《蘇軾導讀》蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士、鐵冠道人，追謚“文忠”，世稱蘇東坡、蘇仙，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文壇領(lǐng)袖，著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。他與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”，父子三人皆列入“唐宋八大家”。在眉山“三蘇祠”有楹聯(lián)頌曰：“一門父子三詞客，千古文章四大家?！碧K軾東坡印象詩：題材廣闊、清新豪健，與黃庭堅并稱“蘇黃”，被認為是宋代詩最高成就的代表。詞：開豪放派詞風之先河，使“艷詞濫調(diào)”趨于詩化，詞成為宋代文學之正宗。與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，是有宋一代的大詞家。散文：“唐宋八大家”（韓柳歐王曾三蘇），“韓潮蘇?！?。書法：宋四家“蘇黃米蔡”（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。繪畫：“書畫同源”。擅長畫枯木、怪石和墨竹，北宋“湖州竹派”的代表人物。哲學：融儒釋道精神于一體，北宋關(guān)學、洛學、蜀學三派中蜀學的代表人物。蘇軾東坡印象“去年一滴相思淚，至今未流到腮邊。”蘇軾東坡印象“吾嘗于燈下顧自見頰影，使人就壁模之，不作眉目，見者皆失笑，知其為吾也?！薄K軾《傳神記》“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！薄终Z堂《蘇東坡傳》《和子由澠(miǎn)池懷舊》人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計西東。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。蹇(jiǎn)：跛足，行動遲緩，困頓不順。蘇轍，字子由。一語成讖（

chèn）：指不吉利的預言或戲言成真。眉州儒教家風父親蘇洵，字明允，號老泉。《名二子說》輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀詩書。軾：設(shè)在車座前面供人憑倚的橫木。外飾：在表面有所掩飾。轍：車輪碾出的印跡。免：避免。母親蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”——選自《宋史·蘇軾傳》汴京三十老明經(jīng)，

五十少進士。

少年成名天下知。

名動京師

宋神宗時期，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。北宋建國百年，在內(nèi)憂外患之下出現(xiàn)積貧積弱的“三冗”危機。為了扭轉(zhuǎn)局面，王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強兵為目的，以“理財”、“整軍”為中心，推行“青苗法”、“市易法”、“免役法”、“均輸法”、“保甲法”等政策，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上一次規(guī)模巨大的社會變革運動。但在推行過程中，由于部分舉措的不合時宜和實際執(zhí)行中的不良運作，造成社會動蕩與民生損害，遭到以司馬光為首的舊黨反對，最終失敗。王安石王安石變法杭州密州徐州湖州為官一方《飲湖上初晴后雨·其二》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。《六月二十七日望湖樓醉書·其五》未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。我本無家更安?。抗枢l(xiāng)無此好湖山。杭州明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。密州《水調(diào)歌頭·明月幾時有》超然世外與關(guān)愛人間相結(jié)合的圓融的人生境界徐州浪漫情懷實干精神湖州元豐二年（1079年），時御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語暗藏譏刺朝政，隨后又牽連出大量蘇軾詩文為證。蘇軾被御史臺逮捕，解往京師，受牽連者達數(shù)十人。下獄一百零三日，險遭殺身之禍，貶為黃州團練副史。烏臺詩案烏臺：漢朝御史臺中有柏樹，數(shù)千野烏鴉棲居其上，故稱御史臺為“烏臺”，亦稱“柏臺”。黃州黃州蛻變蘇軾一家到黃州后，暫居在臨江一個官府廢棄的驛站，叫“臨皋亭”。翌年二月，在雪中蓋成幾間瓦房，蘇軾于墻上畫雪中寒林、水上漁翁，取名“雪堂”。這雪堂成為他讀書、寫作、宴客的場所。為解決生計，他在城東土坡上開墾了一塊荒地，自稱“東坡居士”。東坡居士居士：原指在家修行的佛教徒。去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。黃州壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

……蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！肚俺啾谫x》是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履讒巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。《后赤壁賦》元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。《記承天寺夜游》缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！恫匪阕印S州定慧院寓居作》孤獨漂泊又脫俗自許的心境夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！杜R江仙·夜飲東坡醒復醉》反躬自省，渴望躲開蠅營狗茍的名利場莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。《定風波·莫聽穿林打葉聲》大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！赌钆珛伞こ啾趹压拧贰俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖……”《蘇東坡突圍》余秋雨揚州東山再起汴京杭州潁州放逐天涯惠州羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。《惠州一絕》放逐天涯儋州吾始至南海，環(huán)視天水無際，凄然傷之曰：“何時得出此島