精“細”審題精“準”立意清代王夫之說：“意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。”審題是馭文之首術(shù)，立意是謀篇之大端，是一篇文章的根本。審題和立意直接關(guān)系到文章的選材、布局，乃至文章思想的深度，決定了文章的成敗得失。所以，在寫作中，首先要學會仔細審題，精準立意。審題就是深入思考和反復(fù)推敲出題人所給的作文材料，準確全面理解材料的含意，并概括出材料的中心、主旨，確立寫作中心。審題=審材料＋審引導語＋審要求(角度、文體、字數(shù)、何種格式)簡單的說就是“要我寫什么”。立意就是在審題的基礎(chǔ)上，確立自己作文寫作的中心(主題思想)，明確所寫作文中自己的觀點態(tài)度和通過作文所要表達的情感。簡單的說就是“我要寫什么”。審題三原則整體性原則作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題跑題現(xiàn)象。多向性原則一般來說，新材料作文中材料所蘊含的觀點并不是唯一的，要有“橫看成嶺側(cè)成峰”的審題意識，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學會多角度審視材料。篩選性原則因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點力求新穎；③自己有話可說。提煉立意常用方法抓關(guān)鍵詞句法關(guān)鍵詞句,即在材料中或反復(fù)出現(xiàn),或進行評議,或?qū)Σ牧线M行總結(jié)、對事件進行歸因,或表達一定觀點、情感或態(tài)度的詞語或句子。它們往往是材料的“文眼”,蘊含材料的主旨,是審題立意的立足點,可以考慮將其作為審題、立意的抓手與突破口?！纠块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。當代青年身上有各種各樣的標簽，既有“自我”“叛逆”“鍵盤俠”等，也有“學霸”“后浪”“逆行者”等。這些標簽有的是自己貼的，有的是別人貼的。標簽具有一定程度的導向作用，無論這個標簽是“好”還是“壞”，它對一個人的自我認同都有著強烈的影響。作為當代青年，你如何看待標簽？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。確定關(guān)鍵詞（句）——標簽具有一定程度的導向作用立意——好的標簽?zāi)苤敢嗄瓿砷L/青年不被“標簽”定義，活出自我/人生的本原不會改變，別讓華麗的標簽改變了你正確的人生態(tài)度抓關(guān)鍵詞句（二）由果溯因法任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。即找到事件的結(jié)果，為什么會有這一結(jié)果，導致這一結(jié)果的原因是什么，這一事件的結(jié)果、原因給人怎樣的啟示，這些啟示往往就是作文的立意。第一步：從結(jié)果入手；第二步：找出原因（一般有關(guān)鍵詞句提示）第三步：組句。原因作主語＋謂語＋結(jié)果作賓語由果溯因【例】馬嘉魚很漂亮,銀膚燕尾大眼睛,平時生活在深海中,春夏之交溯流產(chǎn)卵,隨著海潮漂游到淺海。漁人捕捉馬嘉魚的方法挺簡單:有一個孔目粗疏的竹簾,下端系上鐵,放入水中,有兩只小艇拖著,攔截魚群。馬嘉魚的“個性”很強,不愛轉(zhuǎn)彎,即使闖入落網(wǎng)之中也不會停止。所以一只只“前赴后繼”地陷入竹簾孔中,簾孔隨之收緊。孔愈緊,馬嘉魚愈激怒,瞪起魚眼,張開脊鰭,更加拼命往前沖,結(jié)果被牢牢卡死,最終為漁民所獲。第一步:從結(jié)果入手——馬嘉魚被卡死第二步:找出原因(關(guān)鍵句)——不愛轉(zhuǎn)彎,不思改變第三步:組成觀點句。原因作主語+謂語+結(jié)果作賓語①改變,為自己開一扇天窗(比喻手法好);②適時改變,人生大智慧;③靈活變通,柳暗花明;④死于固執(zhí),生于變通;⑤執(zhí)而不化與靈活變通;⑥拐個彎,天塹變通途;⑦退一步,海闊天空;⑧死板之路,死亡之路(三)求同存異互補法適用于多則材料作文。多則材料作文就是由兩則或者兩則以上的單則材料構(gòu)成的一組材料的作文形式。多則材料作文中的材料往往具有相對獨立性,同時又有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。多則材料作文審題立意的難點在于,如何找準材料之間的內(nèi)在聯(lián)系,做到全面、準確、周密的分析。一般有三步:一是先分析各則材料的內(nèi)涵或意義點,二是比較材料內(nèi)涵或意義點,摒棄相異之處,尋找相同、交叉或重合的點,三是確定立意。多則材料審題立意方法有三:1.求同法——找出共同點,即中心觀點。2.存異法——辯證分析。3.互補法——找出異同點,重組統(tǒng)一,即可得到中心觀點?！纠?】材料一：俗話說：“一個巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個笨皮匠，商量出鞋樣；三個臭皮匠，賽過諸葛亮?！辈牧隙核自捰终f：“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。”根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。審題——材料一中三個臭皮匠心往一處想，勁往一處使，做成了好鞋樣，賽過了諸葛亮。材料二中三個和尚互相推諉，不往一處使勁，沒水喝。分歧點——是否齊心協(xié)力。立意——齊心協(xié)力才能取得成功。求同存異互補法求同存異互補法【例2】材料一:佛羅倫薩詩人但丁的名言:“走自己的路,讓別人去說吧!”材料二:波蘭諺語:“常問路的人不會迷失方向。”以上兩句名言引發(fā)了你怎樣的思考?請自擬標題,自定立意,寫一篇不少于800字的議論文。審題——材料一:“走自己的路”強調(diào)要有堅定的信念。材料二:走路時要有虛心求教的精神,要聽從他人指導。辯證分析——兩者誰是誰非呢?都很有道理,但都只是就某一方面而言,兩者具有很強的互補性,若將兩者結(jié)合起來,就既全面又合理。立意——既要有“走自己的路”的堅定信念,又要有“常問路”的虛心精神,這樣才能走好自己的人生之路。審題立意步驟讀——材料作文題“四讀”01找——找關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句02析——分析邏輯關(guān)系03聯(lián)——聯(lián)系現(xiàn)實,聯(lián)系自我,確定立意04(一)第一步：讀——材料作文題“四讀”審題第一步，就是要品讀作文材料。品讀材料，就是領(lǐng)會命題人的命題思維和命題意圖。1.審題一讀：讀懂內(nèi)涵我們要結(jié)合語境，讀懂關(guān)鍵詞語的含義，尤其要準確領(lǐng)悟雙關(guān)詞語的比喻義?！纠空堃浴包c亮心燈”為題，寫一篇文章。思考：你能說出“點亮心燈”的含義嗎？審題一讀：讀懂內(nèi)涵【解析】“點亮心燈”是一個動賓短語，核心詞語是“點亮”，也就是說作文的重點要放在“點亮”上?！靶臒簟保础靶撵`的燈”，是一種比喻的說法，比喻可以驅(qū)趕心靈黑暗，照亮人生前行之路，給人溫暖和力量的事物。精神世界中的理想、誠信、寬容、善良、堅強、追求、希望、自信、勇敢、愛……都是能照亮成長道路上的一盞盞明燈！“點亮心燈”留下的空白一是“點亮”的主體，即“誰”或“什么”點亮；二是客體“誰”，即要明確是“誰”的心燈；三是“點亮”了后有什么作用或影響；四是“點亮”的背景條件，即點亮心燈的客觀需要。如：老師為我們點亮知識之燈；挫折為我們點亮動力之燈；失敗為我們點亮成功之燈等。2.審題二讀：讀懂褒貶有些材料作文,材料中的語句常常蘊含著命題者的褒貶情感,考生在審題時必須充分捕捉這些語言信息,細致體會命題者的感情色彩,這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度?！纠课錆h市的珞珈山,是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節(jié),游人如織,總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次,一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解,她對她的導師說:“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障嗄?我們韓國也有櫻花,但從沒有人穿著和服去同櫻花照相?！彼膶熆嘈α艘幌?無言以對。思考:你能看出文中的褒貶感情嗎?審題二讀：讀懂褒貶【解析】這則材料從導師的“苦笑”“無言以對”來看，表現(xiàn)了導師對那些穿著和服照相的青年人的不滿和鄙視。導師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評那些穿和服照相的中國青年，批評他們崇洋媚外、民族尊嚴淪落、國家觀念淡薄。3.審題三讀：讀懂異同(異中求同、同中求異)【例】①馬克思23歲被譽為當時德國最偉大的哲學家。②恩格斯21歲就著文批判當時德國哲學家謝林。③列寧17歲就開始革命活動。④毛澤東26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立48歲留法,克服困難,學會法語。思考:這五個材料的相同點是什么?又有什么不相同的地方?審題三讀：讀懂異同【解析】五個材料都是講偉人們在事業(yè)上有所成就，這是材料的共性。倘若就此立論，觀點會缺乏深度。進一步分析材料，會發(fā)現(xiàn)①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立48歲苦學法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據(jù)這個不同點可以立論：青年時代是出成果的黃金時代，但年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。材料作文一般有兩個部分：材料和要求。作文要求是多方面的，這些要求“一個也不能少”，要準確落實。4.審題四讀：讀懂要求要求注意事項①以上材料A.作文時必須緊扣題目材料，同時要整體把握材料內(nèi)涵，從中得出觀點。B.還要關(guān)注材料的隱形信息，也就是材料對寫作的一些限制。②引發(fā)了你怎樣的感悟與思考要明確寫作身份，也就是作文時要明扣或暗扣“我”這一身份。③請以“……”為話題，談?wù)動惺裁磫⑹尽瓕懽饕⒁庠掝}的關(guān)鍵詞。④請以演講稿/發(fā)言稿/書信/倡議書……注意應(yīng)用文的格式要求(二)第二步：找——找關(guān)鍵詞句“抓關(guān)鍵詞句、概括中心、明確褒貶”是單則材料的審題思維的三種基本方法。“關(guān)鍵詞”是指材料中強調(diào)的詞語、反復(fù)出現(xiàn)的詞語。“關(guān)鍵句”主要指材料中表達一定觀點、情感、態(tài)度的句子。關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句是審題的關(guān)鍵、立意的核心?！纠块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。請你寫出關(guān)鍵詞：

請你寫出關(guān)鍵句子：

【答案】1.關(guān)鍵詞：強與弱。2.關(guān)鍵句：(1)生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱。(2)生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。(三)第三步：析——分析邏輯關(guān)系找到關(guān)鍵詞句后，就要分析關(guān)鍵詞句之間的關(guān)系。找到題目或材料中的“關(guān)系”就可以多角度地思考問題，這是實現(xiàn)思辨的重要因素?！纠块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。當下，很多人倡導簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價值。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題指導：這是一個二元關(guān)系的作文題，涉及兩個方面的概念：“簡約”和“繁復(fù)”。1.只談一個方面。這個二元材料和寫作提示均沒有明顯的傾向性，二者皆可作為寫作的內(nèi)容。可只談一個方面，或倡導“簡約”的理念，或肯定“繁復(fù)”的價值。2.兩個方面都談。既倡導簡約的理念，又肯定繁復(fù)的價值；或是分析在什么時候、什么方面選擇簡約，什么場景選擇繁復(fù)，或者在某一事物(或某一場景)中二者均能體現(xiàn)。例如：事繁人簡、藏繁于簡、化繁為簡等。這樣立意顯得更為深刻一些。

3.兩方面都談，以一方面為主。從材料中我們知道，“簡約”和“繁復(fù)”持“提倡”和“肯定”的態(tài)度，可見是褒義。如果將“繁復(fù)”等同于“堅持”“執(zhí)著”“重復(fù)”等，將“簡約”等同于“節(jié)儉”“簡樸”等概念，這就偏離文意了。兩個方面都談時，可側(cè)重某一方面?？纱笳労喖s的好處，略說“繁復(fù)”的好處；也可大談“繁復(fù)”的好處，略談“簡約”的好處。二元關(guān)系的作文題，一般不要只談一個方面。兩個方面都談，文章會更有思辨性、深刻性，更能獲得高分。(四)第四步：聯(lián)——聯(lián)系現(xiàn)實，聯(lián)系自我，確定立意1.聯(lián)系現(xiàn)實如今,作文命題大多緊扣時代熱點,并明確要求考生聯(lián)系現(xiàn)實來談自己的感悟和思考?！纠块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。“民生在勤,勤則不匱”,勞動是財富的源泉,也是幸福的源泉?！百砼d夜寐,灑掃庭內(nèi)”,熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),綿延至今。可是現(xiàn)實生活中,也有一些同學不理解勞動,不愿意勞動。有的說:“我們學習這么忙,勞動太占時間了!”有的說:“科技進步這么快,勞動的事,以后可以交給人工智能啊!”也有的說:“勞動這么苦這么累,干嘛非得自己干?花點錢讓別人去做好了!”此外,我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容,面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學”)同學寫一篇演講稿,倡議大家“熱愛勞動,從我做起”,體現(xiàn)你的認識與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。這段材料中,明顯提到“現(xiàn)實生活中”“我們身邊”還有著一些不愿勞動、不尊重勞動的現(xiàn)象。這個作文題,顯然要我們“聯(lián)系生活現(xiàn)實、社會實際,談自己對勞動的認識”。同步測評第壹章節(jié)1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。根據(jù)飛行原理，飛機的升力來自飛機與氣流的相對速度，速度越快，升力越大。逆風能夠增加相對速度，所以飛機起飛時最好是逆風，這樣使飛機有足夠升力，飛得更穩(wěn)定。以下立意不恰當?shù)囊豁検牵ǎ倌骘L翱翔，人生更精彩②逆風飛翔，直抵蒼穹③惟有逆風，方成不凡人生④勇做逆風中的舞者⑤逆風破浪，成就非凡人生⑥于逆風起航，與時代翱翔⑦逆風中的英雄——永不言敗⑧逆風憑借力，行穩(wěn)而致遠【答案】③。說法絕對，是必要條件，但不是唯一條件。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。什么是幸福？有一句話可讓我們體會對“幸?！钡母形颍@句話是：為沒有漂亮靴子而苦惱的人，應(yīng)該同沒有腳的人聊聊。以下立意不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．懂得知足，才能真正體會到幸福感B．追求相對幸福，才能擁有快樂人生C．感受痛苦，方懂真正的幸福D．懷知足之心，譜幸福樂章【答案】C。材料沒有提到痛苦。沒有腳不等于痛苦。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:理性是人類最重要的朋友,因為它能夠幫助我們在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒和理智?！_素材料二:今天的中國人,尤其是像你們這樣的當代中國青年,比以往任何時候都更加需要用“血性”來澆鑄與鍛造自己的意志與靈魂?！钲诖髮W校長毛軍發(fā)“理性”和“血性”,一個理智冷靜,客觀審慎;一個正氣浩蕩,奮勇爭先。作為新時代青年,你如何看待“理性”和“血性”。以下立意不恰當?shù)囊豁検?)A.慎思明辨,理性先行B.以理性立身,憑血性書志C.理性與血性兼具,明辨與剛毅齊飛D.無畏前行,超越自己【答案】D。只涉及一個方面,“超越自己”跑題。4.綜合運用多種方法提煉立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“追求健康、享受健康是一件愉悅自己的事”?？闪钊藫鷳n的是，部分新生代青年不注重健康管理，雖然年紀輕輕，卻脆弱到“一碰就壞”的地步，出現(xiàn)“脆皮現(xiàn)象”。這種“脆皮”不僅僅體現(xiàn)在身體上，也體現(xiàn)在心理、社會適應(yīng)等方面。

【答案】①野蠻體魄，強健精神。②拒絕脆皮，迎戰(zhàn)風雨。③拒絕脆皮現(xiàn)象，成就堅毅人生。④破身心脆皮，塑茁壯青年。⑤撕掉“脆皮”標簽，修煉“硬核”心態(tài)。閱讀下面的文言文，回答后面的問題。

材料一：

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（節(jié)選自韓愈《師說》）

材料二：

二十一日，宗元白：

辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。仆自卜固無?。患倭钣腥?，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。

屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動故裰希阌晟偃?，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬,幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎！非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉！顧吠者犬耳度今天下不吠者幾人而誰敢炫怪于群目以召鬧取怒乎？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》）1.材料二中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用“/”在合適的位置點斷。

顧

吠

者

犬

耳

度

今

天

下

不

吠

者

幾

人

而

誰

敢

炫

怪

于

群

目

以

召

鬧

取

怒

乎【答案】

顧吠者犬耳/度今天下不吠者幾人/而誰敢炫怪于群目/以召鬧取怒乎【解析】

“耳”為句末語氣詞，其后應(yīng)斷開；“不吠者幾人”語意完整，其后應(yīng)斷開；“于群目”是狀語后置，其后應(yīng)斷開。2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)

BA.“其出人也遠矣”與“水落而石出者”（《醉翁亭記》）兩句中的“出”字意思不同。B.“獨韓愈奮不顧流俗”與“獨坐幽篁里”（《竹里館》）兩句中的“獨”字意思相同。C.“居長安”與“不可久居”（《小石潭記》）兩句中的“居”字意思不同。D.“非獨見病”與“兒童相見不相識”（《回鄉(xiāng)偶書》）兩句中的“見”字意思不同?！窘馕觥?/p>

“意思相同”錯誤。前者指只有，后者指獨自。A項，前者指超出，后者指顯露。C項，前者指居住，后者指停留。D項，前者指被，后者指看見。3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是(

)

BA.材料一以“嗟乎”發(fā)端，兩個感嘆緊隨其后，作者的嘆息之聲、不平之氣似穿空而來，令讀者震動。B.韓愈認為，喜愛自己的孩子，選擇老師教給孩子書本上的文字，并幫助學習句讀，這樣的老師并不能算是老師。C.材料二開頭，針對韋中立提出的“欲相師”要求，作者從多個層面，逐層深入闡明不愿做韋中立老師的理由。D.為形象印證為人師的后果，柳宗元特舉蜀犬吠日、越犬吠雪的傳說和見聞，說明世俗的少見多怪及其嚴重危害?！窘馕觥?/p>

“韓愈認為……這樣的老師并不能算是老師”錯誤。韓愈并沒否認“童子之師”是老師，材料一是說“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，即那些兒童的老師，并不是韓愈所說的傳授道、解除疑惑的老師。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）小學而大遺，吾未見其明也?！敬鸢浮?/p>

小的方面要學習，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人是明智的。（關(guān)鍵詞：小，大，遺，明）（2）仆往聞庸蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。【答案】

我過去聽說庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫，我以為這是過分夸大的話。（關(guān)鍵詞：往，恒，雨，過言）5.韓愈和柳宗元所處時代的從師風氣是怎樣的？對此，他們各自的態(tài)度如何？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?/p>

（1）從師風氣：從師風尚日衰，不尊重老師，以從師或為人師為恥。（2）態(tài)度：韓愈公開批評不良從師風氣，敢為人師；柳宗元認清世風怪象，不愿為師?！窘馕觥?/p>

（1）從材料一的“師道之不傳也久矣”“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”、材料二的“假令有取，亦不敢為人師”“今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人”可知，韓愈和柳宗元所處時代的從師風氣是從師風尚日衰，不尊重老師，以從師或為人師為恥。（2）從材料一的“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其