河南省2026屆高三上學(xué)期11月聯(lián)考（二）語文試卷及參考答案一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：二十四節(jié)氣作為中國傳統(tǒng)的紀(jì)時體系，誕生于以陰陽合歷為特征的原始?xì)v法。陰陽合歷是基于陰陽哲學(xué)及其宇宙觀所建構(gòu)的歷法體系，其中陰歷的部分是指月球繞地運行的晦、朔、弦、望周期，而陽歷部分便是以地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)所形成的二十四節(jié)氣。中華文明最早形成的知識體系是先民對空間和時間有意識地規(guī)劃。對時間的規(guī)劃而言，古人最早認(rèn)識的時間標(biāo)志便是二分二至，即春分、秋分、夏至和冬至。二十四節(jié)氣的基礎(chǔ)是分至四氣，也叫分至四時。最早的四時概念并不是指春、夏、秋、冬四季，而僅限指二分二至四氣?！渡袝虻洹罚骸捌谌儆辛辛?，以閏月定四時成歲?！边@里所講的四時就是分至四氣。由于中國文化獨有的時空關(guān)系表現(xiàn)為空間決定時間，所以時間的劃分必須建立在空間的基礎(chǔ)上才能完成，這意味著二分二至四氣與東西南北四方具有固定的對應(yīng)關(guān)系。具體地說，正東方表現(xiàn)春分，正西方表現(xiàn)秋分，正南方表現(xiàn)夏至，正北方表現(xiàn)冬至。古人不僅需要認(rèn)識東、西、南、北四方，更要認(rèn)識東北、西北、東南和西南四維，只有這樣，空間知識才算完整。如果在八方的空間背景下規(guī)劃時間，那么除與四正方向?qū)?yīng)的分至四氣之外，還要建立與四維對應(yīng)的時間體系，于是便形成了立春、立夏、立秋和立冬四節(jié)。古人習(xí)慣于將立春、立夏叫啟，立秋、立冬叫閉，于是在分至四氣的基礎(chǔ)上又形成了分、至、啟、閉八節(jié)。二十四節(jié)氣的名稱可分為三類，第一類屬天文標(biāo)準(zhǔn)，即二分二至。其實二十四節(jié)氣只有二分二至可以觀測得到，而其他節(jié)氣都只能通過計算得出。第二類屬季節(jié)標(biāo)準(zhǔn)，如啟閉四立。萬物春生，夏長，秋收，冬藏，此不易之道，故立春、立夏生長為啟，立秋、立冬斂閉為閉。第三類屬物候標(biāo)準(zhǔn)，這是原始物候歷的孑遺，其對七十二候的描述則更為細(xì)膩具體。氣是中國傳統(tǒng)科學(xué)及古典哲學(xué)的重要概念。氣是什么？其實就是人們感受到的風(fēng)?！稄V雅·釋言》：“風(fēng)，氣也。”先民對于氣的認(rèn)識來源于他們的生活實踐。據(jù)天文考古學(xué)的研究，古人認(rèn)識分至四氣的歷史可以追溯到距今九千年前，河南舞陽賈湖新石器時代遺址發(fā)現(xiàn)了屬于這一時期的候氣律管。測音的結(jié)果顯示，所發(fā)現(xiàn)的律管已備八律，這意味著中國傳統(tǒng)的十二律在當(dāng)時已經(jīng)形成。古人一旦掌握了立表測影的方法，二分二至便可以測得非常準(zhǔn)確。古人很快就會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過365天，夏至又會重新回歸，再經(jīng)過同樣的周期，最短的日影又將再次出現(xiàn)。這種情況經(jīng)歷百年千年的觀測依然如此，這個事實使古人逐漸萌生了誠信的思想，他們認(rèn)為，天不言而信，于是以誠信思想建立起道德，作為傳統(tǒng)道德最核心的內(nèi)涵，并以其修養(yǎng)人心，這就是中國文化所講的文明。（摘編自馮時《二十四節(jié)氣的文化哲學(xué)與時代意蘊》）材料二：中國傳統(tǒng)的歷法，是以二十四節(jié)氣為主體，與陰陽歷、二十八宿、七十二物候等配合而成的互洽互足的體系，指導(dǎo)中國社會生活數(shù)千年，至今猶在發(fā)揮作用，彰顯出中華文明的獨特性與強大生命力。中國是世界上最古老的農(nóng)業(yè)大國，故尤其重視天文，力求多角度、多層次地把握氣候變化規(guī)律?！渡袝虻洹酚涊d，堯命羲和四子分赴四方，以鳥、火、虛、昴四顆恒星昏時在南中的出現(xiàn)之日，作為確認(rèn)春分、夏至、秋分、冬至的標(biāo)志。當(dāng)時已知一個回歸年的長度為“三百有六旬有六日”，已發(fā)明兼采太陽、太陰（月）之長的“陰陽歷”。堯據(jù)此“敬授民時”，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二十四節(jié)氣最早見于文獻(xiàn)記載，是漢代的《淮南子·天文訓(xùn)》，乃是表示自然節(jié)律變化以及確立十二月建的特定節(jié)令。每個節(jié)氣都對應(yīng)于太陽在黃道上每運動15°所在的位置，非?？茖W(xué)，誤差僅1—2日，在公歷中的日期基本固定。二十四節(jié)氣乃是先民基于數(shù)千年天文觀測而成，是在陰陽歷的基礎(chǔ)上，對全年的氣象、寒暑、雨露、霜雪進(jìn)一步細(xì)化與定位的宇宙秩序，使社會生活進(jìn)入規(guī)范、有序的狀態(tài)。首先，確立了社會生活的基本節(jié)奏。殷商時期，唯有春秋二季，《月令》已有四季，二十四節(jié)氣再作析分，將四季開始之日分別稱為立春、立夏、立秋、立冬。中國人春生、夏長、秋收、冬藏的生活節(jié)律由此肇始。其次，將氣候之變有序化，均衡分布于四季，作為民間生活的指導(dǎo)法則。二十四節(jié)氣將寒暑、雨雪、霜露、農(nóng)事等事類，交互錯綜為一體，晚喻萬民。春夏之交，農(nóng)事最為繁忙，依序為雨水、谷雨、小滿、芒種。最后，依托節(jié)氣，預(yù)測未來。民間的許多節(jié)氣農(nóng)諺，都有預(yù)警作用，如需及時播種的作物，“芒種不種，再種無用”，“清明麻，谷雨花，立夏栽稻點芝麻”二十四節(jié)氣規(guī)劃了社會生活的網(wǎng)格，故歷朝歷代多將治國理念與典禮儀式糅為一體，形成水乳交融的形態(tài)。至遲在周代，便有冬至天子于南極祭天的大典，旨在廣泛報答以日為代表的大自然化生萬物的恩德。清明，是民間最重要的節(jié)日之一，主題是詠春，人們縱情于山水之間，徜徉于綠柳之中，流連忘返。中國人說的“過年過節(jié)”之“節(jié)”，最初是指二十四節(jié)氣中的十二節(jié)，都在每月月初，是氣候變換的重要節(jié)點。中國人勤勞，但亦懂得松弛有度，每每借年節(jié)之機(jī)，擁抱大自然，舒展身心，娛樂嬉戲，交游訪客。如清明節(jié)，紛紛走出戶外，踏青，賞花，打秋千，放風(fēng)箏。中華民族歷經(jīng)五千多年，內(nèi)憂外患接連不斷，而始終不潰散，原因很多，而二十四節(jié)氣昭示的大自然的陰陽轉(zhuǎn)換的哲理，當(dāng)是重要原因之一。中國人講陰陽，“一陰一陽之謂道”，獨陽不成，獨陰亦不成，兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)換?！兑捉?jīng)》云“否極泰來”，天無絕人之路，成為中華民族骨子里不屈不撓的民族性格。（摘編自彭林《二十四節(jié)氣彰顯中華文明的獨特性與生命力》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.在傳統(tǒng)歷法中，晦、朔、弦、望屬于陰歷范疇，二十四節(jié)氣屬于陽歷范疇，二者是相互對立的關(guān)系。B.中國古人對時間標(biāo)志的認(rèn)知始于二分二至，并形成了四時的概念，后將這一概念的含義演變?yōu)樗募?。C.二十四節(jié)氣中的分至四氣與四正方向?qū)?yīng)，“四立”與四維方向?qū)?yīng)，這反映了空間決定時間的哲學(xué)。D.古人在觀測中發(fā)現(xiàn)，二分二至在漫長的周期中總會如期而至，由此萌生“天不言而信”的誠信思想。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.兩則材料聚焦二十四節(jié)氣這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具體闡釋了其時代意蘊，展現(xiàn)出其旺盛的生命力。B.二十四節(jié)氣的命名是一個系統(tǒng)過程，古人主要依據(jù)對天文的觀察而最終確定了各節(jié)氣的名稱。C.二十四節(jié)氣早在漢代的《淮南子·天文訓(xùn)》中就有記載，且誤差很小，說明其誕生時就已十分成熟。D.兩則材料多處援引古籍文獻(xiàn)，為二十四節(jié)氣的歷史淵源、科學(xué)內(nèi)涵與文化哲學(xué)提供了堅實依據(jù)。3.下列詩句或農(nóng)諺，不能支撐材料中關(guān)于二十四節(jié)氣觀點的一項是(3分)A.清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧《清明》)B.立夏小滿正栽秧，秧奔小滿谷奔秋。(農(nóng)諺)C.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江晚景》)D.床前明月光，疑是地上霜。(李白《靜夜思》)4.請根據(jù)材料二，在下面思維導(dǎo)圖的空缺處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，每處不超過6個字。(4分)5.有人認(rèn)為二十四節(jié)氣只是古人對天象的簡單記錄，缺乏科學(xué)性。請結(jié)合兩則材料，對此觀點進(jìn)行反駁。(6分)答:(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題?！懊嫒死伞痹L問記冰心十一月二十一日，我到北京工藝美術(shù)研究所，去訪問郎紹安同志，我的心情是興奮的。這幾年來，我常常從報刊和畫報上看到關(guān)于“面人郎”的報道，總想能有機(jī)會見見才好，今天如愿以償了。我進(jìn)到他的陽光明朗的工作室。郎紹安同志迎上來親切地和我握手————兩道濃眉，一雙深沉的眼睛，一臉的胡子茬兒，笑起來顯得直爽、誠懇。他殷勤地給我倒了一杯茶，我們在他桌邊坐了下來。桌上有幾件他的作品，是《西游記》中的一段吧，有個手搭涼篷，腋下挾著金箍棒，蜷著一條腿站在棉花做的云端里的孫悟空，還有其他的戲出。但是我們的談話一開了頭，他就一見如故地談起他的童年?！拔沂乔扒逍y(tǒng)元年生的，父親做小買賣————賣豆腐漿，供不起我們弟兄四個讀書，我十一歲那年就停了學(xué)，到天津去學(xué)石印的手藝去了……”他微微笑了一笑，笑里含著陰郁，“那時候當(dāng)學(xué)徒可不比現(xiàn)在，受的打罵可多了。實在受不住了，我們?nèi)齻€當(dāng)徒弟的就夜里跳墻逃走，把衣服什么的賣給打鼓的，湊了點錢買車票回了北京的家?！凹依锷钊允呛芾щy，我一時也不知道做什么好……“有一次我在白塔寺廟會上，看見有捏面人的，就是我的師父趙闊明同志。我站在旁邊看他手里揉著一團(tuán)一團(tuán)的帶顏色的面，手指頭靈活極啦，捏什么像什么！我看得入了迷，一天也舍不得離開。我回家告訴父親說：‘我想學(xué)捏面人?！赣H答應(yīng)了，同趙闊明老師一說，說成功了?！拔腋鷰煾笇W(xué)了一個多月，自己就能捏些東西出去哄小孩兒了，什么小鳥啦，小兔啦，胖娃娃啦，一件賣一‘小子兒’，夠我生活的了?！熬瓦@樣一邊賣一邊學(xué)，一年多的功夫，我就會捏戲文?？墒茄螽嬌弦怀鰬蛑挥幸粓?，不夠生動，我想捏戲中人物的每一個動作，我就開始去聽?wèi)颉]錢買前排的座位，只好在后邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，看完回來，回憶、揣摩戲中人的種種神情動作，常常一夜一夜地睡不著覺……“從此我就過起游藝的生涯。我和愛人背著箱子，拉著大孩子，抱著小孩子，一家人走遍了天涯海角，天津、青島、煙臺、威海衛(wèi)……也到過上海。那時我捏的小面人，就有人來收買，轉(zhuǎn)賣給外國人。雖然常有一二百打的定貨，可是經(jīng)過中間的剝削，到了我手里也就所余無幾了！”他燃了一支煙：“您可別怪我，我一提到從前的事情，就激動，就難過！舊社會真是個陷人坑，像我們這樣靠手藝吃飯的勞動人民，到哪里也沒有活路！到處都受著欺凌……咳，從前的苦日子，說它三天三夜也說不完呵！”他完全激動了，頭也低了下去。我很惶恐，趕緊笑說：“可不是，那都是從前的事了，譬如做了一場噩夢，您還是談?wù)劕F(xiàn)在的工作吧?！彼哪樕祥_朗了，微笑從嘴角展到眼邊：“解放后一切都變好了，人民政府十分重視民間藝人，把我從窮苦中救拔了出來，讓我專心地研究我的藝術(shù)。如今我再不流浪，每月有固定的工資，生活平穩(wěn)安定了，我也能精心地做些細(xì)活————現(xiàn)在的條件真是好極了！”我問說：“您去年還去過英國，我從報紙上看見了……”他很謙虛地微笑了：“我們經(jīng)過烏蘭巴托……巴黎……一路都很好……”他一句也不提他在倫敦表演捏面人技術(shù)時，那種受人歡迎的光景。多么謙遜的藝術(shù)家呵！時間已經(jīng)不早了，我站起來，看見桌上一個帶格的木盤，里面放著些骨片，錐子，小木梳之類的工具，很簡單。他掀起木盤上一塊遮著的白布，底下有一小條一小條像顏色粉筆似的熟面，這便是他的材料了。他說這熟面是四分之三的面粉和四分之一的江米面，和起，燙熟，再上鍋蒸，然后調(diào)上顏色和蜂蜜，揉搓起來，做成的面人就可一二十年不裂不壞的。當(dāng)我贊嘆說這手藝不容易學(xué)的時候，他又微笑了，說：“也容易也不容易，百分之十靠師父指點，百分之九十靠自己研究揣摩！”我問：“您現(xiàn)在帶徒么？”他指著桌邊站著的一個小姑娘說：“她是我的學(xué)徒，也是我的女兒?！币呀?jīng)到了他下班的時候，我不敢再耽誤，就向他道謝告辭，他親切地和我握手，又讓他女兒郎志麗帶我到資料室去參觀他的作品。架子上擺的真是琳瑯滿目。比較新的作品如“雞毛信”“采茶撲蝶”等逼真細(xì)膩，不必說了；而我所最愛的，還是一小組一小組的舊北京街頭小景，什么賣糖葫蘆的————一個戴灰呢帽子穿黑色長袍的人，左臂挎著一個小籃子，上面插滿了各種各樣的冰糖葫蘆；剃頭的————一個披著白布的人低頭坐在紅板凳上，旁邊放著架子和銅盆；賣茶湯的；賣沙鍋的；吹糖人的；無不惟妙惟肖！其中最使我動心的，是一件“打糖鑼的”，是我童年最喜歡最熟悉的東西，我想也是“面人郎”自己最深刻的童年回憶吧，因為這一件做得特別精巧細(xì)致：一副帶蓮兒的挑子，上面掛著幾只大拇指頭大小的風(fēng)箏，旁邊掛著幾只黃豆大小的花臉面具，幾只綠豆大小的空鐘，里面格子上擺著一行一行的半個米粒大小的小白鴨子，框盒里放著小米大小的糖球……凡是小孩子所想望的玩的吃的，真是應(yīng)有盡有了！我真不知他是怎么捏的，會捏得這么小，這么可愛！當(dāng)我重新看見童年記憶中這些形象的時候，心頭涌起的是甜柔與辛酸雜糅的味道。走出大門，頭上照耀著正午燦爛的太陽。胡同里的小學(xué)校正放午學(xué)，三三兩兩戴著紅領(lǐng)巾的小孩子們，邊說邊笑地迎面走來……我從微茫的回憶中猛然驚醒！這是北京街頭巷尾的景象，也正是“面人郎”所說，“解放后，一切都變好了！”我心頭辛酸的感覺消失了，余剩的一絲甜柔，漸漸擴(kuò)大成為滿懷的歡樂。我向著明朗的高天長長地吸了一口清新的空氣，邁著輕快的腳步，向前走去。一九五七年十一月二十六日，北京(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.文章的開篇直言“心情是興奮的”，真切地表達(dá)了“我”對即將見到向往已久的民間藝人的期待之情。B.郎紹安“兩道濃眉”“深沉的眼睛”“胡子茬兒”的外貌特點，與他直爽、誠懇的性格形成了鮮明的反差。C.文章借郎紹安講述童年當(dāng)學(xué)徒受打罵的經(jīng)歷，展現(xiàn)其成長史，也暗示他后來成為藝術(shù)家的必然性。D.結(jié)尾處“戴著紅領(lǐng)巾的小孩子們”的景象，與“面人郎”的童年形成對比，此處描寫意在表現(xiàn)郎紹安童年的不幸。7.關(guān)于文中參觀資料室一段，下列說法不正確的一項是(3分)A.“我”先用“琳瑯滿目”總寫感受，再將“雞毛信”等新作一筆帶過，最終將筆墨聚焦于“舊北京街頭小景”，詳略得當(dāng)，層次分明。B.此段對“打糖鑼的”描摹最為細(xì)致“大拇指頭大小”“小米大小”等用語極言面塑物件之小巧，顯示出“面人郎”技藝的精湛。C.“我”推斷最讓自己動心的面塑“打糖鑼的”也是郎紹安“最深刻的童年回憶”，說明兩人的童年經(jīng)歷相似，由此產(chǎn)生強烈共鳴。D.面對這些童年記憶中的形象，“我”心頭涌起“甜柔與辛酸雜糅的味道”，復(fù)雜的情感包含了對童年的懷念和對舊社會市井艱辛生活的感慨。8.某高中文學(xué)社團(tuán)在整理“新中國初期文學(xué)”閱讀推薦篇習(xí)時，對冰心《“面人郎”訪問記》的文體歸類進(jìn)行了探討。有同學(xué)認(rèn)為其應(yīng)作為新聞通訊推薦，有同學(xué)則主張作為散文推薦。請你選擇一種觀點，為本文撰寫簡短的推薦理由，體現(xiàn)其文體特點與閱讀價值。(4分)答:9.《“面人郎”訪問記》中，“我”多次試圖引導(dǎo)“面人郎”談?wù)撍母叱妓?，但“面人郎”對此一直避而不談。請結(jié)合文本內(nèi)容，分析這產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果。(6分)答:(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：黃生允修借書。隨園主人①授以書而告之曰：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎《七略》《四庫》，天子之書，然天子讀書者有幾汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾其他祖父積，子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。若業(yè)為吾所有，必高束焉，度②藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢，其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲③時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。今黃生貧類予，其借書亦類予。惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎生固幸而遇予乎知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說，使與書俱。(節(jié)選自袁枚《黃生借書說》)材料二：吉有學(xué)，學(xué)有閣，閣有書，自本朝慶歷三年知州事、殿中丞李侯寬始也。于今二百余年，黌舍④后一再徙，閣不復(fù)存，幸書存焉耳。寶慶二年，會稽劉君漢弼為郡文學(xué)掾，偕諸生請于郡曰：“學(xué)之舊書，有如九經(jīng)，則后唐長興、后周廣順?biāo)逃≈?。諸經(jīng)諸史，則本朝京師國子監(jiān)中之本也。大江之西郡十有一書亦悉萃則今兵部侍郎胡公之貽也。不既富矣哉！而弗閣焉，非闕歟學(xué)無所以資，舍州疇資”郡可之。于是前使君趙侯希與之米五百，今使君趙侯汝愚與券緡五百。經(jīng)始于丙戌之冬，落成于丁亥之夏。裝舊書，悉叢于閣，貯以四皮，第以甲乙丙丁藏焉。漢以書諗某曰：“子為我記之。”某不敢辭，則為之言曰：“閣之未復(fù)，君子固有憂也；閣之既復(fù)，書之既藏，君子猶有憂也。君子何憂也蓋閣易爾，書為難；書易爾，讀為難。雖然，為書謀，不若為人謀。繼自今后，學(xué)者居是學(xué)，登是閣，啟是度，讀是書，朝于斯，夕于斯，讀經(jīng)則探圣賢之本原，讀史則知歷代之治忽。繇⑤書而心，繇心而身，繇身而國、而天下，致君澤民，盛德大業(yè)，皆書之用也。至此，則閣焉可也，弗閣焉亦可也；書焉可也，弗書焉亦可也。何則書即人，人即書。大哉書乎！”(節(jié)選自楊長孺《吉州學(xué)藏書閣記》)【注】①隨園主人：袁枚，自號隨園主人。②皮：放置器物的架子。③素蟫灰絲：素蟫，指書里的白色的蠹蟲；灰絲，灰色的蜘蛛絲，④黌舍：校舍。⑤繇：由，從，自。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分(3分)大江之西A郡B十C有一D書E亦悉萃F則今兵部G侍郎H胡公之貽也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.祖父，親屬稱謂，指父親的父親，與《六國論》“思厥先祖父”的“祖父”意思不同。B.諸，兼詞，相當(dāng)于“之于”，與《蘭亭集序》“或取諸懷抱”的“諸”用法相同。C.幸，幸虧、幸好，與《孔雀東南飛并序》“幸可廣問訊”的“幸”意思不同。D.大哉書乎，倒裝結(jié)構(gòu)，與《齊桓晉文之事》“宜乎百姓之謂我愛也”句式類型相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.黃生前來借書，其處境勾起袁枚對自己少年時期求學(xué)經(jīng)歷的回憶，他不僅欣然借書，還寫了這篇文章隨書相贈。B.吉州學(xué)校的藏書閣最初由知州李寬于宋朝慶歷三年興建，因校舍遷徙而毀，后經(jīng)兩任趙姓官員的支持得以重建。C.吉州官學(xué)藏書豐富，寶慶二年藏書閣被毀時，仍存有后唐后周官刻九經(jīng)、宋代國子監(jiān)經(jīng)史典籍等。D.劉漢弼帶頭請求重建藏書閣，事成后請楊長孺作記，楊長孺的記文并未細(xì)述藏書閣重建過程，而是側(cè)重談對讀書的看法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。譯文：(2)裝舊書，悉叢于閣，貯以四度，第以甲乙丙丁藏焉。譯文：14.關(guān)于影響讀書效果的關(guān)鍵因素，兩文的觀點有何差異在這一差異背后，兩文的寫作目的分別是什么請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(5分)答:(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首詩，完成15~16題。過外弟①飲[宋]王安石一自君家把酒杯，六年波浪與塵埃。不知烏石岡②邊路，至老相尋得幾回。上湖至破山贈文周蕭元植③[唐]顧況一別二十年，依依過故轍。湖上非往態(tài)，夢想頻虛結(jié)④。二子伴我行，我行感徂節(jié)。后人應(yīng)不識，前事寒泉咽。一別二十年，人堪幾回別?！咀ⅰ竣偻獾埽罕淼?。②烏石岡：王安石外祖父家所在地。③上湖：即芙蓉湖，在常州。破山：在今江蘇常熟。文周蕭元植：顧況的兩個朋友。④結(jié)：結(jié)想，反復(fù)思念。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.王安石自上次在表弟家飲酒后，歷經(jīng)六年起伏，飽經(jīng)了世事滄桑。B.顧詩兩次出現(xiàn)“一別二十年”一句，以復(fù)沓手法強化了別離的喟嘆。C.顧況看到湖上景象已非舊貌，想到自己的報國理想落空，心中悵惘不已。D.顧詩的七、八句與《蘭亭集序》“后之視今”之句都有跨越時空的思考。16.黃庭堅說：“不易其意而造其語?！彼J(rèn)為王安石的《過外弟飲》繼承了顧況的“一別二十年，人堪幾回別”兩句的立意，又對這種泛化的直抒胸臆進(jìn)行了情感表達(dá)上的翻新。請結(jié)合兩首詩的內(nèi)容對此簡要分析。(6分)答：(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)語文課上，王老師為了說明疊詞的抒情效果，介紹了陶淵明《歸去來兮辭并序》中“，”兩句以疊詞描寫樹木生長、泉水流動之景，強化了喜悅之情。(2)父親帶著小明在石鐘山游玩時，談起蘇軾的《石鐘山記》，父親認(rèn)為文中所記唐代李渤敲打此山南北兩邊的石頭后，發(fā)覺了“，”的音色差異，這說明李渤具有細(xì)致的觀察力，小明表示認(rèn)同。(3)學(xué)校文學(xué)社的古漢語研討活動中，有同學(xué)提出，古詩文中，有些量詞可以表現(xiàn)事物微小的特點，并舉出帶有這類量詞的句子“，”為證，引發(fā)了同學(xué)們的探究興趣。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。這一日，終于撂下扇子。來自天上干燥清爽的風(fēng)，忽吹得我衣飛舉。我驚訝地看著陽光下依舊奪目的風(fēng)景，不明白數(shù)日前那個酷烈非常的夏天突然到哪里去了。大自然四季分明，一個人如果身居北方，便能感受到這一點，而這是他最大的福分。四季是來自宇宙的最大的節(jié)拍。在每一個節(jié)拍里，大地的景觀便全然變換與更新。四季還賦予地球以詩，故而悟性極強的中國人，在絕句中確立的法則是：起，承，轉(zhuǎn)，合。起始如春，承續(xù)似夏，轉(zhuǎn)變?nèi)羟?，合攏為冬。合在一起，仿佛正是地球生命完整的一輪。為此，天地間一切生命全都依從著這一節(jié)拍，無論歲歲枯榮與生死的花草百蟲，還是長命百歲的漫漫人生。然而在這生命的四季里，最壯美和最熱烈的不是這長長的夏么？人的童年往事大多是在夏天里，這由于，我們兒時的伴侶總是各種各樣的昆蟲，每種昆蟲都給我們帶來無窮的快樂。甚至我對家人和朋友們記憶最深刻的細(xì)節(jié)，也都與昆蟲有關(guān)。比如妹妹一見到壁虎就發(fā)出一種特別恐怖的尖叫，再比如，父親睡在鋪了涼席的地板上，夜里翻身居然壓死了一只蝎子。這的事使我感到父親的無比強大。在快樂的童年里，根本不會感到蒸籠般的夏天的難耐與難熬。唯有在此后艱難的人生里，才體會到苦夏的滋味?？鞓钒褧r光縮短，苦難把歲月拉長，一如這長長的仿佛沒有盡頭的苦夏。但我至今不喜歡談自己往日的苦楚與磨礪。相反，我從中領(lǐng)悟到“苦”字的分量?？啵巧钪械拿?。人生的一切收獲都壓在這沉甸甸的“苦”字的下邊。于是我懂得了這苦夏———它不是無盡頭的暑熱的折磨，而是我們頂著毒日頭默默又堅忍的苦斗的本身。人生的力量是對手給的，強者之力最主要的是承受力。于是，我充滿了夏之崇拜！我愿跨越眼前的遼闊的秋，悠長的冬和遙遠(yuǎn)的春，再次邂逅這精神的無上境界————苦夏！18.下列加點詞在句中位置改變后，句意發(fā)生變化的一項是(3分)A.不明白數(shù)日前那個酷烈非常的夏天突然到哪里去了————不明白數(shù)日前那個非?？崃业南奶焱蝗坏侥睦锶チ薆.四季還賦予地球以詩————四季還以詩賦予地球C.一如這長長的仿佛沒有盡頭的苦夏————如這仿佛沒有盡頭的長長的苦夏D.人生的一切收獲都壓在這沉甸甸的“苦”字的下邊————人生的一切收獲都壓在這“苦”字的沉甸甸的下邊19.請把文中第二段畫橫線的句子改為以“一個身居北方的人”開頭的單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(3分)答：20.填入文中第三段橫線處的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.匪夷所思B.千奇百怪C.不可思議D.難以置信21.文中第四段畫波浪線的句子，朗讀重音應(yīng)該放在哪個詞上？請說明理由。(4分)答：22.請結(jié)合文本，以“苦夏”的身份寫一段自我介紹。要求語言生動，至少使用一種修辭手法(擬人除外)，不超過80個字。(5分)答：三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)材料一：只要擁有一座花園和一個圖書館，就擁有了一切?！帕_馬哲學(xué)家西塞羅材料二：戰(zhàn)火中，一座歷史悠久的圖書館不幸被毀。一位館員從廢墟中搶救出殘缺的《戰(zhàn)爭與和平》，在昏暗的防空洞里為身邊驚恐的孩子們輕聲朗讀?！?lián)合國教科文組織報告材料三：當(dāng)花園變成焦土，書架化為灰燼，我們?nèi)栽跀鄩ο伦x書。那一刻我明白：“一切”原來不在紙張與花瓣，而在念著字、握著土的人?！骷野驳铝摇鞝柨品蛭魅_的箴言穿越時空，被戰(zhàn)火、廢墟與朗讀聲重新點燃。請結(jié)合以上材料，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案(1~3題,6~7題,11~12題,15題,18題,20題，每小題3分)1.答案A2.答案D3.答案D4.答案①陰陽歷②指導(dǎo)農(nóng)事③節(jié)日習(xí)俗/民俗活動④陰陽轉(zhuǎn)換/陰陽之道(每處1分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.答案①二十四節(jié)氣有科學(xué)觀測基礎(chǔ)。古人通過“立表測影”的方法，能夠?qū)ⅰ岸侄翜y得非常準(zhǔn)確”，并精確測出一個回歸年的長度為“三百有六旬有六日”(366天)。②二十四節(jié)氣有精確的計算體系。二分二至之外的節(jié)氣均通過科學(xué)計算得出，誤差僅1——2日。③二十四節(jié)氣形成系統(tǒng)、應(yīng)用科學(xué)。從“芒種不種，再種無用”等農(nóng)諺中，可看出它能夠指導(dǎo)農(nóng)事，預(yù)警氣候變化，構(gòu)成系統(tǒng)的科學(xué)應(yīng)用體系。(每點3分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.答案A7.答案C8.答案示例一：作為散文推薦。①這篇文章結(jié)構(gòu)自由舒展，融敘事、抒情于一體，以細(xì)膩筆觸展現(xiàn)了民間藝人的生活。②“我”的親歷視角與濃郁情感貫穿始終，優(yōu)美文筆與深刻思考并重，將民間藝術(shù)的魅力與匠人的堅韌精神娓娓道來，既有對以前的辛酸追憶，也有對新時代的禮贊。示例二：作為新聞通訊推薦。①這篇通訊以真實訪談為基礎(chǔ)，以訪問過程為線，遵循“見面一交談一參觀一告別”的報道結(jié)構(gòu)。②文章“用事實說話”，真實記錄了作者親訪郎紹安的完整過程，作品兼具紀(jì)實性與時代感，是了解社會變革的鮮活材料。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.答案①突出人物謙虛品格?！懊嫒死伞辈蛔钥浼妓?，只談社會生活的巨大變化，展現(xiàn)其樸實謙遜品格。②形成敘事張力。這種“避而不談”的手法形成層層鋪墊，產(chǎn)生懸念，增強了文章的藝術(shù)感染力。③不通過“面人郎”之口，而通過“我”在資料室的觀察展現(xiàn)“面人郎”的制作工藝，更能突出其高超的技藝。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)10.答案ADF(每處1分，多涂不給分)11.答案A12.答案C13.答案(1)不是那人(自己)的東西卻勉強借來，必定憂慮別人催著取回，從而惴惴不安地?fù)崮ν尜p不停。(關(guān)鍵詞“夫人”“假”的翻譯各1分，大意2分)(2)整理舊書，全部集中到藏書閣，用四個書架存放，按甲乙丙丁的次序收藏。(關(guān)鍵詞“叢”“第”的翻譯各1分，大意2分)14.命題透析本題考查文言文內(nèi)容的理解與概括的能力。答案(1)差異：①材料一認(rèn)為關(guān)鍵因素在是否有借書帶來的壓力。②材料二認(rèn)為關(guān)鍵在是否潛心研讀并踐行。(3分)(2)目的：材料一意在勉勵黃生珍惜借書機(jī)會，專注