；《天凈沙·秋思》描繪了夕陽(yáng)余暉映照下的凄涼景象，表達(dá)了游子漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情?！緦?dǎo)語(yǔ)】【次北固山下】王灣的詩(shī)反映旅途中自然和時(shí)間的變遷，既有壯麗的景色，也有對(duì)鄉(xiāng)情的思念。詩(shī)中描繪了水闊天寬的畫(huà)面，迎著朝陽(yáng)的春意，表達(dá)了孤獨(dú)游子的感慨，末聯(lián)意在通過(guò)寄托鄉(xiāng)書(shū)與雁陣，訴說(shuō)思鄉(xiāng)之情?！咎靸羯场で锼肌狂R致遠(yuǎn)通過(guò)景物的排列，勾勒出了一個(gè)秋日黃昏的平凡場(chǎng)景：枯藤、老樹(shù)和昏鴉。這首小令以“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”結(jié)尾，以景寫(xiě)情，突出游子的孤獨(dú)與哀傷，自然樸實(shí)，但感人至深。9．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。第①空：標(biāo)題“次北固山下”意思是停宿在北固山下。次，停宿。表明詩(shī)人此刻正停宿在北固山下。而首聯(lián)“客路青山外，行舟綠水前”中的“客路”意為旅途，“行舟”則指詩(shī)人所乘之船。這兩個(gè)詞都與旅途、行船有關(guān)，與題目中的“次”（停宿）字形成了呼應(yīng)，暗含旅途奔波之意。第②空：尾聯(lián)“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”意為：寄出去的家信不知何時(shí)才能到達(dá)，希望北歸的大雁捎到洛陽(yáng)去。在古代，鴻雁是傳書(shū)的使者，詩(shī)人通過(guò)“歸雁”這一意象，寄托了自己對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的深深思念。這里的“歸雁”不僅象征著遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)，也象征著詩(shī)人內(nèi)心的歸屬感和渴望回歸的情感。因此，尾聯(lián)借“鴻雁”表達(dá)出詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。10．本題考查詩(shī)歌意象理解?！洞伪惫躺较隆分小昂Ｈ丈鷼堃?，江春入舊年”的意思是夜幕還沒(méi)有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時(shí)分，江南已有了春天的氣息。這里，詩(shī)人把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，并且用“生”字“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿希望的樂(lè)觀情懷?！短靸羯场で锼肌分小跋﹃?yáng)西下”點(diǎn)明了游子思鄉(xiāng)的特定時(shí)間，渲染了悲涼的氣氛，同時(shí)使全曲情景交融，渾然一體。在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)，一位騎著瘦馬的游子緩緩前行。夕陽(yáng)西下，何處是歸宿？哪里是家鄉(xiāng)？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁腸寸斷！此句不僅寫(xiě)景，而且寫(xiě)時(shí)，寫(xiě)人，寫(xiě)情，一曲秋思，情從景生，景由情現(xiàn)，曲中句句是景，字字皆情，字字看來(lái)皆是景，行行讀罷皆含情。抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。由此可知，王詩(shī)中的“海日生殘夜”一句，描繪了殘夜將去，旭日初升的景象，蘊(yùn)含著時(shí)序變遷、新舊交替的自然理趣，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿希望的樂(lè)觀情懷；馬曲中的“夕陽(yáng)西下”一句，描繪了傍晚時(shí)分，太陽(yáng)落山的景象，渲染了凄涼蕭瑟的氣氛，抒發(fā)了游子漂泊天涯的凄苦愁楚之情。11．B12．D

13．我選甲。因?yàn)椤丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》中“吾十有五而志于學(xué)，三十而立”表明孔子從小決定要以學(xué)問(wèn)為志業(yè)，三十歲時(shí)有所成就。“非志無(wú)以成學(xué)”，沒(méi)有志向不可能學(xué)有所成。兩者都體現(xiàn)了志向?qū)Τ删蛯W(xué)業(yè)的重要性。

14．兩文都認(rèn)為應(yīng)該節(jié)儉。諸葛亮強(qiáng)調(diào)“儉”對(duì)養(yǎng)成美德的重要性，《菜根譚》則強(qiáng)調(diào)節(jié)儉應(yīng)有度。【導(dǎo)語(yǔ)】【《誡子書(shū)》】諸葛亮以平實(shí)而蘊(yùn)含深意的語(yǔ)言，闡述了修身、立志和學(xué)習(xí)的重要性。文本強(qiáng)調(diào)寧?kù)o和淡泊是培養(yǎng)品德與智慧的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是增長(zhǎng)才華的途徑，實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)志向的關(guān)鍵。文章旨在勸誡子女，警醒后人珍惜時(shí)光，不要因怠惰而虛度年華，與優(yōu)秀理想失之交臂?！尽恫烁T》】《菜根譚》以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言探討美德與過(guò)失的界限，文章強(qiáng)調(diào)在持儉持讓時(shí)需把握尺度，過(guò)多則適得其反。它指出儉與讓雖是美德，但極端化會(huì)導(dǎo)致吝嗇和虛情假意。文本提醒讀者在追求美德的過(guò)程中，應(yīng)保持平衡，表明道德修養(yǎng)需保持中庸之道，提倡謹(jǐn)慎審慎的生活態(tài)度。11．本題考查一詞多義。A.達(dá)到/極，盡；B.都是“隨著”的意思；C.最終/完成，成功；D.困窘、不得志/盡，完；故選B。12．本題考查文言文句子理解。D.“悲守窮廬，將復(fù)何及！”意為：悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！這里的“窮廬”指的是破舊的房子，象征著困頓的處境或無(wú)所成就的狀態(tài)，而不是指“不潔身自好”或“同流合污”。此句主要強(qiáng)調(diào)的是珍惜時(shí)間、努力奮斗的重要性，以及如果不努力將會(huì)面臨的悲慘后果。因此，該選項(xiàng)的理解與原文意思不符；故選D。13．本題考查文言文內(nèi)容理解。甲文中的畫(huà)線句“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”講述的是學(xué)習(xí)與志向之間的緊密關(guān)系，即學(xué)習(xí)是增長(zhǎng)才干的重要途徑，而堅(jiān)定的志向則是完成學(xué)業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想的前提。強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和志向?qū)τ趥€(gè)人成長(zhǎng)和成才的重要性。《往事依依》是著名語(yǔ)文教育家于漪撰寫(xiě)的一篇回憶性散文，文章通過(guò)回憶作者少年時(shí)代的讀書(shū)生活，展現(xiàn)了其對(duì)自然、祖國(guó)和文學(xué)的深厚熱愛(ài)，并強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)在個(gè)人成長(zhǎng)中的不可替代作用。同時(shí)，作者也抒發(fā)了對(duì)過(guò)往歲月的懷念，以及對(duì)未來(lái)的期許?！对偎苌娜恕肺恼峦ㄟ^(guò)海倫·凱勒在莎莉文老師的幫助下重塑生命的故事，傳遞了教育的力量、愛(ài)的力量以及生命的堅(jiān)韌與美好。它強(qiáng)調(diào)了教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是心靈的啟迪和靈魂的塑造。同時(shí)，文章也展現(xiàn)了海倫·凱勒的堅(jiān)韌不拔、勤奮好學(xué)以及豐富的情感，激勵(lì)著人們不斷進(jìn)取、追求真善美。《〈論語(yǔ)〉十二章》主要闡述了學(xué)習(xí)與思考、道德修養(yǎng)、治國(guó)理念、仁德追求等方面的思想。強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，提倡自省與循序漸進(jìn)的道德修養(yǎng)過(guò)程，主張以德治國(guó)、重視禮制，以及追求仁德、愛(ài)人親仁的價(jià)值觀。這些內(nèi)容共同構(gòu)成了儒家思想的核心體系。綜上分析可知，《〈論語(yǔ)〉十二章》在內(nèi)容上更多地關(guān)聯(lián)了志向和學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容，而另外兩篇?jiǎng)t更側(cè)重于讀書(shū)學(xué)習(xí)以及教育的意義，所以《〈論語(yǔ)〉十二章》更切合題意。示例：在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，有多處提到學(xué)習(xí)與志向的重要性。例如，“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”強(qiáng)調(diào)了廣泛學(xué)習(xí)與堅(jiān)守志向的結(jié)合，以及在學(xué)習(xí)和思考中尋求仁道的重要性。這些觀點(diǎn)與甲文中的“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”相呼應(yīng)，都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與志向在個(gè)人成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)理想中的關(guān)鍵作用。14．本題考查文言文對(duì)比理解。相同點(diǎn)：結(jié)合【甲】文“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”可知，諸葛亮認(rèn)為依靠寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德，強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉對(duì)于品德修養(yǎng)的重要性；結(jié)合【乙】文“儉，美德也”可知，《菜根譚》也明確指出節(jié)儉是一種美德。故兩文都認(rèn)為應(yīng)該節(jié)儉。不同點(diǎn)：結(jié)合【甲】文“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”可知，諸葛亮認(rèn)為節(jié)儉不僅是美德，更是實(shí)現(xiàn)志向、達(dá)成遠(yuǎn)大目標(biāo)的基礎(chǔ)，與靜心、立志、學(xué)習(xí)、成才等緊密相關(guān)；結(jié)合【乙】文“儉，美德也，過(guò)則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道”可知，《菜根譚》認(rèn)為節(jié)儉雖是美德，但過(guò)分節(jié)儉則顯得吝嗇，反而有損高雅的品行，故節(jié)儉應(yīng)有度?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專(zhuān)一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！【乙】節(jié)儉是一種美德，但如果過(guò)分節(jié)儉就會(huì)變得吝嗇小氣，斤斤計(jì)較，反而會(huì)傷害到高雅的品行；謙讓是一種高尚的行為，但如果過(guò)分謙讓就會(huì)變成虛偽的恭敬，或是刻意地講究禮節(jié)，這樣就會(huì)給人一種心機(jī)很重的感覺(jué)。15．您好！我對(duì)《朝花夕拾》中純樸善良的長(zhǎng)媽媽、嚴(yán)謹(jǐn)公正的藤野先生印象深刻。在描述中，我讀出了您對(duì)他們的深切懷念。他們只是一些小人物，但您的文字卻充滿溫情。這啟發(fā)我用心體察生活，不要忘懷那些真心對(duì)待自己的人?！驹斀狻勘绢}考查名著閱讀啟示。本題要求結(jié)合《朝花夕拾》的閱讀體驗(yàn)，任選一個(gè)角度（如人物形象、情感表達(dá)、童年回憶、教育思考等）出發(fā)，給寫(xiě)作此書(shū)時(shí)的魯迅寫(xiě)一封簡(jiǎn)短的信，交流對(duì)他的認(rèn)識(shí)以及從書(shū)中獲得的啟示。開(kāi)放性題目，言之有理即可。示例：尊敬的魯迅先生：您好！閱讀《朝花夕拾》，我仿佛踏入了您的心靈花園。您對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、對(duì)藤野先生的敬仰、對(duì)舊學(xué)堂的批判，無(wú)不流露出真摯情感。您的文字讓我學(xué)會(huì)以細(xì)膩筆觸記錄生活，以深刻思考洞察社會(huì)。您的精神將激勵(lì)我前行，不斷追求真理與進(jìn)步。16．發(fā)表世界語(yǔ)小說(shuō)集記錄下層人民的生活與遭遇；創(chuàng)辦英文期刊向國(guó)外介紹中國(guó)文學(xué)。父親心懷國(guó)家，通過(guò)作品關(guān)心普通民眾疾苦，并利用自己的外語(yǔ)特長(zhǎng)積極向外界宣傳中國(guó)。作者繼承了父親的責(zé)任感和使命感，不敢懈怠。

17．安徒生的創(chuàng)作基于一生的經(jīng)歷和感觸，充滿對(duì)人世的感悟和哲理。父親雖無(wú)法與安徒生直接交流，但懂得和認(rèn)同安徒生的創(chuàng)作理念。因?yàn)樗约旱膭?chuàng)作也來(lái)源于生活，因此能夠精準(zhǔn)地翻譯。

18．乙句摘錄：但他一直堅(jiān)持觀看中央電視臺(tái)每天的（新聞聯(lián)播），他關(guān)心著自己的國(guó)家，關(guān)心著世界。分析：父親在癌病復(fù)發(fā)的情況下仍在堅(jiān)持關(guān)心國(guó)家大事，“但”“一直”突顯了父親心懷天下的責(zé)任感，表達(dá)作者對(duì)父親深深的敬佩與懷念?！緦?dǎo)語(yǔ)】文章《憶我的父親葉君健》由葉念先撰寫(xiě)，通過(guò)溫馨回憶其父親葉君健的生平事跡，以樸實(shí)的文字展現(xiàn)了一位文學(xué)家、翻譯家和兒童文學(xué)作家的一生。文章從多個(gè)角度體現(xiàn)了葉君健對(duì)文學(xué)、兒童教育和國(guó)際文化交流的熱情與貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持不懈地推動(dòng)中國(guó)文學(xué)走向世界，并通過(guò)翻譯和創(chuàng)作豐富了中國(guó)兒童的文化視野。最終，文章傳達(dá)了繼承與傳承的情感，勾勒出作者從父親那里繼承的歷史使命感和責(zé)任感，引發(fā)讀者思考對(duì)家庭與文化積淀的持久影響。16．本題考查文章內(nèi)容概括及理解。根據(jù)第②段“父親非常勤奮，在寒暑假抓緊時(shí)間把中學(xué)三年的課程讀完，考入武漢大學(xué)外國(guó)文學(xué)系。在大學(xué)里，他接觸到一些名師和進(jìn)步人士，讀到許多進(jìn)步書(shū)刊。他通過(guò)函授學(xué)習(xí)，掌握了世界語(yǔ)。1937年他發(fā)表了一本短篇小說(shuō)集《被遺忘的人》，是第一本中國(guó)人用世界語(yǔ)原創(chuàng)的小說(shuō)集”可概括事件為：父親在中學(xué)時(shí)僅用寒暑假時(shí)間學(xué)完中學(xué)三年的課程，在大學(xué)期間接觸名師和進(jìn)步人士，自學(xué)世界語(yǔ)，發(fā)表第一本中國(guó)人用世界語(yǔ)原創(chuàng)的小說(shuō)集。父親勤奮刻苦的精神品質(zhì)，讓作者意識(shí)到只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)，才能有所成就，不能辜負(fù)先人對(duì)自己的期望，激勵(lì)作者不斷前進(jìn)。根據(jù)第③段“1943年，我剛出生，父親應(yīng)英國(guó)戰(zhàn)時(shí)宣傳部邀請(qǐng)，去介紹我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，鼓勵(lì)英國(guó)和歐洲的反法西斯斗爭(zhēng)”“父親在英國(guó)發(fā)現(xiàn)歐洲人并不了解中國(guó)，就用英文寫(xiě)了幾本小說(shuō)，介紹那時(shí)的中國(guó)”可概括事件為：父親在抗戰(zhàn)時(shí)期到英國(guó)宣傳中國(guó)的抗戰(zhàn)，戰(zhàn)后寫(xiě)英文小說(shuō)介紹中國(guó)，讓世界了解中國(guó)。父親熱愛(ài)祖國(guó)的精神品質(zhì)，讓作者明白要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的發(fā)展，關(guān)心世界的變化，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，不能辜負(fù)先人的期望。

根據(jù)第④段“1949年10月，中華人民共和國(guó)成立，年底父親從歐洲回到祖國(guó)，積極參加新中國(guó)的建設(shè)。他給上級(jí)打報(bào)告，說(shuō)明中國(guó)文學(xué)有更深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，應(yīng)該出一份英文的期刊向國(guó)外介紹中國(guó)文學(xué)，讓世界了解中國(guó)”可概括事件為：父親積極參與新中國(guó)的建設(shè)，創(chuàng)辦英文期刊《中國(guó)文學(xué)》，向國(guó)外介紹中國(guó)文學(xué)。父親積極參與國(guó)家建設(shè)，關(guān)心國(guó)家文化發(fā)展的精神品質(zhì)，讓作者明白肩負(fù)國(guó)家建設(shè)重任，要不負(fù)先人，有所作為。根據(jù)第⑤段“父親學(xué)了六種外語(yǔ)，能夠聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯，能把中文翻成四種外文”“他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)‘土地三部曲’和‘’寂靜的群山三部曲中，中外人物都有，描繪了直到建國(guó)前中國(guó)城鄉(xiāng)的人物、生活、革命活動(dòng)，并展望了中國(guó)發(fā)展的前景”可概括事件為：父親精通六種外語(yǔ)，創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)，描繪中國(guó)城鄉(xiāng)人物、生活、革命活動(dòng)，并展望中國(guó)發(fā)展前景。父親精通外語(yǔ)，學(xué)識(shí)淵博，關(guān)心國(guó)家發(fā)展，展望國(guó)家前景的精神品質(zhì)，讓作者明白要不斷學(xué)習(xí)，提升自我，不辜負(fù)先人的期望，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。根據(jù)第⑥段“父親喜歡小孩。他為中國(guó)兒童翻譯、編寫(xiě)了一些外國(guó)的兒童故事，希望中國(guó)的孩子了解世界，因此有些人把他當(dāng)做了兒童文學(xué)作家”“父親把安徒生的全部童話譯成了中文。父親也是作家，他與安徒生心有靈犀一點(diǎn)通。他的譯本一直被認(rèn)為是最好的，丹麥女王為此授予他‘丹麥國(guó)旗勛章’”可概括事件為：父親喜歡孩子，翻譯外國(guó)兒童故事，翻譯安徒生全部童話，譯本被認(rèn)為是最好的，被授予“丹麥國(guó)旗勛章”。父親喜歡孩子，希望中國(guó)的孩子了解世界，翻譯安徒生童話被授予勛章的精神品質(zhì)，讓作者明白要心懷善意，熱愛(ài)孩子，積極傳播中外文化，不辜負(fù)先人的期望。根據(jù)第⑦段“我自幼家里就常來(lái)外國(guó)人，有作家、教授、學(xué)者、科學(xué)家、青年學(xué)生和世界語(yǔ)者。父親也經(jīng)常出國(guó)參加國(guó)際作家會(huì)議和國(guó)際世界語(yǔ)大會(huì)。他向外國(guó)參會(huì)者介紹中國(guó)發(fā)展的情況，與他們建立友誼，使他們成為中國(guó)之友”可概括事件為：父親經(jīng)常出國(guó)參加國(guó)際作家會(huì)議和國(guó)際世界語(yǔ)大會(huì)，介紹中國(guó)發(fā)展的情況，與外國(guó)參會(huì)者建立友誼。父親積極向世界介紹中國(guó)，與外國(guó)友人建立友誼的精神品質(zhì)，讓作者明白要肩負(fù)傳播中國(guó)文化的重任，積極與世界交流，不辜負(fù)先人的期望。根據(jù)第⑧段“1995年，父親被查出患了癌癥。他從容以對(duì)，在大家的精心護(hù)理下，一度恢復(fù)健康。他與我母親合作發(fā)表一本散文集《金婚》。這個(gè)集子里發(fā)表了他們?cè)L游歐洲的見(jiàn)聞和評(píng)述，還描繪了他們的親朋和鄰居：剃頭師傅、泥瓦匠、老中醫(yī)、滯留北京一心想考上北大的東北青年，他們總難忘卻不該被忘記的人”可概括事件為：父親身患癌癥，從容面對(duì)，與母親合作發(fā)表散文集《金婚》，不忘描繪親朋和鄰居，不忘那些不該被忘記的人。父親身患癌癥從容面對(duì)，不忘親朋和鄰居的精神品質(zhì)，讓作者明白面對(duì)困境要堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，不忘那些不該被忘記的人，不辜負(fù)先人的期望。選擇其中兩件往事，結(jié)合結(jié)尾加點(diǎn)詞語(yǔ)“任重道遠(yuǎn)，勿負(fù)先人”，寫(xiě)出父親對(duì)作者的影響即可。示例：往事一：父親在上海中學(xué)時(shí)期，面對(duì)同學(xué)的嘲笑，勤奮學(xué)習(xí)，提前完成中學(xué)課程并考入武漢大學(xué)外國(guó)文學(xué)系，后來(lái)發(fā)表了中國(guó)第一本用世界語(yǔ)原創(chuàng)的小說(shuō)集《被遺忘的人》。這件事體現(xiàn)了父親勤奮好學(xué)、不畏艱難、勇于探索的性格品質(zhì)。結(jié)合文章結(jié)尾的“任重道遠(yuǎn)，勿負(fù)先人”，父親以身作則，告訴作者面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)要堅(jiān)持不懈，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)。往事二：父親在中華人民共和國(guó)成立后，積極投身新中國(guó)的建設(shè)，主編《中國(guó)文學(xué)》刊物二十多年，向國(guó)外介紹中國(guó)文學(xué)，讓世界了解中國(guó)。這件事體現(xiàn)了父親熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、致力于文化交流的性格品質(zhì)。結(jié)合文章結(jié)尾的“任重道遠(yuǎn)，勿負(fù)先人”，父親讓作者明白，作為中國(guó)人，有責(zé)任和義務(wù)傳承和弘揚(yáng)中華文化，讓世界更加了解和尊重中國(guó)。父親的精神激勵(lì)著作者不斷前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。17．本題考查詞語(yǔ)含義理解。成語(yǔ)“心有靈犀一點(diǎn)通”意為：比喻戀愛(ài)著的男女雙方心心相印?，F(xiàn)多比喻雙方彼此的心思都能心領(lǐng)神會(huì)。在原文中用來(lái)形容父親與安徒生之間的關(guān)系。根據(jù)第⑥段“父親把安徒生的全部童話譯成了中文。父親也是作家，他與安徒生心有靈犀一點(diǎn)通”可知，父親雖然無(wú)法與安徒生直接交流，但在創(chuàng)作理念和風(fēng)格上卻有著驚人的相似之處。根據(jù)第⑥段“一般的中外童話都是收集的民間故事，丹麥童話作家安徒生集其一生的經(jīng)歷和感觸，寫(xiě)的童話都是自己的創(chuàng)作，充滿對(duì)人世的感悟和哲理”可知，安徒生的創(chuàng)作是基于他一生的經(jīng)歷和感觸，他的作品充滿了對(duì)人世的感悟和哲理。這是一種深刻的生活體驗(yàn)和人生智慧的體現(xiàn)。而父親作為一位同樣優(yōu)秀的作家，他的創(chuàng)作也來(lái)源于生活，這與安徒生的創(chuàng)作理念不謀而合。由于父親對(duì)安徒生的創(chuàng)作理念有著深刻的理解和認(rèn)同，他能夠精準(zhǔn)地翻譯安徒生的童話作品。這種精準(zhǔn)不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言上的準(zhǔn)確傳達(dá)，更體現(xiàn)在對(duì)作品深層含義和哲理的把握上。因此，可以說(shuō)父親與安徒生之間在創(chuàng)作理念和風(fēng)格上確實(shí)存在著“心有靈犀一點(diǎn)通”的默契和相通之處。18．本題考查文章主旨情感。【甲】句“父親做了二十多年這個(gè)刊物的主編，日以繼夜地編審校訂”，這句話是對(duì)父親編輯《中國(guó)文學(xué)》刊物時(shí)工作狀態(tài)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了父親不辭辛勞、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，體現(xiàn)了父親對(duì)中國(guó)文學(xué)的熱愛(ài)，以及向世界介紹中國(guó)文學(xué)的堅(jiān)定信念和執(zhí)著追求?！疽摇烤洹暗恢眻?jiān)持觀看中央電視臺(tái)每天的（新聞聯(lián)播），他關(guān)心著自己的國(guó)家，關(guān)心著世界”，這句話是對(duì)父親病重期間仍堅(jiān)持看新聞聯(lián)播的描寫(xiě)，表現(xiàn)了父親對(duì)國(guó)家和世界的深切關(guān)懷，即使在生命的最后階段，他依然心系國(guó)家大事，關(guān)心世界局勢(shì)，體現(xiàn)了父親深沉的愛(ài)國(guó)情懷和崇高的責(zé)任感，表達(dá)作者對(duì)父親深深的敬佩與懷念。示例：選擇【甲】句：父親做了二十多年這個(gè)刊物的主編，日以繼夜地編審校訂。分析：這句話通過(guò)描寫(xiě)父親不辭辛勞、兢兢業(yè)業(yè)地編輯《中國(guó)文學(xué)》刊物，表現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)文學(xué)的熱愛(ài)，以及向世界介紹中國(guó)文學(xué)的堅(jiān)定信念和執(zhí)著追求，蘊(yùn)含了作者對(duì)父親為介紹中國(guó)文學(xué)而勤奮工作的敬佩和感激之情。19．回憶中童年聽(tīng)斑鳩聲

在伊犁聽(tīng)到斑鳩聲

20．作者猜測(cè)斑鳩在下雨時(shí)擔(dān)心媳婦，叫得著急，將晴時(shí)心情放松，叫得懶散?！凹鼻小薄皯猩ⅰ眱蓚€(gè)用詞融入兒童的想象，富有童真童趣。

21．批注：為什么作者要提到自己在這么多城市都沒(méi)有聽(tīng)到斑鳩叫呢？答案：強(qiáng)調(diào)伊犁聽(tīng)到斑鳩叫聲時(shí)的驚喜，表達(dá)作者對(duì)家鄉(xiāng)思念已久。

22．詩(shī)句將伊犁與江南類(lèi)比。作者引用洪亮吉的詩(shī)句，既表達(dá)了對(duì)伊犁的贊美，更借伊犁的斑鳩聲表明作者對(duì)童年生活和對(duì)家鄉(xiāng)的懷念?！緦?dǎo)語(yǔ)】《伊犁聞鳩》通過(guò)描寫(xiě)作者在伊犁聽(tīng)到斑鳩的鳴叫，引發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的情感和童年的回憶，進(jìn)而展現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)愁。文章以斑鳩的叫聲為線索，巧妙地將個(gè)人記憶與現(xiàn)實(shí)生活連接，帶出故