時值今年的畢業(yè)季，年輕創(chuàng)作者們正用他們獨(dú)特的藝術(shù)語言，詮釋著這個時代的思考與表達(dá)。在四川美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)設(shè)計(jì)展上，人群熙熙攘攘。油畫《禱》前，觀眾踮起腳尖，只為能拍下這幅被網(wǎng)友稱為“重慶版蒙娜麗莎”的作品……議題一畢設(shè)出圈文勢漸盛——建設(shè)文化強(qiáng)國2025出圈的畢業(yè)設(shè)計(jì)有哪些？安琪《禱》在物質(zhì)極大豐富的時代，隱形的“誘惑”控制著我們。其細(xì)膩的繪畫技巧和對消費(fèi)主義的批判性思考而備受關(guān)注。聶士昌《滴動儀》黃銅羅盤承接齒輪驅(qū)動的水滴，漣漪在卦爻紋路間蕩開《周易》哲思，青銅魚與電動魚并游演繹陰陽相生的永恒律動。孫彬峰《沉·息》陷入柔軟膨脹的沙發(fā)中也依然無法實(shí)現(xiàn)真正的放松。“躺平”背后依舊是未停的奔忙、對奮斗的熱望。趙軒菲《基本功》重復(fù)排線、滿地的碎屑、沾滿灰的手和臉……她說“當(dāng)數(shù)字建模席卷教學(xué)，肌肉記憶的痛感才是認(rèn)知世界的錨點(diǎn)”。這些畢業(yè)設(shè)計(jì)為何能引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注？結(jié)合教材P118-120思考這種“出圈”現(xiàn)象給我們建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國帶來了哪些啟示？捕捉了當(dāng)代人的集體情緒，如《基本功》暗合年輕人對“內(nèi)卷時代如何回歸本質(zhì)”的思考，《沉?息》呼應(yīng)了都市人對慢生活、精神留白的向往，讓觀眾在審美中自然感知時代精神?！抖\》聚焦對生命、情感、社會的人文關(guān)懷，傳遞出友善、和諧的價值追求；《沉?息》以暗合和諧、文明的價值內(nèi)核，呼應(yīng)了社會對“慢下來”構(gòu)建精神和諧的普遍期待。當(dāng)代觀眾不再局限于對藝術(shù)形式的表層欣賞，而是能夠從作品中捕捉到更深層的人文關(guān)懷，更傾向于在藝術(shù)作品中尋找精神錨點(diǎn)與社會關(guān)懷，這些畢業(yè)設(shè)計(jì)契合了觀眾的心理特點(diǎn)。這些畢業(yè)設(shè)計(jì)為何能引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注？回應(yīng)時代問題，弘揚(yáng)主旋律含蓄性地融入價值理念全社會文明程度的提高中央美院、中國美院等國家級藝術(shù)院校作通過開放化展覽機(jī)制打破藝術(shù)圈層壁壘，使原本局限于專業(yè)圈層的畢業(yè)設(shè)計(jì)成為大眾接觸高端藝術(shù)的窗口，填補(bǔ)了文化消費(fèi)市場的空白。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展這些畢業(yè)設(shè)計(jì)作品的“出圈”現(xiàn)象并非偶然，而是文化強(qiáng)國建設(shè)的一個縮影。1.建設(shè)文化強(qiáng)國，要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。（一）建設(shè)文化強(qiáng)國①我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等。原因：②各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。要求：①堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度；②堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性；③大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。主旋律：中特文化，先進(jìn)文化什么是落后文化和腐朽文化？區(qū)別：落后文化和腐朽文化落后文化腐朽文化含義帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化是指封建的或資本主義的腐朽思想等形式常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如看相、算命、測字、看風(fēng)水等一是政治思想上的腐朽文化，如殖民文化；二是具有嚴(yán)重社會危害性，如“法輪功”；三是日常生活中的，對個人的身心健康和發(fā)展具有嚴(yán)重危害性的文化，如“黃賭毒”文化危害屬認(rèn)識問題，對個人影響較深（認(rèn)識上的不科學(xué)、不積極、低俗）腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)態(tài)度改造或剔除堅(jiān)決抵制、依法取締聯(lián)系都是文化糟粕，不利于文化強(qiáng)國建設(shè)對待各種文化的態(tài)度文化類型正確態(tài)度傳統(tǒng)文化對中華傳統(tǒng)文化：取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新；對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。外來文化面向世界、博采眾長；立足國情、交流互鑒（以我為主，為我所用）先進(jìn)文化大力支持和發(fā)展落后文化通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除健康有益文化大力支持和發(fā)展腐朽文化堅(jiān)決抵制，依法取締個人：提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后和腐朽文化的能力。國家：弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。文化創(chuàng)作者：生產(chǎn)健康有益文化。2.建設(shè)文化強(qiáng)國，要培育和踐行社會主義核心價值觀

（一）建設(shè)文化強(qiáng)國①世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心；原因：②新時代弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要求：①要用社會主義核心價值觀凝魂聚力；②發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用；③為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。3.要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會文明程度（一）建設(shè)文化強(qiáng)國人民有信仰，國家有力量，民族有希望原因：要求：①要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀；②要加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。③要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)時代新風(fēng)。區(qū)分：道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)道德修養(yǎng)區(qū)別指人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程指人們通過不斷提高道德認(rèn)識和判斷水平，陶冶道德情感，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程聯(lián)系二者是辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)的關(guān)系：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)道德修養(yǎng)；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)全面理解道德含

義道德是調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和作用機(jī)制依靠社會輿論以及人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來起作用的精神力量特

點(diǎn)道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，具有歷史性和繼承性社會公德—做好公民：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公務(wù)、保護(hù)環(huán)境等家庭美德—做好成員：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、鄰里互助等個人品德—做好個體：愛國奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信、勤勞勇敢、自律自強(qiáng)等職業(yè)道德—做好建設(shè)者：愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會等4.建設(shè)文化強(qiáng)國，要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（一）建設(shè)文化強(qiáng)國①建立健全把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。要求：②繁榮發(fā)展社會主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。區(qū)分：文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)含義以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動及其產(chǎn)品，具有創(chuàng)造性和公益性以營利為目的的文化活動及其產(chǎn)品，具有消遣性、娛樂性、益智性生產(chǎn)目的生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性，不以營利為目的生產(chǎn)商品，以營利為目的資本來源國家或社會企業(yè)機(jī)構(gòu)性質(zhì)事業(yè)單位企業(yè)單位運(yùn)營機(jī)制社會效益經(jīng)濟(jì)效益和社會效益例如圖書館、博物館、紀(jì)念館等影視音像、圖書出版、游戲動漫等產(chǎn)品聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會效益放在首位。

2025年的米蘭設(shè)計(jì)周上，寧波諾丁漢大學(xué)的學(xué)生劉恒岳圍繞陽明文化打造的《光?巒》夜燈與“心流”硯臺，用器物傳遞東方哲學(xué)智慧。南京審計(jì)大學(xué)張文婷老師創(chuàng)作的數(shù)字短片《鄭小和

新春拜年》在致敬鄭和下西洋歷史事件同時，傳遞新春祝福，被馬來西亞馬六甲鄭和文化博物館收藏。在國際舞臺上生動講述中國故事，盡顯文化自信。5.要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)（一）建設(shè)文化強(qiáng)國

要講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。讓國外民眾深化對中國的認(rèn)識，加深對中華文化的認(rèn)識和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。知識小結(jié)：如何建設(shè)文化強(qiáng)國？①要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。②要培育和踐行社會主義核心價值觀。③要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會文明程度。④要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。⑤要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。⑥第二目：要堅(jiān)定文化自信＋建設(shè)中特文化的措施文化環(huán)境價值引領(lǐng)文化傳播文化繁榮人的發(fā)展議題二新作煥彩底氣自生——堅(jiān)定文化自信解讀：川美安琪畢設(shè)《禱》《禱》的爆火，堪稱2025年藝術(shù)圈的首個現(xiàn)象級事件。創(chuàng)作者將巴洛克宗教圣像的古典氣質(zhì)與耳機(jī)、氣泡膜、歐根紗等當(dāng)代符號奇妙地縫合在一起。紅黃藍(lán)三原色構(gòu)成的主視覺沖擊力十足，超寫實(shí)技法下，手部木紋的肌理仿佛可以觸摸，紗巾褶皺的光影流轉(zhuǎn)如真，氣泡膜的透明感逼真到讓人想伸手捏爆。評論區(qū)成了大型膜拜現(xiàn)場：“女媧炫技之作”“以為是模型，結(jié)果是畫的”……面對《禱》的爆火，大眾和專家呈現(xiàn)出截然不同的反應(yīng)。普通觀眾覺得嘆為觀止，專業(yè)圈的評價卻冷靜得多，他們看待《禱》的邏輯完全不同：1970年代美國照片寫實(shí)主義畫家查克·克洛斯的《自畫像》，早就把像素級筆觸玩到極致；20年前冷軍的超寫實(shí)主義，也早就能把人畫得像照片一樣清晰，不過這在當(dāng)時也被視作“技術(shù)炫技大于思想突破”。當(dāng)大眾為“畫得像照片”狂歡時，專家們看到的是“站在巨人肩膀上卻沒邁開新步子”的遺憾。在專家看來，或許《禱》就像“縫合怪”，它的超寫實(shí)技法、解構(gòu)古典名畫的形式、和用廢棄物品解構(gòu)物質(zhì)崇拜的立意，都屬于西方藝術(shù)界的“常規(guī)操作”了。討論：你如何看待《禱》這幅作品？我們應(yīng)該用什么標(biāo)準(zhǔn)來評判自己的藝術(shù)？我們無需因西方珠玉在前而自我矮化，也不必因大眾追捧而拒絕批評。真正的自信，是讓技術(shù)、思想與本土關(guān)懷共同生長——正如《禱》中圣像與氣泡膜的并置，傳統(tǒng)與當(dāng)代終將在文化自信的土壤中開出新花。文化自信是對所有的中華文化都自信嗎？我們的文化自信來源于哪？1.文化自信的含義（二）堅(jiān)定文化自信?文化自信不是僅對中國歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，而是對全部中華優(yōu)秀文化的自信。?當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自信。

2.文化自信的來源（二）堅(jiān)定文化自信①文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。②中國特色社會主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。③補(bǔ)充：文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流的深刻把握，來自于對自身文化

價值的充分肯定，來自于對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。“四個自信”是什么？道路自信理論自信制度自信文化自信“四個自信”之間的關(guān)系是什么？文化自信理論自信道路自信制度自信價值歸屬精神根基思想源泉為什么要堅(jiān)定文化自信？3.堅(jiān)定文化自信的原因（二）堅(jiān)定文化自信①文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。②堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。如果你來設(shè)計(jì)能一款“火出圈”的畢業(yè)作品，你會融入哪些文化元素來彰顯文化自信？中華傳統(tǒng)文化元素：榫卯結(jié)構(gòu)、剪紙、刺繡、陶瓷等傳統(tǒng)工藝；經(jīng)典詩詞、神話傳說、歷史故事；書法字體等。革命文化元素：重現(xiàn)革命歷史場景、革命英雄人物形象、將革命時期的文獻(xiàn)資料等進(jìn)行藝術(shù)化處理、彰顯革命精神等。社會主義先進(jìn)文化元素：融入社會主義核心價值觀；彰顯新發(fā)展理念；結(jié)合VR、AR等先進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)形式。如何堅(jiān)定文化自信？4.如何堅(jiān)定文化自信（二）堅(jiān)定文化自信①夯實(shí)基礎(chǔ)：我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，完善社會主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。②文化底蘊(yùn)：我們要堅(jiān)定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自信。③最根本的要求：當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自信。我們要學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。建設(shè)文化強(qiáng)國弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量培育和踐行社會主義核心價值觀提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展增強(qiáng)中華文明傳播力影響力堅(jiān)定文化自信堅(jiān)定