1.下列是性格悲劇的是()A.《俄狄浦斯王》B.《哈姆雷特》C.《玩偶之家》D.《老婦還鄉(xiāng)》2.鄭板橋用比喻的說法(),形象地闡釋了藝術(shù)創(chuàng)作的前后過程。B.眼中之竹一實有之竹一手中之竹一胸中之竹C.眼中之竹一實有之竹一胸中之竹一手中之竹D.實有之竹一眼中之竹一胸中之竹一手中之竹3.音樂是()的組合。()B.弦樂與演奏C.歌唱與聲樂4.古羅馬建筑師維特魯威指出建筑的最基本原則是()。()A.美觀、豪華、耐用B.規(guī)范、壯觀、令人愉快C.實用、堅固、美觀D.豪華、實用、壯觀5.法國電影理論家巴贊的電影理論極大地影響了特呂弗等“法國新浪潮”一代導(dǎo)演，特呂弗甚至在他的重要代表作()的片頭寫上“獻(xiàn)給安德烈·巴贊”。A.《四百下》B.《日以繼夜》C.《愛情狂奔》D.《最后一班地鐵》6.對于藝術(shù)家來說，影響其作品格調(diào)和品位的主要因素有()。A.進(jìn)步的世界觀和健康的審美傾向B.不停的探索和執(zhí)著的追求C.堅定的信念和持久的耐力7.下圖中的書法作品，其書體是()行哪主行哪主無早主應(yīng)445于面學(xué)紫其津巾易肆量1主推,T于1語相槽生盒E畫版建t1進(jìn)鐘之圖：畫生占具種之再情部科酰民肺和非重古人主L1民審來世于土著司考院9.19世紀(jì)末，主張將藝術(shù)與美學(xué)區(qū)分開來，被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的是()。()10.“太似為媚俗，不似為欺世”這段話的作者是()。[中傳2011年研]A.劉勰B.顧愷之C.齊白石11.導(dǎo)致藝術(shù)發(fā)生的最初也是最重要的原因及動力是()。A.審美B.實用C.人類的社會實踐活動D.宗教12.()是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律B.革新C.游戲13.世界三大園林體系，包括()(以中國園林為代表)、()(以法國園林為代表),以及(),都具有極高的藝術(shù)性和觀賞性。()A.古典園林；西歐園林；西亞園林B.東方園林；西歐園林；西亞園林C.東方園林；歐洲園林；阿拉伯式園林D.古典園林；歐洲園林；阿拉伯式園林14.藝術(shù)接受必須以哪個環(huán)節(jié)為起點?A.藝術(shù)鑒賞B.藝術(shù)批評D.藝術(shù)思考15.()是法國作家安德烈·布勒東領(lǐng)導(dǎo)的文學(xué)和藝術(shù)運動。A.超現(xiàn)實主義B.達(dá)達(dá)主義C.未來主義16.中國古代畫論中著名的“氣韻生動”是由()提出的。A.劉勰17.()是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)或準(zhǔn)備階段面愈能想象出更多的東西來”。這一觀點由以下19.對藝術(shù)持辯證態(tài)度的是()。B.荀子20.古希臘悲劇藝術(shù)的最高成就者、被后世稱為“悲劇之父”的是()。()B.埃斯庫羅斯C.柏拉圖21.下列選項中是美術(shù)藝術(shù)的審美特征的是()A.瞬間性與永固性B.形象性C.節(jié)奏性22.個性創(chuàng)作的特點不包括()A.更加個性化B.更加風(fēng)格化23.接受者由于作品中特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向叫做()。()24.()提出了，文藝“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！?5.下列不是美術(shù)的主要特征()29.北京的頤和園和北海公園屬于()C.嶺南園林D.東方園林30.最早提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念的國家是?B.美國D.英國31.中國園林分為兩大派系，即()。()B.東方園林與西方園林C.人工園林與自然園林D.古代園林與現(xiàn)代園林32.“美是理念的感性顯現(xiàn)”這個重要美學(xué)命題的提出者是()。A.亞里斯多德C.叔本華D.黑格爾33.1莫斯科電影節(jié)大獎的蘇聯(lián)影片(),創(chuàng)造性地運用電影語言組合來表現(xiàn)人物、展示情節(jié)和染氣氛。A.《這里的黎明靜悄悄》C.《鐵路戰(zhàn)斗隊》D.《現(xiàn)代啟示錄》34.靈感的特性是()A.突發(fā)性、超常性和易逝性B.突發(fā)性、抽象性和易逝性C.必然性、超常性和穩(wěn)定性D.突發(fā)性、神秘性和易逝性D.顧愷之36.“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力之實際上被支配，神話也就消失了?！边@段話的作者是()。[中傳2011年研]37.芬蘭藝術(shù)史學(xué)家希爾恩在()一書中指出原始舞蹈與交感巫術(shù)的聯(lián)系當(dāng)原始人在表演舞蹈時，這種舞蹈全部都是對狩獵活動的模仿，這些模仿有著一種實踐的目的，因為世界上的所有獵人都希望能把獵物引入自己的射程之內(nèi)，按著交感巫術(shù)的原理，這是可以通過模仿來辦到的。A.《藝術(shù)的起源》C.《藝術(shù)哲學(xué)》D.《原始文化》答案：A38.對于一切藝術(shù)活動予以理性分析、評價和判斷的科學(xué)活動稱為()。A.藝術(shù)感受B.藝術(shù)體驗C.藝術(shù)鑒賞D.藝術(shù)批評答案：D39.()認(rèn)為，悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看，而喜劇則是將那無價值的撕破給人看。A.老舍B.魯迅答案：B40.下列芭蕾舞劇作品中，屬于俄國古典芭蕾傳統(tǒng)劇目的是()A.《葛蓓利婭》B.《仙女》C.《吉賽爾》D.《天鵝湖》答案：D41.意大利美學(xué)家克羅齊最早提出藝術(shù)起源于()。A.模仿B.表現(xiàn)C.游戲42.以下是張擇端的作品是()A.《清明上河圖》B.《愚公移山》C.《富春山居圖》D.《韓熙載夜宴圖》43.藝術(shù)接受和消費在其現(xiàn)實性上是藝術(shù)活動的()。B.過程C.完成44.關(guān)于藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)，下列理解錯誤的選項是()。A.陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格B.健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力C.健美人的體格，增強人的軀體素質(zhì)D.普及藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)45.()強調(diào)“樂”的不可或缺的重要性C.卡西爾D.亞里士多德46.“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”出自以下哪個流派()C.佛家47.南唐畫作《韓熙載夜宴圖》是()的藝術(shù)作品。48.園林與誰的關(guān)系最為密切()49.戲劇、電影和電視劇屬于()C.藝術(shù)鑒賞D.藝術(shù)交流51.提香是()的代表人物。B.佛蘭德斯畫派C.巴比松畫派D.尼德蘭畫派52.()是以人的直覺為接通媒介、并能獲得有社會價值的結(jié)論知識的思維活動B.邏輯思維C.靈感思維D.抽象思維53.下圖的作者是()54.書法藝術(shù)是()特有的一種民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式，C.黃賓虹D.齊白石答案：B56.以形寫神是()提出的A.克羅齊C.司馬遷D.顧愷之答案：D57.“吳門畫派”這一名稱由誰提出。B.文徵明C.唐寅D.董其昌答案：D58.“八大山人”是畫家()的別號。()A.鄭板橋B.石濤59.下列選項中不屬于皇家園林的是()。60.“有意味的形式”是()提出的。()61.藝術(shù)接受的客觀條件不包括()62.()指世間本無這件精神產(chǎn)品，甚至連這件藝術(shù)作品的構(gòu)成要素也都是全新的D.間接性63.話劇《玩偶之家》(又譯《娜拉出走》)的作者是()A.莎士比亞B.雨果64.傳播指的是()。()A.某種信息在時間和空間的移動和變化B.某種信息在空間上的移動和變化C.某種信息在時間上的移動和變化D.某種信息在時間上的移動65.雕像《擲鐵餅者》的創(chuàng)作者是()A.《第三交響曲(英雄)》B.《e小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》67.通常所稱謂的共振共鳴現(xiàn)象也稱之為()。()A.普列漢諾夫C.馬克思D.恩格斯69.“古代的野蠻人讓這些幻象來塞滿自己的住宅、周圍的環(huán)境、廣大的地面和天空.”此話的作者支持()D.靈感說70.馬克思在哪個作品中集中討論國人的本質(zhì)、人的價值與解放等問題。A.《黑格爾法哲學(xué)批判》B.《資本論》C.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》D.《剩余價值理論》71.文以載道體現(xiàn)的是()B.道家答案：A72.下列屬于喜劇作品的是()A.《哈姆雷特》B.《奧賽羅》C.《第十二夜》D.《老婦還鄉(xiāng)》答案：C73.有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論是()。()A.模仿發(fā)生說B.游戲發(fā)生說C.巫術(shù)發(fā)生說D.勞動發(fā)生說答案：A74.“真正的民族性不在于描寫農(nóng)婦穿的無袖長衣，而在于具有民族的精神。詩人甚至在描寫異邦的世界時也可能有民族性。”這段話的作者是：()[中傳2012年研]A.別林斯基75.以曹植與洛神真摯純潔的愛情故事為內(nèi)容的作品是()B.《韓熙載夜宴圖》C.《號國夫人游春圖》D.《洛神賦圖》76.道家認(rèn)為()與美的本質(zhì)想通A.境界B.制度77.音樂中最有表現(xiàn)力的因素是()A.音色B.和聲C.旋律D.節(jié)奏。答案：C78.下圖(局部)是()的書法名作。帶水列坐其次錐無綜竹管弦之盛一籍一詠上三暢敘幽情永和九年嵗在癸丑暮春之初于會稽山除之蘭亭俏積事也賢畢至少長成集此地有峻領(lǐng)茂林儲竹又有清流激A.王羲之B.王獻(xiàn)之D.柳公權(quán)答案：A79.19世紀(jì)法國的藝術(shù)史學(xué)家丹納在()一書中曾指出，種族、環(huán)境、時代是決定藝術(shù)發(fā)展的三個重要原則。A.《藝術(shù)哲學(xué)》B.《西爾維婭》C.《英國文學(xué)史》D.《論藝術(shù)》80.在世界上被稱為三大古老戲劇藝術(shù)的是()。()A.古巴比倫戲劇、中國戲曲、古希臘戲劇B.歐洲戲劇、中國戲曲、印度梵劇C.古希臘戲劇、印度梵劇、中國戲曲D.非洲梵劇、古希臘戲劇、古巴比倫戲劇81.()是風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化B.藝術(shù)流派C.藝術(shù)思潮82.下列屬于靜態(tài)藝術(shù)的是()83.下列不屬于浪漫主義的創(chuàng)作主體是?A.雨果B.狄更斯84.文藝復(fù)興時期杰出油畫作品《西斯廷圣母》的作者是()B.米開朗琪羅C.拉斐爾85.在藝術(shù)創(chuàng)作中，靈感的特征表現(xiàn)為()。()A.震憾性、情感性、永恒性B.變異性、超常性、情感性D.永恒性、突發(fā)性、震憾性86.“八大山人”是畫家()的別號。87.1914年，英國藝術(shù)理論家克萊夫·貝爾在()一書中，進(jìn)而提出“藝術(shù)乃是有意味的形式”的論點，成了世界各國美學(xué)界最為流行的口頭禪。A.《自塞尚以來的繪畫》D.《藝術(shù)》88.影視藝術(shù)最主要的藝術(shù)語言就是()、()和()。()A.聲音；鏡頭；蒙太奇B.構(gòu)圖；聲音；鏡頭C.畫面；聲音；蒙太奇A.喜劇C.悲喜劇D.悲劇答案：D90.明代畫家石濤曾說“搜盡奇峰打草稿”,“搜盡奇峰”屬于藝術(shù)創(chuàng)作過程中的B.藝術(shù)體驗C.藝術(shù)鑒賞D.藝術(shù)表現(xiàn)91.瞬間性與永固性是()藝術(shù)的一個審美特征。A.實用C.表情92.最早提出藝術(shù)產(chǎn)生于巫術(shù)的主張的是英國人類學(xué)家()。B.席勒93.將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)的劃分方式是()A.以藝術(shù)形象的存在方式為原則B.以藝術(shù)形象的審美方式為原則C.以藝術(shù)作品的物化形式為原則D.以藝術(shù)的美學(xué)原則94.誰主張中國文藝創(chuàng)造自己的“民族形式”。D.周恩來95.()世紀(jì)下半葉出現(xiàn)了羅丹的名作《思想者》、《巴樂扎克像》等。()96.小說的三要素是()。()B.抒情、情節(jié)、環(huán)境D.人物、情節(jié)、環(huán)境97.()是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。B.發(fā)展大眾藝術(shù)98.在西方，首次較有系統(tǒng)地闡述藝術(shù)起源于模仿的理論家是()B.亞里士多德D.康德99.阿拉伯園林發(fā)源于()。()A.印度和西班牙B.波斯和印度C.古巴比倫和波斯100.“《詩》,可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名”是以下哪位思想家的觀點?()101.孔子的“興觀群怨………能識草木之名”涉及了藝術(shù)的()A.審美認(rèn)識功能B.審美娛樂功能C.審美教育功能102.什么是建筑的基本功能()105.影視藝術(shù)的成功首先取決于(),對于故事片、電視劇和電視專題片來講，具106.關(guān)于藝術(shù)的基本原理和基礎(chǔ)知識作專門研究的學(xué)科是()。()108.國畫家()以畫蝦而著稱于世。()112.創(chuàng)作主體獨特個性的表現(xiàn)是指()A.藝術(shù)風(fēng)格B.藝術(shù)流派C.藝術(shù)思潮D.藝術(shù)運動113.提倡“有機(jī)建筑”理論，認(rèn)為建筑應(yīng)當(dāng)從屬于周圍的自然環(huán)境，就像植物從它所在的環(huán)境中自然而然地生長出來一樣的建筑師是()。B.格羅皮烏斯114.藝術(shù)家的靈感是一種()A.非理性的迷狂狀態(tài)B.神秘的天啟現(xiàn)象C.創(chuàng)造力高度活躍的心理狀態(tài)D.純粹的無意識狀態(tài)115.英國人類學(xué)家弗雷澤在其所著()一書中，提出了各原始部落的風(fēng)俗、神話、儀式和信仰起源于交感巫術(shù)的理論。A.《原始文化》C.《沒有地址的信》D.《美學(xué)補遺》116.藝術(shù)為欣賞者提供廣博的認(rèn)知視野。說明藝術(shù)具有()A.審美認(rèn)識功能B.審美娛樂功能C.審美教育功能D.審美體驗功能117.世界上被人們稱作“第七藝術(shù)”的是()。()A.電視D.電影118.席勒撰寫的(),系統(tǒng)闡述了借助藝術(shù)開展審美教育的重要性。A.《審美教育書簡》B.《屠龍之戰(zhàn)》C.《詩歌的力量》D.《藝術(shù)家》119.藝術(shù)“無意識說”是()提出。120.()明確提出：“《詩》,可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！盉.孔子C.荀子121.藝術(shù)作品的內(nèi)容是指()C.思想D.題材和主題的統(tǒng)一122.()指的是在時間上通過有組織的樂音流動來訴諸聽覺、傳達(dá)思想感情、表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性藝術(shù)。它是人類社會歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)種類之一。A.音樂藝術(shù)C.建筑藝術(shù)D.表演藝術(shù)123.所謂表情藝術(shù)是()。()B.戲曲、戲劇C.電影、電視124.由人的耳朵直接感受到的藝術(shù)形象()B.視覺形象C.文學(xué)形象C.丹納D.但丁126.下列作品中，羅丹的雕塑代表作是()A.《拉奧孔》B.《思想者》C.《擲鐵餅者》D.《馬賽曲》127.《人間喜劇》是()的文學(xué)作品集。()128.出現(xiàn)在秦代的書體是()藝術(shù)的()B.審美娛樂功能C.審美教育功能D.審美體驗功能131.藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造是()提出的A.克羅齊B.科林伍德D.谷魯斯132.芭蕾舞起源于(),形成于法國。A.意大利B.俄國C.法國D.美國A.顧閑中B.張擇端C.石濤D.顧愷之134.“隱含的接受者”是由()提出B.伽達(dá)默爾C.伊瑟爾135.以都城京的城市面貌為內(nèi)容的作品是()A.《送子天王圖》B.《韓熙載夜宴圖》C.《號國夫人游春圖》D.《清明上河圖》136.以藝術(shù)作品的存在為依據(jù)，舞蹈、戲劇應(yīng)該是()藝術(shù)。()B.空間C.時空D.想象137.()指的是在藝術(shù)生產(chǎn)過程中所形成的成果或產(chǎn)品，即藝術(shù)家在藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)之上，運用一定的物質(zhì)媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而將思維中所形成的審美意象物態(tài)B.藝術(shù)行生品C.藝術(shù)成果138.主張藝術(shù)起源于模仿的古希臘哲學(xué)家是()B.席勒、斯賓塞139.在藝術(shù)學(xué)理論的話語體系中，藝術(shù)創(chuàng)作的主體，常常特指()。B.創(chuàng)造者C.藝術(shù)家140.在中國美學(xué)史上，自然美開始作為獨立的審美形態(tài)出現(xiàn)在()141.書法藝術(shù)是()特有的一種民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式。D.古羅馬142.下列作品中，作曲家聶耳的代表作是()A.《義勇軍進(jìn)行曲》D.《松花江上》143.藝術(shù)批評具有二重性的特點，即科學(xué)性與()的144.“三一律”是歐洲()戲劇的創(chuàng)作法則。()146.中國文學(xué)史上著名的“建安文學(xué)”被看作一個文學(xué)流派，其原因在于()。()A.有一定的組織和名稱B.有著共同的藝術(shù)宣言C.藝術(shù)家彼此間經(jīng)常唱和交流聯(lián)系D.因為藝術(shù)風(fēng)格相似、相近而被后人歸納而成147.電視誕生于()年。148.以小便池為內(nèi)容的作品是A.《生命之環(huán)》C.《隨落的人》149.電視作為最年輕的藝術(shù)，最早產(chǎn)生于()。()B.英國150.下列戲劇作品中，創(chuàng)作于古希臘時期的是()A.《欽差大臣》B.《羅密歐與朱麗葉》C.《被縛的普羅米修斯》D.《等待戈多》151.伽達(dá)默爾提出()的境界。B.情景交融C.寓情于景152.周敦頤的主張是()。A.文以貫道153.下列屬于二度創(chuàng)作的是()154.藝術(shù)的“外部形式”指()156.把音樂稱為“流動的建筑”的是()。()B.德國音樂家霍普德曼157.以神話傳說為原型創(chuàng)作的作品是()A.《送子天王圖》B.《愚公移山》C.《號國夫人游春圖》D.《清明上河圖》158.()的《悲愴交響曲》充滿了深刻的矛盾和無法排遣的郁悶，表現(xiàn)了自己對理想的熱烈追求以及最后希望破滅的悲慘結(jié)局。B.拉斐爾160.京劇藝術(shù)家梅蘭芳先生所扮演的角色屬于()161.下列不屬于道家思想的是()A.天地有大美而不言C.大象無形162.繪畫種類繁多，范圍廣泛。從體系來劃分，繪畫分為()和()兩大體系。()B.連環(huán)畫；版畫C.水彩；素描D.水墨畫；油畫163.中國的山水畫在隋代取得很大發(fā)展，畫作《游春圖》的作者是()A.展子虔B.閻立本C.顧愷之164.魏晉南北朝時期的文藝?yán)碚搶Ｖ段男牡颀垺返淖髡呤?)C.司空圖D.劉勰165.以舞臺的演出形式而存在，以演員的動作和對話為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場表演故事的藝術(shù)樣式叫做()。()D.繪畫答案：C166.藝術(shù)構(gòu)思的過程是()A.對生活的藝術(shù)體驗過程B.加工藝術(shù)素材的過程C.審美表現(xiàn)的過程D.藝術(shù)形象典型化的過程答案：D167.藝術(shù)中的“模仿說”最先是由()提出的。A.法國美學(xué)家B.古希臘哲學(xué)家C.俄國文學(xué)家D.意大利藝術(shù)家答案：B168.巴爾扎克的小說、托爾斯泰的小說和羅貫中的《三國演義》、曹雪芹的《紅樓夢》都屬于()創(chuàng)作方法的文學(xué)作品D.浪漫主義169.()是首先提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念的國家A.法國B.德國C.英國170.被稱之為“喜劇之父”的古希臘戲劇家是()。A.阿里斯托芬D.索?？死账?71.恩格斯在談到巴爾扎克的《人間喜劇》時說，“從這里所學(xué)到的東西，比從當(dāng)時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。這說明藝術(shù)具有——功能。()A.審美認(rèn)識B.審美娛樂C.審美教育D.審美享受172.()是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦勝性，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，經(jīng)常是只可意會，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，它也B.藝術(shù)語言C.藝術(shù)意蘊173.《家》、《春》、《秋》被稱為“()三部曲”。()C.時間C.唐175.女子獨舞作品(),是編導(dǎo)長期深入傣族地區(qū)生活，從傣族婦女擔(dān)水、洗發(fā)、戲水的生活細(xì)節(jié)出發(fā)，再結(jié)合傣族舞蹈“三道彎”的形式美特點，加工提煉與成的舞蹈形象，這一舞蹈形象文通過演員精湛的表演，描繪會出傣族少女凍滄汀唑水、夕陽余暉映照的優(yōu)美意境，干分耐人尋味，A.《水》B.《金色的孔雀》C.《雀之靈》D.《紅綢舞》176.宋代米芾、米友仁父子的“米派”以()最為著名。()C.人物畫D.墨竹畫答案：A177.右圖是唐代繪畫名作()A.《清明上河圖》B.《洛神賦圖》C.《女史箴圖》D.《步輦圖》答案：D178.(),則更適合于現(xiàn)代藝術(shù)門類以及大型、超大型藝術(shù)作品的創(chuàng)作；(),適合于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類以及中小型藝術(shù)作品的創(chuàng)作。這兩種創(chuàng)作方式，各有利整，均有身的特點A.藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)制作B.藝術(shù)制作、藝術(shù)創(chuàng)作C.人體創(chuàng)作、集體創(chuàng)作D.集體創(chuàng)作、個體創(chuàng)作181.模仿說是()提出的182.波蘭美學(xué)家塔達(dá)基維奇在()一書中曾將美學(xué)史上的“形式”術(shù)語歸納為五種不同的含義。A.《美學(xué)原理》C.《美的歷程》D.《西方美學(xué)概念史》183.在《美育書簡》中提出了“游戲說”。()A.席勒B.亞里士多德C.柏拉圖184."凈化說"是()提出的。A.柏拉圖B.蘇格拉底D.亞歷山大大帝185.提出“境界論”的中國近代文世理論家是()。B.王國維C.胡適D.宗白華186.藝術(shù)概論研究的對象是人類的()B.審美活動C.藝術(shù)活動D.情感活動187.藝術(shù)風(fēng)格形成的客觀因素中不包含()A.時代因素B.生活經(jīng)歷C.民族因素D.文化因素188.我國的彩塑到盛唐達(dá)到頂峰，此時的代表作品是()A.云岡石窟像C.山西晉祠像D.敦煌塑像189.藝術(shù)作品的視覺形象都具有鮮明的()特點A.客觀性B.表現(xiàn)性C.主觀性190.《登幽州臺歌》是我國()代詩人陳子昂的蘊含深刻人生哲理的作品。()C.唐191.()是藝術(shù)家施展高超技藝的創(chuàng)作環(huán)節(jié)。A.藝術(shù)創(chuàng)作B.藝術(shù)制作C.一度創(chuàng)作D.二度創(chuàng)作192.不同專業(yè)的藝術(shù)家其專業(yè)感受各有側(cè)重，對于雕塑家來說，他們比較容易感受的藝術(shù)形式是()。A.體積在空間的造型B.色彩、線條、明暗處理C.音響、旋律、節(jié)奏D.人物的獨特語言、行為方式193.法國浪漫主義繪畫的代表作品《梅杜薩之筏》是()的作品。()B.庫爾貝C.米勒194.“元代四大家”是黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙、()。C.唐寅D.仇英195.園林屬于()B.造型藝術(shù)C.綜合藝術(shù)D.語言藝術(shù)196.法國著名畫家莫奈以其作品《日出·印象》、《睡蓮》等開創(chuàng)了()畫派。A.印象主義B.后印象主義197.下圖是法國雕塑家羅丹的哪個雕塑作品?198.我國第一部電影《定軍山》誕生于()199.戲劇藝術(shù)歷史悠久，按作品的樣式類型劃分，可以分為()。()A.悲劇、喜劇和正劇B.多幕劇和獨幕劇C.歷史劇、現(xiàn)代劇、兒童劇D.話劇、歌劇、舞蹈、詩劇和戲曲200.直覺即表現(xiàn)是()提出的。B.陸機(jī)D.顧愷之201.藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式是()A.形象思維為主體B.形象思維和抽象思維起同樣作用C.抽象思維為主導(dǎo)D.形象思維排斥抽象思維202.雕刻《晨》、《暮》、《晝》、《夜》的作者是()B.多那太羅C.米開朗琪羅D.羅丹203.在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家思想傾向、審美觀念、創(chuàng)作手法相近或相似，從而形成A.藝術(shù)思潮B.藝術(shù)意蘊C.藝術(shù)流派D.藝術(shù)風(fēng)格204."心聲心畫"說是()提出的。C.王羲之D.顏真卿205.北朝民歌《木蘭詩》是一首()。A.五言絕句206.以枯木為內(nèi)容的作品是()A.《送子天王圖》B.《韓熙載夜宴圖》C.《虢國夫人游春圖》D.《枯木怪石圖》207.《樂記》是中國()時期的藝術(shù)理論著作。()B.漢代C.魏晉時期D.唐代208.()在《文心雕龍》里把文學(xué)風(fēng)格分為典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種。()C.劉思D.許慎209.藝術(shù)鑒賞過程的首要階段性環(huán)節(jié)是()。()B.審美感知210.下列莎士比亞創(chuàng)作的戲劇作品中，屬于喜劇類型的是()A.《羅密歐與朱麗葉》B.《麥克白》D.《威尼斯商人》211.()指話劇、戲曲、電影、電視等綜合藝術(shù)中的藝術(shù)形象，是將視覺形象、聽覺形象、文學(xué)形象綜合起來的有機(jī)整體。B.綜合形象212.唐代是書法藝術(shù)的鼎盛時期，各種書體都有了承先啟后的發(fā)展，其中達(dá)到高峰A.小篆D.楷書213.()在《闡釋學(xué)的形成》中說：“一部作品的整體要通過局部來了解，局部又須在整體聯(lián)系中才能了解。A.伏爾泰B.狄爾泰214.從總體上講，電影的樣式分為()、()、()、()等四大部類。()A.故事片；紀(jì)錄片；科教片；美術(shù)片B.紀(jì)錄片；科教片；動畫片；劇情片C.動作片；劇情片；喜劇片；愛情片D.歌舞片；動作片；紀(jì)錄片；科幻片215.《虢國夫人春游圖》是我國()時期的作品。()217.對藝術(shù)持肯定態(tài)度的是()。218.關(guān)于藝術(shù)審美性問題，以下說法錯誤的是()。A.藝術(shù)的審美性集中體現(xiàn)了人類的審美意識B.生活中的“丑”經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造者的能動創(chuàng)造，改變了事物本身‘丑“的性質(zhì)。C.藝術(shù)把現(xiàn)實生活中的真善美凝聚起來，所以藝術(shù)美高于現(xiàn)實美D.藝術(shù)的審美性是形式美和內(nèi)容美的統(tǒng)一219.中國戲曲具有自身的審美特征，尤其是表現(xiàn)在()、()、()這三個方面。A.綜合性；程式化；虛擬性B.寫實性；比喻性；程序化C.綜合性；寫實性；虛擬性D.綜合性；寫實性；比喻性220.宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》產(chǎn)生的時代是()B.唐朝D.元朝221.亞里士多德最重要的美學(xué)著作是《()》。()A.詩學(xué)B.詩藝222.在戲曲舞臺上，往往可以自由地處理空間和時間，如越劇()中的梁山伯與祝英臺，就只是通過在舞臺上的來回走動，表現(xiàn)了二人從書房到長亭，路途之上穿村莊、過小橋、進(jìn)廟堂等場景的變化。A.《十八相送》B.《十件頭》C.《倪鳳煸茶》D.《雙金花》223.藝術(shù)家應(yīng)具備的審美創(chuàng)造能力是()A.敏銳的感知能力，豐富的想象力，深入的理論研究能力B.高超的鑒賞能力，豐富的想象力，深刻的批評能力C.敏銳的感知能力，嚴(yán)密的邏輯思維能力，精湛的藝術(shù)技巧D.敏銳的感知能力，豐富的想象力，精湛的藝術(shù)技巧224.下列屬于古典芭蕾的是《()》。()A.小夜曲B.天鵝湖C.春之祭D.斯巴達(dá)克斯225.承載作品的介質(zhì)、大眾傳播的渠道與方式，指的是藝術(shù)傳播的()。A.傳播媒介B.藝術(shù)信息C.傳播者D.藝術(shù)受眾226.電視誕生于()年。227.下列作品屬于正劇的是?A.《俄狄浦斯王》B.《哈姆雷特》C.《玩偶之家》D.《老婦還鄉(xiāng)》答案：D228.被稱為“中國古代現(xiàn)實主義杰作”的作品是()A.《千里江山圖》B.《富春山居圖》C.《清明上河圖》D.《韓熙載夜宴圖》答案：C229.詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自()A.《北朝民歌》B.《離騷》C.《古詩十九首》D.《詩經(jīng)》答案：B230.下圖作品的作者是?B.畢加索D.郎基努斯231.“眾里尋他干百度，墓然回首，那人卻在燈火闌珊處”說的是()思維方式A.形象思維B.抽象思維C.審美思維D.靈感思維232.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的內(nèi)容生成方面具有重要的物質(zhì)載體作用。A.物質(zhì)表征B.物質(zhì)依托C.物質(zhì)載體233.藝術(shù)批評的特點是()。()A.科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一B.科學(xué)性與實踐性的統(tǒng)一C.科學(xué)性與審美性的統(tǒng)一D.科學(xué)性與欣賞性的統(tǒng)一234.組建創(chuàng)作團(tuán)隊的又一條原則是()235.以動物為表現(xiàn)題材的原始壁畫，產(chǎn)生的根源是()。B.人們的理想愿望C.人們的巫術(shù)信仰D.人們的狩獵生活B.戲劇C.電影237.被譽為“英國文藝批評之父”的是()?A.別林斯基B.車爾尼雪夫斯基C.德萊頓238.《梁山伯與祝英臺》是一首()。B.二胡獨奏曲C.小提琴協(xié)奏曲D.交響曲239.()在一部藝術(shù)作品中是處于統(tǒng)攝地位的重要形式A.藝術(shù)語言B.結(jié)構(gòu)C.藝術(shù)形式D.內(nèi)容240.以下是吳道子的作品是()A.《送子天王圖》B.《愚公移山》C.《富春山居圖》D.《韓熙載夜宴圖》241.()是社會意識形態(tài)的形式。A.藝術(shù)B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.上層建筑D.美術(shù)史論242.巫術(shù)說最早是由英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在()一書中提出的。他認(rèn)為，原始人類的世界觀就是給切現(xiàn)象憑空加上無所不在的人格化的神靈的任性作用，A.《原始文化》C.《沒有地址的信》D.《美學(xué)補遺》243.藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段是指()。()A.藝術(shù)構(gòu)思B.藝術(shù)體驗244.在藝術(shù)傳播活動中，用來承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道稱為()B.傳播圭體C.傳播效果D.傳播活動245.下面不屬于形象思維特征的是()A.具象性B.情感性C.主觀性答案：D246.藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)是(),它上承觀察和體驗生活，下接意象物化A.藝術(shù)構(gòu)思C.藝術(shù)手法247.席勒在()中首次提出了“美育”這一概念。A.《美育書簡》C.《藝術(shù)哲學(xué)》D.《美學(xué)》248.戲劇藝術(shù)歷史悠久，種類繁多。按照作品的樣式類型，可以分為()、()和()三大類型。在世界戲劇史上，這三種類型具有很大的影響。()A.悲劇；喜??；正劇250.審美的客體是()。()C.形式論D.潛意識論B.孟子C.莊子253.從藝術(shù)創(chuàng)作的實踐經(jīng)驗來看，藝術(shù)創(chuàng)作中久思不得其解的問題突然因為某一事物觸發(fā)而得以頓悟的心理活動是()A.藝術(shù)創(chuàng)作方法B.藝術(shù)思潮254.攝影是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，其發(fā)明時間及創(chuàng)始人是()。()C.1839年法國人達(dá)蓋爾256.話劇《龍須溝》的作者是()257.唐代書法家懷素以()著稱于世。()259.“人也按照美的規(guī)律來建造。”這段話的作者是：()。260.世界文化遺產(chǎn)泰姬陵位于()B.緬甸261.下列關(guān)于意境的表述正確的一項是()。B.意境重再現(xiàn)、重寫實，典型重表現(xiàn)、重抒情C.意境以塑造人物形象為主，同時抒發(fā)藝術(shù)家的自我感情D.意境是主觀情感的產(chǎn)物，是情和意的統(tǒng)一262.挪威劇作家易卜生的《玩偶之家》從題材內(nèi)容來看屬于()A.史詩劇263.莎士比亞劇作《羅密歐與朱麗葉》是()A.喜劇B.正劇C.悲劇D.悲喜劇264.藝術(shù)家按照生活的本來面貌，通過藝術(shù)形象的典型化，真實地再現(xiàn)生活的藝術(shù)手法是()A.象征主義創(chuàng)作方法B.現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法C.古典主義創(chuàng)作方法D.浪漫主義創(chuàng)作方法265.實用藝術(shù)往往表現(xiàn)某種朦朧抽象的情調(diào)或意味，而它之所以有“意味”,從英國美學(xué)家克萊夫·貝爾提出的“有意味的形式”這一觀點來看，是因為它()。B.表現(xiàn)了藝術(shù)家的氣質(zhì)、性格以及審美情操C.反映了一個時代、一個民族的意識形態(tài)和社會精神266.()提出了“墓本的墓本”理論B.柏拉圖267.藝術(shù)傳播的中心環(huán)節(jié)是()。()A.藝術(shù)信息B.傳播主體D.傳播媒介268.下列雕塑作品中，表現(xiàn)了女神美麗、高雅與莊重的是()A.《拉奧孔》C.《米羅的維納斯》D.《幾何原本》269.南齊()在《畫品錄》(又稱《古畫品錄》)中曾提出"繪畫六法”:“一氣韻生動是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類賦彩是也，五經(jīng)營位置是B.董其昌D.八大山人270.被稱為“圓舞曲之王”的奧地利作曲家是()B.舒伯特271.以希臘神話中特洛伊之戰(zhàn)的故事為原型的作品是()A.《思考者》C.《雅典娜神像》D.《斷臂的維納斯》272.()年12月28日晚上，法國人盧米埃爾兄弟在法國巴黎一家大咖啡館的地下室里，放映了他們拍攝的《水澆園丁》《火車進(jìn)站》等短片，自此之后，這一天就273.法國偉大作家雨果稱建筑藝術(shù)的杰出作品為()A.“石頭的史書”B.“凝固的音樂”C.“顛峰性的藝術(shù)成就”D.“其有雙重性的造型藝術(shù)”274.主張藝術(shù)起源于游戲的哲學(xué)家是()。A.德謨克利特、亞里士多德B.席勒、斯賓塞C.克羅齊、科林伍德D.愛德華.泰勒、弗雷澤275.藝術(shù)批評主體指的是()。A.藝術(shù)批評家B.藝術(shù)鑒賞者C.藝術(shù)欣賞者D.藝術(shù)銷售者A.菲狄亞斯279.具有突然性和爆發(fā)性的是()D.藝術(shù)運動280.我們可以看到千百年前的美術(shù)作品，得益于美術(shù)的()特征A.造型性B.瞬間性C.永固性D.視覺性281.席勒在()中首次提出了“美育”這一概念。()A.《美育書簡》B.《詩藝》C.《藝術(shù)哲學(xué)》D.《美學(xué)》282.以藝術(shù)作品的存在方式為分類依據(jù)，不屬于空間藝術(shù)的是()A.文學(xué)B.繪畫C.雕塑283.電視的()形成了這門藝術(shù)的觀賞特點。A.審美性B.介入性C.主體性284.下列作品屬于性格悲劇的是?B.《哈姆雷特》C.《玩偶之家》D.《老婦還鄉(xiāng)》285.組建創(chuàng)作團(tuán)隊的基本原則是()。B.強強聯(lián)合C.智力共享286.柏拉圖在《理想國》中要驅(qū)除()。A.詩人B.政治家C.工匠287.()的《二十四詩品》更明確將一種清澄淡遠(yuǎn)的“韻外之致”“味外之旨”作為詩歌品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。A.司空圖B.嚴(yán)羽C.李贄288.由于多重的社會歷史原因，戲曲的創(chuàng)作和演出一度興盛，如關(guān)漢卿的()和王實甫的()。到了明清時期，中國戲曲史一度繁榮，湯顯祖的()等作品具有劃時代的意義A.《竇娥冤》、《牡丹亭》、《西廂記》B.《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》C.《西廂記》、《竇娥冤》、《牡丹亭》D.《牡丹亭》、《西廂記》、《竇娥冤》289.芭蕾舞起源于意大利，形成于()。290.提出“以美育代宗教”的中國近代教育家是()。()C.王國維292.西方關(guān)于藝術(shù)起源理論中最有影響的觀點294.楷書最早產(chǎn)生于()形象地描述了——過程的基本特征。()298.藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是()。()D.藝術(shù)再現(xiàn)299.繪畫《清明上河圖》是中國()朝的作品。B.宋C.元300.()就是能夠?qū)蛎赖念I(lǐng)悟的體驗活動B.審美娛樂301.下列不屬于悲劇的是()A.《美狄亞》B.《俄狄浦斯王》C.《第十二夜》D.《奧賽羅》302.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的類型區(qū)分方面具有明確的()作用。B.物質(zhì)依托C.物質(zhì)載體D.物質(zhì)呈現(xiàn)A.新石器時代C.三國D.五代十國304.《步輦圖》是我國()朝的繪畫作品。()B.宋答案：A305.()是指人們基于對某些學(xué)科知識體系的了解、研究和掌握而提煉出的見識和升華出的智慧，是在學(xué)習(xí)人文、社會和自然知識的基礎(chǔ)上，通過獨立思考而形成自已的世界觀、價值觀的一種能力。A.審美鑒賞力B.藝術(shù)素養(yǎng)C.文化修養(yǎng)D.生活閱歷答案：C306.下列作品中不屬于中國古典舞蹈的是()A.《紅色娘子軍》B.《寶蓮燈》C.《魚美人》D.《絲路花雨》答案：C307.不屬于構(gòu)思階段需要完成的任務(wù)是()A.深入認(rèn)知藝術(shù)媒介B.圈定題材C.確定話題D.完成幾個定位308.()是人類文明、先進(jìn)文化的精髓所在。D.人文魅力309.藝術(shù)的教育作用建立在()。B.正確反映生活D.其他意識形態(tài)的存在310.德國的()主張將美學(xué)與藝術(shù)學(xué)區(qū)分開來，從而標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)作為一門獨立的學(xué)科正式形成。因此，他也被稱為“藝術(shù)學(xué)之父。B.黑格爾D.狄索瓦B.小提琴協(xié)奏曲D.古琴曲312.人們經(jīng)常將建筑和音樂相比較，說“建筑是凝固的音樂”以及“音樂是流動的建筑”,因此在建筑藝術(shù)和音樂藝術(shù)之間存在著某些相似性。以下選項中的()不A.建筑物的部件通常有規(guī)律地、按照一定秩序重復(fù)出現(xiàn)，類似于音樂中的樂間起伏B.建筑是人的內(nèi)在精神世界的抽象表現(xiàn)，類似于音樂是人的情感世界表現(xiàn)C.建筑空間分布需要其中的人在時間性的觀覽中加以展開，類似于樂音在時間上展開D.建筑空間序列有節(jié)奏感，類似于音樂的節(jié)奏感313.“國家有美的人物，要感謝的是美的雕像?！笔?)的B.盧梭C.孟德斯鳩D.伏爾泰314.下列不屬于現(xiàn)實主義的創(chuàng)作主體是?B.司湯達(dá)315.()是音樂最基本和最重要的審美特征B.旋律性316.主要身份是藝術(shù)家，但偶或從事藝術(shù)批評，闡發(fā)自己的藝術(shù)觀、創(chuàng)作思想，或解釋自己的藝術(shù)作品等，這類人指的是()。B.媒體批評家D.專業(yè)(學(xué)院)批評家317.()是指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動的審美再A.藝術(shù)構(gòu)思C.藝術(shù)體驗D.藝術(shù)鑒賞318.青花瓷瓷碗屬于美術(shù)分類中的()B.雕塑藝術(shù)D.陶瓷藝術(shù)319.在經(jīng)驗派影響下，康德提出并系統(tǒng)闡釋了“審美無利害”的思想，并將其確立為一種審美原則。直至叔本華提出(),最終形成了審美態(tài)度理論323.列寧稱()是俄國革命的一面鏡子。B.車爾尼雪夫斯基C.賀拉斯答案：D324.下列選項中屬于性格悲劇的是()A.《哈姆雷特》B.《落米歐與朱麗葉》D.《梁山伯與祝英臺》二、多選題1.藝術(shù)形象具有()的特性。A.挑戰(zhàn)性B.概括性C.情感性2.藝術(shù)傳播以藝術(shù)信息的介質(zhì)特征和接受信息的感官類型來分，可以分為()。B.形象傳播C.聲音傳播3.藝術(shù)批評家需要具備的專業(yè)素質(zhì)和批評能力包括()。B.藝術(shù)史、藝術(shù)理論的專業(yè)知識C.良好的符合社會要求的倫理道德素養(yǎng)D.深厚的哲學(xué)、美學(xué)修養(yǎng)、知識，以及開闊的文化視野，尤其應(yīng)該有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)4.()主張，強調(diào)文學(xué)藝術(shù)與天道、倫理道德和社會政治之間的從主關(guān)系，根本還是主張文道合一、文藝為包含著政治、道德、倫理等內(nèi)容的社會價值服務(wù)。A.文以貫道B.文以載道C.文便是道D.文者以明道5.藝術(shù)的主要功能有哪些?A.審美認(rèn)識功能B.審美教育功能D.審美體驗功能6.()是中國園林的美學(xué)特征。B.自然美E.文化美7.藝術(shù)作品的多義性是()。A.藝術(shù)語言具有表達(dá)的模糊性B.藝術(shù)語言有表達(dá)的有限性C.一于人讀者就有一于人哈姆雷特D.藝術(shù)家為了追求含蕾的效果，有意對藝術(shù)語言進(jìn)行簡化和省略8.藝術(shù)制作的特性有哪些?A.依附性B.商業(yè)性D.衍生性9.19世紀(jì)法國文學(xué)批評家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中提出了文學(xué)三要素，分別是?D.時代10.綜合來看，卷粉藝術(shù)發(fā)展階段的標(biāo)志性因素有?B.文化類型C.藝術(shù)觀念D.情感性12.構(gòu)思謀劃的形式，一般分為兩種：一種是();另一種是()。B.個人的、合作完成的13.電影在發(fā)展上經(jīng)歷了三次重大變革，包括()。D.目前正方興未艾的計算機(jī)多媒體技術(shù)與數(shù)碼影像14.()特別注重藝術(shù)的審美認(rèn)識功能。B.豐子愷C.徐悲鴻15.大眾藝術(shù)涉及(),其根源于大眾階層的崛起。16.接受主體之主觀條件的構(gòu)成因素包括()。D.生活閱歷17.藝術(shù)批評的主體構(gòu)成包括()。A.藝術(shù)家批評家B.媒體批評家D.專業(yè)(學(xué)院)批評家18.從體裁形式來劃分，器樂可以分為()組曲、夜曲、進(jìn)行曲、敘事曲、幻想曲、狂想曲、隨想曲、協(xié)奏曲等等。B.交響音畫C.交響曲E.諧謔曲19.下列屬于影響藝術(shù)風(fēng)格形成的客觀因素是?A.文化因素B.民族因素C.生活經(jīng)歷D.時代及社會因素20.下列屬于江南園林的是()B.避暑山莊C.網(wǎng)師園21.藝術(shù)的主要功能包括()。A.審美認(rèn)識功能B.審美教育功能D.審美體驗功能22.網(wǎng)絡(luò)媒介具有()的特征，和傳統(tǒng)電子媒體的單一性有巨大區(qū)別B.多媒體C.跨媒體D.融媒體23.作為人類靈魂工程師的藝術(shù)家，應(yīng)該具有社會責(zé)任感，應(yīng)該在作品中彰顯()。B.信仰之美C.傳承之美D.文化之美24.藝術(shù)必須要創(chuàng)新，由()鎖決定25.藝術(shù)傳播主要包含()要素。27.()是影視藝術(shù)的主要語言。28.藝術(shù)審美特性的來源是()?曉前人逐步建立的表達(dá)規(guī)范，起碼有以下幾個作用，分別是()。30.戲劇藝術(shù)歷史悠久，種類繁多。按照作品的樣式類型劃分，可以分為(B.獨幕劇C.悲劇D.喜劇E.正劇31.由于紙媒介需要依托實體物質(zhì)作媒材，受到()等諸多限定。A.生產(chǎn)制作難度高B.生產(chǎn)制作難度低C.空間效率差D.傳播時間慢32.網(wǎng)絡(luò)媒介與電子媒介相比具有的新的藝術(shù)傳播特征()。A.網(wǎng)絡(luò)媒介實現(xiàn)了傳播的多對多，而電子媒介只是一對多B.網(wǎng)絡(luò)媒介具有強大的交互性，電子媒介主要是單向傳播C.網(wǎng)絡(luò)媒介具有沉浸式體驗優(yōu)勢，電子媒介的視聽感受相對單一D.網(wǎng)絡(luò)媒介促進(jìn)多屏媒介的大規(guī)模發(fā)展，而非電子媒介的單屏性33.法國現(xiàn)象學(xué)美學(xué)代表人物之一的杜夫海納在分析藝術(shù)作品的基本結(jié)構(gòu)時，也認(rèn)為藝術(shù)作品應(yīng)分為()三個層面。A.感性B.顯性34.藝術(shù)接受的主體包括()。A.藝術(shù)鑒賞者B.藝術(shù)批評家C.藝術(shù)研究者35.藝術(shù)接受的特征，是通過()幾個方面體現(xiàn)出來的A.體驗性B.過程性D.再創(chuàng)造性36.俄羅斯文學(xué)史上文藝批評家燦若星群的“別車杜”時代對于19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)藝術(shù)的繁榮就起到了極為重要的推動作用，該時代指的是()。B.別林斯基C.車爾尼雪夫斯基D.杜勃羅留波夫37.世界三大園林體系，包括():B.歐洲園林C.埃及園林D.阿拉伯式園林38.從事藝術(shù)批評，必須遵循的重要原則有()D.藝術(shù)性、思想性和價值取向相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)39.()和()等人大力倡導(dǎo)普通藝術(shù)學(xué)的研究，確立了藝術(shù)學(xué)的學(xué)科地位。C.烏提茲D.狄索瓦40.藝術(shù)鑒賞者在感知作品對象時，還現(xiàn)()特點A.定向選擇性B.感知整體性C.完形性D.不完全性41.()是人們在認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式反映客觀現(xiàn)實的B.邏輯思維D.具象思維42.藝術(shù)批評主體由什么人組成。A.專業(yè)批評家B.藝術(shù)家批評家D.大眾批評家43.數(shù)字技術(shù)給音樂藝術(shù)的形式、內(nèi)容、生產(chǎn)、營銷與傳播都帶來了巨大的改變，數(shù)字技術(shù)條件下的音樂藝術(shù)()。44.審美教育功能的特點包括()。B.潛移默化C.寓教于樂D.托物言志45.原創(chuàng)性的藝術(shù)創(chuàng)作，需要完成兩次飛躍：()。藝術(shù)作品的原創(chuàng)，兩次飛躍都需親歷。A.從客觀世界到主觀世界B.從主觀世界到藝術(shù)世界C.從藝術(shù)世界到現(xiàn)實世界46.藝術(shù)批評主體需要具備的專業(yè)素養(yǎng)有哪些?A.敏銳的藝術(shù)感受力B.深厚的哲學(xué)、美學(xué)修養(yǎng)知識D.藝術(shù)史、藝術(shù)理論的專業(yè)知識47.藝術(shù)的社會功能有許多種，其中最主要的是審美()作用。A.認(rèn)知B.普及E.提高48.藝術(shù)接受的主客觀條件的構(gòu)成因素包含?C.文化修養(yǎng)D.人生閱歷49.實用藝術(shù)具有()等美學(xué)特征。A.實用性與審美性B.表現(xiàn)性與形式美C.瞬間性與永固性E.民族性與時代性50.移情的三種方式是()。A.物質(zhì)的擬人化B.情緒的擬態(tài)化C.情感向外物的投注D.情緒化的態(tài)度反射51.古希臘時期最為知名的三大悲劇家是?A.埃斯庫羅斯B.索?？死账笴.阿里斯托芬D.歐里庇得斯52.藝術(shù)創(chuàng)作是個形式多樣、種類繁多、程序復(fù)雜的創(chuàng)造性工程。僅在創(chuàng)作方式的層面，就有()之別。A.藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)制作B.個體創(chuàng)作與群體創(chuàng)作C.個體創(chuàng)作與集體創(chuàng)作D.度創(chuàng)作與二度創(chuàng)作53.柏拉圖并非一味地排斥藝術(shù)，而是相信藝術(shù)的美可以滋潤人的心靈，要求藝術(shù)接近包含()與()的理想形式從而拒廳丑惡的東西，最終為“理想國”服務(wù)B.假54.馬克思主義觀念包括()。A.應(yīng)從人的本質(zhì)問題出發(fā)來思考藝術(shù)與美的問題B.藝術(shù)作為社會意識形態(tài)的形式C.藝術(shù)內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系55.如果對藝術(shù)作品進(jìn)行分析，我們會發(fā)現(xiàn)()等構(gòu)成了藝術(shù)語言的層次。B.聲音56.模仿說代表人物有()。B.德謨克利特57.百前理解的層次構(gòu)成，包括()。B.先行具有58.藝術(shù)形象則可以分為()。B.聽覺形象59.數(shù)字技術(shù)條件下的綜合藝術(shù)給()。A.影視文化傳播的巨大變化B.藝術(shù)界定與邊緣的綜合性與模糊性加強C.數(shù)字技術(shù)介入藝術(shù)創(chuàng)作帶來的感官奇景D.數(shù)字媒體技術(shù)的進(jìn)步，對影視藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)產(chǎn)生了60.藝術(shù)形式的特征包括()。61.毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中提出的()相結(jié)合，體現(xiàn)了馬克思62.靈感思維主要特征包括()。63.()是小說不可缺少的基本要素。C.情節(jié)E.白描64.電子媒介與紙媒介相比，呈現(xiàn)以下新的特征()。A.媒體類型從自然和手工媒體向機(jī)械與光電子媒體轉(zhuǎn)化B.任機(jī)械和化學(xué)控制一口以大量復(fù)制的攝影術(shù)深刻地影響了手「繪畫的形式和觀念C.無線電廣播和電影媒介創(chuàng)造了不斷流動、播映、變化著的體驗性時空，打破了傳統(tǒng)的靜止性藝術(shù)時空感覺D.對多傳播、記錄和實時報道功能的廣播、電視改變了一對一或一對少的印刷傳播形態(tài)65.西方現(xiàn)代派藝術(shù)主要有()等。A.浪漫主義E.未來主義66.依據(jù)教材，語言藝術(shù)被分為()。B.散文C.小說E.駢文67.從藝術(shù)作品的角度來看，藝術(shù)形象可以分為()。A.視世形象B.聽覺形象C.綜合形象D.文學(xué)形象E.人物形象68.從藝術(shù)作品的角度來看，藝術(shù)形象則可以分為()B.環(huán)境C.民族D.時代69.藝術(shù)的繼承性是由兩方面的原因決定，是()。A.藝術(shù)發(fā)展賴以存在的社會物質(zhì)生活具有連續(xù)性B.藝術(shù)發(fā)展賴以存在的社會物質(zhì)生活具有不連續(xù)性C.藝術(shù)自身的發(fā)展具有承續(xù)性D.藝術(shù)自身的發(fā)展具有分述性70.西方美學(xué)史上，亞里士多德根據(jù)模仿的媒介、對象和方式的不同，也區(qū)分了藝術(shù)類型的()。C.悲劇和喜劇71.文化大系統(tǒng)主要包括0要素。A.物質(zhì)文化B.社區(qū)文化C.制度文化D.科學(xué)文化E.精神文化72.藝術(shù)市場和藝術(shù)營銷具有與其他類型商品市場交換和市場營銷不盡相同的特點A.藝術(shù)商品具有文化與商業(yè)的特殊雙重屬性B.藝術(shù)商品有特殊的定價、評估機(jī)制C.藝術(shù)市場具有鮮明的層級特征D.價格能否代表藝術(shù)作品的價值是一人有爭議的問題73.意大利文藝復(fù)興“三杰”是?A.米開朗基羅B.但丁D.拉斐爾74.波蘭電影大師基耶斯洛夫斯基導(dǎo)演的電影三部曲是?75.藝術(shù)鑒賞是一個完整的、動態(tài)的審美過程，可以區(qū)分為().A.審美認(rèn)知B.審美直覺C.審美教育D.審美體驗E.審美升華76.注意有兩個心理特點，分別是()。B.集中性C.概括性77.意境具有以下特點()。B.由有限到無限的超越美C.由無限到有限的超越美D.不設(shè)不施的自然美78.下列屬于藝術(shù)舞蹈的是?79.()是建筑的基本原則。A.實用80.下面屬于藝術(shù)創(chuàng)作的特點的有()82.視覺設(shè)計范圍十分廣泛，包括()廣告設(shè)計等等。E.視覺形象設(shè)計83.()與()是人類哲學(xué)思想中用以認(rèn)識和分析事物的一對重要范疇，二者的關(guān)84.大眾藝術(shù)的一個特征是()的藝術(shù)。A.通俗易懂C.高深高雅D.民眾"喜聞樂見"85.馬克思論藝術(shù)掌握世界的方式有哪種?D.藝術(shù)的方式86.藝術(shù)家的人文修養(yǎng)的核心是()。A.人文精神C.人文知識D.人文魅力87.所謂“純粹性”,指()。A.不計時間成本B.不圖經(jīng)濟(jì)回報C.不考慮功利得失D.不考慮作品的原創(chuàng)性88.下列屬于中世紀(jì)對于藝術(shù)的看法是()。B.藝術(shù)會令人滋生情欲，敗壞道德C.藝術(shù)可以顯現(xiàn)“真理”,對于教義的理解有促進(jìn)意義89.從表現(xiàn)手法和形式來區(qū)分，雕塑一般可分為()。A.木雕B.圓雕E.透雕90.馬克思認(rèn)為，人類的勞動生產(chǎn)可以兩類，分別是()和()。A.物質(zhì)生產(chǎn)91.馬克思主要討論了兩種不平衡的狀況，分別是()和()。92.音樂藝術(shù)的審美特征包括()。C.京劇94.下面屬于綜合藝術(shù)的是?A.戲劇B.戲曲C.電影藝術(shù)D.電視藝術(shù)95.數(shù)字音樂具有數(shù)字藝術(shù)共性的規(guī)律，如()等。A.虛擬性B.大眾性C.交互性96.在現(xiàn)代，高雅藝術(shù)指的是經(jīng)典藝術(shù)。其特點是()。A.藝術(shù)品質(zhì)高超B.藝術(shù)品質(zhì)一般D.具有保存和流傳的經(jīng)典性97.藝術(shù)接受的特征有哪些?A.體驗性B.過程性C.異同性D.再創(chuàng)造性98.在心理機(jī)制中，靈感思維的主要特征有?B.偶然性C.獨創(chuàng)性D.模糊性99.我們的批評方法和原則應(yīng)該是一種()的研究A.綜合的B.普遍的C.靈活的D.超越性100.思維的各個環(huán)節(jié)——()等，全都離不開具體的形象B.信息存儲C.信息加工D.信息輸出B.邊緣領(lǐng)域D.文化領(lǐng)域102.()是語言藝術(shù)獨具的審美特征。A.綜合性與獨特性B.情感性與思想性C.抒情性與表現(xiàn)性D.間接性與廣闊性E.結(jié)構(gòu)性與語言美、103.藝術(shù)媒介的特殊性，主要體現(xiàn)在這樣三個方面，包括()。A.它既要傳達(dá)主創(chuàng)希望傳達(dá)的內(nèi)容，又要具有符合審美的要求與形式B.它既是傳達(dá)簡單信息的載體，又是藝術(shù)作品中不自然、不合理的構(gòu)件C.它既是傳達(dá)復(fù)雜信息的載體，又是藝術(shù)作品中自D.它既是途徑、工具和手段，同時也是藝術(shù)本體的有機(jī)組成104.接受主體的地位和作用包括()。A.接受主體對藝術(shù)接受的主導(dǎo)性B.接受主體對藝術(shù)鑒賞的反作用D.接受主體對藝術(shù)史建構(gòu)的參與性105.藝術(shù)傳播以傳播方式的空間和時間特征來分，可以分為()。B.展示性傳播106.習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式講話》中提出()的文藝作品相統(tǒng)一，是重要的關(guān)于藝術(shù)批評原則或標(biāo)準(zhǔn)的思想，體現(xiàn)了馬克思主義文藝觀的中A.藝術(shù)性B.思想性C.政治性D.價值取向107.對于藝術(shù)作品形式與內(nèi)容的認(rèn)知，經(jīng)歷了三個重要階段，是()。A.形式與內(nèi)容二元對立，以內(nèi)容壓倒形式B.內(nèi)容統(tǒng)攝形式的內(nèi)容本體論C.形式統(tǒng)攝內(nèi)容的形式本體論D.形式與內(nèi)容不分的形式結(jié)構(gòu)層次論108.在物化傳達(dá)階段，藝術(shù)家的關(guān)注點主要集中在以下幾個方面()A.深入認(rèn)知藝術(shù)媒介B.掌握基礎(chǔ)知識C.靈活運用表達(dá)規(guī)范109.散文的種類豐富多樣，一般將其分為()散文。A.古代B.現(xiàn)當(dāng)代C.抒情D.敘事E.議論110.漢字書法可分為()B.隸書111.偉大的藝術(shù)家甚至可以貢獻(xiàn)出通常人所視而不見的發(fā)現(xiàn)。狄更斯的小說作品有A.《黑暗時分》B.《早晨印象》C.《荒涼山莊》D.《我們相互的朋友》112.攝影藝術(shù)的樣式和體裁繁多，按題材分，可以分為()等。A.肖像攝影B.風(fēng)光攝影C.舞臺攝影D.體育攝影E.建筑攝影三、判斷題1.藝術(shù)的創(chuàng)新還要超越自己，超越自我比超越他人更為困難B.錯誤2.《被縛的普羅米修斯》是古希臘時期歐里庇得斯的作品()B.錯誤5.社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉()11.藝術(shù)鑒賞是藝術(shù)批評的基礎(chǔ)()12.直觀是指在瞬間參透事理()13.藝術(shù)流派只有一種藝術(shù)思潮()答案：B14.偏重作品形式、結(jié)構(gòu)等的批評是一種注重對藝術(shù)作品本身進(jìn)行的本體研究，對于在其之前的社會-歷史批評及漫主義批評的矯正答案：A15.《送子天王圖》是“中國十大傳世名畫”之一()A.正確B.錯誤答案：B16.《愚公移山》以形象生動的藝術(shù)語言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力()B.錯誤答案：A17.如果一部作品結(jié)構(gòu)欠佳，就將一損俱損，即使具有完美無缺的藝術(shù)語言組合或藝術(shù)符號，也難于傳達(dá)出藝術(shù)作品真正的思想與情感內(nèi)涵B.錯誤18.唐代鼎盛時期，佛教進(jìn)入中國，經(jīng)過長久的融合發(fā)展和演變，最終成為中國社會重要的宗教形式之一。()B.錯誤B.錯誤20.柏拉圖認(rèn)定只有超乎感性的“理念世界”才是絕對的和永恒的，而“現(xiàn)象世界”卻是相對的、暫時的和.不真實的。現(xiàn)象世界只是理念世界的摹本和影子，原本已經(jīng)是虛假和不可靠的，那么模仿現(xiàn)象世界的藝術(shù)則成為摹本的摹本、影子的影子。B.錯誤B.錯誤22.藝術(shù)風(fēng)格是可以隨著藝術(shù)家心情隨意變換的()B.錯誤23.對于藝術(shù)家來說，只有嘔心瀝血、鍥而不舍、孜孜不倦的追尋探索、苦思戛想，才能激活靈感思維，才能獲得默會與頓悟。B.錯誤24.運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大問題上敢于表明立場，倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好B.錯誤25.藝術(shù)作品中的意蘊是清晰的()B.錯誤26.形式與內(nèi)容并不統(tǒng)一，藝術(shù)作品的形式又具有與內(nèi)容共生性的特征。B.錯誤B.錯誤28.在《美的分析》中，康德提出了“美的分析”。他按照形式邏輯的質(zhì)、量、關(guān)系、樣式這四個維度來考察美的定義，分別論述了美的利害性、美的普遍性、美的 (無自的的)合自的性、美的概念性。B.錯誤29.藝術(shù)發(fā)展的繼承性，是指前代的藝術(shù)，總是給后代的藝術(shù)以明顯地或潛在地巨大影響；后代的藝術(shù)又總是要繼承前代藝術(shù)的成就而發(fā)展。B.錯誤35.物化，即把“胸中之竹”變成“手中之竹”的藝術(shù)傳達(dá)階段。()B.錯誤36.在特定的社會歷史環(huán)境條件下，由于形式的相對獨立性，在內(nèi)容決定形式的同時，形式也會反作用于內(nèi)容。()B.錯誤37.鄧小平提出："一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系”,必須“自覺地在人民的生活中取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，B.錯誤38.以建筑藝術(shù)和奇石著稱的園林是《留園》()B.錯誤39.屬于二度創(chuàng)作的藝術(shù)必須經(jīng)過表演才能呈現(xiàn)B.錯誤40.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言》中，馬克思提出了“物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展例如同藝術(shù)發(fā)展的不平衡關(guān)系”()B.錯誤41.讀者反應(yīng)理論就文學(xué)文本與讀者閱讀的關(guān)系而言，這種理論過分地強調(diào)了后者而抹殺了前者的功能。事實上，文本是文學(xué)意義發(fā)生的先決條件，是文本決定了閱B.錯誤B.錯誤43.接受主體對藝術(shù)創(chuàng)作的反作用()B.錯誤44.歌德在《伊菲格尼亞在陶里斯》一文中詳細(xì)地論述過藝術(shù)作為第二自然的非凡意義B.錯誤45.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的內(nèi)容生成方面具有重要的物質(zhì)表征B.錯誤46.羅丹說：“最純粹的杰作是這樣的不表現(xiàn)什么的形式、線條和顏色再也找不到了：一切都融化為思想與靈魂。()B.錯誤47.《魚紋彩陶》是一種特殊的喪葬用品()B.錯誤48.藝術(shù)接受是一種被動的，具有能動性的再創(chuàng)造活動()B.錯誤49.藝術(shù)發(fā)展是一個繼承過程，不需要遵循新陳代謝的規(guī)律，這一代藝術(shù)與上一代B.錯誤50.藝術(shù)家個人生活經(jīng)歷的不同，會對他的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生較大的影響。B.錯誤51.藝術(shù)批評是理性的，而藝術(shù)鑒賞是感性的()B.錯誤52.思考與創(chuàng)新是人類哲學(xué)思想中用以認(rèn)識和分析事物的一對重要范疇，二者的關(guān)系是東西方哲學(xué)思考對象物的屬性、構(gòu)成與運作的重要問題。()B.錯誤53.藝術(shù)生產(chǎn)是與一般的物質(zhì)生產(chǎn)相同的精神生產(chǎn)中的一種B.錯誤54.風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)造個性成熟的標(biāo)志，也是作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。B.錯誤B.錯誤56.集體創(chuàng)作適合于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類以及中小型藝術(shù)作品的創(chuàng)作。()B.錯誤B.錯誤59.繪畫作品《泉》的作者是杜尚()B.錯誤62.社會一歷史批評重世界、重模仿或反映，浪漫主義批評重創(chuàng)作主體、重表現(xiàn)。B.錯誤63.工藝美術(shù)是美術(shù)的一種分類，屬于藝術(shù)的一種具有不可復(fù)制性()B.錯誤64.原創(chuàng)性、基礎(chǔ)性的創(chuàng)作，主體性更強，自由度更高，選擇性更多，因此也更具有藝術(shù)上的純粹性。B.錯誤65.北方園林氣勢宏大、富麗堂皇，并不追求詩情畫意的審美境界()B.錯誤B.錯誤67.題材是是藝術(shù)家的主觀情思與題材的客觀價值相碰撞所生發(fā)出的具有某種社會、歷史意義的思想概括B.錯誤B.錯誤B.錯誤70.意境論則在西方理論中占有十分重要的地位。()B.錯誤71.藝術(shù)的形式具有相對的獨立性()B.錯誤B.錯誤73.風(fēng)格具有很強的獨創(chuàng)性，無論是藝術(shù)家或者作品的風(fēng)格，還是民族、時代、地域或流派的風(fēng)格，均是對前人藝術(shù)風(fēng)格的繼承和弘揚，同時也必然凝結(jié)著人們的創(chuàng)B.錯誤B.錯誤75.在藝術(shù)中人的自由自覺的本性得到充分發(fā)展。藝術(shù)是人性的解放，這正是藝術(shù)對異化現(xiàn)實的超越，這是偉大藝術(shù)的最根本的意義。()B.錯誤76.藝術(shù)的諸種功能的實現(xiàn)離不開審美體驗功能()B.錯誤令人終日不倦。凝神遐想妙悟自然，物我兩忘，離形去智。身固可使如稿木，心固可使如死灰，不亦臻于妙理哉!所謂畫之道也?！?)B.錯誤B.錯誤B.錯誤80.所有藝術(shù)接受都遵循著共同的規(guī)律，分享著共同的特點，藝術(shù)接受的相同的()B.錯誤81.在藝術(shù)發(fā)展中，繼承和創(chuàng)新是緊密連結(jié)在一起的：沒有繼承，也會有創(chuàng)新；沒有創(chuàng)新，繼承也還會存在一定的意義。B.錯誤82.形象與形式是藝術(shù)審美特性的來源()B.錯誤83.中國山水畫與詩歌受道家影響，對“韻味”和空靈的“境界”有著無限的追求B.錯誤84.同一流派中的藝術(shù)家都會表現(xiàn)出相同的審美傾向和藝術(shù)風(fēng)格。B.錯誤85.同一主體在對待同一件藝術(shù)作品時不會出現(xiàn)差異性()B.錯誤B.錯誤B.錯誤四、填空題1.藝術(shù)傳播要素包括()、藝術(shù)信息、傳播媒介、藝術(shù)受眾。答案：傳播者2.《洛神賦圖》的作者是()答案：顧愷之3.偏重藝術(shù)作品的表現(xiàn)對象即世界本體的批評方法包括()、()。答案：社會歷史批評|實用論批評4.王國維把()當(dāng)作衡量文學(xué)作品高下的最終依據(jù)，當(dāng)作文學(xué)之所以為美的本質(zhì)屬答案：境界/意境5.藝術(shù)生產(chǎn)包括：()、()、()。答案：藝術(shù)創(chuàng)作|藝術(shù)作品|藝術(shù)接受6.()是藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞以及一般審美活動共有的主體特征。答案：心理距離7.個體創(chuàng)作指的是(),例如，作曲家譜曲答案：一度創(chuàng)作8.西方流傳至今最早的文學(xué)作品，是誕生于公元前8世紀(jì)左右的古希臘荷馬史詩，即《()》和《()》這兩大著名史詩。答案：伊利亞特|奧德賽9.《岳陽樓記》的作者是()?答案：范仲淹10.()是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉。答案：社會生活11.()認(rèn)為，文學(xué)作品中存在著一個“隱含的讀者”。答案：伊瑟爾12.()指藝術(shù)家的審美追求、藝術(shù)觀念、人人氣質(zhì)等在人體創(chuàng)作中得到充分地發(fā)揮與彰顯。答案：個性化答案：杜尚14.藝術(shù)商品具有()和()的特殊雙重屬性。答案：文化|商業(yè)15.艾布拉姆斯的“文學(xué)四要素”分別是：()、()、()、()。答案：世界|藝術(shù)家|藝術(shù)品|接受者16.舞臺藝術(shù)包括戲劇、戲曲、音樂、舞蹈等各類*在舞臺上進(jìn)行表演的藝術(shù)。數(shù)字技術(shù)條件下的舞臺藝術(shù)真有以下特點：表演主體的()和():表演過程的():表演效果的():表演形式的():表演傳播的()和()。答案：多元性|虛擬性|事件性|奇觀性|跨界性|廣泛性|全球性17.依據(jù)思維的特征，學(xué)界通常將人類的思維分為三種方式：()、()和()。答案：形象思維|抽象思維|靈感思維18.曹雪芹所著的(),有著豐富的主題解讀空間，多年來，人們嘗試從不同的角度對作品的主題進(jìn)行歸納和概括，但小說的主題到底指向何方，至今仍然眾說紛