2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《古今風(fēng)俗與時(shí)尚文化》考試備考題庫及答案解析就讀院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.古代中國的婚禮習(xí)俗中，"三書六禮"不包括（）A.納采B.納吉C.請期D.婚書答案：D解析："三書六禮"是古代中國婚禮的主要流程，其中"三書"指的是聘書、禮書、婚書，而"六禮"則包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎?；闀m然與婚禮有關(guān)，但不屬于"三書"之一。2.下列哪個(gè)不是中國古代的"六禮"之一（）A.納采B.媒妁C.納征D.請期答案：B解析：中國古代婚禮的"六禮"具體包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，媒妁是婚姻介紹人，雖然在整個(gè)婚姻過程中起到重要作用，但并不屬于"六禮"的正式流程。3.明清時(shí)期，江南地區(qū)的女性服飾中，流行使用（）A.高領(lǐng)B.短襖C.旗袍D.著裙答案：D解析：明清時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，女性服飾也較為開放，其中著裙是當(dāng)時(shí)女性流行的穿著方式。高領(lǐng)在元代較為流行，短襖在宋代較為常見，旗袍是近代形成的服裝，明清時(shí)期尚未出現(xiàn)。4.中國古代的"二十四節(jié)氣"中，標(biāo)志著冬季開始的節(jié)氣是（）A.立春B.小寒C.冬至D.大寒答案：C解析：中國古代的"二十四節(jié)氣"是根據(jù)太陽在黃道上的位置來劃分的，其中冬至是一年中白晝最短、黑夜最長的日子，標(biāo)志著冬季的開始。立春是春季的開始，小寒和大寒是冬季的中間節(jié)氣。5.下列哪個(gè)不是中國古代的"四大發(fā)明"之一（）A.造紙術(shù)B.指南針C.火藥D.印刷術(shù)答案：無正確答案解析：中國古代的"四大發(fā)明"包括造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)，題目中的選項(xiàng)都是"四大發(fā)明"中的內(nèi)容。6.宋代時(shí)期，城市中的娛樂場所主要稱為（）A.酒樓B.瓦舍C.廟會D.花市答案：B解析：宋代時(shí)期，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了各種娛樂場所，其中瓦舍是當(dāng)時(shí)城市中主要的娛樂場所，提供各種表演、游戲和商品交易。7.明清時(shí)期，民間流行的服飾中，常使用絲綢材料的是（）A.男子長袍B.女子襦裙C.兒童服飾D.勞動服飾答案：B解析：明清時(shí)期，絲綢是中國民間流行的服飾材料，其中女子襦裙是當(dāng)時(shí)女性主要的穿著方式，常使用絲綢等高檔面料制作。8.中國古代的"禮"文化中，"五禮"不包括（）A.吉禮B.兇禮C.軍禮D.嘉禮答案：無正確答案解析：中國古代的"五禮"包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮和嘉禮，題目中的選項(xiàng)都是"五禮"中的內(nèi)容。9.清代時(shí)期，滿族女性常穿著的服飾是（）A.長袍B.裋裙C.高底鞋D.馬褂答案：D解析：清代時(shí)期，滿族女性常穿著的服飾是馬褂，這是一種短款的上衣，常與長袍搭配穿著。長袍是明清時(shí)期漢族男性的主要服飾，裋裙是宋代女性的服飾，高底鞋在唐代較為流行。10.中國古代的"六藝"教育中，不包括（）A.禮B.樂C.書D.畫答案：D解析：中國古代的"六藝"教育包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中禮、樂、射、御屬于軍事教育，書和數(shù)屬于文化教育，畫在古代雖然受到重視，但并不屬于"六藝"教育的內(nèi)容。11.下列哪個(gè)朝代最為盛行使用扇子作為日常用品（）A.唐代B.宋代C.明代D.清代答案：A解析：扇子在中國古代作為納涼和儀態(tài)用品歷史悠久，其中唐代是扇子最為盛行的時(shí)期，不僅材質(zhì)多樣，還成為文人墨客和宮廷貴族喜愛的道具，社會各階層使用廣泛。宋代雖然也使用扇子，但普及程度和種類較唐代有所減少。明清時(shí)期扇子依然流行，但創(chuàng)新和普及程度不及唐代。12.中國古代的"孝道"文化中，最重要的體現(xiàn)方式是（）A.祭祀祖先B.供養(yǎng)父母C.忠于君主D.遵守禮儀答案：B解析：中國古代的"孝道"文化核心在于尊敬和贍養(yǎng)父母，"供養(yǎng)父母"是"孝道"最直接和最重要的體現(xiàn)方式。祭祀祖先、忠于君主和遵守禮儀雖然也與儒家思想有關(guān)，但并非"孝道"文化的核心內(nèi)容。孝道強(qiáng)調(diào)的是子女對父母的責(zé)任和敬愛，是家庭倫理的基礎(chǔ)。13.明清時(shí)期，江南地區(qū)的女性常進(jìn)行的傳統(tǒng)手工技藝是（）A.織布B.縫紉C.刺繡D.染織答案：C解析：明清時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，女性常進(jìn)行的傳統(tǒng)手工技藝主要是刺繡。江南地區(qū)出產(chǎn)的蘇繡、湘繡等刺繡品種名揚(yáng)天下，是當(dāng)時(shí)女性重要的謀生手段和藝術(shù)表達(dá)方式?？棽?、縫紉和染織雖然也是傳統(tǒng)工藝，但刺繡在江南地區(qū)尤為突出。14.中國古代的"四大名繡"中，不包括（）A.蘇繡B.湘繡C.壽繡D.蜀繡答案：C解析：中國古代的"四大名繡"是指蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡，它們是中國傳統(tǒng)刺繡工藝的杰出代表，各具特色。蘇繡以精細(xì)雅潔著稱，湘繡以寫實(shí)逼真見長，蜀繡以色彩鮮艷明快聞名，粵繡則以金線鑲嵌華麗多彩。壽繡并非中國傳統(tǒng)四大名繡之一。15.宋代城市中的"瓦舍"主要提供（）A.商品交易B.表演娛樂C.官方議事D.宗教活動答案：B解析：宋代隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文化的興起，出現(xiàn)了許多娛樂場所，其中"瓦舍"是當(dāng)時(shí)城市中主要的娛樂中心，提供各種表演藝術(shù)，如雜劇、說書、木偶戲、傀儡戲等，是市民休閑娛樂的重要場所。商品交易在"市"中進(jìn)行，官方議事在官府，宗教活動在寺廟道觀。16.明清時(shí)期，宮廷女性主要的服飾是（）A.旗袍B.長袍C.裳裙D.馬褂答案：C解析：明清時(shí)期，宮廷女性主要的服飾是裳裙，這是一種上下分體的服飾，上身穿襖，下身穿裙，材質(zhì)和款式都有嚴(yán)格規(guī)定，體現(xiàn)了宮廷服飾的莊重和等級。旗袍在清代后期開始出現(xiàn)，長袍是明清時(shí)期漢族男性的主要服飾，馬褂是清代男子常穿的短衣。17.中國古代的"二十四節(jié)氣"中，標(biāo)志著夏季開始的節(jié)氣是（）A.立夏B.小滿C.芒種D.夏至答案：A解析：中國古代的"二十四節(jié)氣"是根據(jù)太陽在黃道上的位置來劃分的，其中立夏是一年中白晝顯著增長、氣溫明顯升高的日子，標(biāo)志著夏季的開始。小滿、芒種和夏至都是夏季的中間或末期節(jié)氣。18.元代時(shí)期，受蒙古文化影響，服飾中開始流行（）A.高領(lǐng)B.胡服C.旗袍D.長袍答案：B解析：元代時(shí)期，蒙古族統(tǒng)治者入主中原，其文化對漢族文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中服飾方面開始流行胡服，即蒙古族的傳統(tǒng)服飾，如蒙古袍、靴子等，這與之前漢族服飾以袍服為主的特點(diǎn)有所不同。高領(lǐng)在唐代較為流行，旗袍和長袍是明清時(shí)期的服飾。19.中國古代的"禮崩樂壞"現(xiàn)象主要發(fā)生在哪個(gè)時(shí)期（）A.春秋戰(zhàn)國B.秦漢C.魏晉南北朝D.唐宋答案：A解析：中國古代的"禮崩樂壞"現(xiàn)象主要發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這一時(shí)期周朝的統(tǒng)治力衰落，諸侯爭霸，傳統(tǒng)的禮樂制度受到嚴(yán)重沖擊，各諸侯國不再嚴(yán)格遵守周朝的禮儀規(guī)范，社會秩序混亂，道德觀念淡化，因此被稱為"禮崩樂壞"。20.明清時(shí)期，民間流行的年畫主要題材不包括（）A.神仙故事B.風(fēng)花雪月C.吉祥圖案D.歷史人物答案：B解析：明清時(shí)期，民間流行的年畫是農(nóng)民過年時(shí)張貼的裝飾畫，主要題材包括神仙故事、歷史人物、吉祥圖案、戲曲故事等，內(nèi)容多為寓意吉祥、驅(qū)邪納福的圖案，寄托了農(nóng)民對美好生活的向往。風(fēng)花雪月是描寫自然景色和男女情愛的詩詞題材，不屬于年畫的主要題材。二、多選題1.中國古代的"六禮"中，屬于婚禮儀式的有（）A.納采B.請期C.軍禮D.親迎E.媒妁答案：ABD解析：中國古代的"六禮"是古代婚禮的六個(gè)主要環(huán)節(jié)，包括納采（A）、問名、納吉、納征、請期（B）和親迎（D）。軍禮（C）是軍事儀式，嘉禮是慶祝儀式，媒妁（E）是婚姻介紹人，雖然參與婚禮過程，但并非正式的儀式環(huán)節(jié)。2.明清時(shí)期，江南地區(qū)的女性服飾特點(diǎn)包括（）A.服飾色彩鮮艷B.飾品佩戴豐富C.服飾款式簡潔D.旗袍流行E.刺繡工藝精美答案：ABE解析：明清時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，女性服飾注重裝飾，色彩鮮艷（A），飾品佩戴豐富（B），并且刺繡工藝（E）非常精美，是當(dāng)時(shí)女性服飾的重要特點(diǎn)。服飾款式并非總是簡潔，根據(jù)身份和場合有所不同。旗袍（D）是近代形成的服飾，在明清時(shí)期尚未出現(xiàn)。3.中國古代的"四大發(fā)明"對后世的影響包括（）A.推動了文化傳播B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.改變了戰(zhàn)爭形態(tài)D.提升了生活品質(zhì)E.增強(qiáng)了國家實(shí)力答案：ABCDE解析：中國古代的"四大發(fā)明"即造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。造紙術(shù)和印刷術(shù)（AB）極大地推動了文化傳播和知識傳播?；鹚帲–）的應(yīng)用改變了戰(zhàn)爭形態(tài)，增強(qiáng)了軍事力量。指南針（D）促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，提升了生活品質(zhì)（D），并有助于進(jìn)行貿(mào)易和探索。這些發(fā)明collectively增強(qiáng)了國家的綜合實(shí)力（E）。4.宋代城市文化中，常見的娛樂活動有（）A.說書B.雜劇C.賽龍舟D.木偶戲E.花市答案：ABD解析：宋代城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民文化興盛，城市中出現(xiàn)了各種娛樂場所"瓦舍"，常見的娛樂活動包括說書（A）、雜劇（B）、木偶戲（D）等表演藝術(shù)。賽龍舟（C）是傳統(tǒng)節(jié)日活動，更多在農(nóng)村或特定地區(qū)進(jìn)行。花市（E）是售賣鮮花的市場，雖然也是城市現(xiàn)象，但并非主要的娛樂活動。5.明清時(shí)期的服飾中，體現(xiàn)社會等級的有（）A.服飾顏色B.服飾材質(zhì)C.服飾款式D.飾品佩戴E.服裝長度答案：ABCD解析：明清時(shí)期，服飾是體現(xiàn)社會等級的重要標(biāo)志。不同等級的人穿著的服飾在顏色（A）、材質(zhì)（B）、款式（C）和佩戴的飾品（D）上都有嚴(yán)格的規(guī)定。例如，皇帝和貴族可以使用黃色和特定的貴重材質(zhì)，而平民百姓則有顏色和材質(zhì)的限制。雖然服裝長度有時(shí)也與身份有關(guān)，但不如顏色、材質(zhì)和款式那么直接和嚴(yán)格規(guī)定。6.中國古代的"二十四節(jié)氣"中，屬于春季的有（）A.立春B.驚蟄C.清明D.谷雨E.立夏答案：ABCD解析：中國古代的"二十四節(jié)氣"中，屬于春季的有立春（A）、雨水、驚蟄（B）、春分、清明（C）和谷雨（D）。立夏（E）是夏季的開始節(jié)氣。7.元代服飾受蒙古文化影響的特點(diǎn)有（）A.胡服流行B.高靴使用C.服飾寬大D.色彩鮮艷E.漢族服飾消失答案：ABC解析：元代時(shí)期，蒙古族統(tǒng)治者入主中原，其文化對漢族文化產(chǎn)生了影響，其中服飾方面開始流行胡服，如蒙古袍，特點(diǎn)是寬大（C）、右衽，還喜歡佩戴金屬飾物。高靴（B）也是蒙古族服飾的特點(diǎn)。雖然服飾色彩也有體現(xiàn)，但并非最主要特點(diǎn)。漢族服飾并未消失，而是與蒙古服飾并存，并相互影響。8.明清時(shí)期，民間流行的傳統(tǒng)手工技藝有（）A.陶瓷制作B.絲綢紡織C.木雕D.玻璃制造E.繡花答案：ABCE解析：明清時(shí)期，民間流行的傳統(tǒng)手工技藝種類繁多，包括陶瓷制作（A）、絲綢紡織（B）、木雕（C）和繡花（E）等。玻璃制造（D）在明清時(shí)期也有發(fā)展，但相對而言，不如前四者普及和作為代表性民間技藝著稱。9.中國古代的"禮"文化中，"五禮"包括（）A.吉禮B.兇禮C.軍禮D.賓禮E.嘉禮答案：ABCDE解析：中國古代的"五禮"是古代社會禮儀的五個(gè)主要類別，包括吉禮（祭祀天地神明）、兇禮（喪葬嫁娶）、軍禮（軍事活動）、賓禮（接待賓客）和嘉禮（冠婚慶賀等喜慶活動）。10.宋代城市中，常見的商業(yè)活動有（）A.商品交易B.銀行匯兌C.飲食服務(wù)D.手工業(yè)生產(chǎn)E.貿(mào)易往來答案：ACE解析：宋代城市經(jīng)濟(jì)繁榮，城市中出現(xiàn)了繁華的商業(yè)區(qū)，常見的商業(yè)活動包括商品交易（A）、飲食服務(wù)（C）和貿(mào)易往來（E）。雖然手工業(yè)生產(chǎn)（D）也集中在城市，但其性質(zhì)更偏重生產(chǎn)，而非商業(yè)流通。銀行匯兌（B）在宋代已有雛形，但規(guī)模和普及程度有限，并非當(dāng)時(shí)城市商業(yè)活動的常態(tài)。11.中國古代的"六藝"教育中，屬于軍事技能的有（）A.禮B.樂C.射D.御E.書答案：CD解析：中國古代的"六藝"教育是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。其中，射（C）指射箭，御（D）指駕駛戰(zhàn)車，兩者都屬于軍事技能范疇。禮是禮儀，樂是音樂，書是識字書寫，數(shù)是計(jì)算，不屬于軍事技能。12.明清時(shí)期，宮廷女性服飾中常用的材質(zhì)有（）A.絲綢B.棉布C.絨線D.錦緞E.羊毛答案：ACD解析：明清時(shí)期，宮廷女性服飾注重華貴和等級，常用的材質(zhì)主要是絲綢（A）、絨線（C）和錦緞（D），這些材質(zhì)色彩鮮艷、質(zhì)地優(yōu)良，適合制作宮廷服飾。棉布（B）雖然也是常見布料，但通常用于平民服飾。羊毛（E）主要用于制作冬衣，在宮廷中并非女性服飾的主要面料。13.宋代城市中的"瓦舍"里常見的表演藝術(shù)有（）A.雜劇B.說書C.木偶戲D.皮影戲E.象棋答案：ABCD解析：宋代城市中的"瓦舍"是集娛樂、商業(yè)于一體的場所，里常見的表演藝術(shù)種類繁多，包括雜?。ˋ）、說書（B）、木偶戲（C）和皮影戲（D）等。象棋（E）是一種棋類游戲，雖然也在城市流行，但不屬于瓦舍里的表演藝術(shù)。14.中國古代的"二十四節(jié)氣"中，屬于秋季的有（）A.立秋B.處暑C.白露D.秋分E.寒露答案：ABCDE解析：中國古代的"二十四節(jié)氣"中，屬于秋季的有立秋（A）、處暑（B）、白露（C）、秋分（D）和寒露（E）。15.明清時(shí)期，民間流行的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗包括（）A.貼春聯(lián)B.舞龍舞獅C.放鞭炮D.穿新衣E.吃餃子答案：ABCDE解析：明清時(shí)期，許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗一直流傳至今，包括春節(jié)時(shí)貼春聯(lián)（A）、舞龍舞獅（B）、放鞭炮（C）、全家穿新衣（D）以及元宵節(jié)吃餃子（E）等。16.元代服飾受漢文化影響的表現(xiàn)有（）A.使用漢服款式B.佩戴漢族飾品C.使用漢族發(fā)飾D.服飾顏色受限E.繼承漢族服飾等級制度答案：ABC解析：元代雖然實(shí)行民族分化政策，但統(tǒng)治者也逐漸受到漢文化影響，服飾方面也出現(xiàn)了一些漢化現(xiàn)象，如部分蒙古官員和上層人士開始使用漢服款式（A）、佩戴漢族飾品（B）和發(fā)飾（C）。服飾顏色和等級制度主要受蒙古自身規(guī)定影響。17.中國古代的"孝道"文化中，相關(guān)的行為有（）A.祭祀祖先B.供養(yǎng)父母C.為父母守喪D.忠于君主E.遵守禮儀答案：ABC解析：中國古代的"孝道"文化強(qiáng)調(diào)子女對父母的尊敬和贍養(yǎng)，相關(guān)的行為包括祭祀祖先（A）、供養(yǎng)父母（B）、為父母守喪（C）等。忠于君主（D）是儒家忠君思想的要求，遵守禮儀（E）是儒家禮教的要求，雖然也與儒家思想有關(guān)，但并非"孝道"文化的核心內(nèi)容。18.宋代城市經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)包括（）A.市場繁榮B.商業(yè)繁榮C.城市人口增加D.手工業(yè)發(fā)達(dá)E.海外貿(mào)易興盛答案：ABCDE解析：宋代是中國歷史上經(jīng)濟(jì)重心南移的重要時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象，特點(diǎn)包括市場（A）和商業(yè)（B）繁榮、城市人口（C）顯著增加、手工業(yè)（D）技術(shù)進(jìn)步和海外貿(mào)易（E）空前興盛。19.明清時(shí)期的女性服飾中，常見的裝飾元素有（）A.刺繡B.緞邊C.金屬飾物D.流蘇E.羽毛答案：ABCDE解析：明清時(shí)期，女性服飾注重裝飾和美觀，常見的裝飾元素包括刺繡（A）、緞邊（B）、金屬飾物（C）、流蘇（D）和羽毛（E）等，這些裝飾使得服飾更加華麗。20.中國古代的"四大名繡"各具特色，其中（）A.蘇繡以精細(xì)雅潔著稱B.湘繡以寫實(shí)逼真見長C.壽繡以色彩鮮艷明快聞名D.蜀繡以繡工精細(xì)聞名E.粵繡以金線鑲嵌華麗多彩答案：ABE解析：中國古代的"四大名繡"是指蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡，它們是中國傳統(tǒng)刺繡工藝的杰出代表，各具特色。蘇繡（A）以精細(xì)雅潔、意境優(yōu)美著稱；湘繡（B）以寫實(shí)逼真、形象生動見長；蜀繡（D）以色彩鮮艷明快、繡工精細(xì)聞名；粵繡（E）則常用金線鑲嵌，色彩豐富，華麗多彩。壽繡（C）并非中國傳統(tǒng)四大名繡之一。三、判斷題1.宋代城市中的"瓦舍"是供市民休息和娛樂的場所，里面沒有商品交易。（）答案：錯(cuò)誤解析：宋代城市中的"瓦舍"不僅是娛樂場所，也是商業(yè)中心，里面聚集了各種表演藝術(shù)、小吃攤、茶館以及店鋪，是城市經(jīng)濟(jì)和市民生活的重要組成部分，商品交易在其中非?；钴S。2.明清時(shí)期的女性，無論社會階層，都普遍穿著"裹足"服飾。（）答案：錯(cuò)誤解析："裹足"是古代中國對女性的一種強(qiáng)制性的陋習(xí)，主要在宋代以后逐漸流行，并在明清時(shí)期達(dá)到頂峰。但這一習(xí)俗并非所有女性都實(shí)行，主要流行于漢族社會，且多見于中上層社會女性。一些少數(shù)民族和底層女性并不裹足。3.中國古代的"二十四節(jié)氣"完全根據(jù)太陽在天空中的位置來劃分，與月亮無關(guān)。（）答案：正確解析：中國古代的"二十四節(jié)氣"是中國古代勞動人民根據(jù)太陽在黃道上的位置變化，以及由此引起的氣候、物候變化規(guī)律所制定的一種補(bǔ)充歷法，它準(zhǔn)確地反映了季節(jié)的變化和農(nóng)事活動的需求。節(jié)氣的劃分完全基于太陽運(yùn)行動態(tài)，與月亮的相位變化（朔望月）無關(guān)。4.元代服飾完全照搬蒙古族服飾，沒有任何漢文化元素。（）答案：錯(cuò)誤解析：元代雖然由蒙古族建立，但統(tǒng)治者在統(tǒng)治過程中逐漸受到漢文化影響，服飾方面也出現(xiàn)了漢化和融合的現(xiàn)象。例如，部分官員和上層人士在正式場合會穿著經(jīng)過改造的漢服款式，并使用漢族的服飾裝飾元素。5.中國古代的"孝道"文化只強(qiáng)調(diào)子女對父母的生養(yǎng)死葬，與現(xiàn)代孝道觀念完全不同。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國古代的"孝道"文化內(nèi)涵豐富，除了強(qiáng)調(diào)子女對父母的生養(yǎng)死葬（孝養(yǎng)、孝敬、孝終）之外，還包括尊敬父母、服從父母意愿、光宗耀祖等觀念。雖然現(xiàn)代社會對"孝道"的理解和實(shí)踐有所演變，更加注重精神層面的溝通和關(guān)愛，但其核心的尊敬和贍養(yǎng)父母的觀念仍然存在，與現(xiàn)代孝道觀念有繼承和發(fā)展關(guān)系。6.明清時(shí)期，宮廷女性服飾的顏色和款式?jīng)]有等級區(qū)分。（）答案：錯(cuò)誤解析：明清時(shí)期，宮廷女性服飾的等級制度非常嚴(yán)格，顏色和款式都有明確規(guī)定。例如，皇后和皇太后可以穿著黃色和特定的龍鳳紋樣，其他嬪妃和宮女則根據(jù)等級穿著不同的顏色和紋樣，不得僭越。7.宋代是中國古代城市經(jīng)濟(jì)最繁榮的時(shí)期，城市規(guī)?？涨皵U(kuò)大。（）答案：正確解析：宋代商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了許多人口超過百萬的大城市，如汴京（開封）、臨安（杭州）等。城市的功能也更加多樣化，出現(xiàn)了專門的商業(yè)區(qū)"市"和娛樂區(qū)"瓦舍"，城市規(guī)模和繁榮程度都達(dá)到了新的高度。8.中國古代的"四大發(fā)明"在宋代全部完成并開始應(yīng)用。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國古代的"四大發(fā)明"是長期發(fā)展積累的結(jié)果，造紙術(shù)和印刷術(shù)在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，指南針在宋代開始應(yīng)用于航海，而火藥的應(yīng)用則在唐宋時(shí)期逐漸廣泛。因此，并非在宋代全部完成。9.明清時(shí)期的男性主要穿著長袍，女性主要穿著裙裝，這是絕對的性別服飾分工。（）答案：錯(cuò)誤解析：雖然明清時(shí)期男裝以長袍（或稱袍褂）為主，女裝以裙裝（或裙裾）為主是普遍現(xiàn)象，但這并非絕對的性別服飾分工。例如，男性在勞動或特定場合也會穿著短衣、褲裝；女性在特定身份或場合也可能穿著褲裝或便于活動的服飾。服飾選擇也受到年齡、社會階層、場合等因素的影響。10.中國古代的"禮崩樂壞"主要是指禮儀制度被破壞，社會秩序混亂。（）答案：正確解析：中國古代的"禮崩樂壞"是一個(gè)歷史學(xué)概念，主要用來描述春秋戰(zhàn)國時(shí)期周朝的禮樂制度受到嚴(yán)重沖擊和破壞，各諸侯國不再嚴(yán)格遵守周禮，社會等級秩序混亂，道德觀念淡化。這反映了周朝統(tǒng)治力的衰落和春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會劇烈變革的特點(diǎn)。四、簡答題1