第第頁(yè)浙江省寧波市九校2024—2025學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期末聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：隨著元宇宙技術(shù)興起，特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不斷更新迭代，虛擬網(wǎng)絡(luò)空間從“二維”發(fā)展到“擬三維”再到“三維”立體空間，逐漸改變著人們的生產(chǎn)方式、生活方式和認(rèn)知方式。虛擬實(shí)踐作為數(shù)字智能時(shí)代一種新的實(shí)踐方式，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。這意味著我們對(duì)虛擬實(shí)踐的研究應(yīng)當(dāng)追蹤當(dāng)代科技發(fā)展而持續(xù)推進(jìn)。按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，人的認(rèn)識(shí)（思維）是否具有客觀真理性是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題，在產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的具體實(shí)踐活動(dòng)中以及在運(yùn)用認(rèn)識(shí)成果指導(dǎo)的新實(shí)踐中進(jìn)行證實(shí)或證偽。虛擬實(shí)踐作為一種感性的、現(xiàn)實(shí)的人在虛擬世界中所實(shí)際從事的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它似乎也應(yīng)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐一樣成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。但有部分學(xué)者認(rèn)為，它可以提高人們的認(rèn)知能力和認(rèn)識(shí)水平，但是全部認(rèn)識(shí)的結(jié)果，都必須回到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。也有學(xué)者認(rèn)為虛擬實(shí)踐可以通過(guò)“預(yù)實(shí)踐”，即在虛擬世界中預(yù)演真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)的方式，不過(guò)對(duì)于虛擬實(shí)踐的檢驗(yàn)功能，還需客觀、辯證地看待，不能將其簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化。事實(shí)上，馬克思主義之所以強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用全部實(shí)踐活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，主要在于實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既有確定性又有不確定性。過(guò)去人們?cè)谶\(yùn)用客觀性實(shí)踐去檢驗(yàn)?zāi)撤N認(rèn)識(shí)是否具有真理性時(shí)，總是十分注重實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和確定性，對(duì)某種認(rèn)識(shí)僅僅憑借一兩次實(shí)踐檢驗(yàn)結(jié)果就將其當(dāng)成是對(duì)普遍真理的可靠性證明。其實(shí)，從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性和不確定性來(lái)看，它受該歷史時(shí)代的限制。這就意味著，被實(shí)踐證實(shí)為與客觀世界相符合的認(rèn)識(shí)，不是完全精確的符合；而那些在符合中包含著不符合或不確定的因素，還要置于人類(lèi)時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐中不斷去檢驗(yàn)，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的、反復(fù)多次的、多種形式的實(shí)踐檢驗(yàn)。作為時(shí)代產(chǎn)物的虛擬實(shí)踐，相較于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐而言，并沒(méi)有否定馬克思主義關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一科學(xué)的認(rèn)識(shí)論命題。虛擬實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)至少包括三種方式，一是通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)際發(fā)生的事件或行為對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)，二是通過(guò)在虛擬實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展虛擬實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)上的各種假說(shuō)進(jìn)行檢驗(yàn)，三是通過(guò)在虛擬情景中運(yùn)用邏輯證明方法來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。虛擬實(shí)踐的出現(xiàn)確實(shí)改變了當(dāng)前人們檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的方式、內(nèi)容以及主體的思維方式。準(zhǔn)確地講，形成了一種創(chuàng)造性、交互性、非線性的思維方式。具體而言，在虛擬實(shí)踐的影響下，虛擬實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，它不能也不會(huì)完全取代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用，而只會(huì)為人們檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否提供更多選擇和有效補(bǔ)充。（摘編自盛曉薇、楊志華《虛擬實(shí)踐何以成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》）材料二：怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？1845年，馬克思就提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開(kāi)實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論（《馬克思恩格斯選集》第1卷第16頁(yè)）這就非常清楚地告訴我們，一個(gè)理論，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！保ā秾?shí)踐論》）這里說(shuō)：“只能”“才是”，就是說(shuō)，沒(méi)有第二個(gè)。這是因?yàn)椋q證唯物主義所說(shuō)的真理是客觀真理，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性，否則就無(wú)法檢驗(yàn)。人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，充分地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。我們不僅承認(rèn)實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且要從發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，又具有相對(duì)的意義。就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)這一點(diǎn)講，它是絕對(duì)的、無(wú)條件的，不能無(wú)條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來(lái)講，它又是相對(duì)的、有條件的，今天的實(shí)踐回答不了的問(wèn)題，以后的實(shí)踐終究會(huì)回答它，它又是絕對(duì)的。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）1．下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正在影響人們的生產(chǎn)方式和認(rèn)知方式，虛擬實(shí)踐能否成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)引發(fā)廣泛關(guān)注。B．實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，具有相對(duì)性和不確定性，因此無(wú)法作為普遍真理的可靠性證明。C．任何認(rèn)識(shí)即使在一定的實(shí)踐階段證明為真理，在其發(fā)展過(guò)程中仍需接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到豐富。D．虛擬實(shí)踐只能成為人們檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的一種手段，而無(wú)法完全替代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用。2．下列關(guān)于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A．部分學(xué)者認(rèn)為虛擬實(shí)踐雖可提高認(rèn)知能力，但認(rèn)識(shí)結(jié)果必須回到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中檢驗(yàn)。這符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。B．馬克思認(rèn)為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，這是一個(gè)純粹理論的問(wèn)題，科學(xué)史上無(wú)數(shù)事實(shí)充分證明了這一理論。C．人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，具有把思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性，所以它能夠成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。D．從一切理論都必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，但它又不能完全證實(shí)一切理論這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，承認(rèn)實(shí)踐是標(biāo)準(zhǔn)具有絕對(duì)意義。3．下列選項(xiàng)中，不屬于虛擬實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)的一項(xiàng)是（）A．依托數(shù)字化實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺(tái)，復(fù)興高二學(xué)生通過(guò)佩戴VR眼鏡沉浸式體驗(yàn)“紅軍翻越雪山”“草地行軍宿營(yíng)”等歷史場(chǎng)景，體會(huì)長(zhǎng)征之艱，由此汲取強(qiáng)大的精神動(dòng)力。B．復(fù)興高二學(xué)生在虛擬實(shí)驗(yàn)室中設(shè)計(jì)系列實(shí)驗(yàn)，通過(guò)改變光照、水分、土壤等因素，觀察植物生長(zhǎng)情況，并提出科學(xué)假設(shè)。C．復(fù)興高中開(kāi)設(shè)“急救安全屋”用于學(xué)生急救知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，安全屋內(nèi)設(shè)有培訓(xùn)器材、救護(hù)儀器、學(xué)習(xí)資料等，這是急救知識(shí)走進(jìn)師生群體的常態(tài)化創(chuàng)新舉措。D．由于原子穩(wěn)定性及氫原子光譜線規(guī)律無(wú)法直接通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，復(fù)興中學(xué)教師運(yùn)用玻爾的原子模型并以模擬可視方式化呈現(xiàn)運(yùn)行，以此進(jìn)行輔助檢驗(yàn)。4．材料二以“引用論證”說(shuō)理，結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析“引文”使用有何特點(diǎn)？5．結(jié)合材料談?wù)勌摂M實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐觀的挑戰(zhàn)及對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)生活的啟示。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；骺脾俸０兜啮L魚(yú)【莫桑比克】米亞?科托他只是坐著。什么也不干。就坐在那兒，一動(dòng)不動(dòng)。時(shí)間并未對(duì)他發(fā)火，而是任由他——本托?若昂?穆薩維勒——獨(dú)自坐著。直到有一天，他站起身說(shuō)道：“我要走啦?！薄翱墒悄阋ツ膬耗?？你老家現(xiàn)在到處都是土匪啊。”本托并未理會(huì)。他心中早已打定主意，那是一個(gè)秘密。他對(duì)叔叔吐露說(shuō)：“叔，您知道嗎，伊尼揚(yáng)巴內(nèi)的饑荒鬧得可厲害了，每天都有人餓死?！北就袚u搖頭，一臉同情，但他并不痛心，只是對(duì)死者心懷敬意?！拔衣?tīng)說(shuō)一件事，這件事情將改變我的人生……”他稍作停頓，在椅子上直起身子，“您知道鯨魚(yú)是什么嗎……我也不知道該怎么解釋……”“鯨魚(yú)？”“沒(méi)錯(cuò)?！薄瓣P(guān)鯨魚(yú)什么事兒？”“因?yàn)樵诨骺凭统霈F(xiàn)了一條。是真的。”“沒(méi)有的事兒，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。就算真的出現(xiàn)了，人們?cè)趺磿?huì)知道那動(dòng)物叫什么呢？”“人們并不知道它的名字。是一個(gè)記者傳出來(lái)的，說(shuō)它叫‘鯨魚(yú)’還是別的什么。我們只知道是條大魚(yú)，從黑夜的方向游來(lái)，嘿，您要是往里頭看一眼……那嘴里可裝滿了東西。您瞧，活像個(gè)倉(cāng)庫(kù)，是早年的那種倉(cāng)庫(kù)。滿滿當(dāng)當(dāng)。我發(fā)誓，是真的?！苯又?，本托給出更多細(xì)節(jié)：人們可以到鯨魚(yú)面前提出要求。每個(gè)人根據(jù)自身所需，想清楚要什么，也不需要出示旅行證。鯨魚(yú)張開(kāi)嘴，花生、肉、橄欖油什么的就會(huì)掉出來(lái)。還有銀鱈魚(yú)呢?！澳藛幔恳粋€(gè)小伙子只需要開(kāi)一輛小車(chē)，把東西搬到車(chē)上，裝滿，再回去找鯨魚(yú)。您能想象這來(lái)回一趟可以掙多少錢(qián)嗎？”叔叔沒(méi)忍住，大笑起來(lái)。這一切簡(jiǎn)直像個(gè)笑話?！叭钱愊胩扉_(kāi)。根本沒(méi)有什么鯨魚(yú)。你知道這個(gè)故事是怎么編出來(lái)的嗎？”本托沒(méi)有回答。這場(chǎng)對(duì)話真是白費(fèi)口舌，但他很有教養(yǎng)地假裝在聽(tīng)。叔叔繼續(xù)說(shuō)道：“是那里的人實(shí)在餓得不行，編出這些個(gè)奇觀，像巫術(shù)一樣，其實(shí)只是幻覺(jué)……”“鯨魚(yú)?！北就屑m正道。他并未動(dòng)搖。叔叔的質(zhì)疑還不足以讓他放棄。他一定要去跟鯨魚(yú)許愿，想個(gè)法子攢點(diǎn)兒錢(qián)。說(shuō)干就干。……他用攢下的一點(diǎn)兒錢(qián)買(mǎi)了張車(chē)票就出發(fā)了。一路上隨處可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的印記。燒焦的公共汽車(chē)只剩下一堆殘骸，與之共存的，是被干旱懲罰的農(nóng)田那無(wú)法遮掩的痛苦?！叭缃裰挥刑?yáng)才會(huì)下雨嗎？”焚燒公車(chē)的煙霧鉆進(jìn)長(zhǎng)途大巴，乘客紛紛抱怨，只有他，將目光投向遠(yuǎn)處，注視著基西科海岸。①當(dāng)他到達(dá)時(shí)，那片藍(lán)色很美，在人們眼中溶解。再遠(yuǎn)一些，湖泊之外，像一條褐色長(zhǎng)帶，勒住大海的怒火。海浪固執(zhí)地沖擊那道壁壘，又將其環(huán)繞，變成綿延高聳的島嶼。鯨魚(yú)應(yīng)該會(huì)在那里出現(xiàn)，與黃昏將盡時(shí)天空的灰色融為一體。本托沿著山澗下行，肩上斜挎著小背包過(guò)去，②這些房子是用來(lái)給游客住宿的。但只有南非人去，連葡萄牙人都不去。現(xiàn)在，只有他，本托?穆薩維勒他在一座老房子里安頓下來(lái)，置身于殘存的家具和新生的鬼魂之間。在那里，他對(duì)生活的來(lái)去渾然不覺(jué)。漲潮時(shí)，本托都會(huì)下到海浪撞擊巖石的地方，長(zhǎng)久地凝視著黑暗。他抽著一根熄滅的老煙斗，沉思著：“它一定會(huì)來(lái)的。我知道，一定會(huì)來(lái)?！薄惶焱砩?，③大海在無(wú)盡的盛怒下咆哮。本托猛然驚醒。他顫抖著，仿佛遭到瘧疾的襲擊。他摸了摸雙腿，是滾燙的。但風(fēng)中有一絲跡象，迫使他走向屋外。是希望，還是厄運(yùn)？他走到門(mén)口。沙子已經(jīng)忘記自己的安身之處，他在沙子的旋風(fēng)口發(fā)現(xiàn)一席地毯，就是他夢(mèng)中鋪開(kāi)的那張?zhí)鹤?。如果這是真的，那么一定是鯨魚(yú)來(lái)了。他試圖將視線對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，好像要把情感投射出去，他伸出雙手，向門(mén)檻尋求支撐。他在沙地中穿行，渺小得有如一只折斷翅膀的海鷗。他聽(tīng)不見(jiàn)自己的聲音，也不知道自己是否在叫喊。鯨魚(yú)來(lái)了，他正走進(jìn)海里，海水冰冷，像宿醉后蹣跚的心臟一樣，忽遠(yuǎn)忽近。只可能是它，那條躲閃的、瞬間就會(huì)消失的鯨魚(yú)。等到卸完第一批貨物，他要立刻給自己找點(diǎn)兒東西吃，因?yàn)轲囸I已經(jīng)爭(zhēng)奪他的身體很久了。之后，他再用房子里的舊箱子來(lái)處理剩余的貨物。他在水中前行，想著有待完成的工作。海水漫到腰部。他感到很輕松，仿佛痛苦已經(jīng)掏空他的靈魂。另一個(gè)聲音不斷出現(xiàn)，這片海水會(huì)將你埋葬，為那個(gè)安撫你入睡的夢(mèng)而懲罰你?？墒?，鯨魚(yú)就在那里，他能聽(tīng)見(jiàn)它的呼吸，而是鯨魚(yú)在呼喚他。他意識(shí)到自己快要失去知覺(jué)了，只有愈發(fā)冰冷的海水拍打著他的胸口。那只是編造出來(lái)的故事，你要有信仰，比懷疑更多的信仰嗎？暴風(fēng)雨中唯一的居民，本托?若昂?穆薩維勒，不斷向大海深處前進(jìn)，向他的夢(mèng)想進(jìn)發(fā)。④風(fēng)雨過(guò)境，湖泊的藍(lán)色水域再次安躺于塵世的寧?kù)o。沙子重新奪回它們的領(lǐng)地。一座廢棄的老房子里，還留有本托?若昂?穆薩維勒凌亂堆放的衣服，上面殘存著他最后一次發(fā)燒的余溫。衣服旁邊有一只挎包，衣服和挎包證明敵人確實(shí)存在，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)收受武器，那些武器應(yīng)該是靠潛艇運(yùn)輸?shù)?。最終，在口口相傳的故事里，潛艇變成了基西科海岸的鯨魚(yú)。（有刪改）【注】①位于非洲大陸莫桑比克南部。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)通過(guò)本托尋找鯨魚(yú)的奇幻故事，反映了人們?cè)跇O端困境中對(duì)于奇跡和希望的渴望。B．作者在小說(shuō)中融入了非洲大陸特有的文化背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如戰(zhàn)爭(zhēng)、干旱等，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和深刻性。C．小說(shuō)結(jié)尾處，本托的衣服和挎包被誤認(rèn)為是敵人收受武器的證據(jù)，這一情節(jié)突顯了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)和饑餓之苦的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界恐懼和不安的情緒。D．作者通過(guò)本托的悲劇性結(jié)局，旨在批判那些在現(xiàn)實(shí)困境中擁有夢(mèng)想的人，強(qiáng)調(diào)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和保持理性的重要性。7．文中畫(huà)波浪線的句子是對(duì)基西科海岸景色的描繪，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．①處通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪，展現(xiàn)出基西科海岸的壯美，為鯨魚(yú)的出現(xiàn)營(yíng)造了宏大的背景，也暗示了本托即將開(kāi)啟的冒險(xiǎn)充滿未知與挑戰(zhàn)。B．②處把曾經(jīng)的熱鬧與如今的荒廢對(duì)比，既反映了社會(huì)變遷，又凸顯了本托在這片荒蕪之地的孤獨(dú)與堅(jiān)守，為他執(zhí)著追尋鯨魚(yú)的行為增添了悲壯色彩。C．③處中大海的“盛怒”渲染了緊張的氣氛，同時(shí)也預(yù)示著他的尋鯨之旅將面臨巨大的困難，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。D．④處中“風(fēng)雨過(guò)境”“藍(lán)色水域安躺”“沙子奪回領(lǐng)地”等畫(huà)面營(yíng)造出一種寧?kù)o祥和的氛圍，暗示本托的尋鯨之旅雖然失敗，但他的內(nèi)心得到了安寧，實(shí)現(xiàn)了精神上的升華。8．請(qǐng)結(jié)合文末劃線句，分析“潛艇”變成“鯨魚(yú)”的內(nèi)涵。9．有人評(píng)價(jià)米亞?科托的小說(shuō)展現(xiàn)了非洲大陸魔幻現(xiàn)實(shí)的一面，但米亞自己卻說(shuō)他描寫(xiě)的是真實(shí)的非洲。他的小說(shuō)模糊了真實(shí)與虛構(gòu)的界限，請(qǐng)你結(jié)合文本具體分析。三、文言文閱讀（本題共1小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，法制度，定官名，乃悉草具其事儀法，色尚黃，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》）材料二：始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（節(jié)選自《史記?陳涉世家》）材料三：非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無(wú)堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚绱似浜褚?。公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰(shuí)哉？而吾何為不豫？”君子之愛(ài)其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過(guò)湘，為賦以吊屈原，縈紆郁悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。（節(jié)選自蘇軾《賈誼論》）10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。歷試于天下A茍非大B無(wú)道之國(guó)C皆欲勉強(qiáng)D扶持E庶幾F一日G得行其道。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“短”，詆毀，與《屈原列傳》“卒使上官大夫短屈原于頃襄王”中的“短”意思相同。B．“而遷徙之徒也”與《人皆有不忍人之心》“有是四端而自謂不能者”中“而”的用法不相同。C．“亡”，使……滅亡，使動(dòng)用法，與《過(guò)秦論》“追亡逐北”中的“亡”用法相同。D．“就”，成就，與《<論語(yǔ)>十二章》“就有道而正焉”中的“就”意思不同。12．下列對(duì)材料一和材料三有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．賈誼雖然才華橫溢，但未能妥善運(yùn)用自己才能，主要是因?yàn)樗庇谇蟪?，未能充分理解?dāng)時(shí)政治環(huán)境和人際關(guān)系的重要性。B．孔子周游列國(guó)，即使遇到再大挫折也不輕易放棄，并試圖找到機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。說(shuō)明君子應(yīng)該具備堅(jiān)忍不拔的精神。C．孟子雖然已經(jīng)決定離開(kāi)齊國(guó)，仍然抱著一絲希望等待君主召回，體現(xiàn)了他對(duì)君主深厚的情感以及不愿輕易拋棄責(zé)任的態(tài)度。D．賈誼遭遇一次失敗便陷入自我懷疑，最終釀成悲劇。蘇軾認(rèn)為賈誼之所以有這樣的結(jié)局，是因?yàn)闈h文帝不夠信任和支持他。13．把材料一和材料二中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事。②斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。14．賈誼是中國(guó)歷史上有名的“懷才不遇者”。結(jié)合材料一和材料三，概括賈誼“懷才不遇”的原因。四、古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。箜篌引曹植置酒高殿上，親交從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。陽(yáng)阿①奏奇舞，京洛出名謳。樂(lè)飲過(guò)三爵，緩帶傾庶羞。主稱(chēng)千金壽，賓奉萬(wàn)年酬。久要不可忘，薄終義所尤。謙謙君子德，磬折欲何求。驚風(fēng)飄白日，光景馳西流。盛時(shí)不可再，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘。先民誰(shuí)不死，知命復(fù)何憂？【注】①陽(yáng)阿：古之名倡陽(yáng)阿善舞，后因此稱(chēng)舞名。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌前半部分反映了詩(shī)人生活的富足、對(duì)友情和歡聚時(shí)光的珍惜之情。B．通過(guò)秦箏與齊瑟的音樂(lè)對(duì)比，表現(xiàn)了宴會(huì)上音樂(lè)的多樣性和和諧之美。C．與《李憑箜篌引》一樣，都詳細(xì)描繪了箜演奏的細(xì)膩技巧與繁復(fù)過(guò)程。D．詩(shī)歌后半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，從宴飲的歡樂(lè)熱鬧轉(zhuǎn)向?qū)θ松鸁o(wú)常的深沉感慨。16．杜甫曾評(píng)價(jià)曹植詩(shī)歌“詞采華茂，骨氣奇高”，請(qǐng)分析曹植《箜篌引》一詩(shī)是如何體現(xiàn)這一評(píng)價(jià)的。五、名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛在《春江花月夜》一詩(shī)中借“月”抒懷，通過(guò)“？”的設(shè)問(wèn)，將一種相思牽出兩地離愁，一往一復(fù)，曲折有致。（2）歐陽(yáng)修《伶官傳序》中，“，”兩句從莊宗得失天下的對(duì)比中，總結(jié)了國(guó)家興衰與個(gè)人行為之間的關(guān)系。（3）《詩(shī)經(jīng)》可以幫助我們“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，如“，”。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）閱讀下面的文字，完成各題。我已經(jīng)說(shuō)過(guò)：我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀詭計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義，意義就在此罷。茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君！18．下列句子中的“竟”與文中加點(diǎn)的“竟”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。B．吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆。C．吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？D．觀左氏之書(shū)，為傳之最，而時(shí)經(jīng)漢、魏，竟不列于學(xué)官。19．文中畫(huà)線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的句子?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。①美穗子這件事，對(duì)中日友好產(chǎn)生了很好的影響。日本人民很受感動(dòng)。那些參加過(guò)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的舊軍人，得知這件事的_______，非常感慨，他們說(shuō)，八路軍拯救日本小姑娘這件事，更使他們認(rèn)識(shí)到侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，表示要感謝，贊揚(yáng)八路軍的革命人道主義。我收到了一大批來(lái)自日本各地的電報(bào)和書(shū)信。這些信電熱情洋溢，北起北海道，南到九州，有的是請(qǐng)美穗子帶來(lái)的，有的還送來(lái)了禮物。日本舊軍人的一個(gè)組織也送來(lái)了信和禮物，還稱(chēng)我是什么“活菩薩”。②美穗子及其全家來(lái)我國(guó)探望的時(shí)候，我接見(jiàn)了他們。美穗子很激動(dòng)，_______，我對(duì)她講，這件事，不只是我一個(gè)人會(huì)這樣做，不論誰(shuí)，遇到這樣的事情，這是我們的政策，是我們軍隊(duì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)所決定的。美穗子說(shuō)，北海道的漁民托她帶來(lái)一盒干貝，表示對(duì)中國(guó)人民的祝愿。她還說(shuō)，當(dāng)年參與過(guò)正太路作戰(zhàn)的日本舊軍人向她再三表示，他們對(duì)不起中國(guó)人民，非凡抱歉。我回答說(shuō)，讓我們化干戈為玉帛吧，日本民族是勤勞智慧的民族，愿中日兩國(guó)人民世世代代友好下去，永不_______。20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．文中畫(huà)波浪線的句子有三處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，不得改變?cè)狻?2．是否可以把第①段結(jié)尾處的“活菩薩”改為“菩薩”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。八、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)下社會(huì)，能夠引發(fā)關(guān)注的短視頻、電影、小說(shuō)等作品背后無(wú)一不有“替我生活”的底層邏輯。你如何看待當(dāng)代年輕人追求“替我生活”的現(xiàn)象？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．C4．①權(quán)威性：引用馬克思、毛主席言論。②針對(duì)性：緊扣“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”核心，從不同角度支撐論點(diǎn)。③融合性：引文后緊密分析論述，使引用與論證深度融合。5．①挑戰(zhàn)：檢驗(yàn)方式：虛擬實(shí)踐增加模擬現(xiàn)實(shí)、虛擬實(shí)驗(yàn)等檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)方式。思維方式：變傳統(tǒng)單向、線性思維為創(chuàng)造性、非線性思維。②啟示：學(xué)習(xí)方法：借虛擬實(shí)踐模擬功能，直觀學(xué)習(xí)知識(shí)。思維培養(yǎng)：利用虛擬實(shí)踐環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。實(shí)踐結(jié)合：認(rèn)識(shí)到虛擬實(shí)踐不能取代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，注重二者結(jié)合?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料核心概念內(nèi)涵的理解與運(yùn)用能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考學(xué)生查賞析引用論證的特點(diǎn)的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見(jiàn)的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語(yǔ)言作答。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括及拓展運(yùn)用的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。B.“因此無(wú)法作為普遍真理的可靠性證明”錯(cuò)，材料一第三段提到“從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性和不確定性來(lái)看，它受該歷史時(shí)代的限制……要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的、反復(fù)多次的、多種形式的實(shí)踐檢驗(yàn)”，并不是說(shuō)實(shí)踐因?yàn)橛邢鄬?duì)性和不確定性就無(wú)法作為普遍真理的可靠性證明，只是不能僅憑借一兩次實(shí)踐檢驗(yàn)結(jié)果就將其當(dāng)成對(duì)普遍真理的可靠性證明，該項(xiàng)理解錯(cuò)誤。故答案為：B。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料核心概念內(nèi)涵的理解與運(yùn)用能力。A.“這符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)”錯(cuò)，根據(jù)材料一，部分學(xué)者認(rèn)為虛擬實(shí)踐雖可提高認(rèn)知能力，但認(rèn)識(shí)結(jié)果必須回到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中檢驗(yàn)，不過(guò)材料一說(shuō)的是“虛擬實(shí)踐作為一種感性的、現(xiàn)實(shí)的人在虛擬世界中所實(shí)際從事的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它似乎也應(yīng)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐一樣成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)”，且虛擬實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)有其方式和作用，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為認(rèn)識(shí)結(jié)果必須只由現(xiàn)實(shí)實(shí)踐檢驗(yàn)，所以該項(xiàng)不完全符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。B.“這是一個(gè)純粹理論的問(wèn)題”錯(cuò)，由材料二“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題……一個(gè)理論，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)”可知，馬克思認(rèn)為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，這不是一個(gè)純粹理論的問(wèn)題。D.“承認(rèn)實(shí)踐是標(biāo)準(zhǔn)具有絕對(duì)意義”錯(cuò)，根據(jù)材料二“就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)這一點(diǎn)講，它是絕對(duì)的、無(wú)條件的……它又是相對(duì)的、有條件的”可知，從一切理論都必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，承認(rèn)實(shí)踐是標(biāo)準(zhǔn)具有絕對(duì)意義；從它不能無(wú)條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來(lái)講，它是相對(duì)的。故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析論據(jù)與論點(diǎn)之間關(guān)系的能力。材料一提到虛擬實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)方式包括“一是通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)際發(fā)生的事件或行為對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)，二是通過(guò)在虛擬實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展虛擬實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)上的各種假說(shuō)進(jìn)行檢驗(yàn)。三是通過(guò)在虛擬情景中運(yùn)用邏輯證明方法來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性”。A.屬于通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)際發(fā)生的事件或行為對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)。B.屬于在虛擬實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展虛擬實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)上的假說(shuō)進(jìn)行檢驗(yàn)。C.復(fù)興高中開(kāi)設(shè)“急救安全屋”，里面是真實(shí)的培訓(xùn)器材等，不屬于虛擬實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)。D.屬于通過(guò)模擬可視方式輔助檢驗(yàn)，類(lèi)似在虛擬情景中運(yùn)用一定方式檢驗(yàn)。故答案為：C。4．本題考學(xué)生查賞析引用論證的特點(diǎn)的能力。①引用權(quán)威觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力：材料二開(kāi)篇引用馬克思于1845年提出的關(guān)于檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的言論，馬克思作為馬克思主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，其觀點(diǎn)具有極高的權(quán)威性。隨后又引用毛主席在《新民主主義論》和《實(shí)踐論》中的論述，毛主席是偉大的馬克思主義者，對(duì)馬克思主義中國(guó)化有著深刻的理解與實(shí)踐。引用這兩位偉人的言論，從理論源頭和重要發(fā)展者的角度，為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的權(quán)威基礎(chǔ)，增強(qiáng)了文章觀點(diǎn)的可信度與說(shuō)服力。②多角度引用，全面論證觀點(diǎn)：馬克思的言論“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題……只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)”，直接點(diǎn)明檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐，從根源上明確了核心觀點(diǎn)。毛主席所說(shuō)“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度”以及“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理唯一尺度的唯一性和人民革命實(shí)踐在檢驗(yàn)真理中的重要性。這些引文均緊緊圍繞“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一核心，從不同側(cè)重點(diǎn)對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行支撐，使論證更加全面、深入。③引用與論述結(jié)合，邏輯清晰：在引用馬克思的話后，緊接著闡述“這就非常清楚地告訴我們，一個(gè)理論，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理”，對(duì)馬克思的觀點(diǎn)進(jìn)行解釋和強(qiáng)調(diào)，明確其在認(rèn)識(shí)論中的重要地位。引用毛主席的言論后，馬上分析“這里說(shuō)：‘只能’‘才是’，就是說(shuō)，沒(méi)有第二個(gè)。這是因?yàn)?，辯證唯物主義所說(shuō)的真理是客觀真理……”，深入解讀毛主席言論所蘊(yùn)含的道理，闡述為何實(shí)踐是唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)這種方式，將引文與作者的分析論述緊密結(jié)合，使引用內(nèi)容自然融入論證過(guò)程，實(shí)現(xiàn)深度融合，讓論證邏輯更為連貫、清晰，有力地支撐了文章的中心論點(diǎn)。

故答案為：①權(quán)威性：引用馬克思、毛主席言論。②針對(duì)性：緊扣“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”核心，從不同角度支撐論點(diǎn)。③融合性：引文后緊密分析論述，使引用與論證深度融合。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括及拓展運(yùn)用的能力。①對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐觀的挑戰(zhàn)改變思維方式：從材料一“虛擬實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)至少包括三種方式，一是通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)際發(fā)生的事件或行為對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)，二是通過(guò)在虛擬實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展虛擬實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)上的各種假說(shuō)進(jìn)行檢驗(yàn)，三是通過(guò)在虛擬情景中運(yùn)用邏輯證明方法來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性”可知，傳統(tǒng)實(shí)踐觀檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)主要基于現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐活動(dòng)，而虛擬實(shí)踐補(bǔ)充了新的檢驗(yàn)方式。例如在科學(xué)研究中，以前可能只能通過(guò)真實(shí)的實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證假說(shuō)，現(xiàn)在可以先在虛擬實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行虛擬實(shí)驗(yàn)，節(jié)省成本和時(shí)間，所以說(shuō)虛擬實(shí)踐在檢驗(yàn)方式上對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐觀形成挑戰(zhàn)，增加了模擬現(xiàn)實(shí)、虛擬實(shí)驗(yàn)等檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的新方式。豐富檢驗(yàn)方式：依據(jù)材料一“虛擬實(shí)踐的出現(xiàn)確實(shí)改變了當(dāng)前人們檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的方式、內(nèi)容以及主體的思維方式。準(zhǔn)確地講，形成了一種創(chuàng)造性、交互性、非線性的思維方式”，傳統(tǒng)實(shí)踐觀下的思維方式往往是較為單向、線性的，遵循一定的常規(guī)和流程。而虛擬實(shí)踐中，人們可以在虛擬環(huán)境里自由探索、創(chuàng)造各種情景，與虛擬對(duì)象進(jìn)行交互，思維不再局限于固定的順序和模式，如在虛擬的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境中，創(chuàng)作者可以隨意組合各種元素，突破傳統(tǒng)線性創(chuàng)作思維，所以虛擬實(shí)踐使思維方式從傳統(tǒng)的單向、線性轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性、非線性，對(duì)傳統(tǒng)思維方式帶來(lái)挑戰(zhàn)。②對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)生活的啟示學(xué)習(xí)方法：材料一提到虛擬實(shí)踐可以模擬現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)際發(fā)生的事件或行為對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)。在學(xué)習(xí)生活中，我們可以借助這一模擬功能。比如學(xué)習(xí)歷史知識(shí)時(shí)，通過(guò)虛擬實(shí)踐模擬歷史場(chǎng)景，讓我們直觀地感受歷史事件的發(fā)生過(guò)程，不再局限于書(shū)本上抽象的文字描述，從而更深刻地理解知識(shí)，所以說(shuō)可以借助虛擬實(shí)踐模擬功能來(lái)直觀學(xué)習(xí)知識(shí)。思維培養(yǎng)：由于虛擬實(shí)踐形成了創(chuàng)造性、交互性、非線性的思維方式。在學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該利用虛擬實(shí)踐環(huán)境，積極參與其中。例如在虛擬的科學(xué)探究活動(dòng)中，不斷嘗試新的思路和方法，突破傳統(tǒng)思維的束縛，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求。實(shí)踐結(jié)合：材料一明確指出“虛擬實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，它不能也不會(huì)完全取代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用，而只會(huì)為人們檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否提供更多選擇和有效補(bǔ)充”。在當(dāng)下學(xué)習(xí)生活中，我們不能只依賴(lài)虛擬實(shí)踐，比如做物理實(shí)驗(yàn)，虛擬實(shí)驗(yàn)可以作為預(yù)習(xí)和輔助理解的工具，但不能替代真實(shí)的物理實(shí)驗(yàn)操作。只有將虛擬實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相結(jié)合，才能全面提升我們的知識(shí)和技能水平，更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

故答案為：①挑戰(zhàn)：檢驗(yàn)方式：虛擬實(shí)踐增加模擬現(xiàn)實(shí)、虛擬實(shí)驗(yàn)等檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)方式。思維方式：變傳統(tǒng)單向、線性思維為創(chuàng)造性、非線性思維。②啟示：學(xué)習(xí)方法：借虛擬實(shí)踐模擬功能，直觀學(xué)習(xí)知識(shí)。思維培養(yǎng)：利用虛擬實(shí)踐環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。實(shí)踐結(jié)合：認(rèn)識(shí)到虛擬實(shí)踐不能取代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，注重二者結(jié)合?！敬鸢浮?．D7．D8．①?gòu)默F(xiàn)實(shí)角度，“潛艇”象征戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，轉(zhuǎn)變反映人們渴望擺脫困境追求美好。②從故事角度，暗示本托尋鯨是對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的逃避幻想。③從主題角度，深化主題，展現(xiàn)人們困境中對(duì)希望的堅(jiān)守。9．①虛構(gòu)情節(jié)：鯨魚(yú)滿足需求的奇幻設(shè)定，如張嘴掉落物資。②真實(shí)背景：融入戰(zhàn)爭(zhēng)、干旱等現(xiàn)實(shí)。③真實(shí)人性：本托不顧質(zhì)疑執(zhí)著尋鯨，體現(xiàn)困境中對(duì)希望的渴望。④模糊效果：虛構(gòu)與真實(shí)融合，展現(xiàn)非洲魔幻現(xiàn)實(shí)與人民真實(shí)生活和精神世界?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查了理解文中重要句子含義的能力。體會(huì)句子含意的原則：①?gòu)脑~語(yǔ)到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法及句子的語(yǔ)言氣勢(shì)，對(duì)它表達(dá)的內(nèi)容來(lái)理解與把握。③從篇章到語(yǔ)句，即聯(lián)系文章主旨來(lái)理解句子的真實(shí)含意。

（4）本題考查學(xué)生分析和理解文章體裁特征的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“旨在批判那些在現(xiàn)實(shí)困境中擁有夢(mèng)想的人，強(qiáng)調(diào)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和保持理性的重要性”錯(cuò)，作者通過(guò)本托的悲劇性結(jié)局，并非批判擁有夢(mèng)想的人，更多是在戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等殘酷現(xiàn)實(shí)下，人的夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)實(shí)的殘酷對(duì)人的影響，故答案為：D。7．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。D.“但他的內(nèi)心得到了安寧，實(shí)現(xiàn)了精神上的升華”錯(cuò)，“風(fēng)雨過(guò)境”“藍(lán)色水域安躺”“沙子奪回領(lǐng)地”描述的是本托追尋鯨魚(yú)失敗，暗示他的尋夢(mèng)舉動(dòng)并未成功，結(jié)局是悲涼的，而非精神層面的升華。故答案為：D。8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力。①?gòu)默F(xiàn)實(shí)角度：文中提到“一路上隨處可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的印記。燒焦的公共汽車(chē)只剩下一堆殘骸”，“潛艇”在此象征著戰(zhàn)爭(zhēng)背后的軍事力量，給人們帶來(lái)恐懼；而鯨魚(yú)卻是人們的希望，如“人們可以到鯨魚(yú)面前提出要求。每個(gè)人根據(jù)自身所需，想清楚要什么，也不需要出示旅行證。鯨魚(yú)張開(kāi)嘴，花生、肉……”，它代表著人們?cè)陴嚮睦Ь持袑?duì)美好生活的希望，反映出人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)和饑餓的苦難中、追求美好生活的強(qiáng)烈愿望。②從故事角度：本托聽(tīng)聞鯨魚(yú)的故事后，不顧叔叔質(zhì)疑，想個(gè)法子攢點(diǎn)兒錢(qián)，踏上尋鯨之旅，是對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的逃避與幻想，“在口口相傳的故事里”，暗示本托追尋的鯨魚(yú)只是虛幻的夢(mèng)想，體現(xiàn)了人們?cè)跉埧岈F(xiàn)實(shí)面前的無(wú)奈與悲哀。③從主題角度：人們用幻想中的“鯨魚(yú)”替代“潛艇”，反映出他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)、饑荒等殘酷現(xiàn)實(shí)中，依然堅(jiān)守對(duì)美好的向往和生存的希望。這不僅僅表現(xiàn)了人性的脆弱與抗?fàn)?，也揭示了在絕望中對(duì)未來(lái)的希望，謳歌了人類(lèi)在困境中不屈不撓的精神。通過(guò)這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，強(qiáng)化了故事的主題，使得讀者更深刻地感受到人類(lèi)在面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)定信念和勇氣。

故答案為：①?gòu)默F(xiàn)實(shí)角度，“潛艇”象征戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，轉(zhuǎn)變反映人們渴望擺脫困境追求美好。②從故事角度，暗示本托尋鯨是對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的逃避幻想。③從主題角度，深化主題，展現(xiàn)人們困境中對(duì)希望的堅(jiān)守。9．本題考查學(xué)生分析和理解文章體裁特征的能力。①虛構(gòu)的情節(jié)：小說(shuō)中鯨魚(yú)能滿足人們需求的情節(jié)充滿奇幻色彩，現(xiàn)實(shí)中不存在這樣的鯨魚(yú)。每個(gè)人根據(jù)自身所需，各管各的，鯨魚(yú)張開(kāi)嘴、肉、橄欖油什么的就會(huì)掉出來(lái)，與現(xiàn)實(shí)常理不符。②真實(shí)的背景：文中多處體現(xiàn)了莫桑比克真實(shí)的社會(huì)背景，如本托旅途中看到“燒焦的公共汽車(chē)只剩下一堆殘骸”和“被干旱懲罰的農(nóng)田無(wú)法遮掩的痛苦”，這既描繪了現(xiàn)實(shí)中的苦難場(chǎng)景，也為故事奠定了沉重的背景。這些描寫(xiě)不僅為本托的冒險(xiǎn)增添了真實(shí)感，還反映出人們?cè)谄D難處境中對(duì)美好希望的追求，通過(guò)這些細(xì)節(jié)，作者有效呈現(xiàn)出一個(gè)受盡苦難與桎梏的世界以及人們?cè)谄渲星笊?、尋?mèng)想的真實(shí)圖景。③真實(shí)的人性：本托在面對(duì)困境時(shí)，對(duì)鯨魚(yú)的執(zhí)著追尋體現(xiàn)了真實(shí)的人性，他卻“并未動(dòng)搖”，想個(gè)法子攢點(diǎn)兒錢(qián)，這種在極端環(huán)境下對(duì)希望的渴望與堅(jiān)持，是真實(shí)人性的體現(xiàn)。④模糊界限的效果：小說(shuō)中像“鯨魚(yú)”這樣具有奇幻色彩的元素實(shí)際上是對(duì)潛艇的隱喻，被人們賦予了魔幻色彩，這是由于生活在貧困和戰(zhàn)爭(zhēng)下的人們對(duì)改變現(xiàn)狀的渴望。文本中的戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等現(xiàn)實(shí)背景與鯨魚(yú)的幻想結(jié)合，使得讀者在閱讀時(shí)難辨現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)，作者通過(guò)這種手法展現(xiàn)了非洲大陸上人們?cè)诿鎸?duì)艱辛?xí)r的真實(shí)精神狀態(tài)以及他們對(duì)美好未來(lái)的向往。

故答案為：①虛構(gòu)情節(jié)：鯨魚(yú)滿足需求的奇幻設(shè)定，如張嘴掉落物資。②真實(shí)背景：融入戰(zhàn)爭(zhēng)、干旱等現(xiàn)實(shí)。③真實(shí)人性：本托不顧質(zhì)疑執(zhí)著尋鯨，體現(xiàn)困境中對(duì)希望的渴望。④模糊效果：虛構(gòu)與真實(shí)融合，展現(xiàn)非洲魔幻現(xiàn)實(shí)與人民真實(shí)生活和精神世界?！敬鸢浮?0．ACE11．C12．D13．①（賈誼）這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕而且剛開(kāi)始學(xué)習(xí)，只想獨(dú)攬大權(quán)，擾亂各樣事情。②砍下樹(shù)木做武器，舉起竹竿做旗幟，天下的人像云一樣匯集起來(lái)，像回響一樣應(yīng)和他，挑著糧食，像影子一樣跟隨他。14．①（政治環(huán)境復(fù)雜）漢朝剛剛建立，制度尚未完善；②（君臣關(guān)系微妙）皇帝對(duì)賈誼先信后疑，皇帝為維護(hù)老臣之利；③（本人性情孤僻）賈誼志大量小，敗后自傷自殘，沒(méi)有適應(yīng)能力?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查文言實(shí)詞、虛詞、一詞多義的現(xiàn)象的分析的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類(lèi)活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查學(xué)生篩選信息，概括要點(diǎn)的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選信息，概括要點(diǎn)的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。參考譯文：材料一：賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時(shí)已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂(lè)的時(shí)候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，創(chuàng)設(shè)官名。完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年紀(jì)輕而學(xué)識(shí)淺，只想獨(dú)攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟。”此后，漢文帝于是就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見(jiàn)，任命他為長(zhǎng)沙王太傅。材料二：秦始皇死了以后，他的余威還震懾著遠(yuǎn)方。然而陳涉是一個(gè)用破甕作窗戶，用草繩拴門(mén)軸的窮苦人家的子弟，是耕田的人，是供人役使的人，是被征發(fā)戍守邊境的人。他的才能比不上一般平常的人，既沒(méi)有孔子墨子那樣的賢明，也沒(méi)有陶朱（范蠡）猗頓那樣的富有，置身在戍卒的行列之中，興起在鄉(xiāng)野之間，帶領(lǐng)著疲乏散亂的戍卒，統(tǒng)率著幾百個(gè)人，轉(zhuǎn)身攻打秦國(guó)，砍下木棍做武器，高舉竹竿為旗幟，天下的人就像風(fēng)云那樣迅速匯集起來(lái)，像回響那樣應(yīng)聲而起，挑著糧食，如影隨形地跟著他。崤山函谷關(guān)以東的英雄豪杰一齊起來(lái)，就把秦王朝推翻了。材料三：人要有才能并不難，要使自己的才能施展出來(lái)實(shí)在不容易。可惜啊，賈誼雖然能夠做帝王的輔佐之臣，卻未能施展自己的才能。君子要想達(dá)成長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，就一定要等待時(shí)機(jī)；要想成就偉大的功業(yè)，就一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能的萬(wàn)分之一的原因，未必都是當(dāng)時(shí)君王的過(guò)錯(cuò)，也有可能是他們自己造成的。我看賈誼的議論，照他所說(shuō)的規(guī)劃目標(biāo)，即使夏、商、周三代的成就又怎能超過(guò)他呢？遇到像漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而郁郁死去，照這樣說(shuō)來(lái)，如果天下沒(méi)有堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是極端無(wú)道的國(guó)家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實(shí)踐他的政治主張。將到楚國(guó)時(shí)，先派冉有去接洽，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國(guó)君的重用，就是這樣的殷切。孟子離開(kāi)齊國(guó)時(shí)，在晝地住了三夜才出走，還說(shuō)：“齊宣王大概會(huì)召見(jiàn)我的?！本硬蝗绦膭e離他的國(guó)君，感情是這樣的深厚。公孫丑向孟子問(wèn)道：“先生為什么不高興？”孟子回答：“當(dāng)今世界上（治國(guó)平天下的人才），除了我還有誰(shuí)呢？我為什么要不高興？”君子愛(ài)惜自己是這樣的無(wú)微不至。如果做到了這樣，還是得不到施展，那么就應(yīng)當(dāng)明白世上果真已沒(méi)有一個(gè)可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒(méi)有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來(lái)施展自己的政治抱負(fù)??！周勃曾親手持著皇帝的印璽獻(xiàn)給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬(wàn)兵力，決定過(guò)呂、劉兩家勝敗的命運(yùn)，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就完全拋棄舊有的規(guī)章制度，采用他的新主張，也太困難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對(duì)于周勃、灌嬰之類(lèi)的大臣，要從容地、逐漸地和他們加深交往，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣之后，整個(gè)國(guó)家就會(huì)按自己的主張去治理了。不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對(duì)人痛哭起來(lái)呢？看他路過(guò)湘江時(shí)作賦憑吊屈原，郁結(jié)煩悶，心緒不寧，表露出退隱的思想。此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于早死，這也真是個(gè)不善于身處逆境的人。謀劃一次沒(méi)有被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢？不知道默默地等待形勢(shì)的變化，而自我摧殘到如此地步。唉，賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才力有余而見(jiàn)識(shí)不足。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曾周游天下，只要不是極端無(wú)道的國(guó)家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實(shí)踐他的政治主張?！皻v試”是謂語(yǔ)，“于天下”是狀語(yǔ)后置，故在A處斷開(kāi)?！捌垺北砑僭O(shè)，“非”否定判斷詞，謂語(yǔ)，“大無(wú)道之國(guó)”作賓語(yǔ)，所以在C處斷開(kāi)?！坝銖?qiáng)扶持”是謂語(yǔ)部分，主語(yǔ)承前省略，故在E處斷開(kāi)。故答案為：ACE。11．本題考查文言實(shí)詞、虛詞、一詞多義的現(xiàn)象的分析的能力。A.正確。均為詆毀。句意：就誹謗賈誼說(shuō)。句意：最終讓上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。B.正確。“而”，表并列。句意：是被征發(fā)戍守邊境的人?！岸保磙D(zhuǎn)折。句意：有了這四種發(fā)端卻認(rèn)為自己做不到（行仁政）的人。C.錯(cuò)誤。用法不同?！巴觥保埂瓬缤?，使動(dòng)用法。句意：崤山函谷關(guān)以東的英雄豪杰一齊起來(lái)，就把秦王朝推翻了?！巴觥?，逃跑的人。句意：追逐逃走的敗兵。D.正確?！熬汀?，成就。句意：要想成就偉大的功業(yè)。“就”，靠近，接近。句意：到有道德有學(xué)問(wèn)的人那里去匡正自己。故答案為：C。12．本題考查學(xué)生篩選信息，概括要點(diǎn)的能力。D.“蘇軾認(rèn)為賈誼之所以有這樣的結(jié)局，是因?yàn)闈h文帝不夠信任和支持他”錯(cuò)，結(jié)合“非漢文之不能用生，生之不能用漢文也”來(lái)看，是賈誼自己不知道如何去適應(yīng)當(dāng)時(shí)的環(huán)境。蘇軾并沒(méi)有將問(wèn)題歸咎于漢文帝缺乏對(duì)賈誼的信任和支持。故答案為：D。13．本題考查學(xué)生文言文句子的翻譯。①“初學(xué)”，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)；“專(zhuān)”，專(zhuān)門(mén)、專(zhuān)一；“擅權(quán)”，專(zhuān)權(quán)。②“云”，像云朵一樣；“響”，像回聲一樣；“景”，通“影”，像影子一樣。

故答案為：①（賈誼）這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕而且剛開(kāi)始學(xué)習(xí)，只想獨(dú)攬大權(quán)，擾亂各樣事情。②砍下樹(shù)木做武器，舉起竹竿做旗幟，天下的人像云一樣匯集起來(lái)，像回響一樣應(yīng)和他，挑著糧食，像影子一樣跟隨他14．本題考查學(xué)生篩選信息，概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一“及列侯悉就國(guó)?！谑翘熳幼h以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，……年少初學(xué)”可知，（政治環(huán)境復(fù)雜）漢朝剛剛建立，制度尚未完善；“于是天子后亦疏之，不用其議”句寫(xiě)出了皇帝對(duì)賈誼先信后疑，為維護(hù)老臣之利。根據(jù)材料三原文“觀其過(guò)湘，紆郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志，……不知默默以待其變?！瓎韬?！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也”可知：賈誼志大量小，敗后自傷自殘，沒(méi)有適應(yīng)能力。故答案為：①（政治環(huán)境復(fù)雜）漢朝剛剛建立，制度尚未完善；②（君臣關(guān)系微妙）皇帝對(duì)賈誼先信后疑，皇帝為維護(hù)老臣之利；③（本人性情孤僻）賈誼志大量小，敗后自傷自殘，沒(méi)有適應(yīng)能力?！敬鸢浮?5．C16．詞采華茂：①由“置酒高殿上，親交從我游，烹羊宰肥牛，齊瑟和且柔，京洛出名謳”可知，作者通過(guò)“豐膳”“齊瑟”“名謳”等意象，使詩(shī)歌富有畫(huà)面感，語(yǔ)言華麗；②由“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流”可知，作者以精美的語(yǔ)句，形象地表達(dá)了時(shí)光飛逝的緊迫感，用詞巧妙；③由“緩帶傾庶羞”“賓奉萬(wàn)年酬”可知，詩(shī)歌鋪陳華美，作者生動(dòng)地刻畫(huà)了主客相酬、美酒豐膳等畫(huà)面。由此可見(jiàn)詩(shī)歌“詞采華茂”。骨氣奇高：①“生存華屋處，零落歸山丘”，揭示了人生的暫，突出了人生的無(wú)常與無(wú)奈；②“先民誰(shuí)不死，知命復(fù)何憂”，揭示了曹植對(duì)生死的理解與超脫。由此可見(jiàn)詩(shī)歌“骨氣奇高”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“都詳細(xì)描繪了箜演奏的細(xì)膩技巧與繁復(fù)過(guò)程”錯(cuò)。詩(shī)中只是提及了“秦箏何慷慨，齊瑟和且柔”等樂(lè)器演奏來(lái)渲染宴會(huì)的歡樂(lè)氛圍，沒(méi)有對(duì)箜篌演奏進(jìn)行詳細(xì)描寫(xiě)，而《李憑箜篌引》主要是對(duì)李憑彈奏箜篌的高超技藝進(jìn)行了細(xì)致描繪。故答案為：C。16．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格的能力。詞采華茂：①詩(shī)中使用了許多華麗的意象來(lái)營(yíng)造氛圍，如“置酒高殿上”中的“高殿”，給人以宏偉、富麗堂皇之感，展現(xiàn)出宴飲場(chǎng)所的奢華；以“羊”“牛”“豐膳”等意象，表現(xiàn)出膳食的豐盛；通過(guò)“名謳”描繪出歌舞的美妙絕倫，這些豐富而華麗的意象，使詩(shī)歌具有濃郁的文采。②詩(shī)歌語(yǔ)言精美，注重詞句的雕琢。如“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流”，“飄”字生動(dòng)地寫(xiě)出了白日如被風(fēng)卷動(dòng)般快速流逝的狀態(tài)，“馳”字則強(qiáng)調(diào)了時(shí)光流逝之迅速，用詞精妙，富有文采。③詩(shī)歌“鋪陳華美”?！皹?lè)飲過(guò)三爵，緩帶傾庶羞。主稱(chēng)千金壽，賓奉萬(wàn)年酬”中，“緩帶”描繪出人們?cè)谘鐣?huì)上放松自在的狀態(tài)，沒(méi)有了平日里的拘謹(jǐn)，展現(xiàn)出這場(chǎng)聚會(huì)的輕松隨意；“傾庶羞”的“傾”字，生動(dòng)地寫(xiě)出大家毫無(wú)保留地享受各種美食，“庶羞”指眾多美味菜肴，表明宴會(huì)食物的豐盛。此句從飲酒和飲食兩個(gè)方面，進(jìn)一步渲染出宴會(huì)上歡樂(lè)、和諧的氛圍。骨氣奇高：①后半部分詩(shī)人由宴飲的歡樂(lè)轉(zhuǎn)而思考人生的無(wú)常，“盛時(shí)不可再，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘”等句，寫(xiě)青春年華不會(huì)再來(lái)一次，死亡之期已忽然迫近。就像花葉雖然生長(zhǎng)在華美的庭院之中，飄零之后也要重歸于荒蕪的山丘。表達(dá)了作者對(duì)年華易逝、生命短暫的感慨；②“先民誰(shuí)不死，知命復(fù)何憂”寫(xiě)從古到今，誰(shuí)能沒(méi)有一死？既然知道了命運(yùn)本該如此，我們還有什么好憂愁？體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)生死的深刻思考，不局限于當(dāng)下的歡樂(lè)，而是有著對(duì)生命本質(zhì)的探索和對(duì)人生意義的追尋，使詩(shī)歌具有深刻的思想內(nèi)涵和高遠(yuǎn)的精神境界。

故答案為：詞采華茂：①由“置酒高殿上，親交從我游，烹羊宰肥牛，齊瑟和且柔，京洛出名謳”可知，作者通過(guò)“豐膳”“齊瑟”“名謳”等意象，使詩(shī)歌富有畫(huà)面感，語(yǔ)言華麗；

②由“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流”可知，作者以精美的語(yǔ)句，形象地表達(dá)了時(shí)光飛逝的緊迫感，用詞巧妙；

③由“緩帶傾庶羞”“賓奉萬(wàn)年酬”可知，詩(shī)歌鋪陳華美，作者生動(dòng)地刻畫(huà)了主客相酬、美酒豐膳等畫(huà)面。

由此可見(jiàn)詩(shī)歌“詞采華茂”。

骨氣奇高：

①“生存華屋處，零落歸山丘”，揭示了人生的暫，突出了人生的無(wú)常與無(wú)奈；

②“先民誰(shuí)不死，知命復(fù)何憂”，揭示了曹植對(duì)生死的理解與超脫。

由此可見(jiàn)詩(shī)歌“骨氣奇高”。17．【答案】誰(shuí)家今夜扁舟子；何處相思明月樓；憂勞可以興國(guó)；逸豫可以亡身；采采芣苢；薄言采之（蒹葭蒼蒼，白露為霜/關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲）【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如：扁、逸豫、芣苢、蒹葭、雎鳩。

故答案為：（1）誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓；（2）憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身；（3）采采芣苢薄言采之（蒹葭蒼蒼白露為霜/關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲）

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)和開(kāi)放性默寫(xiě)三種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。【答案】18．D19．她們?cè)趶椨曛谢ハ嗑戎?，雖殞身不恤。至于這一回的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅的明證了。中國(guó)女子的勇毅雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解同詞異境的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中依據(jù)合乎語(yǔ)境理解詞語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生變換句式的能力。本題是一個(gè)傳統(tǒng)題型：長(zhǎng)句變短句。解答此類(lèi)試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨(dú)立成句，再將附加成分抽出來(lái)單獨(dú)成句，而后添加各自的主語(yǔ)，這樣整個(gè)長(zhǎng)句就變成由幾個(gè)單句構(gòu)成的句群，最后將幾個(gè)句子按照邏輯先后順序排列即可。整理句子時(shí)要注意連貫，用好代詞和關(guān)聯(lián)詞。18．本題考查學(xué)生理解同詞異境的能力。文中“竟”表示出乎意料。A.最終。B.完畢。C.全、整。D.出乎意料。故答案為：D。19．本題考查學(xué)生變換句式的能力。原句主語(yǔ)是“事實(shí)”，是核心描述對(duì)象，“在彈雨中互相救助，雖殞身不恤”是“事實(shí)”的具體內(nèi)容，表述成轉(zhuǎn)折關(guān)系（倒置表述）的兩個(gè)分句；讓“事實(shí)”作主語(yǔ)，謂語(yǔ)“為”，表示判斷，相當(dāng)于“是”，賓語(yǔ)為“明證”，帶上簡(jiǎn)單的定語(yǔ)——“中國(guó)女子的勇毅”，表述成“至于這一回的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅的明證了”；原句賓語(yǔ)中心語(yǔ)為“明證”，它的定語(yǔ)“中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀詭計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡”以三個(gè)分句的形式表述，共用主語(yǔ)為“中國(guó)女子的勇毅”。也可以改寫(xiě)成：至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅。這種勇毅，雖遭陰謀詭計(jì)，壓抑至數(shù)千年，終于沒(méi)有消亡。

故答案為：她們?cè)趶椨曛谢ハ嗑戎m殞身不恤。至于這一回的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅的明證了。中國(guó)女子的勇毅雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡?！敬鸢浮?0．來(lái)龍去脈泣不成聲兵戎相見(jiàn)21．當(dāng)年參加過(guò)正太路作戰(zhàn)的日本舊軍人再三向她表示，他們對(duì)不起中國(guó)人民，非常抱歉。22．不可以?！盎钇兴_”強(qiáng)調(diào)像菩薩一樣的活人，“菩薩”較寬泛?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類(lèi)題要結(jié)合常見(jiàn)病句類(lèi)型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類(lèi)型的句子，可以按病句類(lèi)型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子結(jié)構(gòu)來(lái)辨明錯(cuò)誤類(lèi)型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見(jiàn)語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷。

（3）本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。詞語(yǔ)的表達(dá)效果，應(yīng)先分析詞語(yǔ)的詞性、詞義等，然后分析詞語(yǔ)蘊(yùn)含的情感，再有針對(duì)性地結(jié)合文意加以分析。20．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空：在語(yǔ)境中，指的是那些參加過(guò)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的舊軍人得知八路軍拯救日本小姑娘這件事的詳細(xì)過(guò)程后很感動(dòng)，可用“來(lái)龍去脈”?！?/p>