江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題?！爸亟ǜ浇保耗贻p人如何從現(xiàn)實(shí)中獲得力量——人類(lèi)學(xué)家項(xiàng)飆訪談（節(jié)錄）康嵐：您最早在什么時(shí)候提出“附近”這個(gè)概念？為什么想到提出這個(gè)概念？項(xiàng)飆：我第一次提“附近”應(yīng)該是在2019年夏天，我跟許知遠(yuǎn)在“十三邀”節(jié)目上的對(duì)話(huà)。當(dāng)時(shí)好像是在談現(xiàn)代人的時(shí)空觀念，為什么現(xiàn)在人們對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘會(huì)非常不耐煩？我們說(shuō)到現(xiàn)代生活完全是被時(shí)間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來(lái)我們對(duì)時(shí)間的理解是通過(guò)人的行動(dòng)，比方說(shuō)我和你的距離是一袋煙的工夫，或者說(shuō)這個(gè)距離是從你家走到荷塘邊上的那個(gè)工夫，其實(shí)時(shí)間很大程度上是通過(guò)空間來(lái)衡量的。但在工業(yè)化之后，抽象時(shí)間，也就是鐘表時(shí)間變得非常重要。當(dāng)這種抽象時(shí)間統(tǒng)治了我們的生活，空間就完全變成了附屬性的東西。對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘會(huì)非常不滿(mǎn)，是因?yàn)槟愀静豢紤]他是從空間中哪個(gè)點(diǎn)到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的，進(jìn)你家小區(qū)的門(mén)時(shí)他要跟保安怎樣交涉，這些經(jīng)歷性、空間性的東西，你是不管的，你要的就是那個(gè)東西要在你規(guī)定的時(shí)間內(nèi)送到你的手里。這種心態(tài)是“時(shí)間的暴政”造成的。在這樣的場(chǎng)景下，我提到“附近的消失”?！案浇边@個(gè)空間的消失，一方面是因?yàn)椤皶r(shí)間的暴政”，另一方面是因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ罾锩娼⒆约簩?duì)世界的感知越來(lái)越通過(guò)一些抽象的概念和原則，而不是通過(guò)對(duì)自己周邊的感知來(lái)理解。比如，你的鄰居是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門(mén)口賣(mài)水果的人是從哪里來(lái)的，他們家在哪里，如果家不在這里，一年回幾次家，他們的焦慮和夢(mèng)想是什么。這些人對(duì)你的生活很重要，因?yàn)槲覀兊娜粘Ｉ罹褪怯伤麄儊?lái)組織的，沒(méi)有他們，我們的生活不能夠正常運(yùn)行。但是，我們對(duì)這些“附近”經(jīng)常是視而不見(jiàn)的。這個(gè)“附近”，它是一個(gè)空間，它的有趣在于它有很強(qiáng)的社會(huì)性，它是你這個(gè)社會(huì)主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，把你托起來(lái)。在這里面，有很多很細(xì)密的又很復(fù)雜的、看似好像不重要的但其實(shí)是很重要的各種各樣的社會(huì)關(guān)系。所以我提出，要關(guān)注“附近”。一方面是要重構(gòu)自己的生活，將自己從“時(shí)間的暴政”中解放出來(lái)；另一方面是在主觀意識(shí)上，要重新樹(shù)立一種理解世界和生活的方式。這個(gè)話(huà)題的表達(dá)，既有描述性，也有針對(duì)性。后來(lái)大家覺(jué)得“附近”值得討論，大概是因?yàn)樗拇_有針對(duì)性。康嵐：您說(shuō)過(guò)，“重建附近”不是一種論述，而是一種勸說(shuō)，尤其是對(duì)年輕人的勸說(shuō)。為什么“附近”對(duì)年輕人尤其重要？項(xiàng)飆：當(dāng)時(shí)我好像還提到，年輕人關(guān)心的就是兩極。一方面他們非常關(guān)注自我，比如考試、畢業(yè)以后去哪里等，對(duì)這些問(wèn)題很焦慮，但是另一方面，通過(guò)社交媒體，他們又非常關(guān)心遠(yuǎn)方，比如全球的一些危機(jī)、民族的興盛，這些由各種抽象說(shuō)法形成的宏大敘事，造成了社交媒體上各種辯論中很大的情緒波動(dòng)。但是人們對(duì)自己周邊的生活究竟是怎么樣的，認(rèn)知反而是很模糊的。我覺(jué)得，如果一個(gè)人對(duì)身邊的事情都講不清楚，那他講遠(yuǎn)方的事情肯定也講不出什么意思來(lái)，因?yàn)樗狈?duì)人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行洞察的能力，他講來(lái)講去都是書(shū)面上的詞語(yǔ)。所以，從一個(gè)教師的角度，我覺(jué)得，學(xué)生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。我在想，“附近”這個(gè)概念為什么后來(lái)會(huì)引起反響，比較重要的原因是它點(diǎn)出了一個(gè)癥結(jié)，就是很多年輕人覺(jué)得自己的生活是失控的。一方面，年輕人覺(jué)得社會(huì)非常復(fù)雜，充滿(mǎn)不確定性，他缺乏安全感；另一方面，他又覺(jué)得自己的生活沒(méi)有選擇，特別是從小地方出來(lái)的或者說(shuō)一般家庭的孩子，只有考學(xué)這一條路，這造成他很累，但又不知道未來(lái)究竟能不能獲得他要的東西，因?yàn)樗X(jué)得這個(gè)世界一旦超出他那個(gè)“泡泡”，是一個(gè)好像特別不能把握的世界。從這兩重意義上來(lái)講，年輕人都覺(jué)得不能夠控制自己的生活。當(dāng)覺(jué)得自己的生活失控，感到焦慮、勞累、恐懼和無(wú)意義時(shí)，他會(huì)產(chǎn)生一種很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一個(gè)抓手，重新找到一個(gè)錨、一個(gè)立足點(diǎn)。那這個(gè)立足點(diǎn)是什么呢？我覺(jué)得，大家在“附近”這個(gè)意象里看到了一種可能，覺(jué)得“附近”可能是一個(gè)新的抓手和立足點(diǎn)，是大家重新建立對(duì)生活的可控感，至少是可知感的一個(gè)基礎(chǔ)?？祶梗簽槭裁础案浇蹦軌驖M(mǎn)足這一點(diǎn)？項(xiàng)飆：因?yàn)椤案浇备胤?、跟社區(qū)、跟小區(qū)、跟群體、跟部落都不一樣，“附近”不是一個(gè)有邊界的單位。跟“附近”最接近的單位可能是社區(qū)，但在社區(qū)里面是一群相對(duì)固定的人，它有相對(duì)固定的邊界，內(nèi)部的關(guān)系是穩(wěn)定的，人員是相對(duì)同質(zhì)的。但“附近”不一樣，就像我前面說(shuō)的，在“附近”，你要看到那些賣(mài)菜的、賣(mài)早點(diǎn)的、搞保潔的；而且這個(gè)“附近”是跟著你走的，你走到哪里，“附近”就跟到哪里。所以“附近”跟社區(qū)不一樣：第一，它很強(qiáng)調(diào)人的具體的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)你怎么去看它；第二，“附近”不是一個(gè)可以行政化的、可以去客觀描述的單位，“附近”是以你為中心的。在這個(gè)意義上，可能“附近”有它特別的使用價(jià)值吧。（選自《當(dāng)代青年研究》2023年第6期，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．項(xiàng)飆首次提出“附近”的概念，是在2019年夏天與許知遠(yuǎn)的對(duì)話(huà)中，當(dāng)時(shí)他們討論的是現(xiàn)代人的時(shí)空觀念，快遞小哥遲到的例子可佐證“時(shí)間的暴政”對(duì)人們生活的影響。B．“附近的消失”，一方面源于“時(shí)間的暴政”，即抽象時(shí)間統(tǒng)治生活導(dǎo)致空間附屬性增強(qiáng)；另一方面是因?yàn)槿藗兏嗤ㄟ^(guò)抽象概念和原則而非對(duì)周邊的感知來(lái)理解世界。C．“附近”與社區(qū)類(lèi)似，都是有固定邊界的單位，內(nèi)部人員相對(duì)同質(zhì)、關(guān)系穩(wěn)定，能為年輕人提供生活的“抓手”，能夠幫助他們重建對(duì)生活的可控感和可知感。D．項(xiàng)飆認(rèn)為年輕人往往過(guò)度關(guān)注自我（如考試、就業(yè)）和遠(yuǎn)方的宏大敘事（如全球危機(jī)、民族興盛），卻對(duì)周邊生活認(rèn)知模糊，這會(huì)影響他們對(duì)世界的深層理解。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．若人們能更多關(guān)注“附近”的具體空間經(jīng)歷，不被時(shí)間邏輯統(tǒng)治，或許對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘的包容度會(huì)有所提升。B．我們理解時(shí)間的主要方式由通過(guò)人的行為轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)鐘表，與工業(yè)化后的生產(chǎn)生活需要用抽象時(shí)間來(lái)衡量有關(guān)。C．重新樹(shù)立理解世界和生活的方式，需要減少對(duì)宏大敘事的關(guān)注，積極投入到對(duì)自己周邊生活的具體感知之中。D．項(xiàng)飆回答時(shí)用“一方面”“另一方面”和“可能”，說(shuō)明作為人類(lèi)學(xué)家的他思路很清晰，也比較注重語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。3．下列選項(xiàng)中，與項(xiàng)飆“重建附近”的主張不相符的一項(xiàng)是（

）A．在抖音直播間參與辯論 B．去揚(yáng)州皮市街感受慢生活C．和學(xué)校門(mén)口早餐店老板聊天 D．參加社區(qū)志愿者服務(wù)活動(dòng)4．請(qǐng)根據(jù)訪談內(nèi)容，把下面的表格補(bǔ)充完整。

①

②

③

④

5．材料中的訪談非常講究技巧，請(qǐng)結(jié)合文本分析康嵐作為提問(wèn)者如何讓受訪者圍繞話(huà)題逐步展開(kāi)？項(xiàng)飆又是如何讓讀者快速了解相關(guān)理論的？閱讀下面的文字，完成小題。沒(méi)有被斗敗的人（節(jié)選）海明威（前情提示：主人公老斗牛士曼紐爾在大病初愈后，全然不顧老板雷塔納的壓榨和好友兼助手舒里托的勸阻，堅(jiān)持要求斗牛，成為不賣(mài)座的夜場(chǎng)候補(bǔ)斗牛士。）他面對(duì)著公牛，同時(shí)意識(shí)到許多事情。牛角就在那兒，一個(gè)裂開(kāi)，另一個(gè)又尖又光滑，他得側(cè)著身子朝左邊那個(gè)角又快又準(zhǔn)地逼近，放下紅巾，叫牛跟著紅巾下去，然后在牛角上面撲過(guò)去，把劍扎進(jìn)像硬幣那么大的一小塊地方，然后必須從兩個(gè)牛角中間縮回身子。他意識(shí)到必須做所有這一切，但是他唯一的念頭：“又快又準(zhǔn)。”“又快又準(zhǔn)”，他一邊揮動(dòng)紅巾，一邊想。又快又準(zhǔn)，又快又準(zhǔn)。他把劍從紅巾上抽出來(lái)，側(cè)身朝著裂開(kāi)的那個(gè)牛角，放低紅巾讓它橫在他身前，使自己握著劍的右手齊他的眼睛，順著下垂的劍鋒瞄準(zhǔn)牛肩中間那塊隆起的地方。他又快又準(zhǔn)地?fù)涞脚Ｉ砩?。一下沖撞，他只覺(jué)得自己給猛的一下頂了回來(lái)，重重地摔倒在沙地上。曼紐爾躺在那兒，像死了似的，牛在抵他。他感覺(jué)到牛角戳進(jìn)他交叉著的胳臂中間的沙土里。牛抵著他的腰。他把臉埋進(jìn)沙土里。牛角抵穿他的一個(gè)袖子，牛把袖子扯了下來(lái)。曼紐爾給挑了起來(lái)甩掉了，牛便去追披風(fēng)。曼紐爾爬起身，找到劍和紅巾?！鞍涯槻粮蓛?，”他說(shuō)。曼紐爾又朝牛跑過(guò)去，用手帕擦著被血染污的臉。公牛就在那兒。它現(xiàn)在離圍欄很近。該死的牛。也許它全身都是骨頭。也許沒(méi)什么地方可以讓劍扎進(jìn)去。真倒霉，沒(méi)地方！他偏要扎進(jìn)去讓他們瞧瞧。他揮動(dòng)著紅巾試了試，公牛不動(dòng)。曼紐爾像剁肉似的把紅巾在公牛面前一前一后地?fù)]動(dòng)著。還是一動(dòng)不動(dòng)。他收起紅巾，拔出劍，側(cè)身往牛身上扎下去。他感到他把劍插進(jìn)去的時(shí)候，劍彎了，他用全身力量壓在上面，劍飛到了空中，翻了個(gè)身掉進(jìn)觀眾當(dāng)中。劍彈出去的時(shí)候，曼紐爾身子一閃，躲開(kāi)了牛角。黑地里扔來(lái)的第一批坐墊沒(méi)打中他。接著，有一個(gè)打中他的臉，他那血污的臉朝觀眾看看。坐墊紛紛扔下來(lái)，散落在沙地上。有人從附近扔來(lái)一個(gè)空的香檳酒瓶。它打在曼紐爾的腳上。他站在那兒望著扔?xùn)|西來(lái)的暗處。接著從空中“呼”的一聲飛來(lái)一樣?xùn)|西，擦過(guò)他身邊，曼紐爾俯身把它撿起來(lái)。那是他的劍。他把劍放在膝頭上扳直，然后拿著它向觀眾揮了揮?！爸x謝你們，”他說(shuō)，“謝謝你們?！迸?，這些討厭的家伙！呸，可惡的、討厭的家伙！他跑的時(shí)候，腳底下給一個(gè)坐墊絆了一下。公牛就在那兒。跟以前一樣。你不動(dòng)！好！他跨前一步把桿子的尖頭塞進(jìn)公牛的潮濕的嘴。他往回跳的時(shí)候，公牛撲到他身上，他在一個(gè)坐墊上絆了一下，就在這時(shí)候，他感到牛角抵進(jìn)了他的身子，抵進(jìn)了他的腰部。他雙手抓住牛角，像騎馬似的往后退，緊緊抓住那個(gè)地方。牛把他甩開(kāi)，他脫身了。他就一動(dòng)不動(dòng)地躺著。這沒(méi)關(guān)系。牛走開(kāi)了。他站起身來(lái)，咳嗽著，感到好像粉身碎骨，死掉了似的?！鞍褎o我，”他大聲叫道，“把那東西給我?！备欢髋_(tái)斯拿著紅巾和劍過(guò)來(lái)。埃爾南德斯用胳臂摟著他?！吧厢t(yī)務(wù)所去吧，老兄，”他說(shuō)，“別做傻瓜了?！薄白唛_(kāi)，”曼紐爾說(shuō)，“該死的，給我走開(kāi)?！彼麙昝摿松碜?。埃爾南德斯聳聳肩膀。曼紐爾朝公牛奔去。公牛站在那兒，龐大而且站得很穩(wěn)。①曼紐爾把劍從紅巾中抽出來(lái)，用同樣的動(dòng)作瞄準(zhǔn)，撲到牛身上去。他覺(jué)得劍一路扎下去。四個(gè)手指和他的拇指都伸進(jìn)了牛的身子，鮮血熱乎乎地涌到他的指關(guān)節(jié)上，他撲在牛身上。②他伏在牛身上的時(shí)候，牛踉踉蹌蹌似乎要倒下；接著他站到了地上。他望著，公牛先是慢慢地向一邊倒翻在地；接著突然就四腳朝天了。③然后他向觀眾揮手，他的手剛給牛血暖得熱乎乎的。④好吧，你們這些家伙！他要說(shuō)些什么，可是他咳嗽起來(lái)。又熱又悶。他坐了下來(lái)，望著什么。那是公牛。它四腳朝天，粗大的舌頭伸了出來(lái)。死牛。讓牛見(jiàn)鬼去吧！讓這一切都見(jiàn)鬼去吧！他掙扎著站起來(lái)，又開(kāi)始咳嗽了。他再坐下來(lái)，咳嗽著。有人過(guò)來(lái)，扶他站直。他們抬著他，穿過(guò)場(chǎng)子到醫(yī)務(wù)所去，醫(yī)生和兩個(gè)穿白衣服的人正等著他。他們把他放在手術(shù)臺(tái)上，給他剪開(kāi)襯衣。曼紐爾覺(jué)得很疲乏。他整個(gè)胸腔感到發(fā)燒。一道電燈光照著他的眼睛。他把眼睛閉上了。他聽(tīng)到有人踏著很重的腳步上樓來(lái)。然后他就聽(tīng)不見(jiàn)了。然后聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聲音。那是觀眾發(fā)出的聲音。醫(yī)生朝他笑笑。雷塔納在那兒。“你好，雷塔納！”曼紐爾說(shuō)。他聽(tīng)不見(jiàn)他的聲音。雷塔納朝他笑笑，對(duì)他說(shuō)了些什么。曼紐爾聽(tīng)不見(jiàn)。讓這手術(shù)臺(tái)見(jiàn)鬼去吧！他以前在許多手術(shù)臺(tái)上躺過(guò)。他不會(huì)死。要死的話(huà)，會(huì)有一個(gè)神父在場(chǎng)。舒里托對(duì)他說(shuō)了些什么。舉著剪刀。對(duì)了，他們要剪掉他的辮子。他們要剪掉他的小辮子。就按曾經(jīng)約定的那樣，若今晚表現(xiàn)不好，就剪掉辮子，不再做斗牛士。曼紐爾在手術(shù)臺(tái)上坐了起來(lái)。醫(yī)生氣憤地往后退了一步。有人抓住他，扶著他。“你不能干這樣的事，舒里托?！彼f(shuō)。舒里托的聲音他突然聽(tīng)見(jiàn)了，聽(tīng)清楚了?！拔腋傻煤?，”曼紐爾說(shuō)，“我只是不走運(yùn)罷了?！甭~爾又躺了下來(lái)。他們?cè)谒樕戏帕艘粯邮裁礀|西。那東西很熟悉。他深深地吸著。他感到很疲乏。他非常、非常疲乏。他們把那東西從他臉上拿開(kāi)?！拔腋傻煤?，”曼紐爾有氣無(wú)力地說(shuō)，“我干得出色?！甭~爾張開(kāi)眼睛，望望舒里托。要舒里托表示同意?！爱?dāng)然，”舒里托說(shuō)，“你干得出色?！贬t(yī)生的助手把個(gè)圓錐形的東西罩在曼紐爾臉上，他深深地吸著。舒里托手足無(wú)措地站著，看著。(有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．曼紐爾意識(shí)到自己應(yīng)該朝左邊進(jìn)攻，是因?yàn)樗吹焦５淖蠼橇验_(kāi)而右角完好，這表明了他作為一名斗牛士的敏銳觀察力和豐富經(jīng)驗(yàn)。B．公牛的奮力掙扎使得曼紐爾扎向牛身的劍失控脫手，飛落到看臺(tái)中間，有人拾起劍來(lái)扔還給他，曼紐爾對(duì)觀眾的善意表達(dá)了感激之情。C．曼紐爾拒絕了埃爾南德斯讓他上醫(yī)務(wù)所的建議，堅(jiān)持繼續(xù)與公牛搏斗，是因?yàn)樗麑幵冈诙放?chǎng)上戰(zhàn)死，也不愿意作為一個(gè)失敗者離場(chǎng)。D．《老人與?！分惺サ貋喐鐩](méi)有守護(hù)住大馬林魚(yú)，只帶著一副魚(yú)骨返航，本文中曼紐爾成功刺死公牛，自己也傷痕累累，但他們都是硬漢。7．關(guān)于文中標(biāo)序號(hào)的四個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．五根手指都伸進(jìn)牛的身子，可見(jiàn)曼紐爾對(duì)公牛的致命一擊用力之猛，傷口之深。B．②段中兩處用分號(hào)不用逗號(hào)，使牛的斃命過(guò)程顯得更漫長(zhǎng)，突出勝利來(lái)之不易。C．曼紐爾向觀眾揮手致意，不知如何表達(dá)獲勝的激動(dòng)，所以想要說(shuō)話(huà)卻說(shuō)不出來(lái)。D．④段中的感嘆句揭示了曼紐爾的心理活動(dòng)，穿插在陳述句中，使行文富于變化。8．斗牛結(jié)束后，曼紐爾被送進(jìn)手術(shù)室，小說(shuō)多次強(qiáng)調(diào)他“聽(tīng)不見(jiàn)”，后又交代“突然聽(tīng)見(jiàn)了”，這樣設(shè)計(jì)有何用意？9．小說(shuō)最后并沒(méi)有交代曼紐爾的手術(shù)是否成功，說(shuō)一說(shuō)作者為什么這樣處理？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ā度私杂胁蝗倘酥摹罚┎牧隙好献右?jiàn)梁惠王，王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁義’而已矣。王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰‘仁義’而已矣，何必曰‘利’？”梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比①死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨②。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃③以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)使不得耕耨以養(yǎng)其父母父母凍餓兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！”（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》第一、五章）材料三：孟子嘗有言矣：“人能充其無(wú)欲害人之心，而仁不可勝用也。人能充其無(wú)欲為穿窬④之心，而義不可勝用也?！薄试唬浩涞朗加谥链?，而極于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必計(jì)。嗚呼，此其所以為孟子歟！后之觀孟子者，無(wú)觀之他，亦觀諸此而已矣。（節(jié)選自蘇軾《孟軻論》）【注】①比：替。②耨（nòu）：鋤草。③梃：棍棒。④穿窬（yú）：穿墻（偷盜）。10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡空格處依次填寫(xiě)正確斷句處標(biāo)號(hào)。彼奪其民A時(shí)B使不得C耕耨D以養(yǎng)其父母E父母凍餓F兄弟G妻子H離散11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“賊”，傷害，與《兼愛(ài)》中“不愛(ài)人，故賊人以利其身”的“賊”意義和用法相同。B．“乘”，特指四匹馬拉的兵車(chē)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衡量一個(gè)國(guó)家軍事實(shí)力的核心單位。C．“一”，一概、全、都，與《五石之瓠》中“能不龜手一也”的“一”意義不相同。D．“所”，與《老子》“不失其所者久”、《大學(xué)之道》“知所先后”中“所”用法相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子認(rèn)為具備仁義禮智四種美德發(fā)端的人，都應(yīng)將其擴(kuò)充發(fā)展起來(lái)，如果能夠擴(kuò)充，便足以安定天下，如果不能擴(kuò)充，連侍奉父母都做不到。B．孟子面對(duì)梁惠王利國(guó)的急切心態(tài)，先表明自己施行仁義的觀點(diǎn)，然后運(yùn)用類(lèi)比論證來(lái)闡明施行仁義的意義，最后指出施行仁義的具體措施。C．孟子批評(píng)那些不實(shí)行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批評(píng)了梁惠王“東敗于齊”“西喪地于秦”“南辱于楚”的根本原因。D．蘇軾認(rèn)為孟子對(duì)于仁義的解釋?zhuān)瑥姆浅４譁\的地方開(kāi)始，如不害人、不偷盜，卻能達(dá)到極為精深的境界，為后人研究孟子思想指明了方向。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。（2）茍為后義而先利，不奪不饜。14．梁惠王想洗雪恥辱，向孟子詢(xún)問(wèn)對(duì)策。孟子給出的建議是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。薔薇正開(kāi)春酒初熟因招劉十九張大夫崔二十四同飲白居易甕頭竹葉①經(jīng)春熟，階底薔薇入夏開(kāi)。似火淺深紅壓架，如餳氣味綠黏臺(tái)。試將詩(shī)句相招去，倘有風(fēng)情或可來(lái)。明日早花應(yīng)更好，心期同醉卯時(shí)杯。【注】①竹葉：指竹葉青酒，色如竹葉，故名。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．春末夏初時(shí)，詩(shī)人想招呼三位友人來(lái)家中共同飲酒，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。B．竹葉青酒液滲出容器，黏住了放置酒甕的土臺(tái)，可見(jiàn)春酒已經(jīng)釀制成熟。C．“試”“倘”“或”三字，語(yǔ)氣急切，含催促之意，體現(xiàn)詩(shī)人邀請(qǐng)的盛情。D．全詩(shī)不用典故，娓娓道來(lái)，如話(huà)家常，體現(xiàn)出白居易詩(shī)平易通俗的風(fēng)格。16．詩(shī)人如何勾起友人前來(lái)飲酒的興致？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小揚(yáng)讀到“以人為鑒，可以明得失”這句話(huà)時(shí)，不禁聯(lián)想到《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“

，

”兩句。（2）面對(duì)災(zāi)情，消防隊(duì)員集結(jié)出征，奔赴前線(xiàn)，讓人想到《無(wú)衣》中戰(zhàn)士們修整鎧甲和兵器、共赴國(guó)難的場(chǎng)景：“

，

?！保?）《春江花月夜》中“

，

”兩句運(yùn)用“魚(yú)雁傳書(shū)”的典故，含蓄地表達(dá)書(shū)信不能往來(lái)，暗含相思之苦。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。在生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到“嘴巴真甜”或者“小嘴真甜”這種夸獎(jiǎng)人會(huì)說(shuō)話(huà)的表達(dá)，意思是對(duì)方說(shuō)話(huà)讓聽(tīng)者心里愉悅、舒服?！白彀驼嫣稹焙我阅鼙磉_(dá)這種意思？語(yǔ)言里有一種現(xiàn)象叫“轉(zhuǎn)喻”，指的是用一個(gè)概念來(lái)指稱(chēng)另一個(gè)相關(guān)概念。例如，新人到了單位里，人們經(jīng)常說(shuō)“今天見(jiàn)到新面孔”，就是用“新面孔”這個(gè)概念指新人。此處，概念甲和概念乙之間具備相關(guān)性，且甲比乙更容易被人識(shí)別、處理和記憶。例如，酒瓶比酒瓶里的酒更（

A

），所以人們往往用容器轉(zhuǎn)喻內(nèi)容?！白彀驼嫣稹钡摹白彀汀?，說(shuō)的不是“嘴巴”這個(gè)身體部位，而是轉(zhuǎn)喻嘴巴里說(shuō)出來(lái)的話(huà)，或者是說(shuō)話(huà)這個(gè)行為。①這樣識(shí)解之所以能成立，②往往是因?yàn)閷?duì)方執(zhí)行說(shuō)話(huà)行為時(shí)伴隨的神情、姿態(tài)、語(yǔ)氣等讓聽(tīng)者感覺(jué)舒服的結(jié)果，③此時(shí)說(shuō)出來(lái)的話(huà)本身反倒（

B

）了。④另外，面對(duì)一個(gè)人時(shí)，相對(duì)直觀且更容易形成記憶的部分往往是他的外貌，⑤而不是聲音，⑥可見(jiàn)外貌比聲音的顯著度更明顯，⑦因此人們會(huì)用“嘴巴”來(lái)轉(zhuǎn)喻人。由此我們便知道“嘴巴真甜”包含轉(zhuǎn)喻這一現(xiàn)象，再看“甜”為何能表示讓人心里感覺(jué)舒服。這和漢語(yǔ)用味覺(jué)詞表示心理感受時(shí)使用的“隱喻”（

C

），心理感受相對(duì)于感官感覺(jué)是抽象的，而人們往往會(huì)用外在的身體經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)內(nèi)在的心理經(jīng)驗(yàn)，這種認(rèn)知規(guī)律叫作“以身喻心”。人們?cè)隗w會(huì)內(nèi)心的舒適時(shí)，就會(huì)把這種過(guò)程理解為感受甜味。由此看來(lái)，味覺(jué)可以用來(lái)比喻內(nèi)心感受，而以身喻心也就有了普遍性和必然性。因此，在生活中提到“甜”，也都是在表達(dá)內(nèi)心的舒服。與此類(lèi)似的用例還有“生活好苦”“他心里酸溜溜的”。一個(gè)普通的日常用語(yǔ)“嘴巴真甜”竟包含了“轉(zhuǎn)喻”和“隱喻”，真可謂“語(yǔ)言之妙，（

D

）?！?8．填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．引人注目 B．退居其次 C．休戚相關(guān) D．妙不可言19．請(qǐng)根據(jù)文段中的內(nèi)容，分析下面句子中的加點(diǎn)詞。時(shí)光流轉(zhuǎn)，驀然回眸，酸澀了誰(shuí)的流年。20．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)用包含因果關(guān)系的句子簡(jiǎn)要概括第二、三、四段的主要內(nèi)容。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。22．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的邏輯錯(cuò)誤。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。儒家的思想核心是“有為”，主張“知其不可而為之”，表現(xiàn)出一種義無(wú)反顧的擔(dān)當(dāng)精神。道家的思想核心是“無(wú)為”，主張“知其不可而不為”，表現(xiàn)為一種順其自然的個(gè)性追求。在當(dāng)下的時(shí)代，在你成長(zhǎng)的路上，你覺(jué)得哪一種思想對(duì)你更有指導(dǎo)意義？寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。《江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題》參考答案1．C2．C

3．A

4．

導(dǎo)致

重建附近（感知自己周邊）

以“附近”為抓手（立足點(diǎn)）

以個(gè)體為中心（以你為中心）

5．（1）①緊扣核心概念：圍繞“附近”展開(kāi)提問(wèn)，引導(dǎo)項(xiàng)飆系統(tǒng)闡釋。②遞進(jìn)式追問(wèn)：從概念起源到現(xiàn)實(shí)意義，逐步深入。③引用受訪者觀點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)話(huà)邏輯性。（2）結(jié)合生活案例，用快遞員、社區(qū)服務(wù)等具體場(chǎng)景，使抽象理論具象化，便于讀者理解。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇訪談文章通過(guò)人類(lèi)學(xué)家項(xiàng)飆的視角，深入探討了“附近”這一概念在現(xiàn)代社會(huì)中的意義及其對(duì)年輕人的重要性。文章首先揭示了現(xiàn)代社會(huì)中“時(shí)間的暴政”如何導(dǎo)致“附近”的消失，進(jìn)而指出年輕人對(duì)自我和遠(yuǎn)方的過(guò)度關(guān)注，忽視了對(duì)周邊生活的感知。項(xiàng)飆提出，“重建附近”不僅是重構(gòu)生活的方式，更是年輕人重新獲得生活可控感的關(guān)鍵。文章通過(guò)具體的對(duì)話(huà)和案例分析，既有描述性又有針對(duì)性，有效地引發(fā)了讀者對(duì)“附近”這一概念的思考和共鳴。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“‘附近’與社區(qū)類(lèi)似，都是有固定邊界的單位”錯(cuò)誤，原文明確指出“‘附近’跟地方、跟社區(qū)……不一樣，‘附近’不是一個(gè)有邊界的單位。跟‘附近’最接近的單位可能是社區(qū)，但在社區(qū)里面是一群相對(duì)固定的人，它有相對(duì)固定的邊界，內(nèi)部的關(guān)系是穩(wěn)定的，人員是相對(duì)同質(zhì)的”。選項(xiàng)中“‘附近’與社區(qū)類(lèi)似，都是有固定邊界的單位”與原文矛盾，表述錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“減少對(duì)宏大敘事的關(guān)注”錯(cuò)誤，由原文“如果一個(gè)人對(duì)身邊的事情都講不清楚，那他講遠(yuǎn)方的事情肯定也講不出什么意思來(lái)”可知，并不是要求年輕人減少對(duì)非身邊的宏大敘事的關(guān)注，而是要他們關(guān)注宏大敘事的同時(shí)也要關(guān)注“附近”。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“在抖音直播間參加辯論”與項(xiàng)飆“重建附近”的主張不相符。根據(jù)訪談內(nèi)容，“附近”強(qiáng)調(diào)的是具體的、空間性的社會(huì)關(guān)系，而在抖音直播間是一個(gè)虛擬的、非空間性的社交平臺(tái)，不屬于“附近”的范疇。故選A。4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，理解圖表信息的能力。①根據(jù)訪談內(nèi)容，“時(shí)間的暴政”和抽象概念的過(guò)度使用是造成“附近消失”的原因，原文是由果溯因，表格是由因?qū)Ч?，因此轉(zhuǎn)換表述，可以說(shuō)這兩個(gè)原因?qū)е铝恕案浇南А?，即人們?duì)周邊生活的忽視。故可填“導(dǎo)致”。②訪談“所以我提出，要關(guān)注‘附近’。一方面是要重構(gòu)自己的生活……另一方面是在主觀意識(shí)上，要重新樹(shù)立一種理解世界和生活的方式……”，可見(jiàn)項(xiàng)飆提出“重建附近”是為了讓人們從“時(shí)間的暴政”中解放出來(lái)，重新關(guān)注周邊的社會(huì)關(guān)系。故可填“重建附近（感知自己周邊）”。③原文中說(shuō)“……覺(jué)得‘附近’可能是一個(gè)新的抓手和立足點(diǎn)，是大家重新建立對(duì)生活的可控感，至少是可知感的一個(gè)基礎(chǔ)”，可見(jiàn)年輕人需要通過(guò)關(guān)注“附近”來(lái)重新建立對(duì)生活的可控感和可知感。故可填“以‘附近’為抓手（立足點(diǎn)）”。④此處所填內(nèi)容是與第一條“強(qiáng)調(diào)具體經(jīng)驗(yàn)”相并列的要素，故可從第二點(diǎn)信息中得知：“附近”是以個(gè)人為中心的空間概念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的具體經(jīng)驗(yàn)和視角。故可填“以個(gè)體為中心（以你為中心）”。5．本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。（1）康嵐的提問(wèn)技巧①緊扣核心：所有問(wèn)題均圍繞“附近”展開(kāi)，從“概念起源”（“最早在什么時(shí)候提出‘附近’”）到“現(xiàn)實(shí)意義”（為什么“對(duì)年輕人尤其重要”），引導(dǎo)項(xiàng)飆系統(tǒng)闡釋理論。②遞進(jìn)追問(wèn)：先問(wèn)概念提出的背景，再問(wèn)對(duì)年輕人的“針對(duì)性”，最后問(wèn)如何“滿(mǎn)足”需求，層層深入，讓話(huà)題逐步展開(kāi)。③引用觀點(diǎn)：引用項(xiàng)飆“‘重建附近’是一種勸說(shuō)”的表述，自然引出對(duì)年輕人的意義，使對(duì)話(huà)邏輯連貫。（2）項(xiàng)飆的闡釋技巧案例具象化：用快遞小哥遲到兩分鐘，鄰居、保潔員的生活等生活案例，將“時(shí)間的暴政”“附近的消失”等抽象理論轉(zhuǎn)化為可感知的場(chǎng)景，讓讀者快速理解。對(duì)比清晰化：將“附近”與“社區(qū)”“宏大敘事”對(duì)比，明確“附近”無(wú)邊界、以個(gè)體為中心的特點(diǎn)，幫助讀者區(qū)分概念。語(yǔ)言通俗化：用“抓手”“錨”“泡泡”等通俗詞匯，替代學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，降低理解門(mén)檻，使理論更易被大眾接受。6．B7．C

8．①反復(fù)寫(xiě)曼紐爾聽(tīng)不見(jiàn)聲音，營(yíng)造出凝重、停滯的氛圍，表現(xiàn)他戰(zhàn)勝公牛而備受創(chuàng)傷、極度虛弱的狀況；②后文突然聽(tīng)見(jiàn)，與前文形成對(duì)比，突出他對(duì)自己職業(yè)身份、尊嚴(yán)的重視，更突出他渴望被認(rèn)可，永不言敗、決不放棄的精神。

9．①這樣處理符合海明威的“冰山原則”，只描寫(xiě)“冰山”露出水面的部分；②開(kāi)放式結(jié)局，留給讀者豐富的想象空間。③無(wú)論曼紐爾最后是生是死，都不影響其“硬漢”精神的價(jià)值。【導(dǎo)語(yǔ)】海明威的《沒(méi)有被斗敗的人》刻畫(huà)了一位在斗牛場(chǎng)上堅(jiān)持不懈的斗牛士曼紐爾。他大病初愈，面對(duì)危險(xiǎn)依然不屈不撓，體現(xiàn)了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和對(duì)斗牛事業(yè)的熱愛(ài)。雖然曼紐爾在斗牛中受到重創(chuàng)，但他對(duì)勝利的追求毫不動(dòng)搖，展示了人物的勇敢和對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)持。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“曼紐爾對(duì)觀眾的善意表達(dá)了感激之情”錯(cuò)誤。結(jié)合“呸，這些討厭的家伙！呸，可惡的、討厭的家伙！”等可知，盡管劍被觀眾扔還給曼紐爾，但他對(duì)觀眾的態(tài)度帶有嘲諷和不滿(mǎn)。故選B。7．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“不知如何表達(dá)獲勝的激動(dòng)，所以想要說(shuō)話(huà)卻說(shuō)不出來(lái)”錯(cuò)誤。曼紐爾因勞累和傷痛，只是簡(jiǎn)單地向觀眾致意，并非因激動(dòng)無(wú)以言表。故選C。8．本題考查學(xué)生理解句子含義、分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①“聽(tīng)不見(jiàn)”的作用：反復(fù)強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)不見(jiàn)”，既客觀呈現(xiàn)曼紐爾斗牛后備受創(chuàng)傷、體力透支到極致的生理狀態(tài)，也營(yíng)造出一種與外界隔絕的凝重氛圍，凸顯他在生死邊緣掙扎后的恍惚與虛弱，讓讀者直觀感受到斗牛的殘酷與他的堅(jiān)韌。②“突然聽(tīng)見(jiàn)”的作用：后文“突然聽(tīng)見(jiàn)”舒里托的聲音，形成強(qiáng)烈對(duì)比——在生理極度虛弱的情況下，唯有關(guān)于“職業(yè)尊嚴(yán)”的話(huà)題能喚醒他的感知，突出曼紐爾對(duì)斗牛士身份的執(zhí)念、對(duì)自身價(jià)值的堅(jiān)守，以及渴望被認(rèn)可的強(qiáng)烈愿望，進(jìn)一步深化“永不言敗”的硬漢精神。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)手法、有創(chuàng)意解讀的能力。①海明威的“冰山原則”強(qiáng)調(diào)省略和簡(jiǎn)潔，小說(shuō)只展現(xiàn)表面情節(jié)，隱藏深層意義，激發(fā)讀者思考與挖掘深層意義。結(jié)局未交代手術(shù)結(jié)果，符合這一原則。②開(kāi)放式結(jié)局讓讀者自行推測(cè)曼紐爾的命運(yùn)，給予讀者參與故事解讀的機(jī)會(huì)，增加了作品的深度和吸引力。③曼紐爾的“硬漢”精神體現(xiàn)在他面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)韌和勇敢，結(jié)局的開(kāi)放性不影響這一精神的傳達(dá)，他的“硬漢”精神已在文中充分展現(xiàn)，其精神價(jià)值獨(dú)立于具體結(jié)局。這樣處理增強(qiáng)了作品的深度和讀者的思考空間。10．BEF11．D

12．C

13．（1）并不是因?yàn)橐秃⒆拥母改附Y(jié)交，并不是因?yàn)橐谕l(xiāng)朋友中間博得名譽(yù)。（2）如果以道義為后卻以利益為先，那他們不爭(zhēng)奪是不會(huì)滿(mǎn)足的

14．①孟子建議梁惠王對(duì)百姓施行仁政。②在物質(zhì)生產(chǎn)方面，省刑罰、薄賦稅、深耕易耨。③在教育方面，要修養(yǎng)孝悌忠信的品德?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料精選了《孟子》核心篇章及蘇軾評(píng)論，展現(xiàn)了孟子“性善論”和“仁政”思想體系。材料一通過(guò)“孺子入井”的經(jīng)典案例，論證人性本善的四端說(shuō)；材料二以對(duì)話(huà)體呈現(xiàn)孟子“重義輕利”的政治主張，體現(xiàn)其雄辯風(fēng)格；材料三蘇軾的評(píng)論則揭示了孟子思想由淺入深的邏輯特點(diǎn)。三則材料層層遞進(jìn)，完整呈現(xiàn)了孟子哲學(xué)中個(gè)人修養(yǎng)與治國(guó)理政的內(nèi)在統(tǒng)一性，語(yǔ)言精煉而義理深邃，是理解儒家政治倫理的經(jīng)典文本。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他們（秦，楚）常年奪占百姓的農(nóng)時(shí)，使百姓不能耕作來(lái)奉養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散?！氨藠Z其民時(shí)”中，“其民時(shí)”作“奪”的賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，在“時(shí)”后B處斷開(kāi)；“使不得耕耨以養(yǎng)其父母”中，“以”為目的連詞，連接“不得耕耨”和“養(yǎng)其父母”，中間不斷開(kāi)；“其父母”作“養(yǎng)”的賓語(yǔ)，在其后E處斷開(kāi)；“父母受凍挨餓”“兄弟妻兒各自逃散”結(jié)構(gòu)一致，意思各自完整，在中間F處斷開(kāi)。故選BEF。11．本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)、理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：就是傷害他的君主的人。/不愛(ài)別人，因此傷害別人以利自身。B.正確。C.正確。一概、全、都/相同、一樣。句意：想要為死難者盡洗此恨。/同樣一個(gè)防止手凍裂的藥方。D.錯(cuò)誤。與動(dòng)詞“必計(jì)”構(gòu)成“所字結(jié)構(gòu)”/名詞，地方、居所/

與“先后”構(gòu)成“所字結(jié)構(gòu)”。句意：而毫厘之間的細(xì)微事物都有所論述。/不喪失立身之基的人能夠長(zhǎng)久。/知道事物的先后次序。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“也直接地批評(píng)了……的根本原因”錯(cuò)。并沒(méi)有直接點(diǎn)出原因，而是轉(zhuǎn)向施行仁政于民的話(huà)題。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“內(nèi)交”，結(jié)交；“要譽(yù)”，博得名譽(yù)；“要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友”，狀語(yǔ)后置，于鄉(xiāng)黨朋友要譽(yù)。（2）“茍”，如果；“后義”，以道義為后；“先利”，以利益為先；“饜”，滿(mǎn)足。14．本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①由“王如施仁政于民”得出：孟子建議梁惠王對(duì)百姓施行仁政。②由“省刑罰，薄稅斂，深耕易耨”得出：在物質(zhì)生產(chǎn)方面，省刑罰、薄賦稅、深耕易耨。③由“壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上”得出：在教育方面，要修養(yǎng)孝悌忠信的品德。參考譯文：材料一：孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐愛(ài)別人的心。先王因?yàn)橛袘z愛(ài)別人的心，這就有憐愛(ài)別人的統(tǒng)治了。憑著憐愛(ài)別人的心來(lái)實(shí)施憐愛(ài)別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運(yùn)轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐愛(ài)別人的心，其道理就在于：（譬如）現(xiàn)在有人突然看到一個(gè)小孩子要跌到井里去了，都有驚駭、哀痛、憐憫（別人的不幸）的心情。這種心情的產(chǎn)生，不是為著要來(lái)結(jié)交這小孩的爹娘，不是為著要在同鄉(xiāng)朋友中間博取名譽(yù)，也并非因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣。從這里看來(lái)，（一個(gè)人）如果沒(méi)有同情之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒(méi)有對(duì)自身的不善感到羞恥，對(duì)他人的不善感到憎惡之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒(méi)有謙遜推讓之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒(méi)有是非之心，簡(jiǎn)直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞恥之心是義的萌芽，推讓之心是禮的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有這四種萌芽，就好比他有四肢一樣（是自然而然的）。有這四種萌芽卻自己認(rèn)為不行的人，這是傷害自己的人；認(rèn)為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴(kuò)充起來(lái)，便會(huì)像剛剛?cè)紵幕穑ńK必不可撲滅），剛剛流出的泉水（終必匯為江河）。假若能夠擴(kuò)充，便足以安定天下；假若不擴(kuò)充，（讓它消滅，）便連侍奉父母都不行?！辈牧隙好献影菀?jiàn)梁惠王?；萃跽f(shuō)：“老先生，您不遠(yuǎn)千里而來(lái)，將有什么有利于我的國(guó)家嗎？”孟子回答道：“大王，您為什么定要說(shuō)到利呢？只要有仁義就可以了。大王說(shuō)‘怎樣有利于我的國(guó)家？’大夫說(shuō)‘怎樣有利于我的封邑？’士人平民說(shuō)‘怎樣有利于我自身？’上上下下互相爭(zhēng)奪利益，那國(guó)家就危險(xiǎn)了。在擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，殺掉國(guó)君的，必定是國(guó)內(nèi)擁有千輛兵車(chē)的大夫；在擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家，殺掉國(guó)君的，必定是國(guó)內(nèi)擁有百輛兵車(chē)的大夫。在擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家里擁有千輛兵車(chē)；在擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家里擁有百輛兵車(chē)，不算是不多了，如果以道義為后卻以利益為先，那他們不爭(zhēng)奪是不會(huì)滿(mǎn)足的。沒(méi)有那種講求仁愛(ài)的人卻遺棄自己父母的，也沒(méi)有講求道義的人卻輕慢自己君王的。大王只要講仁義就可以了，何必談利呢？”梁惠王說(shuō)：“晉國(guó)，以前天下沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家比它更強(qiáng)大的了，這是老先生您所知道的。（可是）等到傳到我手中，東邊被齊國(guó)打敗，我的長(zhǎng)子也犧牲在這里；西邊又割給秦國(guó)七百里地；南邊又被楚國(guó)欺侮。對(duì)此我深感恥辱，想要為死難者盡洗此恨，要怎么辦才好呢？”孟子回答道：“百里見(jiàn)方的小國(guó)也能夠取得天下。大王如果對(duì)百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，（提倡）深耕細(xì)作、勤除雜草，讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠(chéng)、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長(zhǎng)，（這樣）可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅(jiān)硬、刀槍銳利的秦楚兩國(guó)的軍隊(duì)了。他們（秦、楚）常年奪占百姓的農(nóng)時(shí)，使百姓不能耕作來(lái)奉養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去討伐他們，誰(shuí)能跟大王對(duì)抗呢？所以說(shuō)，有仁德的人天下無(wú)敵?！?qǐng)大王不要懷疑！”材料三：孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都能夠懷著一顆沒(méi)有私欲、不去害人的善良之心，這個(gè)世道上的仁德就可以用不完了。每個(gè)人都能夠懷著一顆沒(méi)有私欲和穿墻偷盜之心，世間的義也就用不完了?！薄哉f(shuō)：孟子的道理開(kāi)始于非常粗淺的常識(shí)，而在精密之處又達(dá)到極點(diǎn)。充滿(mǎn)天地之間，傳播于四海之內(nèi)外，而毫厘之間的細(xì)微事物都有所論述。嗚呼，這正是他之所以成為亞圣孟子的原因！后世研究孟子的人，不研究其他的方面，也必須重視這一領(lǐng)域。15．C16．①景美：薔薇花艷麗繁盛，飲酒同時(shí)可以賞花。②酒好：酒剛釀好，鮮、甜、清、濃。③心誠(chéng)：寫(xiě)詩(shī)相招，期待友人早來(lái)，一醉方休?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)通過(guò)描繪春末夏初的美景和新釀竹葉青酒的誘人氣息，勾勒出一個(gè)悠閑自得、友誼濃厚的場(chǎng)景。詩(shī)中細(xì)膩地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)白酒與友人的深情，語(yǔ)氣輕松，詩(shī)風(fēng)平易近人，展現(xiàn)了白居易特有的真摯和隨和。15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“語(yǔ)氣急切，含催促之意”錯(cuò)誤?！霸嚒薄疤取薄盎颉闭Z(yǔ)氣委婉，均含有商量的意味，并非急切的催促。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容的能力。①“階底薔薇入夏開(kāi)”，寫(xiě)出階下的薔薇在入夏之際綻放開(kāi)來(lái)，營(yíng)造出一種美好的氛圍。“似火淺深紅壓架，如餳氣味綠黏臺(tái)”進(jìn)一步細(xì)致刻畫(huà)了薔薇花的艷麗和繁盛。“似火淺深紅壓架”用“似火”形象地比喻出薔薇花顏色的鮮艷奪目，展現(xiàn)出薔薇花盛開(kāi)時(shí)的蓬勃生機(jī)與絢爛之美。這如詩(shī)如畫(huà)的薔薇花景，勾起友人前來(lái)欣賞。②首聯(lián)“甕頭竹葉經(jīng)春熟”寫(xiě)出竹葉青酒經(jīng)過(guò)了一個(gè)春天的釀造，已然成熟；“如餳氣味綠黏臺(tái)”一句，通過(guò)“如餳氣味”將酒的氣味比作餳（麥芽糖），暗示出酒的香甜，對(duì)于喜好飲酒的友人來(lái)說(shuō)，這樣品質(zhì)優(yōu)良且剛釀好的美酒，勾起友人前來(lái)品酒的欲望和興致。③頸聯(lián)“試將詩(shī)句相招去，倘有風(fēng)情或可來(lái)”，詩(shī)人明確表示自己是通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)邀請(qǐng)友人的。尾聯(lián)“明日早花應(yīng)更好，心期同醉卯時(shí)杯”，詩(shī)人不僅期待友人能夠前來(lái)，還進(jìn)一步表達(dá)了希望能與友人在明日卯時(shí)一同沉醉在美酒之中的心愿?！靶钠谕怼斌w現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這次聚會(huì)的熱切期待，他真心希望能和友人一起享受飲酒賞花的美好時(shí)光，一醉方休。17．見(jiàn)賢思齊焉

見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

修我甲兵

與子