山東省淄博市四校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期11月聯(lián)考（期中）歷史試題一、單選題1．考古發(fā)現(xiàn)，距今約10000-8700年前河北省武安市磁山文化遺址有糧窖189個(gè)，僅第一發(fā)掘階段發(fā)現(xiàn)的88個(gè)糧窖內(nèi)的糧食體積達(dá)109立方米，折合成重量約138200斤。據(jù)此推斷，在磁山文化遺址種植的糧食作物可能是（

）A．稻、麥 B．粟、黍 C．粟、稻 D．玉米、甘薯2．周武王伐紂滅商后，僅依靠自己的力量，無法直接管理原殷商控制的大片東南領(lǐng)土，無法有效防范周邊蠻夷勢力。因此，他分封周部分領(lǐng)地并委派信任的代理人就地管轄治理，以保衛(wèi)周天子天下共主的權(quán)力和地位。為解決這些問題，周武王推行（

）A．分封制 B．宗法制 C．禮樂制 D．郡縣制3．公元前707年，周桓王率陳、蔡、衛(wèi)等國聯(lián)合討伐鄭國，于繻葛之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗。此戰(zhàn)中鄭軍將領(lǐng)祝聃竟“射王中肩”。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．原始民主遺風(fēng)具有較大影響B(tài)．宗法分封制遭到嚴(yán)重沖擊C．儒家思想成為君臣交往準(zhǔn)則D．大一統(tǒng)成為歷史發(fā)展趨勢4．考古資料顯示，春秋時(shí)期秦墓中出土的器物仍保留較多西戎文化特征；至戰(zhàn)國中后期，關(guān)中地區(qū)秦墓的禮器組合、形制已與中原諸國趨于一致。這一變化反映了（

）A．戎狄蠻夷徹底華化 B．秦國國力后來居上 C．華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng) D．宗法制度得以延續(xù)5．秦始皇統(tǒng)一六國后，在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二員，掌管政事；太尉掌管軍事，不常置；御史大夫是丞相的副職，掌管圖籍秘書，監(jiān)察百官。秦始皇這一做法旨在（

）A．強(qiáng)化專制皇權(quán) B．統(tǒng)一六國政治 C．規(guī)范行政機(jī)構(gòu) D．確立三公制度6．《漢書》記載漢初“懲戒亡秦孤立之?dāng)　?，分封諸侯致使“大者夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”，由此可見郡國并行制（

）A．阻礙人才流動(dòng) B．分散軍事力量 C．加劇文化差異 D．削弱中央集權(quán)7．漢武帝時(shí)期推行鹽鐵官營政策，在產(chǎn)鹽區(qū)設(shè)鹽官募人煮鹽，產(chǎn)鐵區(qū)設(shè)鐵官統(tǒng)管冶鑄，所得利潤歸中央財(cái)政。這一政策旨在（

）A．保障百姓日常生活需求 B．改善官營手工業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量C．促進(jìn)各地商品流通貿(mào)易 D．增加財(cái)政收入支持對(duì)外戰(zhàn)爭8．東晉南朝時(shí)期，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。其主要原因是（

）A．曲轅犁的發(fā)明和推廣 B．北方人口大量南遷C．均田制的全面實(shí)施 D．政府重視興修水利9．有研究表明，北魏前期宗室女子多在鮮卑統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁給中原士族的比例約占75%。這有利于（

）A．階級(jí)矛盾的緩和 B．門閥觀念的弱化 C．南北差異的消亡 D．民族矛盾的緩解10．南朝時(shí)期編修家譜、族譜盛極一時(shí)，譜牒百氏之學(xué)成為一種專門的學(xué)問興盛起來，士族借此鞏固其“官有世胄，譜有世官”的政治特權(quán)。與之直接相關(guān)的選官制度是（

）A．軍功爵制 B．世卿世祿制 C．察舉制 D．九品中正制11．“告身”是中國古代官員的任命狀，從下圖片中的告身格式可知，唐朝官員任命需經(jīng)過多部門協(xié)作。這種協(xié)作機(jī)制（

）A．削弱了君主專制 B．強(qiáng)化了地方管理C．完善了官僚制度 D．改革了選官制度12．唐朝中期，為解決財(cái)政困難，推行“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”的賦稅制度。該制度是（

）A．租庸調(diào)制 B．兩稅法 C．一條鞭法 D．?dāng)偠∪氘€13．宋朝建立后，中央派文官出任地方各州的長官，設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使監(jiān)管地方財(cái)政，將地方精銳部隊(duì)編入禁軍。宋朝采取這些舉措的主要目的是（

）A．分散中央機(jī)構(gòu)權(quán)力 B．抑制武將勢力膨脹C．緩解政府財(cái)政危機(jī) D．加強(qiáng)對(duì)地方的控制14．青苗法是王安石變法的重要內(nèi)容之一、青苗法規(guī)定：“愿請(qǐng)領(lǐng)青苗錢者，十戶為一保，約錢數(shù)多少，量人戶物力，其愿請(qǐng)者必須有償還能力，不得虧損官本?！庇纱丝梢?，青苗法的實(shí)施旨在（

）A．改善農(nóng)民生活 B．增加政府收入 C．緩和社會(huì)矛盾 D．強(qiáng)化專制集權(quán)15．遼代統(tǒng)治者為應(yīng)對(duì)國內(nèi)既有“耕稼而食，城郭以居”的漢族居民，又有“漁獵而食，車馬為家”的契丹族人民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，在政治上實(shí)行A．定期遷徙行營 B．猛安謀克制 C．南北面官制 D．四等人制16．有史書記載：“國家置中書省以治內(nèi)，分行省以治外，其官名品秩略同，所以達(dá)遠(yuǎn)邇、均勞逸，參錯(cuò)出入，而天下事方如指掌矣。”該制度創(chuàng)立于A．秦朝 B．漢代 C．北宋 D．元朝17．“卻破麥田秧晚稻，未教水牯臥斜暉”“半月天晴一夜雨，前日麥地皆青秧”等宋代文人的詩句，可印證宋代（

）A．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破 B．統(tǒng)治者實(shí)施重農(nóng)抑商政策C．稻麥復(fù)種耕作方法的存在 D．農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛18．《東京夢(mèng)華錄》記載：“以東街北曰潘樓酒店，其下每日自五更市合，買賣衣物、書畫、珍玩、犀玉??飯后飲食上市，如酥蜜食、澄沙團(tuán)子、香糖果子?！睋?jù)此可知，宋代（

）A．南方的經(jīng)濟(jì)重心地位確立 B．紙幣大量用于市場交易C．實(shí)力雄厚的商人群體形成 D．民間商品貿(mào)易十分活躍19．北宋時(shí)期，長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉，諺語稱“蘇湖熟，天下足”；到元朝，全國大部分人口和稅收集中在江南。上述這些現(xiàn)象說明（

）A．全國經(jīng)濟(jì)總量超越漢唐盛世 B．北方完全喪失農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力C．國家經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移 D．水稻種植技術(shù)廣泛傳播20．有些理學(xué)家認(rèn)為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，逐漸達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。這種“認(rèn)識(shí)論”稱之為（

）A．格物致知 B．致良知 C．童心說 D．自省二、材料題21．概括材料，回答問題。分別提取三幅圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷三幅圖片所處的朝代并說明判斷的理由。22．閱讀材料，回答問題。材料一

郡舉賢良，對(duì)策百余人，武帝善助對(duì)，由是獨(dú)擢助為中大夫……屢舉賢良文學(xué)之士?！稘h書·嚴(yán)助傳》材料二

(盧商)早孤，家寡(jù，貧寒)困，能以學(xué)自奮。舉進(jìn)士，拔萃，皆中，由校書郎佐宣欽、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿?！袝汤伞⑼袝T下平章事?！缎绿茣穱?yán)助、盧商為官得益于當(dāng)時(shí)的什么選官制度？其途徑與標(biāo)準(zhǔn)是什么?23．閱讀材料，完成下列要求。材料

五代多有武人作亂、自行廢立之事，宋太祖也以武人身份篡奪大權(quán)，他深知武人不可依靠，故很早就采取重文抑武的政策。皇帝視科舉取士為給自己選拔“致治之具”，寒士視科舉為功名利祿之門，社會(huì)上下的崇儒之風(fēng)使人們視儒學(xué)為治平天下之良道，熱切期待其復(fù)興。唐末、五代時(shí)戰(zhàn)亂頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩，導(dǎo)致北宋人心思治，社會(huì)呼喚政治秩序的重建。外部的威脅激起了士人振興王道的志向、關(guān)心國家命運(yùn)的使命感以及積極參政的意識(shí)。太宗后期對(duì)外作戰(zhàn)不利，內(nèi)政上的作為也由于舊時(shí)代的種種弊端而難以有很大的成效，政治風(fēng)格就逐漸變得消極而保守。與這種政治上的因循保守同時(shí)，佛老思想在社會(huì)上愈加流行。上層統(tǒng)治者的不思變革致使社會(huì)上的弊端越積越多，中下層的士人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的變革要求?！幾匀~平《北宋儒學(xué)復(fù)興的社會(huì)原因》依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“北宋儒學(xué)的復(fù)興”為題寫一篇議論文，談?wù)勀銓?duì)儒學(xué)復(fù)興的認(rèn)識(shí)(分原因、表現(xiàn)、影響三部分)。

題號(hào)12345678910答案BABCADDBDD題號(hào)11121314151617181920答案CBDBCDCDCA21．圖一：西漢。理由：實(shí)行郡國并行制，有“國”（諸侯國）和“郡”并存，如膠東國、高密國與濟(jì)南郡等。圖二：北宋。理由：北方有遼和西夏政權(quán)，地方實(shí)行路制，如河北西路、永興軍路等。圖三：元朝。理由：有宣政院轄地管理西藏地區(qū)，且實(shí)行行省制度，如河南江北行省、江浙行省等。22．嚴(yán)助：察舉制，其選拔方式是地方州郡長官向中央推薦；標(biāo)準(zhǔn)為道德品行。盧商：科舉制，其選拔方式是通過考試擇優(yōu)錄用，標(biāo)準(zhǔn)為考試成績。23．北宋儒學(xué)的復(fù)興。北宋時(shí)期，儒學(xué)迎來了復(fù)興。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有著多方面的原因。從政治層面看，北宋建立后，鑒于五代十國時(shí)期武將專權(quán)、政權(quán)更迭頻繁的教訓(xùn)，宋太祖推行重文抑武政策?；实蹖⒖婆e取士視為選拔治國人才的方式，科舉制度的發(fā)展為士人提供了晉升通道，他們渴望通過儒學(xué)實(shí)現(xiàn)功名利祿。同時(shí)，唐末五代戰(zhàn)亂不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，北宋初期的統(tǒng)治者和社會(huì)各界都迫切需要一種思想來重建政治秩序、穩(wěn)定社會(huì)，儒學(xué)治平天下的理念契合了這一需求。外部遼和西夏等政權(quán)的威脅，激發(fā)了士人振興王道、積極參政、關(guān)心國家命運(yùn)的使命感，他們希望借助儒學(xué)為國家提供治國理政的方案。在文化方面，唐末五代以來佛老思想盛行，雖然豐富了中國文化的內(nèi)涵，但也沖擊了傳統(tǒng)儒學(xué)的地位。面對(duì)佛老思想的挑戰(zhàn)，中下層士人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的變革要求，試圖復(fù)興儒學(xué)以重振儒家思想的權(quán)威。北宋儒學(xué)復(fù)興有著鮮明的表現(xiàn)。思想上，出現(xiàn)了理學(xué)等新的儒學(xué)流派。周敦頤、張載、二程等理學(xué)家融合了佛道思想來解釋儒家義理，構(gòu)建起了一套嚴(yán)密的哲學(xué)體系，使儒學(xué)更加理論化、思辨化。他們強(qiáng)調(diào)“天理”是宇宙萬物的本原，提出“存天理，滅人欲”等觀念，注重道德修養(yǎng)和社會(huì)倫理規(guī)范的重建。教育上，書院興起并蓬勃發(fā)展，如白鹿洞書院、岳麓書院等。書院成為傳播儒學(xué)思想、培養(yǎng)人才的重要場所，學(xué)者們?cè)诖酥v學(xué)論道，交流學(xué)術(shù)，推動(dòng)了儒學(xué)的傳播和發(fā)展。此外，官方教育也重視儒學(xué)，科舉考試以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，進(jìn)一步促進(jìn)了儒學(xué)在社會(huì)中的普及。北宋儒學(xué)的復(fù)興產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在政治上，復(fù)興后的儒學(xué)為北宋的政治統(tǒng)治提供了更為堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，強(qiáng)化中央集權(quán)。儒家的倫理道德觀念深入人心，培養(yǎng)了士人的家國情懷和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)塑造官員的品德和行為規(guī)范起到