古漢語通論（八）敘述句，矣字，焉字

一、敘述句

敘述句是以動(dòng)詞為謂語、敘述人或事物的行動(dòng)變化的。

1．雙賓語句雙賓語是指某些及物動(dòng)詞有時(shí)可以帶兩個(gè)賓語。一個(gè)是指物的直接賓語，一個(gè)是指人的間接賓語。間接賓語放在動(dòng)詞和直接賓語之間。

一般說來，動(dòng)詞如果是“賜”、“予”、“遺”、“語”、“告”等字，大致總有兩個(gè)賓語。

①表示“贈(zèng)、告”義的動(dòng)詞帶雙賓語。例如：公賜之食。（左傳隱公元年）

公語之故，且告之悔。（左傳隱公元年）

②一般及物動(dòng)詞帶雙賓語上古漢語能帶有雙賓語的并不限於上述這一類動(dòng)詞，一般的及物動(dòng)詞也可以帶有雙賓語。例如：欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。（孟子·萬章下）

天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。（左傳襄公十四年）

在一般的及物動(dòng)詞中，注意動(dòng)詞“為”，它在古代的涵義非常廣泛，有“作”“做”“造”“治”“處理”“安排”等等。古書用“為”字作動(dòng)詞而后面帶有雙賓語的很多。例如：不如早為之所。（左傳隱公元年）而為之簞食與肉，置諸橐以與之。（左傳宣公二年）

②有時(shí)候還在提前的賓語的前面用“惟”（唯）字，構(gòu)成“惟（唯）......是......”“惟（唯）......之......”的說法。例如：故周書曰：“皇天無親，惟德是輔?！保ㄗ髠鳌べ夜迥辏?/p>

率師以來，唯敵是求。（左傳·宣公十二年）父母唯其疾之憂。（論語·為政）不務(wù)張其義，齊其信，唯利之求。（荀子·王霸）

③如果被提前的賓語是代詞，一般就只用“之”字復(fù)指。例如：詩曰：“孝子不匱，永錫爾類”，其是之謂乎?。ㄗ髠麟[公元年）

太甲曰：“天作孽，猶可違，自作孽，不可逭”，此之謂也。（書·太甲中）

還有一種賓語前置的情況是不用復(fù)指代詞，直接把代詞賓語放到動(dòng)詞之前，這個(gè)代詞賓語一般只限于“是”，其他代詞不多見。如：昭王南征而不復(fù)，寡人是問。(左傳·齊桓公伐楚)維葉莫莫，是刈是濩。（詩經(jīng)·周南·葛覃）

此外，介詞“以”的賓語往往可以無條件前置。如：君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池。（左傳·僖公四年）《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！保ㄕ撜Z·為政）

3．表示行為數(shù)量的句法①常規(guī)句式

在上古漢語里，表示行為數(shù)量的句法，一般是把數(shù)詞直接放在動(dòng)詞的前面，而不用表示動(dòng)量的量詞。例如：

桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。（論語·憲問）禹八年於外，三過其門而不入。（孟子·滕文公上）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子·勸學(xué)）

②變化的句式

假如要強(qiáng)調(diào)某一行為的數(shù)量，可以改變常規(guī)句式，把數(shù)詞從動(dòng)詞前面移到句尾，并在這個(gè)數(shù)詞的前面用代詞“者”復(fù)指。。例如：於是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三，終不肯受。（戰(zhàn)國策·趙策）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）

3．被動(dòng)句

被動(dòng)是就主語和謂語之間的關(guān)系來說的。

敘述句的主語和謂語之間的關(guān)系有兩種情況：A主語是謂語動(dòng)詞的主動(dòng)者、施事者，這是主動(dòng)句。B主語是謂語動(dòng)詞的被動(dòng)者、受事者。這是被動(dòng)句。

被動(dòng)句可以按有沒有特定的形式標(biāo)志分為兩大類：

①意念上的被動(dòng)句這種句子的特點(diǎn)是沒有任何專門用來表示被動(dòng)的詞語，主語的被動(dòng)性質(zhì)只能從意思上去理解，并沒有形成真正表示被動(dòng)的句式。例如：

蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（左傳·隱公元年）

鍥而不舍，金石可鏤。（荀子·勸學(xué)）

②有形式標(biāo)志的被動(dòng)句A“于”字式一般在動(dòng)詞后面用“於”字引進(jìn)行為的主動(dòng)者。商代已出現(xiàn)，通行于春秋戰(zhàn)國。例如：郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。（左傳成公二年）

通者常制人，窮者常制于人。（荀子榮辱）

注意：

①介詞“於”字本身不能表示被動(dòng)，而是動(dòng)詞用於被動(dòng)的意義，由於用“於”字引進(jìn)了行為的主動(dòng)者，被動(dòng)的意義就更加明顯了。

②古代用“於”字的被動(dòng)句的詞序和現(xiàn)代漢語不同：大樹被風(fēng)吹倒了。東敗於齊。

B“為”字式。在動(dòng)詞前用介詞為引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者。春秋時(shí)出現(xiàn)“為”字式。卒為天下笑。（同上趙策）父母宗族，皆為戮沒。（戰(zhàn)國策·燕策）

先即制人，后則為人所制。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）

不者，若屬皆且為所虜。（同上趙策）

C“見”字式。用助動(dòng)詞“見”置于動(dòng)詞前表示被動(dòng)。盆成括見殺。（孟子·盡心下）吾長見笑于大方之家。（莊子·秋水）

D“被”字式現(xiàn)代漢語表示被動(dòng)的“被”字句，早在戰(zhàn)國末期就開始出現(xiàn)，但較少見，到漢代才多一些。如：國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。（戰(zhàn)國策·齊策）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（史記·屈原列傳）今月十三日，臣被尚書召問。（蔡邕被收時(shí)表）

二、矣字

“矣”字是一個(gè)表示動(dòng)態(tài)的語氣詞，其基本用法是把事物發(fā)展的現(xiàn)階段作為新的情況告訴別人。它意味著事物的變化和發(fā)展。

1.“矣”用在敘述句的句尾。例如：

余病矣。（左傳·齊晉安之戰(zhàn)）平原君曰：“勝已瀉之矣?！保☉?zhàn)國策魯仲連義不帝秦）

臣頭今與璧俱碎于柱矣。(史記·廉頗藺相如列傳)孔子曰：“諾，吾將仕矣。”（論語·陽貨）微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。（論語·憲問）公聞其期，曰：“可矣！”（左傳·隱公元年）

2.“矣”用在描寫句的句尾。例如：國危矣。（左傳僖公三十年）今老矣。（左傳僖公三十年）夫如是，則能補(bǔ)過者鮮矣。（左傳宣公二年）嘻！亦太甚矣，先生之言也！（戰(zhàn)國策·趙策）

3.“矣”用在祈使句的句尾。例如：先生休矣?。☉?zhàn)國策·齊策）君姑高枕為樂矣?。ㄍ希?/p>

祈使句用“矣”字，這是祈使者希望對方實(shí)現(xiàn)某種行為或完成某種事情。

4.“矣”用在疑問句的句尾。

“矣”字用于疑問句，仍保持原來的語法意義，跟現(xiàn)代漢語語氣詞“了”（啦）字的語法意義相當(dāng)，幫助表示疑問語氣。例如：

年幾何矣？（戰(zhàn)國策·趙策）

德何如則可以王矣？（孟子·梁惠王上）

三、“焉”字1．“焉”字的性質(zhì)“焉”字是一個(gè)指示代詞兼語氣詞，通常稱“兼詞”。它不僅用來指代某一范圍或方面，還經(jīng)常用於敘述句的句尾表示提示語氣。

“焉”字所指代的范圍或方面，常與處所或人物有關(guān)。例如：

余收爾骨焉。（左傳僖公三十二年）

制，巖邑也，虢叔死焉。（左傳·隱公元年）

三人行，必有我?guī)熝?。（論語·述而）如果“焉”字前面是形容詞，就指代比較的對象。例如：

晉國，天下莫強(qiáng)焉。（孟子·梁惠王上）

過而能改，善莫大焉。（左傳·宣公二年）

2．“之”和“焉”的區(qū)別

①“焉”字在和動(dòng)詞結(jié)合時(shí)，“之”字用在及物動(dòng)詞的后面，“焉”字用在不及物動(dòng)詞的后面。如：“非曰能之，愿學(xué)焉”.《論語先進(jìn)》

②同一動(dòng)詞，加“之”或加“焉”，詞義不同.如：“虢叔死焉”《左傳隱公元年》“提彌明死之”?！蹲髠餍辍?/p>

3.“焉”字的活用法

①“焉”和“於”字介賓詞組同時(shí)出現(xiàn)代詞“焉”字經(jīng)常在句尾，故逐漸有語氣詞的性質(zhì)。有時(shí)和“於”字介賓詞組同時(shí)出現(xiàn)，語氣詞性質(zhì)就更為突出。例如：寡人之於國也，盡心焉耳矣。（孟子·梁惠王上）夫子言之，於我心有戚戚焉。

②“焉”字用作純粹的語氣詞“焉”字有時(shí)是純粹的語氣詞，帶有指點(diǎn)引人注意的語氣。例如：君以為易，其難也將至矣；君以為難，其易也將至焉。（國語·晉語）

子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！保ㄕ撜Z·衛(wèi)靈公）

4.“焉”用在疑問句的句尾

君何患焉？（左傳·隱公元年）既富矣，又何加焉？（論