一、教學(xué)定位與核心目標(biāo)（一）課標(biāo)導(dǎo)向下的教學(xué)定位《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》將“整本書閱讀與研討”列為必修學(xué)習(xí)任務(wù)群，要求學(xué)生“在閱讀過程中，探索閱讀整本書的門徑，形成和積累自己閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)”?！都t樓夢》作為古典小說巔峰之作，教學(xué)需立足文本整體性與文化縱深性，引導(dǎo)學(xué)生突破“情節(jié)碎片化”閱讀慣性，建立“人物—情節(jié)—主題—文化”的立體認(rèn)知框架，培養(yǎng)批判性思維與審美鑒賞能力。（二）三維教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與能力：梳理賈府家族譜系與核心情節(jié)脈絡(luò)，分析主要人物的性格復(fù)雜性（如寶玉的叛逆性、黛玉的詩性人格、寶釵的處世智慧），理解“草蛇灰線，伏脈千里”的敘事藝術(shù)。2.過程與方法：通過“專題研討+文本細(xì)讀”，掌握古典小說人物分析、主題探究的方法；借助思維導(dǎo)圖、比較閱讀（如與《家》《吶喊》對比）深化文本理解。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：體悟封建家族興衰的歷史必然性，感受悲劇美學(xué)的感染力；思考傳統(tǒng)文化（如詩詞、禮儀、園林）的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化傳承意識(shí)。二、文本解讀的重點(diǎn)與路徑（一）人物群像的立體解讀《紅樓夢》的人物塑造突破了“扁平式”善惡對立，需引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注性格的多面性與命運(yùn)的悲劇性：核心人物：以“黛玉葬花”（詩性與敏感）、“寶釵撲蝶”（活潑與機(jī)心）、“寶玉挨打”（叛逆與擔(dān)當(dāng)）為切入點(diǎn)，分析寶、黛、釵的性格沖突與互補(bǔ)性，理解“木石前盟”“金玉良緣”的象征意義。群像透視：從“金陵十二釵”判詞入手，探究王熙鳳的“智與惡”、探春的“勇與憾”、晴雯的“烈與悲”，體會(huì)“千紅一哭，萬艷同悲”的女性命運(yùn)共同體。（二）敘事結(jié)構(gòu)的網(wǎng)狀張力《紅樓夢》以“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”取代傳統(tǒng)線性敘事，教學(xué)可聚焦：敘事視角：分析“冷子興演說榮國府”的“全知視角”與“劉姥姥進(jìn)大觀園”的“有限視角”如何互補(bǔ)，構(gòu)建賈府的立體圖景。伏筆藝術(shù)：結(jié)合“秦可卿之死”“元妃省親”等關(guān)鍵情節(jié)，梳理“風(fēng)月寶鑒”“太虛幻境”等意象的隱喻功能，理解“盛極而衰”的結(jié)構(gòu)美學(xué)。（三）主題意蘊(yùn)的多層開掘避免將主題簡化為“愛情悲劇”或“家族興衰史”，需引導(dǎo)學(xué)生挖掘深層內(nèi)涵：社會(huì)批判：從“烏進(jìn)孝繳租”“鳳姐弄權(quán)”等情節(jié)，分析封建制度的腐朽性（經(jīng)濟(jì)剝削、權(quán)力異化）。人性反思：通過“香菱學(xué)詩”“寶玉悟禪”等片段，探討“詩意棲居”與“世俗生存”的矛盾，理解作者對人性美丑的辯證思考。文化解構(gòu)：結(jié)合“大觀園詩詞社”“中秋夜宴”等場景，解讀儒家禮教、道家哲學(xué)、禪宗思想的交融與沖突。三、教學(xué)難點(diǎn)的突破策略（一）人物關(guān)系的可視化梳理學(xué)生易因人物眾多產(chǎn)生閱讀障礙，可設(shè)計(jì)家族關(guān)系圖譜任務(wù)：分組繪制“賈府五代人物關(guān)系樹”，標(biāo)注核心人物的身份、性格、命運(yùn)關(guān)鍵詞（如“賈政：正統(tǒng)衛(wèi)道士/父愛壓抑”）。用“人物關(guān)系矩陣”分析次要人物的功能（如“平兒：鳳姐的助手/善良的微光”），理解“一損俱損，一榮俱榮”的家族邏輯。（二）古典語境的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化針對“封建禮教”“宗法制度”的時(shí)代隔閡，可采用情境化解讀：對比“寶玉拒讀《四書》”與當(dāng)代教育的“個(gè)性化發(fā)展”，討論“叛逆精神”的古今價(jià)值。以“黛玉的自我意識(shí)”為話題，聯(lián)系《簡·愛》“我的靈魂和你一樣”，探討女性覺醒的跨文化共鳴。（三）悲劇美學(xué)的深度體悟突破“悲情故事”的表層認(rèn)知，可引入美學(xué)理論（如亞里士多德“悲劇凈化說”）：分析“黛玉焚稿”“寶玉出家”的“不圓滿性”，理解悲劇對“人性真實(shí)”的揭示（如黛玉的“真”與寶釵的“善”的沖突）。組織“悲劇力量何在”辯論會(huì)，結(jié)合“晴雯撕扇”“探春遠(yuǎn)嫁”等情節(jié)，探討“美之毀滅”的感染力。四、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施（一）階梯式閱讀任務(wù)設(shè)計(jì)初讀階段（1-2周）：以“人物關(guān)系梳理”“情節(jié)脈絡(luò)圖”為核心，完成“紅樓人物名片”（含身份、經(jīng)典情節(jié)、性格標(biāo)簽）。精讀階段（3-4周）：圍繞“寶黛愛情的詩意表達(dá)”“賈府經(jīng)濟(jì)的危機(jī)”等專題，開展文本細(xì)讀（如批注《葬花吟》的意象與情感）。拓展階段（1周）：對比閱讀《家》中覺慧與寶玉的反抗，或研究“紅學(xué)”流派（如“索隱派”“考證派”）的解讀差異。（二）專題研討活動(dòng)的組織設(shè)計(jì)開放性議題激發(fā)深度思考：“大觀園是‘青春烏托邦’還是‘牢籠’？”結(jié)合“結(jié)社吟詩”“抄檢大觀園”等情節(jié)分析?！啊都t樓夢》的‘真’與‘假’：從‘太虛幻境對聯(lián)’到‘甄士隱/賈雨村’的隱喻”。（三）跨媒介與跨文本拓展影視對比：觀看87版電視劇《紅樓夢》，對比“黛玉進(jìn)府”“寶玉挨打”的影視改編與文本差異，討論“視聽語言的表現(xiàn)力”。創(chuàng)意表達(dá)：以“給紅樓人物寫一封信”“續(xù)寫某人物的命運(yùn)”為任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“理解—重構(gòu)—輸出”的思維閉環(huán)。五、教學(xué)評價(jià)的多元建構(gòu)（一）過程性評價(jià)：閱讀日志與課堂參與要求學(xué)生每周撰寫“紅樓閱讀日志”，記錄疑問、感悟（如“我眼中的探春改革”），教師通過批注反饋思維亮點(diǎn)。課堂研討采用“發(fā)言質(zhì)量評分表”，從“文本依據(jù)”“觀點(diǎn)創(chuàng)新性”“邏輯清晰度”三方面評價(jià)。（二）成果性評價(jià)：專題報(bào)告與創(chuàng)意表達(dá)小組完成“紅樓文化專題報(bào)告”（如“大觀園園林藝術(shù)的文化內(nèi)涵”“紅樓詩詞的隱喻系統(tǒng)”），采用“答辯+展板”形式展示。個(gè)人創(chuàng)作“紅樓主題手抄報(bào)”“微型劇本”，評價(jià)側(cè)重“文本理解深度”與“藝術(shù)表現(xiàn)力”的結(jié)合。結(jié)語《紅樓夢》的教學(xué)是一場“經(jīng)典與青春”的對話，