2026屆新高考政治熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心課標(biāo)要求課標(biāo)解讀描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動的,領(lǐng)會全面地、發(fā)展地看問題的意義,學(xué)會運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。1.描述與分類:發(fā)展的普遍性、發(fā)展的狀態(tài)和途徑。

2.解釋與論證:正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì),分析量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系對于我們生活和實(shí)踐的意義。

3.預(yù)測與選擇:能夠正確區(qū)分新舊事物;用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,反對形而上學(xué)的思想。

4.辨析與評價(jià):辨析“事物變化發(fā)展的過程總是循環(huán)往復(fù)的”。世界是普遍聯(lián)系的把握世界的規(guī)律世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（聯(lián)系觀）（發(fā)展觀）（矛盾觀）聯(lián)系的含義聯(lián)系的普遍性→用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的客觀性→從固有聯(lián)系中把握事物，建立新聯(lián)系聯(lián)系的多樣性→一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移聯(lián)系的特點(diǎn)整體與部分的關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)化方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一發(fā)展的途徑：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的根本途徑：辯證否定事物發(fā)展的源泉和動力矛盾的含義：對立統(tǒng)一矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性矛盾問題的精髓矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題主矛和次矛辯證關(guān)系矛主和矛次辯證關(guān)系堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一總特征總特征根本內(nèi)容根本動力（辯證法）根本觀點(diǎn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題思維導(dǎo)圖構(gòu)成引起聯(lián)系（3.1）發(fā)展（3.2）矛盾（3.3）（對立統(tǒng)一規(guī)律）根本內(nèi)容根本動力總特征（基本觀點(diǎn)）實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）第三課

把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾的表現(xiàn)形式矛盾運(yùn)動的結(jié)果唯物辯證法是研究世界狀況的。聯(lián)系和發(fā)展從表層回答了世界的存在狀況，是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，而矛盾觀點(diǎn)則從深層次揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因。形而上學(xué)反對本課邏輯本課核心問題：世界是怎么樣的？考點(diǎn)考情考點(diǎn)考查形式年份世界是普遍聯(lián)系的

選擇題2025·湖北14；2025·江蘇7、15；2025山東7；2025·安徽8；2025·云南8；2025·湖南8；2024·貴州10；2024·河北10；2024·江西7；2024·浙江6月14、15；2024·甘肅9；2024·北京4；2024·湖北14、2023·遼寧9、山東、浙江、2022遼寧、海南主觀題2025·江蘇18；2025·浙江1月25；2024·黑吉遼19；2024·內(nèi)蒙古15世界是永恒發(fā)展的選擇題2025·廣東10；2025·江蘇7；2025·云南9；2025·湖南7、8；2025·黑吉遼蒙10；2024·海南11；2024·重慶13；2024·廣東11；2024·安徽8；2024·湖南8；2024·山東11；2024·黑吉遼10；2023·內(nèi)蒙古7、江蘇、全國乙卷

主觀題

2025·江蘇18；2025·湖南20唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心選擇題2025·湖北14；2025·陜晉青寧9；2025·江蘇8；2025·安徽8；2025·山東8；2025·河北8；2025·浙江1月9、13、15；2024·貴州11；2024·海南11；2024·河北10；2024·福建14；2024·重慶9；2024·江蘇8；2024浙江6月15；2024廣東10；2024安徽8；2024湖南8；2024山東102024·黑吉遼10；2023·遼寧16；2023·內(nèi)蒙古7；河北、福建、海南主觀題2025江蘇18；2024廣西19；2024天津18；2024北京21；2024安徽20考情分析1.從命題題型和內(nèi)容上看，唯物辯證法是高考考查重點(diǎn)。高考考查題型兼顧選擇題與主觀題，近幾年以非選擇題為主，整體難度適中。選擇題素材多樣，涵蓋漫畫、古詩詞等傳統(tǒng)文化及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展熱點(diǎn)。2.從命題思路上看(1)聯(lián)系觀側(cè)重考查普遍性、客觀性、多樣性及整體與部分辯證關(guān)系；(2)發(fā)展觀聚焦量變與質(zhì)變、前進(jìn)性與曲折性；(3)矛盾觀突出基本屬性、普遍性與特殊性辯證關(guān)系、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一、具體問題具體分析。主觀題以微觀考查為主，注重知識深度與層次性，要求精準(zhǔn)掌握原理（是什么）、依據(jù)（為什么）、方法論，并結(jié)合材料整合.(4)常與選擇性必修3辯證思維知識結(jié)合考查。復(fù)習(xí)過程中理解并熟記哲學(xué)原理，對哲學(xué)原理要掌握準(zhǔn)確，微觀考查的試題對知識的考查往往有一定的層次性，注意把握知識的深度，既要回答出原理及依據(jù)，還要回答出方法論，還要結(jié)合材料進(jìn)行整合。1.什么是矛盾？它的基本屬性是什么？2.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系是什么，給了我們怎樣的方法論啟示？3.矛盾的普遍性原理？4.矛盾的特殊性原理？5.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理？6.主次矛盾原理？7.矛盾的主次方面關(guān)系原理？8.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理？9.什么是具體問題具體分析？它的地位和作用是什么？問題導(dǎo)學(xué)

核心考點(diǎn)一事物發(fā)展的源泉和動力1.矛盾的含義一、事物發(fā)展的源泉和動力世界上的一切事物都包含著相互對立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾的概念反映的是事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對立統(tǒng)一。注意：①哲學(xué)的矛盾概念≠日常生活中的具體矛盾，二者是一般與個(gè)別的關(guān)系；②語言表述上的矛盾是一種邏輯矛盾，與唯物辯證法的矛盾不同，不能混為一談；③不能把矛盾的一方叫對立，另一方叫統(tǒng)一?！皩αⅰ焙汀敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。矛盾雙方的對立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。④“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強(qiáng)加的，說明矛盾是客觀的?！笆挛飪?nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾，矛盾具有普遍性。⑤世界上一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方而，但不能認(rèn)為任意兩個(gè)事物之間都有矛盾，必須形成對立統(tǒng)一關(guān)系，才有矛盾。2.矛盾的基本屬性：矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。(1)同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。表現(xiàn):①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性是相對的、有條件的。(2)斗爭性:是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性,對立雙方相互分離的傾向和趨勢。斗爭性是絕對的。易錯(cuò)易混點(diǎn)1、矛盾的兩種基本屬性≠矛盾的雙方安危安與危是矛盾的雙方。安與危之間對立(斗爭性)統(tǒng)一（同一性）關(guān)系被稱為矛盾的基本屬性。(矛盾基本屬性的本質(zhì)是矛盾雙方的關(guān)系)2、“轉(zhuǎn)化”指的是矛盾的雙方，而非矛盾的基本屬性安危①安和危之間在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化之后表現(xiàn)和性質(zhì)會發(fā)生變化，原來的危險(xiǎn)變?yōu)榘踩?，安全轉(zhuǎn)為危險(xiǎn)。②安和危在轉(zhuǎn)化之前是同一性和斗爭性的關(guān)系，轉(zhuǎn)化之后還是同一性和斗爭性的關(guān)系，根本沒有轉(zhuǎn)化的必要。③轉(zhuǎn)化是需要條件的。(3)同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。方法論：①要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，反對片面性。②在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。③要善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化。方法點(diǎn)撥:口訣法巧辨同一性和斗爭性同一性斗爭性相互依賴：“你離不開我，我離不開你”相互排斥：“你離開我，我離開你”相互對立：“你不是我，我不是你”相互貫通：“你中有我，我中有你”相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”原理歸納【原理內(nèi)容】①世界上的一切事物都包含著相互對立，相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面(矛盾即對立統(tǒng)一)。②矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢（即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）。③矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。④矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的統(tǒng)一是對立中的統(tǒng)一，是包含差別的統(tǒng)一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

矛盾雙方既對立又統(tǒng)一由此推動事物的運(yùn)動、變化、發(fā)展?！痉椒ㄕ摗恳靡环譃槎挠^點(diǎn)看問題，善于在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。矛盾的同一性和斗爭性原理（或?qū)α⒔y(tǒng)一關(guān)系原理）1、下圖漫畫《當(dāng)你阻礙別人前進(jìn)的同時(shí)，無疑切斷了自己的后路》給我們的哲學(xué)啟示是①事物發(fā)展有曲折性，要勇敢面對挫折與考驗(yàn)②事物聯(lián)系是多樣的，要用長遠(yuǎn)的眼光看問題③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物④主要矛盾決定事物性質(zhì)，做事情要分清主次A.①③

B.①④

C.②③

D.③④C典例跟蹤漫畫未體現(xiàn)事物發(fā)展有曲折性，故①排除。漫畫諷刺了孤立、片面看問題的形而上學(xué)，這給我們的哲學(xué)啟示是事物聯(lián)系是多樣的，要用長遠(yuǎn)的眼光看問題；要全面地看待事物，故②③符合題意。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，故④表述錯(cuò)誤。故本題選C。A2、下側(cè)漫畫“變廢為寶”蘊(yùn)含的哲理及給我們的啟示是（

）①矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提③學(xué)習(xí)生活中要把握好矛盾雙方的同一性，促使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化④學(xué)習(xí)生活中要樹立正確價(jià)值觀，創(chuàng)新觀念為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供根本途徑A．①③ B．①④ C．②③ D．②④解析：①：漫畫“變廢為寶”展示了如何將廢棄物轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的資源，體現(xiàn)了矛盾雙方（廢物與寶物）在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲理。這一選項(xiàng)直接對應(yīng)了漫畫的主題，①正確。②：選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是矛盾雙方的相互依賴，但漫畫的主題更側(cè)重于轉(zhuǎn)化而非依賴關(guān)系，②排除。③：漫畫“變廢為寶”展示了如何將廢棄物轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的資源，這說明矛盾雙方具有同一性，告訴我們學(xué)習(xí)生活中要把握好矛盾雙方的同一性，促使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化，③正確。④：創(chuàng)新觀念有利于推動事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換，但不是根本途徑。事物價(jià)值轉(zhuǎn)換的根本途徑是實(shí)踐，④排除。A3、“人工智能會顛覆人類就業(yè)嗎？”這一前瞻性議題在2025年全國兩會期間引發(fā)深度討論。部分代表委員指出，AI技術(shù)正加速滲透各生產(chǎn)領(lǐng)域，引發(fā)勞動力替代效應(yīng)；另一派觀點(diǎn)則認(rèn)為，AI本身不會取代人類，但掌握AI工具的人將重構(gòu)就業(yè)格局。這啟示我們（）①要運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律分析AI對人類社會的影響②堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，善于分析矛盾③要積極推動AI與人類的關(guān)系由斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化④把握聯(lián)系的多樣性是正確解決AI與人類矛盾的關(guān)鍵A．①② B．①④ C．②③ D．③④解析：③：矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，二者不能相互轉(zhuǎn)化，③排除。④：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，而不是把握聯(lián)系的多樣性，④排除。4、習(xí)近平主席在談及中美關(guān)系時(shí)表示，中美關(guān)系不應(yīng)該是你輸我贏、你興我衰的零和博弈，中美各自取得成功對彼此是機(jī)遇而非挑戰(zhàn)。寬廣的地球完全容得下中美各自發(fā)展、共同繁榮。材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理（

）①矛盾具有同一性和斗爭性，同一性寓于斗爭性之中②矛盾就是對立統(tǒng)一，構(gòu)成了事物發(fā)展的源泉和動力③矛盾雙方相互滲透，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化④中美雙方應(yīng)把握機(jī)遇，促使斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④解析：①：矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，而不是同一性寓于斗爭性之中，①錯(cuò)誤。②：中美關(guān)系既有競爭（對立）的一面，又有合作（統(tǒng)一）的一面，體現(xiàn)了矛盾就是對立統(tǒng)一。正是這種對立統(tǒng)一推動著中美關(guān)系以及相關(guān)國際事務(wù)的發(fā)展，說明矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，②正確。③：“中美各自取得成功對彼此是機(jī)遇而非挑戰(zhàn)”，表明中美雙方相互影響、相互滲透，在一定條件下，競爭的關(guān)系可以轉(zhuǎn)化為合作機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，③正確。④：矛盾的斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性，二者不能相互轉(zhuǎn)化，④錯(cuò)誤。C5、《史記·滑稽列傳》記載，戰(zhàn)國時(shí)楚軍攻打齊國，齊威王派淳于髡(kūn)前往趙國搬救兵，解了被圍之困。齊威王大喜之下請淳于髡喝酒。淳于髡說：“酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然?！饼R威王接受了勸誡，決意改掉徹夜飲酒的習(xí)慣。下列選項(xiàng)與淳于髡的話蘊(yùn)含哲理一致的是①水滿則溢，月盈則虧②相生相克，相輔相成③繩鋸木斷，水滴石穿④萬物有度，過猶不及A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B題干中淳于髡的話意思是酒喝多了就亂了心性，樂得過了頭就生悲，所有的事情都是這樣，蘊(yùn)含的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①的意思是水滿了就會向外溢，月圓了就會變?nèi)保N(yùn)含的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，符合題意。②的意思是雙方相互包含又相互克制，蘊(yùn)含的哲理是矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，不符合題意。③的意思是用繩子不停地鋸，木頭也能被鋸斷，水不停地滴，石頭也能被滴穿，蘊(yùn)含的哲理是量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，不符合題意。④的意思是事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的，蘊(yùn)含的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，符合題意。故本題選B。

核心考點(diǎn)二

矛盾問題的精髓1.矛盾的普遍性：【原理】矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾?！痉椒ㄕ摗砍姓J(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。標(biāo)志詞：出現(xiàn)問題、困難；既…又…；盡管…但是…；利弊，成就和不足；機(jī)遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺；雙刃劍。提醒：“事事有矛盾”并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾；“時(shí)時(shí)有矛盾“并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。二、矛盾問題的精髓2.矛盾的特殊性性：【原理】矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：不同事物有不同的矛盾。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、

同一矛盾的兩個(gè)不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性?！痉椒ㄕ摗恳獔?jiān)持具體問題具體分析。矛盾特殊性的標(biāo)志詞：根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，根據(jù)…的特點(diǎn)；優(yōu)勢、特色、特征；因地（因時(shí)）制宜；因人而異；針對；量身定做；因材施教；量體裁衣；量力而行；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋?！驹怼竣倜艿钠毡樾院吞厥庑韵嗷ヂ?lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。【方法論】要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一【意義】矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。3.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系：【特別提醒】標(biāo)志性詞語：試點(diǎn)、典型、借鑒）

①共性、個(gè)性結(jié)合：一般、個(gè)別統(tǒng)一╱一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合╱普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合╱同與異（既相同，又不同）╱②理論與實(shí)際結(jié)合：

在…理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際……。③借鑒經(jīng)驗(yàn)：

不照抄照搬、死板硬④抓住典型：

解剖麻雀╱先試點(diǎn)再總結(jié)后推廣經(jīng)驗(yàn)注意：聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，揭示了

事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾分析法，是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。1、美學(xué)家朱光潛說過，我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。假如世界是完美的，件件事都盡善盡美了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。從哲學(xué)的角度看，這段話體現(xiàn)了①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定②矛盾推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展③矛盾的同一性寓于斗爭性之中④沒有矛盾就沒有世界A.①③

B.①④

C.②③

D.②④D典例跟蹤事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，①錯(cuò)誤。事情充斥著矛盾，才會有希望發(fā)生，才會有努力奮斗的必要，人生才會在奮斗中成功，這說明矛盾推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展，②正確切題。矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，③錯(cuò)誤?！笆澜缡亲钔昝赖模鸵?yàn)樗亲畈煌昝赖摹?，意味著沒有矛盾就沒有世界，④正確切題。故本題選D。2.在習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動下，京津冀協(xié)同發(fā)展進(jìn)入全方位、高質(zhì)量縱深推進(jìn)的新階段。京津冀三地牢記“瓣瓣不同、卻瓣瓣同心”，同題共答、同頻共振。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，分析正確的是（

）A．立足三地實(shí)際，以協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)B．用綜合的思維方法統(tǒng)籌部署，是堅(jiān)持唯物辯證法的前提C．把握矛盾問題的精髓，將矛盾的特殊性寓于普遍性之中D．事物的發(fā)展是在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開展新的量變，不斷前進(jìn)D3、近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，城鄉(xiāng)家庭的結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生了新變化，婚姻家庭矛盾呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，家事糾紛案件數(shù)量高位運(yùn)行。近三年來，全國法院審結(jié)一審婚姻家庭繼承糾紛案件每年大約200萬件，占全部一審民事案件的12%左右。其中，離婚糾紛案件每年大約150萬件，占所有家事案件的近80%，離婚糾紛中，財(cái)產(chǎn)分割成為焦點(diǎn)。對此，最高人民法院在廣泛深入調(diào)研的基礎(chǔ)上制定了《解釋（二）》。從辯證法角度看，這體現(xiàn)了（

）①事物是普遍聯(lián)系的，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變化與婚姻家庭糾紛存在客觀聯(lián)系②法律的制定和修改要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展③主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，決定著事物的發(fā)展方向④矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來A．①② B．①③ C．②③ D．③④B4、下列選項(xiàng)中與漫畫《滾鐵環(huán)》哲學(xué)寓意相通的是①眾人拾柴火焰高②牽一發(fā)而動全身③一把鑰匙開一把鎖④善弈者謀勢，不善者謀子A.①②B.①③C.②④

D.③④D漫畫的意思是滾鐵環(huán)的鐵棍不是越多越好，在這個(gè)游戲里，一個(gè)就夠了，表明矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，同時(shí)要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，否則整體功能小于部分功能之和?！耙话谚€匙開一把鎖”體現(xiàn)了矛盾的特殊性；“善弈者謀勢，不善者謀子”意思是善于下棋的人謀劃整盤棋的局勢，不善于下棋的人謀劃每一顆棋子，體現(xiàn)了要著眼整體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，③④入選?！氨娙耸安窕鹧娓摺斌w現(xiàn)人多力量大，與漫畫寓意無關(guān)，①不選。“牽一發(fā)而動全身”體現(xiàn)關(guān)鍵部分對整體的作用，漫畫未涉及，②不選。5、花色各樣的中國瓷器名揚(yáng)四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷釉中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。但是像青瓷的釉、白瓷的釉、青花瓷的釉含的金屬元素不同，說明了每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器，故①④正確。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，故②錯(cuò)誤。具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器，故③錯(cuò)誤。故本題選B。

核心考點(diǎn)三用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題三、用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題1.主次矛盾的辯證關(guān)系原理及其方法論原理方法論區(qū)別地位不同作用不同聯(lián)系反對主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位；次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾對事物發(fā)展不起決定作用主次矛盾相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化既要反對辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法：①堅(jiān)持兩點(diǎn)論，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；②堅(jiān)持重點(diǎn)論，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。2.矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理及其方法論原理方法論區(qū)別地位不同作用不同聯(lián)系反對矛盾的主要方面在矛盾體中處于支配地位，矛盾的次要方面處于被支配地位。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面在矛盾體中起著主導(dǎo)作用矛盾的主次方面既相互依賴，又相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法：①認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②認(rèn)識某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。反對把矛盾雙方同等看待,甚至顛倒主次,混淆事物性質(zhì)3.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法（方法論）兩點(diǎn)論重點(diǎn)論含義認(rèn)識復(fù)雜事物既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾要著重把握主要矛盾，牽牛要牽牛鼻子（抓重點(diǎn)）認(rèn)識某一矛盾既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流（抓主流）聯(lián)系辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的相結(jié)合的方法反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論形而上學(xué)的均衡論理論依據(jù)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理區(qū)別

主要矛盾矛盾主要方面外延復(fù)雜事物的矛盾體系：一對多簡單事物的同一矛盾，一對一方法論“辦事情”要抓重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵，統(tǒng)籌兼顧“看問題”要分清主流和支流舉例中心、重點(diǎn)、重心、關(guān)鍵、首要、第一、核心、主線分析形勢、事物性質(zhì)、評價(jià)人和事、利弊、得失、優(yōu)劣、好壞作用主要矛盾決定事物發(fā)展的方向主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)聯(lián)系主次矛盾都有各自的主次方面拓展提升：比較主次矛盾與矛盾主次方面知識拓展：把握“可以轉(zhuǎn)化”的幾種情況可以轉(zhuǎn)化（在一定條件下）不能轉(zhuǎn)化（1）矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化；（2）矛盾的主次方面可以相互轉(zhuǎn)化；（3）主要矛盾與次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化；（4）矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化；（5）整體與部分、系統(tǒng)與要素可以相互轉(zhuǎn)化；（7）新事物和舊事物可以相互轉(zhuǎn)化。（6）量變與質(zhì)變可以相互轉(zhuǎn)化；（2）自在事物和人為事物不可以相互轉(zhuǎn)化（前者可以轉(zhuǎn)化為后者）。（1）矛盾的同一性與斗爭性不可以相互轉(zhuǎn)化；1、中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。2016年，國務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016～2030年)》，把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略。中醫(yī)藥理論重視整體診療、強(qiáng)調(diào)個(gè)體化、對癥下藥、辨證施治等，其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性③矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質(zhì)④主要矛盾和次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化支配著事物的發(fā)展變化A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A典例跟蹤③錯(cuò)誤，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。④錯(cuò)誤，在事物的發(fā)展過程中，主要矛盾處于支配地位，起決定作用，支配著事物的發(fā)展變化。2、當(dāng)前，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多面廣、涉農(nóng)資金分散等問題。必須統(tǒng)籌整合涉農(nóng)資金，在不忽視基本面的同時(shí)，集中力量辦大事，這樣才能取得良好效果。這一工作思路①運(yùn)用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③避免了發(fā)展過程中的曲折性和反復(fù)性④實(shí)現(xiàn)了自然觀、價(jià)值觀與方法論的融合A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多面廣等問題，材料中工作思路逐一解決這些問題，運(yùn)用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理，①正確切題。材料強(qiáng)調(diào)在不忽視基本面的同時(shí)，集中力量辦大事，這堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，②正確切題。發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，發(fā)展過程中的曲折性和反復(fù)性無法避免，③錯(cuò)誤。自然觀是對自然界的看法，價(jià)值觀是對價(jià)值的看法，材料并未體現(xiàn)自然觀、價(jià)值觀，④不符合題意。故本題選A。3.改革開放40多年來，資本與土地、勞動力、技術(shù)、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素一道，共同為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，對各類資本的積極作用要充分肯定；但資本具有逐利本性，若不能認(rèn)識到資本無序擴(kuò)張的危害，對其實(shí)施有效監(jiān)管，將造成不可估量的后果。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）①同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)②主次矛盾對事物發(fā)展作用不同，二者相互依賴、相互影響③矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④評價(jià)事物既要抓住矛盾主要方面，又不能忽視次要方面A．①② B．③④ C．①④ D．②③B4、天津立足全國先進(jìn)制造研發(fā)基地功能定位，抓住科技創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，以科技創(chuàng)新賦能產(chǎn)業(yè)煥新，為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展注入不竭動力。這啟示我們，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要（

）①把握地區(qū)特點(diǎn)，堅(jiān)持具體問題具體分析

②抓住問題關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾③立足實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新

④注重量的積累，為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)造條件A．①② B．①③ C．②④ D．③④A4.具體問題具體分析(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。(2)重要性①地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。②作用：具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。(3)怎樣做①前提：要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是唯物論前提。②關(guān)鍵：對不同事物的矛盾、同一事物在不同過程和階段上的矛盾、同一事物中的不同矛盾和同一矛盾的不同方面具體分析。③重要條件：要在運(yùn)動中把握事物的矛盾，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。④在分析每個(gè)具體矛盾時(shí)，要“事事”“時(shí)時(shí)”注意它的特殊性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。1.唯物辯證法的總特征——2.唯物辯證法的根本觀點(diǎn)——3.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心——4.堅(jiān)持唯物辯證法的前提——5.事物發(fā)展的源泉和動力——6.認(rèn)識事物的根本方法——7.馬克思主義的一個(gè)重要原則、活的靈魂——8.正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵——9.事物矛盾問題的精髓——?dú)w納提升“把握世界的規(guī)律”重要觀點(diǎn)歸納聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)對立統(tǒng)一規(guī)律承認(rèn)矛盾的普遍性矛盾（矛盾雙方的對立統(tǒng)一）矛盾分析法（P46)具體問題具體分析具體問題具體分析矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系矛盾觀（原理）

矛盾分析法（方法論）1.矛盾就是對立統(tǒng)一堅(jiān)持用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一，防止片面性。2.矛盾具有普遍性堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。3.矛盾具有特殊性堅(jiān)持具體問題具體分析（三個(gè)層面）。4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一：在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一：認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。5.主次矛盾的辯證關(guān)系6.矛盾的主次方面辯證關(guān)系歸納總結(jié)矛盾分析法（矛盾的觀點(diǎn)）運(yùn)用矛盾（對立統(tǒng)一）的觀點(diǎn)/矛盾分析法/唯物辯證法根本觀點(diǎn)/唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心分析問題5.堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)

唯物辯證法形而上學(xué)聯(lián)系的觀點(diǎn)/孤立的觀點(diǎn)要求人們在觀察和分析問題時(shí)，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用入手它只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物，看不到事物之間的相互聯(lián)系和相互作用發(fā)展的觀點(diǎn)/靜止的觀點(diǎn)要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考察；既要看到事物位置的移動和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物的過去和未來；只看到事物數(shù)量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化全面的觀點(diǎn)/片面的觀點(diǎn)在分析事物發(fā)展的原因時(shí)，既要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)只看到事物發(fā)展的外部條件，看不到事物發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)根本分歧是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力1、漫畫《種瓜得瓜，種豆得豆，種蛋得……》諷刺了一些人想問題、做事情①不敢發(fā)揮主觀能動性②否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律性③不善于具體問題具體分析④不懂得聯(lián)系的客觀性和條件性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④D典例跟蹤2、假如青春有顏色，它或許是志愿紅、迷彩綠，又或許是醫(yī)務(wù)白、工裝藍(lán)……青春的理想，鋪就奮斗的底色。新時(shí)代，各行各業(yè)涌現(xiàn)出許許多多擔(dān)當(dāng)有為的青年，他們在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生理想，以開拓進(jìn)取的精神成就時(shí)代榮光，以胸懷大我的姿態(tài)繪就人生畫卷。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵②實(shí)踐是正確發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑③矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中④尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④C②③符合題意，題干表明實(shí)踐是正確發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑，也表明矛盾的普遍性是不能獨(dú)立存在的，矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。①說法錯(cuò)誤，具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。④不符合題意，材料沒有體現(xiàn)尊重客觀規(guī)律的作用。3、“辯證法不知道什么絕對分明的和固定不變的界限，不知道什么無條件的普遍有效的‘非此即彼’，它使固定的形而上學(xué)的差異互相過渡，除了‘非此即彼’，又在適當(dāng)?shù)牡胤匠姓J(rèn)‘亦此亦彼’，并且使對立互為中介；辯證法是唯一的、最高度地適合于自然觀的這一發(fā)展階段的思維方法。”對恩格斯這段話理解正確的是①辯證法與形而上學(xué)都承認(rèn)事物之間的確定界限②任何事物之間都存在相互影響、相互制約的關(guān)系③形而上學(xué)的缺陷之一是只見“事物”忘記聯(lián)系④辯證法是關(guān)于自然界認(rèn)識的唯一科學(xué)的思維方法A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B辯證法使固定的形而上學(xué)的差異互相過渡，除了“非此即彼”，又在適當(dāng)?shù)牡胤匠姓J(rèn)“亦此亦彼”，這說明辯證法與形而上學(xué)都承認(rèn)事物之間的確定界限，①正確。聯(lián)系具有條件性，②錯(cuò)誤。形而上學(xué)的缺陷之一是孤立地看問題，③正確。辯證法不僅僅是關(guān)于自然界的認(rèn)識，而且有唯物辯證法也有唯心辯證法，④錯(cuò)誤。4、天津立足全國先進(jìn)制造研發(fā)基地功能定位，抓住科技創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，以科技創(chuàng)新賦能產(chǎn)業(yè)煥新，為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展注入不竭動力。這啟示我們，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要（

）①把握地區(qū)特點(diǎn)，堅(jiān)持具體問題具體分析

②抓住問題關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾③立足實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新

④注重量的積累，為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)造條件A．①② B．①③ C．②④ D．③④AC5、2024年11月發(fā)布的《廣州市生態(tài)環(huán)境分區(qū)管控方案（2024年修訂）》指出要堅(jiān)持分區(qū)施策，分類準(zhǔn)入的原則，強(qiáng)化空間引導(dǎo)和分區(qū)施策，根據(jù)全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際、主體功能分區(qū)、自然資源稟賦，提出差異化的生態(tài)環(huán)境準(zhǔn)入要求。下列古詩詞與材料蘊(yùn)含哲理一致的是（

）①山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村②深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花③流水淘沙不暫停，前波未滅后波生④人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開A．①② B．①③ C．②④ D．③④解析：①：“分區(qū)管控”“分類準(zhǔn)入”“差異化”等體現(xiàn)的是矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意思是在遇到困境和迷茫時(shí)，只要堅(jiān)定信念，最終會找到解決辦法或新的希望。這體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性，①排除。③：“流水淘沙不暫停，前波未滅后波生”的意思是江中流水一刻不停歇地沖刷著沙礫，前面的波浪尚未退去，后面的波浪已經(jīng)生成，反映了事物持續(xù)變化和發(fā)展的特性，③排除。1.對立和統(tǒng)一是矛盾的雙方。糾正：對立和統(tǒng)一是矛盾雙方的關(guān)系，而不是矛盾雙方本身。2.斗爭性和同一性相互聯(lián)結(jié)、相互分離，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。糾正：矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互分離，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。3.同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約。糾正：斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。4.矛盾雙方的斗爭性推動著事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。糾正：矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。易錯(cuò)矯正5.矛盾具有普遍性，任何兩個(gè)事物之間都有矛盾。糾正：只有在一定條件下，兩個(gè)事物共處于一個(gè)統(tǒng)一體中才構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾。6.矛盾的解決離不開人的主觀能動性的發(fā)揮。糾正：自在事物的矛盾的解決與人的主觀能動性無關(guān)。7.承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。糾正：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。8.矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。糾正：矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、絕對和相對的關(guān)系，不是“多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系”。9.主要矛盾就是急需解決的矛盾。只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。糾正：在特殊的情況下，要先解決好次要矛盾，才能解決好主要矛盾。解決主要矛盾是必要條件不是充分條件，解決主要矛盾只是取得成功的關(guān)鍵。10.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的。糾正：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。11.矛盾的次要方面對事物性質(zhì)不起作用。糾正：矛盾的次要方面對事物性質(zhì)不起決定作用。12.堅(jiān)持重點(diǎn)論，就要反對一點(diǎn)論；堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就要反對均衡論。糾正：堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就要反對一點(diǎn)論；堅(jiān)持重點(diǎn)論，就要反對均衡論。13.具體問題具體分析是指在矛盾特殊性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。糾正：具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。14.一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義的活的靈魂。糾正：具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。15.具體問題具體分析是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。糾正：矛盾分析法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。矛盾就是對立統(tǒng)一矛盾的斗爭性與同一性是矛盾所固有的⑨_________的兩種基本屬性承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提矛盾的普遍性和特殊性⑩_________，可在一定條件下相互轉(zhuǎn)化唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心事物發(fā)展的源泉和動力矛盾問題的精髓用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題主要矛盾與次要矛盾?_________、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵相反相成相互聯(lián)結(jié)相互依賴思維導(dǎo)圖6.【2025·黑吉遼蒙·高考真題】蛋白質(zhì)是人體必需的營養(yǎng)物質(zhì)之一，它參與細(xì)胞更新，并可供給機(jī)體所需能量。但如果人在短時(shí)間內(nèi)攝入蛋白質(zhì)過量而糖類或脂肪不足，就可能引發(fā)蛋白質(zhì)中毒現(xiàn)象，輕則頭暈、嘔吐等，重則昏迷甚至死亡。這說明（

）①蛋白質(zhì)中毒是蛋白質(zhì)與人體細(xì)胞間發(fā)生了性質(zhì)的轉(zhuǎn)化②人在短時(shí)間攝入蛋白質(zhì)過量是引發(fā)蛋白質(zhì)中毒的節(jié)點(diǎn)③短時(shí)間內(nèi)大量攝入蛋白質(zhì)與蛋白質(zhì)中毒之間相互包含④要保持人體的營養(yǎng)平衡需要具備超前思維和系統(tǒng)思維A．①② B．①③ C．②④ D．③④【考查知識溯源】【必修四與選擇性必修三垮模塊考查】1.矛盾具有同一性。矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。蛋白質(zhì)是人體必需的營養(yǎng)物質(zhì)之一，但過量而糖類或脂肪不足，會產(chǎn)生導(dǎo)致中毒反應(yīng)，蛋白質(zhì)中毒并非蛋白質(zhì)本身性質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)化，①②錯(cuò)誤，③正確2.超前思維具有預(yù)測性（如避免過量攝入），系統(tǒng)思維強(qiáng)調(diào)營養(yǎng)均衡（如蛋白質(zhì)、糖類、脂肪需協(xié)同攝入），④正確。真題溯源考點(diǎn)三唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心D2、（2025·浙江·高考真題）露作為一種自然現(xiàn)象，人們對它的觀察和認(rèn)識充分體現(xiàn)在詞匯中。露珠強(qiáng)調(diào)“露”的形狀特征，秋露點(diǎn)明“露”的季節(jié)特征，朝露、宿露突出“露”的時(shí)間特征，花露、草露、竹露體現(xiàn)“露”的空間特征等。由材料可知（

）①勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容②意識對客觀世界的反映可以通過語言表達(dá)出來③事物是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一④人們借助抽象思維把握事物本質(zhì)和規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【詳解】①：意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容，但是材料強(qiáng)調(diào)的是意識能夠反映客觀事物，強(qiáng)調(diào)意識的特征和作用，①不選。②：“露作為一種自然現(xiàn)象，人們對它的觀察和認(rèn)識充分體現(xiàn)在詞匯中”說明意識對客觀世界的反映可以通過語言表達(dá)出來，②正確。③：露珠強(qiáng)調(diào)“露”的形狀特征，秋露點(diǎn)明“露”的季節(jié)特征，朝露、宿露突出“露”的時(shí)間特征，花露、草露、竹露體現(xiàn)“露”的空間特征等，說明“露”這種普遍性寓于露珠、秋露朝露、宿露、花露、草露、竹露等特殊性之中，說明事物是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一，③正確。④：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。材料不涉及抽象思維，而是運(yùn)用了形象思維，④不選。故本題選C。3、（2025·浙江·高考真題）公益“慢火車”，是鐵路部門在經(jīng)濟(jì)相對欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)和交通不便的老少邊地區(qū)開行的列車，具有票價(jià)低、停站多等特點(diǎn)，服務(wù)沿線鄉(xiāng)村群眾趕集、通勤、通學(xué)、就醫(yī)等出行需求。鐵路部門的做法（

）①表明主要矛盾與次要矛盾在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化②發(fā)揮了人民群眾的主體作用③體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值取向和工作導(dǎo)向④其依據(jù)是人民群眾的整體利益由各方面的具體利益構(gòu)成A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【詳解】①：材料沒有體現(xiàn)主次矛盾的轉(zhuǎn)化，①排除。②：材料強(qiáng)調(diào)為了人民，而不是依靠人民，②排除。③：公益“慢火車”的開行主要是為了滿足經(jīng)濟(jì)相對欠發(fā)達(dá)地區(qū)和交通不便的老少邊地區(qū)群眾的出行需求，這體現(xiàn)了鐵路部門以人民為中心的價(jià)值取向和工作導(dǎo)向，③正確。④：人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的，我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。鐵路部門通過開行這樣的列車，維護(hù)了人民群眾的整體利益和具體利益，④正確。故本題選D。4、（2025·河北·高考真題）利用臨近港澳優(yōu)勢成立的深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)，承載著中國經(jīng)濟(jì)體制改革試驗(yàn)田的功能和使命，被稱為中國對外開放發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的起跑線。通過試點(diǎn)先行，深圳的典型經(jīng)驗(yàn)在全國推廣，凸顯了其示范、帶動作用，對改革全局意義重大。據(jù)此，下列說法正確的是（

）①經(jīng)濟(jì)體制改革著眼于變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的要求②利用臨近港澳優(yōu)勢成立經(jīng)濟(jì)特區(qū)體現(xiàn)了對區(qū)位特點(diǎn)的分析把握③從試點(diǎn)先行到形成經(jīng)驗(yàn)是從個(gè)別到一般、從共性到個(gè)性的體現(xiàn)④發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了注重對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部條件的利用A．①②B．①③C．②④D．③④

解析．①：經(jīng)濟(jì)體制改革著眼于變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求，而不是著眼于變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的要求，①排除。②：依據(jù)材料，成立深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)依據(jù)的是其臨近港澳，具有區(qū)位優(yōu)勢的特點(diǎn)，②正確。③：試點(diǎn)先行屬于個(gè)別和個(gè)性，形成經(jīng)驗(yàn)是一般和共性，從試點(diǎn)先行到形成經(jīng)驗(yàn)是從個(gè)別到一般、從個(gè)性到共性的體現(xiàn)，而不是從共性到個(gè)性的體現(xiàn)，且選項(xiàng)說法自相矛盾，③排除。④：外因是事物變化發(fā)展的條件、發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)有別于內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)，它是面向國際市場的一種經(jīng)濟(jì)形式，體現(xiàn)了注重對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部條件的利用，④正確。故本題選C。5、（2025·湖南·高考真題）不同時(shí)期的影視動畫作品賦予哪吒各異的形象，從《大鬧天宮》中哪吒的登場，到《哪吒之魔童鬧?！返膭?chuàng)新演繹，每一次呈現(xiàn)都蘊(yùn)含獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值與文化意義。材料蘊(yùn)含的哲理有（

）①同中有異的哪吒形象體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一②生動的哪吒形象是創(chuàng)作者對現(xiàn)實(shí)生活的直接反映③社會環(huán)境的發(fā)展與變遷決定哪吒形象的創(chuàng)新演繹④哪吒形象的演變經(jīng)歷從否定到肯定再到否定之否定的過程A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【詳解】①：不同時(shí)期的哪吒形象既有都屬于哪吒這一形象的共性，又有各自獨(dú)特的造型、性格等方面的差異，體現(xiàn)了矛盾既對立又統(tǒng)一，①符合題意。②：影視動畫作品中生動的哪吒形象是創(chuàng)作者經(jīng)過藝術(shù)加工、想象等創(chuàng)作出來的，是創(chuàng)作者對現(xiàn)實(shí)生活的能動反映，并不是對現(xiàn)實(shí)生活的直接反映，②說法錯(cuò)誤。③：社會存在決定社會意識。不同時(shí)期的影視動畫作品賦予哪吒各異的形象，說明社會環(huán)境的發(fā)展與變遷決定哪吒形象的創(chuàng)新演繹，③說法正確。④：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。6、（2025·山東·高考真題）生活的變遷是中西部對外開放最直觀的見證。重慶火鍋店里，東南亞的新鮮食材隨西部陸海新通道冷鏈運(yùn)輸而來；新疆市集上，通過免簽入境的外國游客越來越多……宏觀數(shù)據(jù)印證著微觀感受。2024年前三季度，全國有11個(gè)省份外貿(mào)增速超10%，中西部占多數(shù)，新疆增速最快。材料表明（

）①在實(shí)踐中形成的思維具體能反映事物整體的本質(zhì)②人們能在改造世界的物質(zhì)性活動中推動事物前進(jìn)③人們在生產(chǎn)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會性質(zhì)與面貌④事物總是在個(gè)性中包含著共性，共性又寓于個(gè)性之中A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【詳解】①：思維具體是指在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。材料中從重慶火鍋店、新疆市集的微觀感受以及全國外貿(mào)增速等宏觀數(shù)據(jù)，都是對中西部對外開放的不同方面認(rèn)識，并非已經(jīng)形成了能反映中西部對外開放事物整體本質(zhì)的思維具體，①排除。②：材料中通過西部陸海新通道運(yùn)輸食材、實(shí)施免簽政策等實(shí)踐活動（這些屬于改造世界的物質(zhì)性活動），促進(jìn)了中西部地區(qū)的對外開放，推動了中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展，體現(xiàn)了人們能在改造世界的物質(zhì)性活動中推動事物前進(jìn)，②符合題意。③：材料主要圍繞中西部地區(qū)對外開放的相關(guān)變化展開，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對外開放實(shí)踐對地區(qū)發(fā)展的推動，并未涉及生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會性質(zhì)與面貌這一內(nèi)容，③不符合題意。④：材料中，中西部各地如重慶、新疆在對外開放中的具體實(shí)踐（如冷鏈運(yùn)輸東南亞食材、外國游客免簽入境）是個(gè)性表現(xiàn)，而這些實(shí)踐又共同體現(xiàn)了全國對外開放的共性趨勢（外貿(mào)增速提升）。這體現(xiàn)了事物在個(gè)性中包含共性，共性寓于個(gè)性之中，④符合題意。故本題選C。7.（2024福建高考）如圖漫畫《原因被我找到了》啟示我們()作者：劉慶濤A、主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B、要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾C、要敢于承認(rèn)矛盾，善于分析和解決矛盾D、每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的性

A8.（2024安徽，8，3分）漫畫《停止，就是谷底；繼續(xù)，就是上坡》（改編自呂志華作品，《時(shí)事報(bào)告》2024年第2期）蘊(yùn)含的哲理是（

）①實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)需要不斷砥礪前行②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③成功取決于意識能動作用的發(fā)揮④在曲折中前進(jìn)是事物發(fā)展的狀態(tài)A.①②B.①④C.②③D.③④A9.（2024山東，10，3分）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因?yàn)?

)①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實(shí)際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A10.（2024浙江6月，15，2分）漫畫《“最佳方案”》(作者：吉俊明)啟示我們做事情要（

）①洞隱燭微，提綱挈領(lǐng)②未雨綢繆，未兆易謀③權(quán)衡利弊，擇優(yōu)從之④見微知著，除舊布新A．①② B．①③ C．②④ D．③④B11.（2023河北高考）大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動著。后浪是靠不斷推動前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復(fù)，運(yùn)動不息。下列說法符合題意的是(

)①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的②前浪與后浪的相互吸引是絕對的，相互排斥是相對的③后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪④后浪代替前浪是新事物對舊事物的否定A、①③

B、①④

C、②③

D、②④

A12.【2023·遼寧·高考真題】糖是人類必需的能量來源，但長期過量攝入會導(dǎo)致代謝紊亂等問題。人們?yōu)榱俗非蠼】?，在通過運(yùn)動促進(jìn)糖脂代謝的同時(shí)，愈加注重“減糖”。由于人對甜味本能的熱愛，用甜味劑代替有甜味的糖成為一種選擇，安全優(yōu)質(zhì)的代糖應(yīng)運(yùn)而生。由此可知（

）①代糖與糖無差別的同一使人們對甜味的需要得以滿足②代糖產(chǎn)生體現(xiàn)了對甜味需要的滿足從糖到代糖的遷移③代糖是對甜味的熱愛與“減糖”需求共同作用的結(jié)果④代糖的產(chǎn)生是運(yùn)用超前意識對糖過量攝入問題的解決A．①② B．①④ C．②③ D．③④矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。①錯(cuò)誤，遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式，將不同認(rèn)識對象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問題的新思路。安全優(yōu)質(zhì)的代糖應(yīng)運(yùn)而生，這是對甜味需要的滿足從糖到代糖的遷移，代糖的產(chǎn)生是對甜味的熱愛與“減糖”需求共同作用的結(jié)果，②③正確。超前思維具有預(yù)測性。在產(chǎn)生相關(guān)問題后，再研究的代糖，④未體現(xiàn)。C13.(2023全國甲卷，18，4分)20世紀(jì)60年代初，浙江楓橋鎮(zhèn)干部群眾在基層社會治理實(shí)踐中創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，受到毛澤東的高度評價(jià)。黨的十八大以來，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在運(yùn)用中不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了多元預(yù)防調(diào)處化解社會矛盾糾紛的新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。這表明,“楓橋經(jīng)驗(yàn)”()①在變與不變的對立統(tǒng)一中不斷完善②在適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐新要求中不斷豐富③在解決社會的對抗性矛盾中不斷發(fā)展④在新事物代替舊事物的飛躍中不斷創(chuàng)新A.①②B.①③C.②④D.③④A14.【2023·全國甲卷內(nèi)蒙古·高考真題】20世紀(jì)60年代初，浙江楓橋鎮(zhèn)干部群眾在基層社會治理實(shí)踐中創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，受到毛澤東高度評價(jià)。黨的十八大以來，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在運(yùn)用中不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了多元預(yù)防調(diào)處化解社會矛盾糾紛的新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”(

)①在遵循并完善規(guī)律中推動了基層治理

②在適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐新要求中不斷豐富③在解決社會的對抗性矛盾中不斷發(fā)展

④在變化與不變的對立統(tǒng)一中不斷創(chuàng)新A．①② B．①③ C．②④ D．③④規(guī)律具有客觀性。應(yīng)遵循而不能完善，①錯(cuò)誤。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”"在黨的十八大以后得以不斷發(fā)展創(chuàng)新，這說明“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在變與不變的對立統(tǒng)一中不斷創(chuàng)新，在適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐新要求中不斷豐富發(fā)展，②④符合題意。社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的，而不是對抗性的，③錯(cuò)誤。C15.（2023河北，8，3分）大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動著。后浪是靠不斷推動前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復(fù)，運(yùn)動不息。下列說法符合題意的是（

）①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的②前浪與后浪的相互吸引是絕對的，相互排斥是相對的③后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪④后浪代替前浪是新事物對舊事物的否定A.①③B.①④C.②③D.②④A16.（2023山東，11，3分）月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是（

）①月亮門與云瑞給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團(tuán)圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來③月亮門的獨(dú)特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A.①② B.①③C.②④ D.③④C17.（2022山東，7，3分）中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運(yùn)動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊(yùn)含的哲理是（

）

①正確認(rèn)識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)

②人對世界的認(rèn)識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性

③尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件

④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性

A.①③B.①④C.②③D.②④D18.（2022廣東，8，3分）在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國的改革被稱為“摸著石頭過河”，但令人好奇的是：為何中國常常能摸對“石頭”？黨和政府堅(jiān)持科學(xué)民主決策是關(guān)鍵，其主要經(jīng)驗(yàn)有（

）①通過直接選舉，選出人大代表作出決策②通過專家咨詢制度，確保國家決策的合理性③尊重基層首創(chuàng)精神，把基層好經(jīng)驗(yàn)上升為國家改革決策④重大改革舉措出臺前“先行先試”，取得經(jīng)驗(yàn)再向全國推廣A.①②

B.①④C.②③

D.③④D19.（2022浙江，30，2分)隨著脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，不少曾經(jīng)的扶貧工作隊(duì)隊(duì)長,無縫銜接擔(dān)任了鄉(xiāng)村振興工作隊(duì)隊(duì)長。他們面臨從以前管好“每棵苗”到現(xiàn)在撫育“一片林”、從以前作答“客觀題”到現(xiàn)在應(yīng)對“主觀題”、從以前“串門多”到現(xiàn)在“出門多”等一系列挑戰(zhàn)。從哲學(xué)上看,這是基于()①發(fā)展的不同階段有不同的矛盾②主要矛盾發(fā)生變化③任何事物都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④Ａ稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你0220．（2023·北京·統(tǒng)考高考真題）詩歌，是詩題和詩句的統(tǒng)一體，“先賦詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。有些詩歌是即興而作，詩人有感而發(fā)，賦詩之后再為其立一標(biāo)題，有的詩歌則是因題而起，詩人先定立詩題，然后圍繞題目構(gòu)思詩歌的格律和內(nèi)容，無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。從哲學(xué)角度，分析“賦詩”和“立題”的關(guān)聯(lián)?！敬鸢浮棵芫褪菍α⒔y(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性?！跋荣x詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑；同一性是矛盾雙方相吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。詩歌創(chuàng)作要堅(jiān)持詩題和詩句的有機(jī)統(tǒng)一，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩詞作品。21.【2024·廣西·高考真題】廣西壯瑤醫(yī)藥是我國民族醫(yī)藥的寶藏。廣西壯瑤醫(yī)藥文化孕育于壯族人民長期的生產(chǎn)生活中，主要靠“口傳身教”的方式在家族成員之間世代傳承。受中國古代樸素哲學(xué)思想的影響，壯醫(yī)藥和瑤醫(yī)藥的診斷體系在理論及臨床上有許多相似之處，但因二者根植的少數(shù)民族聚居地的自然資源、社會文化、風(fēng)俗習(xí)慣等不同，在診療上又各具鮮明特色。壯醫(yī)藥的核心理論是“三道兩路”，以此概括病癥的病因病機(jī)，指導(dǎo)疾病的診斷和治療。其診斷方法主要有望診、目診、舌診、詢診、脈診；治療方法包括針法、灸法、刮法、熏蒸、敷貼、滾蛋、經(jīng)筋療法等?，庒t(yī)藥的核心理論是“盈虧平衡”，在這一理論指導(dǎo)下形成了審診治病的方法，通過目診、掌診、舌診、耳診、面診等方法辨別疾??；在治療上，除以動植物、礦物藥內(nèi)服外用之外，還應(yīng)用瑤醫(yī)特有的龐桶藥浴、杉刺療法、火功療法等方法，調(diào)整或促使機(jī)體各臟腑之間盈虧達(dá)到平衡。隨著民族醫(yī)藥的發(fā)展，壯瑤醫(yī)藥也在不斷進(jìn)步，瑤醫(yī)藥浴療法、壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法已經(jīng)入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。但壯瑤醫(yī)藥的發(fā)展與具有完整且成熟的醫(yī)藥文化體系的其他民族醫(yī)藥仍存在一定差距。壯醫(yī)藥和瑤醫(yī)藥既有許多相似之處，又各具鮮明特色。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對此加以說明?！緟⒖即鸢浮竣倜艿钠毡樾耘c特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性，特殊性包含普遍性。②壯瑤醫(yī)藥特色鮮明，在核心理論、診斷方式、治療方法等方面各具特點(diǎn)。③壯瑤醫(yī)藥的個(gè)性包含著共性，都蘊(yùn)含中國古代樸素哲學(xué)智慧，源于實(shí)踐并運(yùn)用口傳身教的方式進(jìn)行傳承，在核心理論指導(dǎo)下通過多種觀察方式診斷病情，結(jié)合特色療法因病施治。22.【2024·安徽·高考