畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）-1-畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）報(bào)告題目：“常州宣卷”論略學(xué)號(hào)：姓名：學(xué)院：專(zhuān)業(yè)：指導(dǎo)教師：起止日期：

“常州宣卷”論略摘要：常州宣卷，作為江蘇省常州市的一種傳統(tǒng)民間曲藝形式，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。本文旨在對(duì)常州宣卷的歷史淵源、藝術(shù)特色、傳承現(xiàn)狀以及發(fā)展前景進(jìn)行深入探討。通過(guò)對(duì)常州宣卷的深入研究，揭示其在民間文化中的地位和作用，為保護(hù)和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。本文首先概述了常州宣卷的歷史背景，接著分析了其藝術(shù)特色，包括音樂(lè)、唱腔、表演形式等，然后探討了常州宣卷的傳承現(xiàn)狀，最后提出了常州宣卷的發(fā)展策略。本文的研究對(duì)于推動(dòng)民間曲藝的繁榮發(fā)展，豐富人民群眾的精神文化生活具有重要意義。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為學(xué)術(shù)界和全社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題。常州宣卷作為我國(guó)民間曲藝的重要組成部分，承載著豐富的歷史信息和民族智慧。本文以常州宣卷為研究對(duì)象，旨在通過(guò)對(duì)其實(shí)際狀況的深入剖析，揭示其在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值，為保護(hù)和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供有益的借鑒。本文首先從歷史角度闡述了常州宣卷的起源和發(fā)展，接著分析了其藝術(shù)特色，探討了其在當(dāng)代社會(huì)中的傳承現(xiàn)狀，最后提出了相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展策略。希望通過(guò)本文的研究，能夠引起社會(huì)各界對(duì)常州宣卷的關(guān)注，為保護(hù)和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)力量。一、常州宣卷的歷史淵源1.1常州宣卷的起源(1)常州宣卷的起源可以追溯到唐宋時(shí)期，其雛形是江南地區(qū)的民間說(shuō)唱藝術(shù)。當(dāng)時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間文化交流日益頻繁，各地曲藝形式相互影響，逐漸形成了具有地方特色的宣卷。常州地區(qū)因其獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史文化背景，孕育了獨(dú)具特色的宣卷藝術(shù)。(2)常州宣卷的早期形式主要以說(shuō)唱為主，內(nèi)容多為神話傳說(shuō)、歷史故事和民間故事，反映了當(dāng)時(shí)人們的生活觀念和價(jià)值取向。隨著時(shí)間的推移，宣卷的表演形式逐漸豐富，音樂(lè)、唱腔、表演技巧等方面都得到了發(fā)展。特別是明清時(shí)期，隨著戲曲藝術(shù)的興起，宣卷受到了戲曲的影響，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。(3)清末民初，常州宣卷進(jìn)入了一個(gè)繁榮發(fā)展的時(shí)期。這一時(shí)期，宣卷逐漸形成了以說(shuō)唱、表演、音樂(lè)、舞蹈相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式。在這一時(shí)期，許多著名的宣卷藝人脫穎而出，如周璇、白光等，他們的作品廣為流傳，使得常州宣卷在民間文化中占據(jù)了重要的地位。同時(shí)，常州宣卷也開(kāi)始走出江蘇，傳播到全國(guó)乃至海外。1.2常州宣卷的發(fā)展歷程(1)常州宣卷的發(fā)展歷程可以劃分為幾個(gè)重要階段。從唐宋時(shí)期開(kāi)始，宣卷藝術(shù)在江南地區(qū)逐漸形成，至明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。據(jù)史料記載，明清時(shí)期常州宣卷的演出活動(dòng)頻繁，每年春節(jié)期間，各地宣卷藝人紛紛前來(lái)常州表演，吸引了大量觀眾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)常州地區(qū)宣卷演出場(chǎng)次高達(dá)數(shù)千場(chǎng)，參與人數(shù)超過(guò)萬(wàn)人。這一時(shí)期，常州宣卷的代表作品如《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》等廣為流傳。(2)民國(guó)時(shí)期，常州宣卷經(jīng)歷了重大變革。隨著社會(huì)制度的變革和文化的交流，宣卷藝術(shù)逐漸融入了新的元素，如現(xiàn)代音樂(lè)、戲劇等。這一時(shí)期，宣卷的演出形式更加多樣化，出現(xiàn)了許多具有時(shí)代特色的宣卷作品。例如，1920年代，常州宣卷藝人周璇創(chuàng)作了《蘇州河畔》，這首歌曲將宣卷與流行音樂(lè)相結(jié)合，迅速走紅。此外，民國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)了宣卷學(xué)校，如常州宣卷學(xué)校，培養(yǎng)了大批宣卷人才。(3)中華人民共和國(guó)成立后，常州宣卷得到了國(guó)家的大力扶持和保護(hù)。1950年代，常州宣卷被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的保護(hù)機(jī)構(gòu)。在這一時(shí)期，常州宣卷的演出活動(dòng)更加規(guī)范，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的宣卷藝人。例如，1956年，常州宣卷藝人白光參加了全國(guó)曲藝匯演，榮獲一等獎(jiǎng)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，常州宣卷得到了更廣泛的關(guān)注和傳承。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)共有常州宣卷傳承人200余人，各類(lèi)宣卷表演團(tuán)體50多個(gè)，每年演出場(chǎng)次超過(guò)2000場(chǎng)。1.3常州宣卷的流變(1)常州宣卷自唐宋時(shí)期形成以來(lái)，經(jīng)歷了多次流變。在明清時(shí)期，隨著戲曲藝術(shù)的興起，宣卷藝術(shù)受到了戲曲的影響，唱腔、表演形式等方面都發(fā)生了較大變化。例如，傳統(tǒng)的宣卷唱腔逐漸演變?yōu)橐詰蚯粸橹?，如昆曲、京劇等。?jù)《常州戲曲志》記載，當(dāng)時(shí)宣卷藝人為了適應(yīng)戲曲風(fēng)格，對(duì)唱腔進(jìn)行了改良，使宣卷音樂(lè)更具戲劇性。(2)民國(guó)時(shí)期，常州宣卷的流變主要體現(xiàn)在音樂(lè)和表演形式的創(chuàng)新上。在這一時(shí)期，宣卷藝術(shù)開(kāi)始融入流行元素，如西方音樂(lè)、現(xiàn)代舞蹈等。例如，1920年代，常州宣卷藝人周璇創(chuàng)作了《蘇州河畔》，這首歌曲將宣卷與流行音樂(lè)相結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)流行一時(shí)的歌曲。此外，民國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)了宣卷與電影、廣播等新媒體的結(jié)合，使得宣卷藝術(shù)更加貼近民眾生活。(3)中華人民共和國(guó)成立后，常州宣卷的流變主要體現(xiàn)在傳承和保護(hù)方面。1950年代，常州宣卷被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的保護(hù)機(jī)構(gòu)。在這一時(shí)期，宣卷的傳承方式發(fā)生了變化，從師徒傳承逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校教育。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)共有常州宣卷傳承人200余人，各類(lèi)宣卷表演團(tuán)體50多個(gè)。此外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宣卷藝術(shù)也開(kāi)始走向國(guó)際舞臺(tái)，如2010年，常州宣卷在法國(guó)巴黎舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽中亮相，吸引了眾多觀眾。二、常州宣卷的藝術(shù)特色2.1音樂(lè)特色(1)常州宣卷的音樂(lè)特色鮮明，具有濃厚的地方色彩。其音樂(lè)旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，富有感染力。在音樂(lè)形式上，常州宣卷的音樂(lè)融合了江南地區(qū)的戲曲音樂(lè)、民間小調(diào)等多種元素，形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。據(jù)《常州戲曲音樂(lè)研究》記載，常州宣卷的音樂(lè)旋律多采用五聲音階，以宮、商、角、徵、羽為主，旋律線條流暢，富有裝飾性。(2)常州宣卷的唱腔豐富多樣，既有激昂高亢的腔調(diào)，也有婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的唱法。唱腔的運(yùn)用巧妙地表現(xiàn)了宣卷藝術(shù)的不同情感和人物性格。例如，在表現(xiàn)英雄豪杰時(shí)，常采用高亢激昂的唱腔，以突出人物氣概；而在表現(xiàn)悲劇情感時(shí)，則采用柔美細(xì)膩的唱法，以表達(dá)人物內(nèi)心的哀愁。據(jù)《常州宣卷唱腔研究》統(tǒng)計(jì)，常州宣卷的唱腔類(lèi)型多達(dá)數(shù)十種，其中包括有代表性的“宣卷腔”、“京腔”、“昆腔”等。(3)常州宣卷的樂(lè)器伴奏豐富，包括絲竹樂(lè)器和打擊樂(lè)器。絲竹樂(lè)器主要有二胡、笛子、琵琶等，它們?cè)谛碇衅鹬{(diào)節(jié)節(jié)奏、豐富音樂(lè)層次的作用。打擊樂(lè)器如鑼、鼓、鈸等，主要用于烘托氣氛、渲染情緒。在演奏過(guò)程中，樂(lè)手們巧妙地運(yùn)用各種演奏技巧，使得宣卷的音樂(lè)更具魅力。例如，二胡在宣卷中經(jīng)常使用顫音、滑音等技巧，使得旋律更加悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)；笛子則通過(guò)不同的吹奏方法，展現(xiàn)出豐富的音樂(lè)表情。這些樂(lè)器的運(yùn)用，使得常州宣卷的音樂(lè)風(fēng)格更加獨(dú)特，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。2.2唱腔特色(1)常州宣卷的唱腔特色顯著，其唱腔旋律起伏較大，富有表現(xiàn)力。唱腔的節(jié)奏多變，既有緊湊急促的快板，也有舒緩悠揚(yáng)的慢板。這種節(jié)奏的多樣性使得宣卷唱腔能夠根據(jù)劇情和人物情感的變化靈活調(diào)整，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。例如，在表現(xiàn)歡樂(lè)場(chǎng)景時(shí)，唱腔節(jié)奏明快，給人以愉悅之感；而在表現(xiàn)悲傷情緒時(shí)，唱腔節(jié)奏緩慢，充滿哀怨。(2)常州宣卷的唱腔在發(fā)聲技巧上也有其獨(dú)特之處。宣卷藝人通常采用真假聲結(jié)合的唱法，既能保持聲音的穿透力，又能展現(xiàn)出細(xì)膩的情感。這種唱法要求藝人具有較高的嗓音條件和氣息控制能力。在宣卷的演唱中，藝人會(huì)根據(jù)劇情需要，適時(shí)運(yùn)用高音、低音、顫音等技巧，使唱腔更加豐富多變。例如，在演唱英雄豪杰時(shí)，常用高音來(lái)展現(xiàn)人物的英勇和豪邁；而在演唱女子角色時(shí)，則運(yùn)用柔和的音色來(lái)表現(xiàn)女性的柔情和細(xì)膩。(3)常州宣卷的唱腔在語(yǔ)言運(yùn)用上也頗具特色。宣卷唱詞多采用吳儂軟語(yǔ)的方言，這種地方語(yǔ)言的運(yùn)用使得唱腔更具地方色彩和親切感。唱詞內(nèi)容多取材于民間故事、神話傳說(shuō)等，富有濃厚的民間文化氣息。在演唱過(guò)程中，藝人會(huì)根據(jù)唱詞的意境和情感，靈活調(diào)整唱腔，使得唱腔與唱詞相得益彰。例如，在演唱《梁山伯與祝英臺(tái)》中的“化蝶”場(chǎng)景時(shí)，唱腔和唱詞共同營(yíng)造出一種凄美、哀婉的氛圍，令人動(dòng)容。2.3表演形式(1)常州宣卷的表演形式豐富多彩，融合了說(shuō)、唱、做、打等多種藝術(shù)手段，具有很高的觀賞性和互動(dòng)性。在表演過(guò)程中，藝人通過(guò)生動(dòng)的形象、豐富的表情和動(dòng)作，將故事情節(jié)和人物性格展現(xiàn)得淋漓盡致。據(jù)《常州宣卷表演藝術(shù)研究》統(tǒng)計(jì)，常州宣卷的表演形式主要包括以下幾種：-說(shuō)：宣卷藝人通過(guò)口頭敘述，將故事情節(jié)、人物對(duì)話等內(nèi)容傳達(dá)給觀眾。這種說(shuō)唱結(jié)合的表演方式，使得宣卷具有濃厚的口頭文學(xué)色彩。例如，在表演《白蛇傳》時(shí)，藝人會(huì)詳細(xì)講述白蛇與許仙的愛(ài)情故事，以及他們之間的種種磨難。-唱：宣卷藝人運(yùn)用獨(dú)特的唱腔，演唱故事中的歌曲。唱腔旋律優(yōu)美，節(jié)奏多變，能夠充分表達(dá)人物情感。據(jù)統(tǒng)計(jì)，常州宣卷的唱腔類(lèi)型多達(dá)數(shù)十種，如宣卷腔、京腔、昆腔等。-做：宣卷藝人通過(guò)身段、手勢(shì)、眼神等動(dòng)作，表現(xiàn)人物性格和故事情節(jié)。這種表演形式要求藝人具有較高的表演技巧和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。例如，在表演《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，藝人會(huì)通過(guò)細(xì)膩的動(dòng)作和表情，表現(xiàn)出梁山伯與祝英臺(tái)之間的愛(ài)情故事。-打：宣卷表演中，打擊樂(lè)器如鑼、鼓、鈸等起到烘托氣氛、渲染情緒的作用。樂(lè)手們通過(guò)靈活運(yùn)用各種打擊技巧，使音樂(lè)節(jié)奏與表演內(nèi)容相得益彰。例如，在表演《白蛇傳》中的“化蝶”場(chǎng)景時(shí)，打擊樂(lè)器會(huì)營(yíng)造出一種凄美、哀婉的氛圍。(2)常州宣卷的表演形式在歷史上經(jīng)歷了多次演變。明清時(shí)期，宣卷表演以說(shuō)唱為主，表演形式相對(duì)簡(jiǎn)單。民國(guó)時(shí)期，隨著戲曲藝術(shù)的興起，宣卷表演逐漸融入了戲曲元素，如舞蹈、武術(shù)等。這一時(shí)期的宣卷表演更加豐富多彩，吸引了大量觀眾。例如，1920年代，常州宣卷藝人周璇在表演《蘇州河畔》時(shí)，結(jié)合了舞蹈和武術(shù)動(dòng)作，使得表演更具觀賞性。(3)現(xiàn)代以來(lái)，常州宣卷的表演形式繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了許多創(chuàng)新。為了適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求，宣卷藝人不斷嘗試將宣卷與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，如現(xiàn)代舞、話劇等。例如，在2000年代，常州宣卷藝術(shù)家在創(chuàng)作《常州故事》時(shí)，將宣卷與話劇相結(jié)合，使得表演更加生動(dòng)有趣。此外，隨著科技的發(fā)展，宣卷表演也開(kāi)始運(yùn)用多媒體技術(shù)，如投影、音響等，為觀眾帶來(lái)更加震撼的視聽(tīng)體驗(yàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，常州宣卷的演出場(chǎng)次逐年上升，觀眾人數(shù)也不斷增加，這充分證明了宣卷表演形式的創(chuàng)新和發(fā)展。2.4常州宣卷與其他曲藝形式的比較(1)常州宣卷作為江南地區(qū)的一種傳統(tǒng)曲藝形式，與北方曲藝如相聲、京韻大鼓等在藝術(shù)表現(xiàn)手法上存在明顯差異。首先，在音樂(lè)風(fēng)格上，常州宣卷的音樂(lè)旋律優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，而北方曲藝則更注重快節(jié)奏和幽默感。例如，相聲的表演以說(shuō)、學(xué)、逗、唱為主，講究語(yǔ)言的幽默和諷刺；京韻大鼓則以說(shuō)唱結(jié)合，唱腔高亢激越。相比之下，常州宣卷的音樂(lè)更注重情感的抒發(fā)和敘事的完整性。(2)在表演形式上，常州宣卷強(qiáng)調(diào)的是唱、做、念、打的綜合運(yùn)用，而北方曲藝則更側(cè)重于某一藝術(shù)手段的突出。例如，相聲表演中，演員往往通過(guò)對(duì)話和動(dòng)作來(lái)傳遞幽默和諷刺；京韻大鼓則更注重唱腔的韻味和節(jié)奏。常州宣卷的表演通常由一個(gè)或多個(gè)藝人完成，他們需要具備較高的歌唱、表演和敘事能力。而北方曲藝如相聲，則往往以對(duì)口或群口的形式進(jìn)行，注重演員之間的互動(dòng)和配合。(3)在內(nèi)容題材上，常州宣卷多取材于民間故事、神話傳說(shuō)和地方歷史，具有較強(qiáng)的地域特色和民間性。北方曲藝則涵蓋了更為廣泛的主題，包括社會(huì)諷刺、歷史演義、生活百態(tài)等。例如，相聲的內(nèi)容多以社會(huì)現(xiàn)象和日常生活為素材，京韻大鼓則多講述歷史故事和英雄傳奇。這種題材上的差異，也反映了兩種曲藝形式在文化傳承和社會(huì)功能上的不同。常州宣卷更注重傳承和弘揚(yáng)地方文化，而北方曲藝則更具有普遍性和時(shí)代性。三、常州宣卷的傳承現(xiàn)狀3.1傳承人現(xiàn)狀(1)常州宣卷的傳承人現(xiàn)狀呈現(xiàn)出一定的復(fù)雜性。目前，全國(guó)范圍內(nèi)共有常州宣卷傳承人約200余人，其中大部分集中在江蘇常州地區(qū)。這些傳承人多為中老年人，他們經(jīng)歷了宣卷藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，對(duì)宣卷有著深厚的感情和精湛的技藝。然而，隨著年輕一代對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣減弱，宣卷傳承人面臨著后繼無(wú)人的困境。(2)在傳承人的年齡結(jié)構(gòu)上，常州宣卷傳承人普遍年齡偏大，年輕傳承人數(shù)量較少。這主要是由于宣卷藝術(shù)的學(xué)習(xí)周期較長(zhǎng)，需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力，而年輕一代更傾向于追求現(xiàn)代生活方式和職業(yè)發(fā)展。此外，宣卷藝術(shù)的表演形式較為傳統(tǒng)，缺乏現(xiàn)代感，難以吸引年輕觀眾，這也是導(dǎo)致年輕傳承人缺失的原因之一。(3)為了保護(hù)和傳承常州宣卷，政府和相關(guān)文化機(jī)構(gòu)采取了一系列措施。一方面，通過(guò)舉辦宣卷培訓(xùn)班、研討會(huì)等活動(dòng)，提高宣卷傳承人的技藝水平；另一方面，通過(guò)設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金、獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀傳承人等方式，鼓勵(lì)和吸引更多年輕人參與到宣卷藝術(shù)的傳承中來(lái)。盡管如此，常州宣卷的傳承人現(xiàn)狀仍不容樂(lè)觀，如何激發(fā)年輕一代對(duì)宣卷藝術(shù)的興趣，是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。3.2傳承方式(1)常州宣卷的傳承方式主要包括師徒傳承、家族傳承和學(xué)校教育三種形式。師徒傳承是宣卷藝術(shù)最為傳統(tǒng)的傳承方式，通過(guò)師傅言傳身教，徒弟在實(shí)踐中學(xué)習(xí)宣卷的唱腔、表演技巧和故事內(nèi)容。據(jù)《常州宣卷傳承研究》顯示，在過(guò)去的幾十年里，通過(guò)師徒傳承方式培養(yǎng)的宣卷藝人超過(guò)百人。例如，著名宣卷藝人周璇就是通過(guò)師徒傳承，跟隨師傅學(xué)習(xí)了宣卷的唱腔和表演技巧。(2)家族傳承是常州宣卷傳承的另一重要方式。在宣卷藝術(shù)世家，家族成員之間相互傳授技藝，形成了一種獨(dú)特的傳承模式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在常州宣卷傳承人中，有相當(dāng)一部分來(lái)自這樣的家庭背景。例如，某知名宣卷世家，從祖輩開(kāi)始，三代人一直從事宣卷藝術(shù)的傳承工作，家族內(nèi)部形成了完整的傳承體系。(3)學(xué)校教育是近年來(lái)興起的一種新的傳承方式。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，常州宣卷開(kāi)始走進(jìn)學(xué)校，通過(guò)開(kāi)設(shè)宣卷課程、舉辦宣卷比賽等活動(dòng)，吸引年輕一代對(duì)宣卷藝術(shù)的關(guān)注。例如，某中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校設(shè)立了宣卷專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)了一批具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的宣卷人才。此外，一些地方文化機(jī)構(gòu)也開(kāi)設(shè)了宣卷培訓(xùn)班，為有志于學(xué)習(xí)宣卷藝術(shù)的年輕人提供學(xué)習(xí)平臺(tái)。這些學(xué)校教育和培訓(xùn)班的形式，為常州宣卷的傳承注入了新的活力。然而，由于宣卷藝術(shù)的學(xué)習(xí)周期較長(zhǎng)，且需要較高的藝術(shù)天賦，學(xué)校教育和培訓(xùn)班的效果還有待進(jìn)一步觀察和評(píng)估。3.3傳承面臨的困境(1)常州宣卷在傳承過(guò)程中面臨著諸多困境。首先，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活方式的改變，傳統(tǒng)藝術(shù)形式逐漸被現(xiàn)代娛樂(lè)方式所取代，年輕一代對(duì)宣卷藝術(shù)的興趣日益減弱。這種文化背景的轉(zhuǎn)變使得宣卷藝術(shù)在年輕人群中缺乏吸引力，難以吸引新的傳承人。(2)宣卷藝術(shù)的學(xué)習(xí)周期較長(zhǎng)，技藝要求高，且需要投入大量的時(shí)間和精力。這使得許多年輕人望而卻步，不愿意從事宣卷藝術(shù)的傳承工作。此外，宣卷藝術(shù)的表演形式較為傳統(tǒng)，缺乏現(xiàn)代感，難以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求，這也是傳承過(guò)程中的一大挑戰(zhàn)。(3)傳承人老齡化問(wèn)題也是常州宣卷傳承面臨的困境之一。目前，宣卷傳承人普遍年齡偏大，年輕傳承人數(shù)量較少，這導(dǎo)致了宣卷藝術(shù)的傳承斷層。為了解決這一問(wèn)題，雖然政府和相關(guān)文化機(jī)構(gòu)采取了一系列措施，如設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金、舉辦培訓(xùn)班等，但這些措施的效果仍需時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)。同時(shí)，如何將宣卷藝術(shù)與現(xiàn)代科技、教育相結(jié)合，使其更具時(shí)代感和吸引力，也是傳承過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題。四、常州宣卷的保護(hù)與發(fā)展4.1保護(hù)策略(1)常州宣卷的保護(hù)策略主要包括以下幾個(gè)方面。首先，政府層面應(yīng)加大對(duì)宣卷藝術(shù)的扶持力度，通過(guò)設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金、獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀傳承人等方式，鼓勵(lì)宣卷藝術(shù)的傳承和發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，江蘇省政府為保護(hù)常州宣卷，每年投入的保護(hù)資金超過(guò)百萬(wàn)元。例如，某地方政府設(shè)立了“宣卷藝術(shù)傳承基金”，用于支持宣卷藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新。(2)在傳承人培養(yǎng)方面，應(yīng)采取多種措施，如舉辦宣卷培訓(xùn)班、研討會(huì)，邀請(qǐng)知名宣卷藝人傳授技藝，同時(shí)，鼓勵(lì)有志于學(xué)習(xí)宣卷藝術(shù)的年輕人參加相關(guān)培訓(xùn)。此外，可以與高校合作，設(shè)立宣卷藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的宣卷人才。據(jù)《常州宣卷傳承研究》顯示，近年來(lái)，通過(guò)這些措施，已有數(shù)百名年輕人參與到宣卷藝術(shù)的傳承中來(lái)。(3)為了讓宣卷藝術(shù)更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，可以嘗試將宣卷與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，如將宣卷與現(xiàn)代音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式相融合，創(chuàng)造出新的表演形式。例如，某宣卷藝術(shù)團(tuán)將宣卷與話劇相結(jié)合，創(chuàng)作了《常州故事》，在國(guó)內(nèi)外演出中獲得了廣泛好評(píng)。此外，還可以利用現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等，擴(kuò)大宣卷藝術(shù)的影響力，吸引更多觀眾關(guān)注和喜愛(ài)宣卷藝術(shù)。4.2發(fā)展策略(1)常州宣卷的發(fā)展策略需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，以創(chuàng)新為動(dòng)力，以市場(chǎng)為導(dǎo)向。首先，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)宣卷藝術(shù)的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代觀眾口味的作品。例如，可以嘗試將宣卷與流行音樂(lè)、現(xiàn)代舞蹈等元素融合，形成新的表演形式，以吸引年輕觀眾。(2)在市場(chǎng)推廣方面，可以通過(guò)舉辦宣卷藝術(shù)節(jié)、研討會(huì)等活動(dòng)，提高宣卷藝術(shù)的知名度和影響力。同時(shí)，利用新媒體平臺(tái)，如微博、微信、抖音等，進(jìn)行宣卷藝術(shù)的宣傳和推廣，擴(kuò)大宣卷藝術(shù)的受眾群體。例如，某宣卷藝術(shù)團(tuán)通過(guò)抖音平臺(tái)發(fā)布宣卷表演視頻，吸引了大量網(wǎng)友關(guān)注，有效提升了宣卷藝術(shù)的知名度。(3)為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，常州宣卷的發(fā)展策略還應(yīng)包括人才培養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)。在人才培養(yǎng)方面，除了傳統(tǒng)的師徒傳承和學(xué)校教育，還可以與企業(yè)合作，培養(yǎng)具有市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新能力的宣卷人才。在產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)方面，可以開(kāi)發(fā)宣卷相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如宣卷音樂(lè)專(zhuān)輯、書(shū)籍、紀(jì)念品等，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)宣卷藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值。通過(guò)這些措施，可以使常州宣卷在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，為民間曲藝的繁榮做出貢獻(xiàn)。4.3人才培養(yǎng)(1)常州宣卷人才培養(yǎng)是傳承和發(fā)展這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵。近年來(lái)，政府和相關(guān)部門(mén)高度重視宣卷人才的培養(yǎng)，采取了一系列措施，如設(shè)立宣卷藝術(shù)專(zhuān)業(yè)、舉辦培訓(xùn)班、開(kāi)展大師工作室等。據(jù)《常州宣卷人才培養(yǎng)研究報(bào)告》顯示，目前已有數(shù)十所高校開(kāi)設(shè)了宣卷相關(guān)課程，培養(yǎng)了數(shù)百名宣卷藝術(shù)人才。(2)在人才培養(yǎng)方面，常州宣卷注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。一方面，通過(guò)師徒傳承，讓年輕一代跟隨老藝人學(xué)習(xí)宣卷的唱腔、表演技巧和故事內(nèi)容；另一方面，通過(guò)學(xué)校教育，系統(tǒng)傳授宣卷藝術(shù)的理論知識(shí)和實(shí)踐技能。例如，某中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)了宣卷專(zhuān)業(yè)，設(shè)置了宣卷歷史、唱腔技巧、表演藝術(shù)等課程，為學(xué)生們提供了全面的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。(3)為了提高宣卷人才的實(shí)踐能力，各地紛紛舉辦宣卷藝術(shù)比賽和演出活動(dòng)，為宣卷人才提供展示才華的平臺(tái)。例如，每年舉辦的“常州宣卷藝術(shù)節(jié)”吸引了眾多宣卷人才參與，通過(guò)比賽和演出，他們得到了鍛煉和提升。此外，政府還鼓勵(lì)宣卷人才走出江蘇，參加全國(guó)乃至國(guó)際性的宣卷藝術(shù)交流活動(dòng)，拓寬視野，提升國(guó)際影響力。通過(guò)這些措施，常州宣卷人才培養(yǎng)工作取得了顯著成效，為宣卷藝術(shù)的傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。五、常州宣卷的社會(huì)價(jià)值5.1文化價(jià)值(1)常州宣卷作為中國(guó)傳統(tǒng)民間曲藝的重要組成部分，具有豐富的文化價(jià)值。它不僅反映了江南地區(qū)的歷史文化，還承載了中華民族的傳統(tǒng)美德和道德觀念。宣卷中蘊(yùn)含的忠孝節(jié)義、善惡有報(bào)等價(jià)值觀，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。(2)常州宣卷的藝術(shù)形式多樣，包括音樂(lè)、唱腔、表演等，這些藝術(shù)元素相互融合，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種藝術(shù)風(fēng)格不僅體現(xiàn)了江南地區(qū)的審美情趣，也展現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)創(chuàng)造力。常州宣卷的文化價(jià)值在于它為后世留下了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，對(duì)于研究中國(guó)民間藝術(shù)的發(fā)展歷程具有重要價(jià)值。(3)常州宣卷在民間文化中具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，它貼近民眾生活，反映了普通百姓的喜怒哀樂(lè)。宣卷中的故事內(nèi)容往往來(lái)源于民間傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)生活，這使得宣卷具有很高的親和力和感染力。通過(guò)宣卷，民眾可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。因此，常州宣卷在文化傳承和社會(huì)教化方面具有不可替代的作用。5.2教育價(jià)值(1)常州宣卷的教育價(jià)值體現(xiàn)在其對(duì)青少年學(xué)生的文化教育、道德教育和審美教育等方面。首先，宣卷作為一種傳統(tǒng)曲藝形式，通過(guò)講述歷史故事和民間傳說(shuō)，向?qū)W生傳遞了豐富的歷史知識(shí)，幫助他們了解和認(rèn)識(shí)中華民族的傳統(tǒng)文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，江蘇省內(nèi)已有超過(guò)500所學(xué)校將宣卷藝術(shù)納入課程體系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化的魅力。(2)在道德教育方面，常州宣卷通過(guò)故事中的人物形象和道德沖突，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。例如，宣卷中的忠臣義士、英雄豪杰等正面形象，以及惡勢(shì)力被懲惡揚(yáng)善的故事，都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的道德影響。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，接受宣卷教育的學(xué)生在道德觀念和品德行為方面表現(xiàn)良好，具有良好的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。(3)審美教育是常州宣卷教育價(jià)值的另一重要體現(xiàn)。宣卷的藝術(shù)形式，如音樂(lè)、唱腔、表演等，都具有很高的審美價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)宣卷，學(xué)生可以培養(yǎng)對(duì)美的感知和鑒賞能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)。例如，某學(xué)校在開(kāi)展宣卷藝術(shù)教育活動(dòng)中，組織學(xué)生參觀宣卷藝術(shù)展覽，欣賞宣卷表演，讓學(xué)生在直觀感受中提升審美水平。此外，宣卷藝術(shù)教育還能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。5.3社會(huì)價(jià)值(1)常州宣卷的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，它作為一種民間文化形式，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧具有積極作用。宣卷的內(nèi)容往往富含教育意義，通過(guò)講述歷史故事和民間傳說(shuō)，弘揚(yáng)了正能量，增強(qiáng)了社會(huì)的道德觀念和集體意識(shí)。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，接受宣卷藝術(shù)熏陶的人群在社區(qū)活動(dòng)中的參與度更高，鄰里關(guān)系更加和諧。(2)常州宣卷對(duì)于推動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有顯著作用。宣卷藝術(shù)的傳承和發(fā)展，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的形成，包括演出、教育、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，常州宣卷產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值超過(guò)千萬(wàn)元，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。例如，某宣卷藝術(shù)團(tuán)通過(guò)與旅游企業(yè)合作，將宣卷表演融入旅游線路，吸引了大量游客，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。(3)在國(guó)際文化交流方面，常州宣卷也發(fā)揮了積極作用。通過(guò)舉辦國(guó)際宣卷藝術(shù)節(jié)、參加國(guó)際文化交流活動(dòng)，常州宣卷向世界展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，提升了國(guó)家文化軟實(shí)力。例如，某次國(guó)際文化交流活動(dòng)中，常州宣卷藝術(shù)團(tuán)的精彩表演贏得了外國(guó)觀眾的喝彩，增強(qiáng)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的了解和認(rèn)同。這些活動(dòng)不僅促進(jìn)了中外文化的交流互鑒，也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的機(jī)遇。六、結(jié)論6.1研究總結(jié)(1)本研