虹口區(qū)語文試卷第虹口區(qū)2025學(xué)年度第一學(xué)期期終學(xué)生學(xué)習(xí)能力診斷測(cè)試高三語文試卷2025.12（滿分150分。答題時(shí)間150分鐘）（請(qǐng)將答案寫在答題紙上）一積累應(yīng)用（10分）1.按要求填空。（5分）(1)，當(dāng)其無，有室之用。（《老子》）(2)蘇洵在《六國(guó)論》中，提出對(duì)待人才的正確做法的句子是“、?！?3)《赤壁賦》中，面對(duì)客的“蜉蝣之嘆”，蘇子以“，。”作出巧妙應(yīng)答。2.按要求選擇。（5分）(1)將下列語句依次填入語段橫線處，文意通順的一項(xiàng)是（）。（3分）“無知”一詞表示知識(shí)和理解的缺乏。德尼古拉認(rèn)為，。在信息快速傳播的當(dāng)下會(huì)，獲取準(zhǔn)確的信息并不是難事，。很多人誤以為信息獲取的快速性就是學(xué)識(shí)豐富的現(xiàn)，但這其實(shí)只是一種假象。，整個(gè)過程離不開對(duì)證據(jù)和理由的尋找與評(píng)估，更離不在面對(duì)沖突信息時(shí)的苦思冥想。簡(jiǎn)而言之，低階的無知是不知道某個(gè)信息，。①藏于其后的無知其實(shí)是不知道應(yīng)該以什么樣的方式應(yīng)對(duì)信息的缺乏②擺脫無知要求以求知過程的良好展現(xiàn)為根本③生活中有些人雖然做出了正確的判斷，但是這類人仍然存在認(rèn)知缺陷④難的是對(duì)理由和證據(jù)的把握與評(píng)估，并且培養(yǎng)一種好的探究精神A.②④①③ B.③①④② C.③④②① D.②①③④(2)對(duì)以下語段畫線內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）文言斷句訓(xùn)練對(duì)于提高文言語感能力可以起到很好的效果。面對(duì)（甲）文不加點(diǎn)（乙）的文言語段，固然容易讓人產(chǎn)生畏難情緒，但我們?nèi)粢虼硕兄梗ū嗑溆?xùn)練，那將留下行百里者半九十（?。┑倪z憾。合理安排訓(xùn)練，日積月累，量變帶來質(zhì)變。A.甲處的“面對(duì)”一詞應(yīng)該刪去。B.乙處的成語使用，犯了望文生義的錯(cuò)誤。C.丙處的“中止”應(yīng)該改為“終止”。D.丁處的成語使用正確。二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3-7題。(16分)自然美對(duì)生命之源的返還①人類社會(huì)所運(yùn)行的法則，與大自然存在巨大的差別。在對(duì)自然生存的背離中，人們逐漸感受到了與自然母體日漸分離的痛苦，對(duì)人為功利價(jià)值觀所塑造的生命意義提出質(zhì)疑。與大自然建立審美關(guān)系，有助于人們發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)在根源與先驗(yàn)力量，返回生命之源，從而獲得歸屬感和安全感。②海德格爾認(rèn)為，絕大多數(shù)時(shí)候人都遠(yuǎn)離自己的生命之源，處于“非本真存在”的狀態(tài)?！胺潜菊娲嬖凇钡闹匾碚骶褪钱惢?，即“被他人化”和“被他物化”?！氨凰嘶敝缸约罕凰水惢?，麻木地由作為多數(shù)人的他者決定自己的命運(yùn)。“被他物化”指人被技術(shù)異化，在科技理性的支配與促逼之下，把人的價(jià)值、尊嚴(yán)、自由交予它，造成自我的迷失。人們?yōu)楣?qū)使，被他人所左右，被主流文明的思維方式所裹挾，沉湎于麻木、焦慮、孤獨(dú)的痛苦中。③大自然與人類的原初關(guān)聯(lián)是審美性的，而非功利性的，(甲)大自然對(duì)自然性最大程度的保留，有助于超越被功利欲望主宰的痛苦。大自然有助于喚醒在功利主義的泥沼中掙扎的人們，贏獲那與本源的切近，拯救被異化了的自身，做回“是其所應(yīng)是”(乙)的自己。④人的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、皮膚等感官，產(chǎn)生了與其相對(duì)應(yīng)的視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺，人類利用這五種基本感官與基本感覺，去建立與外界的連接。在大自然中，人們更容易恢復(fù)人與生俱來的和世界友好接觸的能力，找回被遮蔽的感官愉悅。感官愉悅有深度愉悅與淺度愉悅之分。一般人在大自然中所獲得的多是淺度愉悅，他們的注意力僅聚焦于淺表粗放的視覺感知，人的感官仍然處于抑制與遮蔽狀態(tài)。(丙)⑤大自然作為人類功利性追求所背離的母體存在，是回歸本源、實(shí)現(xiàn)自由的最佳審美對(duì)象。(丁)自然美所實(shí)現(xiàn)的自由，并非通常意義所言的自由：后者意味著為所欲為，乃欲望的實(shí)現(xiàn)；而前者意味著對(duì)本性的復(fù)歸，乃是對(duì)欲望的超越。⑥自然美的療愈實(shí)踐具有悠久的傳統(tǒng)。自然美有助于全方位恢復(fù)人們對(duì)關(guān)的身體感知能力，為感官解蔽；有助于將功利人生觀改造為審美人生觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)欲望之苦的超越；有助于領(lǐng)會(huì)人與世界的內(nèi)在根源，摒除異化之苦。自然關(guān)還具有類似濾鏡的功能，在讓我們的心靈擺脫欲望的誘惑、恢復(fù)澄凈的同時(shí)，也能幫助我們忘卻他人的錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)他人的善意和圣潔。⑦而要實(shí)現(xiàn)大自然療愈價(jià)值的最大化，需要人們最大可能地開放感官，全身心地投入到大自然的環(huán)抱之中，與大自然建立起一種最肉身、最親融的關(guān)系。如此，才能在自然美中真正獲取感官的滋養(yǎng)與愉悅。⑧雖然自然美具有強(qiáng)大的療愈價(jià)值，但我們也必須清醒地意識(shí)到，我們不能永久地回歸大自然居住。中國(guó)古代因仕途受挫而選擇歸隱山林的許多文人，他們?cè)跉w隱后確實(shí)能舒緩苦悶、重獲逍遙，但逍遙中總有無法徹底克服的悲郁。這也說明，自然對(duì)痛苦的療愈是不徹底的。如此鐘情自然的梭羅在瓦爾登湖畔居住了兩年零二個(gè)月之后，選擇離去，重返塵世。一方面，是由于大自然的偉力療愈了他在社會(huì)生活中受到的個(gè)體創(chuàng)傷，啟示他獲得醫(yī)治時(shí)代病的某些良方，于是給予了他重新邁入社會(huì)的動(dòng)力和勇氣；而另一方面，也是由于大自然的療愈作用是有限度的，梭羅也意識(shí)到自然性生存無法代替人的社會(huì)性生存成為文明人的主流生活方式。⑨人類雖是自然之子，但也是一種特殊的自然物種，一方面人與自然是同一的，具有自然本性；另一方面，人又有與自然相異的一面，具有人為性。人類文明的發(fā)展進(jìn)程，就是不斷地在用人為性改造自然本性的過程。⑩人的存在有超越性，可以選擇、規(guī)劃自己的人生，只要順應(yīng)內(nèi)心本性，就能夠擺脫欲望、他物、“常人”、工具理性對(duì)自我的遮蔽，重覓遺失的詩(shī)性生存本質(zhì)。?因此，我們不可能將主流生活模式重新切換到自然性生存。在自然中棲居，是人類在一往無前的發(fā)展進(jìn)程中的一種暫時(shí)的撤退。這種撤退具有非常積極的意義，它能夠平衡這個(gè)遠(yuǎn)離自然的功利世界，反思欲望和社會(huì)對(duì)人身心的多重異化，回顧自身的本源。暫時(shí)撤退的目的，是為了更好地向前，而不是向遠(yuǎn)古還原。（有刪改）3.小虹收集了一些生活中的現(xiàn)象以幫助理解第②段中“異化”的概念，以下所做分析不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.沉迷于運(yùn)用AI完成作業(yè)的迅速、準(zhǔn)確，認(rèn)為掌握了知識(shí)而欣喜：這屬于被他物化。B.熱衷于“幾分鐘讀懂名著”類短視頻，在朋友圈分享閱讀書目：這屬于被他人化。C.每天花費(fèi)大量時(shí)間刷短視頻，即使無意觀看，也停不下來：這屬于被他物化。D.在社交平臺(tái)上跟風(fēng)打卡，忽略自身興趣：這屬于被他人化與被他物化兼而有之。4.為第⑥段畫線句尋找例證材料，以下合適的一項(xiàng)是（）。（2分）①樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。（曹操《觀滄海》）②清暉能娛人，游子憺忘歸。（謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》）③會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）④晚云收，夕陽掛，一川楓葉，兩岸蘆花。鷗鷺棲，牛羊下。（徐再思《[中呂]普天樂·西山夕照》）A.①③ B.②③ C.②④ D.①④5.小虹對(duì)文中四處語句做了閱讀批注，以下批注內(nèi)容不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.甲：原始人類從大自然中獲取食物，仍是非功利性的，這與歷史學(xué)科所學(xué)一致。B.乙：應(yīng)做回本真的自己，擺脫他人和物欲的支配，順應(yīng)內(nèi)心而活。C.丙：即使將注意力拓寬至五種感覺，也不能擺脫被抑制與被遮蔽的狀態(tài)。D.丁：隱含前提是大自然保留了最大程度的自然性，而人類又來自大自然。6.以第⑧段為例，分析本文語言運(yùn)用的特點(diǎn)。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7.小虹在閱讀本文后產(chǎn)生疑惑：如今我們身處都市，既離不開城市，也無法返回自然，而即使回到自然，自然對(duì)痛苦的療愈又是不徹底的，那么在這樣的生存境況中，我們真的能實(shí)現(xiàn)對(duì)生命之源的返還嗎？請(qǐng)以本文作者的口吻，結(jié)合文章內(nèi)容，為小虹答疑解惑。（5分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀下文，完成第8-11題。（17分）渡口旁找不到一朵相送的花陳思呈①四年前的秋天，我們?cè)诎兹~村的渡口坐上春光叔的船。那天是十月末，南方最好的天氣，是下午四五點(diǎn)，一天中最好的光線，春光叔開著的是一艘木頭做的漁船。今年，幾天前，我們?cè)偃ソ咸皆L春光叔，他那艘漁船已經(jīng)換成鐵船了。②渡口也換了一個(gè)。幾年前那個(gè)渡口風(fēng)清水闊，沒有任何植物遮攔，正適宜“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，適宜告別，當(dāng)那葉扁舟開出很遠(yuǎn)，還能看得到渡口上揮別的那雙手-視野太開闊了。但現(xiàn)在這個(gè)渡口卻完全不同，先要走下一條根本看不出有路的斜坡，在草叢中深-腳淺一腳地到達(dá)江邊，再撥開各種穿越各種植物藤蔓的糾纏，才能發(fā)現(xiàn)它。它是一個(gè)真正的“野渡”，“野渡無人舟自橫”的野渡，只停著春光叔自己那兩條船。③這兩個(gè)渡口我都喜歡，我喜歡它們兩種截然不同的氣質(zhì)，帶給我不同的想象。我喜歡各種各樣的渡口，套用沈從文著名的句子，“我去過許多地方的渡口，看過許多次的云”，這并不因?yàn)槲倚雄檹V泛，僅因我們大嶺南水域多樣，從海到江到小河涌。④小時(shí)候我有段時(shí)間和表妹跟外婆住在韓江邊上，夜里便在火船靠岸的聲音中入睡。先是一陣陣“突突突”的聲音，然后像嘆息的一聲長(zhǎng)鳴，之后便是遼闊的沉靜。但這沉靜是由船員們隱約的說話聲、江水在船身上的撲打聲襯托出來的。船員們粗聲大氣地說著話，聽不清說什么，只覺得很寂寞。⑤表妹前兩年特意買了江邊的樓盤，江景對(duì)她來說可能有更多的含義。她說希望還能聽到親切的船聲，尤其是火船靠近碼頭時(shí)“突突突”的聲音，那種聲音與睡眠聯(lián)系在一起，是格外催眠的聲音。但高層的時(shí)尚小區(qū)，隔音效果很好，浩蕩江聲不再聞。⑥那時(shí)候每當(dāng)上游有船開來，總是在下午四五點(diǎn)的時(shí)候靠近碼頭。碼頭的周圍自然地形成一個(gè)集市。客船帶來的是異鄉(xiāng)人，最吸引人的是那些走江湖的人。當(dāng)人們?cè)诖a頭上交易，船上的船員開始洗船，這船的本身和船上的人們，總是讓我和表妹覺得好奇。這是我和表妹在岸上觀看的角度。⑦從韓江上游開船到來的春光叔和軍民兄，則提供了從船上觀看的視角。他們年輕時(shí)就以行船為業(yè)。放過排（竹子捆成的竹排），開過渡船，坐過大客船?？紤]到他們的年齡恰好比我們大十多二十歲，所以當(dāng)年，當(dāng)他們的船來到潮州市區(qū)，碼頭上，七八歲的我和表妹正在興致勃勃地看船。也許我們和他們的視線，曾在40年前有某一瞬間的交集。這么一想非常奇妙。于是他們的講述補(bǔ)齊了我從童年起就對(duì)韓江行船的想象。⑧放排的風(fēng)險(xiǎn)自不必說，一般是兩個(gè)人合力完成，一人站在船頭，一人站在船尾。更有意思的是客船。直到現(xiàn)在軍民兄仍能記得從潮州至留隍的客船上，固定的小販有三個(gè)。一個(gè)賣糖果，一個(gè)賣油豆腐，還有一個(gè)賣包子。賣糖果的是姐妹倆，都很漂亮，她們?cè)诹糈蜴?zhèn)的碼頭上還有個(gè)固定攤子，所以輪流出船。賣油炸豆腐的是一個(gè)老頭，他的生意如此之好，從來不需要從出發(fā)站賣到終點(diǎn)站，大概一半的路程就可以賣完上岸，然后等著回程的船。賣包子的，人很憨厚老實(shí)，但生意較差。包子是典型的飽腹食物，不像糖果和油豆腐，有零食的娛樂性質(zhì)。只有少數(shù)極為匆促來不及吃早餐的人才會(huì)買包子，還有部分舍不得專程去吃午飯的人，也會(huì)買個(gè)包子隨便吃吃。⑨這些關(guān)于韓江上的行船和韓江邊渡口上的故事，都非常靜好，直到有一天，我認(rèn)識(shí)了潮學(xué)研究者李堅(jiān)老師。他研究的領(lǐng)域是清末民初的韓江流域的鄉(xiāng)村。在他那里，我聽到，只要是人群交匯的活動(dòng)中心，就會(huì)有糾紛，可以想象，碼頭其實(shí)就是漩渦的中心。那些驚心動(dòng)魄的故事發(fā)生在一百多年前的韓江邊上，事實(shí)上即便在今天，仍然存在著內(nèi)容不同的各種風(fēng)險(xiǎn)，鄉(xiāng)村從來不都是靜好的。⑩我還有另一個(gè)朋友，他說小時(shí)候，他家距離碼頭比較近，那是五十年前的事情，那時(shí)候，挑著貨擔(dān)從異鄉(xiāng)來的人們會(huì)心無芥蒂地敲開他家的門，借宿或者存放貨物。他們家因此結(jié)交下不少來自異鄉(xiāng)的朋友。就是各種異鄉(xiāng)人，帶著大江大河的故事，隨水漂流，來到碼頭上停泊。然后又重新在這里出發(fā)。如此場(chǎng)景，令人向往。?吾鄉(xiāng)碼頭是在江邊，但大海邊的碼頭也是我激動(dòng)的點(diǎn)。去過福建崇武的碼頭，去過海南鶯歌海的碼頭，輪船像一個(gè)個(gè)巨人在碼頭上匯集，竊竊私語，巨大的身軀準(zhǔn)備在大海上踩出腳步。這是碼頭讓我激動(dòng)的原因。?小時(shí)候我們讀過席慕蓉那首著名的詩(shī)，后來又被蔡琴唱成了歌：渡口旁找不到一朵相送的花，就把祝福別在襟上吧。莫非那也是如吾鄉(xiāng)白葉村那樣的一個(gè)空空蕩蕩的渡口。?但是即便最為荒蕪的渡口，只要是渡口或者碼頭，即便它空無一物，它也不可能真的空無一物。（（有刪改）8.第②段表現(xiàn)了新舊渡口的不同氣質(zhì)，請(qǐng)加以賞析。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.第⑤段敘寫表妹買房，請(qǐng)從選材的角度分析其作用。（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10.賞析第⑦段“這么一想”的奇妙之處。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11.第?段的詞語運(yùn)用有效地強(qiáng)化了作者對(duì)“空無一物”的思考，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12、13題。（7分）阮郎歸·詠夏[宋]張掄豪家大廈敞千楹，風(fēng)搖玉柄(1)輕。金盆弄水復(fù)敲冰，熱從何處生！低草舍，小茅亭，如何安此身？元來(2)念靜無塵，蕭然心自清?！咀?】玉柄：指扇子?！咀?】元來：原來。蠶婦[宋]張俞昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。12.下列對(duì)這兩首詩(shī)歌理解和賞析正確的一項(xiàng)是下（）。（2分）A.《阮郎歸》運(yùn)用夸張描摹房屋大門敞開、夏風(fēng)入戶的情景。B.《阮郎歸》中的動(dòng)作描寫表現(xiàn)豪家消暑無望的煩悶心情預(yù)問。C.《蠶婦》中的“滿”字形容蠶婦傷心至極，富有表現(xiàn)力。D.兩首詩(shī)歌都用語明白如話，平靜敘述中蘊(yùn)含深味。13.格調(diào)是指不同作家或不同作品的藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)。有人認(rèn)為，同樣寫貧富，《蠶婦》格調(diào)比《阮郎歸》高。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，闡述你的看法。(5分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(四)閱讀下文，完成第14-19題。(19分)文定公行實(shí)(1)[明]徐驥(2)①嗚呼！痛昔先文定之盡瘁于官也！②先文定早聞家學(xué)，膽智過人，以天下為己任。為文鉤深抉奇，意必自暢，嘗曰：“文宜得氣之先，造理之極，方足炳輝千古?！痹囦詈幼h，廣至八千余言，館師楊公曰：“所持議皆裨廟謨。留心經(jīng)濟(jì)，足覘異日大業(yè)矣！”③萬歷四十一年正月十五日月食，欽天監(jiān)推算又不合，部科請(qǐng)修改，咸薦先文定，不果。大學(xué)士韓公奏言：“救護(hù)之日，文定先推算本日食止二分有余，不及五刻?！彬?yàn)之果合。皇上見先文定勤劬積久，官舍之內(nèi)，門清如水，謂可屬以大事。④文定為人寬仁愿確，樸誠(chéng)淡漠。在通州，延綏盛以彰率兵三千至糧盡以彰入京兵欲嘩為亂文定躬自拮據(jù)人給二镮而止。恩信威義，所在感乎，大率類此。⑤先文定力疾倚榻，猶矻矻捉管了歷書，不自覺病體之莫可支也。病勢(shì)益甚，癸酉十月初七日而長(zhǎng)逝矣！嗟乎痛哉?、捺岛簦∥亩ɡ诩赫邿o一不讓諸人，利于國(guó)者無一不任之己。待人無惰容倨色，然不可干以私，教戒子孫皆有法焉，鄉(xiāng)黨澆薄為之一變。假使先文定慷慨上書之日，無所抵牾，必將大有建樹，何至身都富貴，終身若抑郁而誰語者哉！不孝孤□仰天椎心而泣血也。(有刪改)【注1】行實(shí)：古代記述逝者生平的紀(jì)實(shí)性文章?！咀?】徐驥：徐光啟之子。徐光啟，謚文定，明代農(nóng)藝師、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。補(bǔ)充材料：自劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。(《漢書·司馬遷傳》)14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）足覘異日大業(yè)矣_______________（2）謂可屬以大事_______________15.結(jié)合文意，為下列句中的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）方足炳輝千古（）A.流傳 B.光耀 C.顯現(xiàn) D.示范（2）咸薦先文定，不果（）A.結(jié)果 B.果然 C.果斷 D.實(shí)現(xiàn)16.第④段畫線部分有五處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來。（5分）延綏盛以彰率兵三千至糧盡以彰入京兵欲嘩為亂文定躬自拮據(jù)人給二镮而止。17.適合填入第⑥段方框處的一項(xiàng)是（）。（1分）A.何其 B.既而 C.所以 D.奈何18.把第⑥段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）待人無惰容倨色，然不可干以私，教戒子孫皆有法焉，鄉(xiāng)黨澆薄為之一變。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19.請(qǐng)結(jié)合補(bǔ)充材料，評(píng)析“徐光啟之子”這一身份對(duì)“行實(shí)”寫作的影響。（5分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（五）閱讀下文，完成第20-22題。（11分）譯《幾何原本》引〔注〕[意]利瑪竇①夫儒者之學(xué)，亟致其知；致其知，當(dāng)由明達(dá)物理耳。物理眇隱，人才頑昏，不因既明累推其未明，吾知奚至哉？幾何家者，專察物之分限者也，大道小道，無不借幾何之論以成其業(yè)者。②歐幾里得修幾何之學(xué)，所制作甚眾甚精，其《幾何原本》一書，尤確而當(dāng)；曰“原本”者，明幾何之所以然。若夫從事幾何之學(xué)者，雖神明天縱，不得不借此為階梯焉。③竇自入中國(guó)，竊見為幾何之學(xué)者，其人與書信自不乏，獨(dú)未睹有原本之論，遽有志翻譯此書。徐太史先生談幾何家之說，余為述此書之精，且陳翻譯之難，及向來中輟狀。先生曰：“既遇此書，又遇子不驕不吝，欲相指授，豈可畏勞玩日，當(dāng)吾世而失之？吾避難，難自長(zhǎng)大；吾迎難，難自消微。必成之！”先生就功，命余口傳，自以筆受焉。凡三易稿，先生勤，余不敢承以怠。④蓋敘本書指要以及翻譯因起，使后之習(xí)者知夫創(chuàng)通大義，緣力俱艱，相共增修，以終美業(yè)。（有刪節(jié)）【注】引：文體的一種，類似序?！稁缀卧尽窞楣畔ＥD數(shù)學(xué)家歐幾里得的數(shù)學(xué)著作，明代由利瑪竇與徐光啟合作完成最早的中文翻譯。文中“徐太史”即徐光啟。20.下列對(duì)第①段在文中作用的分析，不正確的一項(xiàng)是（）。(3分)A.從“儒者之學(xué)”的要求寫起，契合文化特征，讀者意識(shí)強(qiáng)。B.暗指晚明學(xué)界人才頑愚的風(fēng)氣，為引入幾何學(xué)做必要鋪墊。C.以“吾知奚至哉”的詰問，激發(fā)危機(jī)感，增強(qiáng)了表達(dá)效果。D.以雙重否定句強(qiáng)調(diào)無論大道小道，沒有幾何學(xué)無法成其業(yè)。21.下列對(duì)第③段畫線句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）。(2分)A.翻譯《幾何原本》，一因此書精妙，二因可以與利瑪竇互相切磋。B.不敢翻譯，實(shí)為畏懼辛苦、耽于玩樂而致使當(dāng)世錯(cuò)失名著的行為。C.避難還是迎難，體現(xiàn)了困難與人對(duì)待困難的決心此消彼長(zhǎng)的道理。D.“必成之”一句，回應(yīng)前文利瑪竇之顧慮，斬釘截鐵，增強(qiáng)信心。22.分析“終美業(yè)”的原因，并結(jié)合對(duì)下面材料的分析，從“后之習(xí)者”的視角評(píng)析其意義。(6分)時(shí)帝以日食失驗(yàn)，欲罪臺(tái)官。光啟言：“臺(tái)官測(cè)候本郭守敬法。元時(shí)嘗當(dāng)食不食，守敬且爾，無怪臺(tái)官之失占。臣聞歷久必差，宜及時(shí)修正?！钡蹚钠溲浴?《明史·徐光啟傳》)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三寫作70分23.沈從文在《致張兆和》中寫道：“沒有人知道我是干什么的，我自己倒知道。如到人都知道我，我大致就快到了不知道自己究竟是干什么的了?！边@段話包含了一個(gè)人如何做出選擇以及如何看待自身位置的啟示，對(duì)此有學(xué)者認(rèn)為：“選擇、位置：偏之又偏，實(shí)得其正。”偏與正，是否還有其他的關(guān)系？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)生活，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。2025學(xué)年度第一學(xué)期期終學(xué)生學(xué)習(xí)能力診斷測(cè)試高三語文答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2025.12一積累運(yùn)用10分1.（5分）（1）鑿戶牖以為室（2）以賂秦之地封天下之謀臣

以事秦之心禮天下之奇才（3）自其不變者而觀之

則物與我皆無盡也

評(píng)分說明：答對(duì)1空給1分。2.（5分）（1）（3分）C

（2）（2分）D二閱讀70分（一）（16分）3.（2分）B4.（2分）C5.（3分）D6.（4分）答案示例：多用長(zhǎng)句，深入分析中國(guó)古代歸隱文人在自然中的處境以及梭羅重返塵世的原因，表意嚴(yán)密；運(yùn)用“雖然……但……”及“一方面……另一方面……”等關(guān)聯(lián)詞，準(zhǔn)確地闡述了對(duì)自然美療愈價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)，論述嚴(yán)謹(jǐn)；融入“舒緩苦悶、重獲逍遙”等文學(xué)性詞語，增強(qiáng)感染力。語言運(yùn)用的這些特點(diǎn)，與全文對(duì)自然美思考與表達(dá)情理交融的特點(diǎn)相一致。評(píng)分說明：1點(diǎn)1分。7.（5分）答案示例：小虹，你的疑惑體現(xiàn)了你敏銳的思考。我們對(duì)生命之源的返還，并非指肉身的永久退隱，而是一種精神生活的適時(shí)回溯。雖然我們無法永久回歸自然，自然的療愈也非萬能，但是人類存在所具有的人為性、超越性，使得我們能夠擺脫他人、他物所帶來的異化，重獲詩(shī)性生存的本質(zhì)。我們可以在棲居自然時(shí)獲得啟示與力量，從而重返都市后，獲得身心的澄明。評(píng)分說明：“返還”本質(zhì)1分，人為性分析2分，提出方法1分；以作者口吻親切、理性地回應(yīng)小虹的疑惑1分。（二）（17分）8.（4分）答案示例：運(yùn)用對(duì)比手法，表現(xiàn)了新舊渡口不同的氣質(zhì)：舊渡口開闊舒朗、充滿詩(shī)意的離別之美，新渡口荒蕪隱蔽、具有幽靜寂寥的野性氣質(zhì)；引用古詩(shī)句，增添了語言的文學(xué)色彩，與渡口的氣質(zhì)相得益彰；傳遞了作者對(duì)舊渡口欣賞與懷念、對(duì)新渡口的喜愛之情。評(píng)分說明：對(duì)比手法1分，新舊渡口氣質(zhì)概括2分，引用詩(shī)句分析1分，情感表達(dá)1分，給滿4分為止。9.（3分）答案示例：表達(dá)了表妹對(duì)渡口、火船聲的懷念；求而不得的結(jié)局，具體而微地體現(xiàn)了時(shí)代變遷中傳統(tǒng)生活方式的消逝，深化了文章的懷舊與悵惘之情；她的行為為“我”的懷舊情感提供了有力的印證，增強(qiáng)了情感的真實(shí)性。評(píng)分說明：表妹情感分析1分，主題分析1分，效果分析1分。10.（4分）答案示例：作者突破時(shí)空限制，想象40年前視線交集的美妙畫面，將原本割裂的岸上與船上觀看的視角融為一體，豐富了對(duì)童年往事的回憶，自然引出下文對(duì)韓江行船與渡口的故事。這種跨越時(shí)空、打通今昔的敘述與想象，增添了一層溫情，集中體現(xiàn)了文章構(gòu)思行文的特點(diǎn)。評(píng)分說明：內(nèi)容分析2分，結(jié)構(gòu)角度分析1分，情感分析1分，效果分析1分，給滿4分為止。11.（6分）答案示例：前一個(gè)“空無一物”是指碼頭當(dāng)下“空曠荒蕪”的狀態(tài)，后一個(gè)是對(duì)前一個(gè)的否定，因?yàn)樘N(yùn)含著豐富的記憶、故事、情感與歷史；運(yùn)用“即便……只要……即便……也……”這組關(guān)聯(lián)詞，強(qiáng)調(diào)了渡口雖會(huì)荒蕪，但其承載的記憶與故事永不消失，逐層推進(jìn)了對(duì)“空無一物”的思考；將文章的主旨從個(gè)人對(duì)渡口變遷的感懷，深入到對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思考、對(duì)鄉(xiāng)土文明內(nèi)在精神價(jià)值的追尋。文末段落借助關(guān)聯(lián)詞，越是突出后一個(gè)“空無一物”，則越彰顯文章表面欣喜而內(nèi)在懷念、悵惘的情感特點(diǎn)，留給讀者深沉的思索。評(píng)分說明：兩個(gè)“空無一物”內(nèi)涵分析2分，關(guān)聯(lián)詞內(nèi)容及表達(dá)效果分析2分，主旨情感分析2分，結(jié)構(gòu)角度效果分析1分，給滿6分為止。（三）（7分）12.（2分）C13.（5分）答案示例一：同意。《阮郎歸》描寫兩種避暑方法，富人運(yùn)用各種物質(zhì)手段，窮人推崇心靜自然涼?！缎Q婦》以對(duì)比尖銳地揭示出富人不勞而獲、勞動(dòng)者貧困無衣的不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《阮郎歸》中雖然也有貧富對(duì)比，但各得其所，窮人生活并不凄慘，批判性不如《蠶婦》，故《蠶婦》格調(diào)更