(新版)廣告美學(xué)知識考試題庫(附答案)B、形式美C、藝術(shù)美D、自然美答案：(純粹藝術(shù)美是脫離了直接實用功利和精神化了的藝術(shù)，它可A、形式美C、藝術(shù)美4.【多項選擇題】廣告是一門綜合藝術(shù)，它大量吸收了舞蹈、音樂、式，將()融為一體，綜合成一門新的藝術(shù)形式。A、表演藝術(shù)B、造型藝術(shù)D、綜合藝術(shù)5.【多項選擇題】學(xué)習(xí)形式美的作用()A、是欣賞的基礎(chǔ)6.【問答題】廣告形式美的主要法則有哪些?B、主從法則D、同一法則H、空白與虛實法則I、視覺傳達法則蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情",從不D、李商隱11.【多項選擇題】從甘肅彩陶圖案上我們可以發(fā)現(xiàn)哪些法則的運用A.反復(fù)B.齊一C.對稱D.均衡E.色彩12.【單項選擇題】所謂(),是判斷美的一種能力，是對藝術(shù)作品鑒別和欣賞13.【單項選擇題】主從法則在廣告藝術(shù)創(chuàng)作中主要表現(xiàn)為()、主體一般等。14.【單項選擇題】廣告美學(xué)是()的一個分支。A、磨制石器A、他的親族B、他的民族C、他的種族D、他的國家A.音樂B.廣告語言C.畫面圖像D.音響B(tài)、藝術(shù)性D、具體性B、比例20.【單項選擇題】下面哪一項不是尋刺激心理廣告的表現(xiàn)形式?()A.大場面刺激B.對比刺激C.危險危難刺激D.荒誕刺激答案：B21.【問答題】試述從工具造型的演變上充分體現(xiàn)了人類自由創(chuàng)造的特性。答案：人們在勞動中首先是為了解決人們在物質(zhì)生活中的迫切需要，這是人類生存的基礎(chǔ)。人類最初進行生產(chǎn)并不是為了創(chuàng)造美，也沒有專門創(chuàng)造出美的對象，美和實用是結(jié)合的，有用的有益的，往往也就是美的。因為只有在有用的對象中，才能直觀到人類創(chuàng)造活動的內(nèi)容，才可以感到自由創(chuàng)造的喜悅。從石器造型的演變上看美的產(chǎn)生。人類勞動是從制造工具開始的，工具的制造最明顯地體現(xiàn)了人類有意識有目的的活動。從工具造型的演變上充分體現(xiàn)了人類自由創(chuàng)造的特性，并具體地說明了美的產(chǎn)生是使用價值先于審美價值。(在舊石器時代早期，人們當時使用的是打制石器，很粗糙，沒有定畢竟在石面上留下了人的意志的烙印。從材料的選擇，加工的方法，到外形的特征，都體現(xiàn)了人類自覺地、有意識、有目的的創(chuàng)造活動。所以不管這種石器如何粗糙，對人類歷史的意義都極為重大，它標志著人類脫離了動物。原始人類制作這種石器的目的并不是追求美，而是為了實用。(新石器時代的石器造大多是磨制的。磨制石器是新石器時代有特征性的東西，最早只是刃部磨光，后來發(fā)展到通體磨光。同時還出現(xiàn)了用磨制的方法，不但提高了實用效能，而且在造型上美的特征(如光滑、勻整、方圓變化等)也更加明顯。22.【單項選擇題】人的形象是作為一種自由創(chuàng)造的主體而存在是在哪個時期()。答案：(共同點：①都可以采用多種藝術(shù)表現(xiàn)形式②藝術(shù)手段的采用諸于人的情感，容易引起情感共鳴(區(qū)別①表現(xiàn)特征上②審美對象上24.【多項選擇題】舊石器時代的石器造型體現(xiàn)了人類()的創(chuàng)造活動A、自覺地C、有目的E、感性的25.【問答題】簡述自然美是隨著社會實踐發(fā)展形成的。答案：自然美是隨著人類社會實踐發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出來的。在原始社會，自然作為一種異己的對立的現(xiàn)象，并不是可親的，因此，原始人類對這種具有無限威力的神秘的自然力量并不感到美。自然美是隨著人類社會實踐發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出來的。首先，動物成為人們的審美對象。隨著社會實踐的發(fā)展，人們在改造自然中，自然事物才愈來愈多地成為可親的對象。一般說來狩獵民族以動物為裝飾而不以植物為裝飾，這是由社會生活所決定的。原始狩獵者常常選擇那些對他們具有實際利益的題材作為裝飾，這說明某些自然物由于與人的生活發(fā)生了一定的客觀聯(lián)系，先具有了某種社會價值，然后才成為審美對象。其次，植物成為人們的審美對象。到了農(nóng)業(yè)社會則出現(xiàn)了大量植物裝飾圖案，這同樣是由于社會生活決定的。裝飾題材的變化，反映了社會生活的發(fā)展。從動物紋飾發(fā)展到植物紋飾，在文化史上是-種進步的象征，象征人類從狩獵生活發(fā)展到農(nóng)業(yè)生活。再次，山水成為人們的審美對象。到了魏晉南北朝山水畫逐漸發(fā)展，但多為人物畫背景。東晉、南朝時，山水畫才開始成為獨立的畫種。繪畫題材的變化，反映了社會生活的發(fā)展。從把山水作為人物畫背景到成為獨立的畫種，在文化史上得到更進一步的發(fā)展，表明自然美是隨著人類社會實踐發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出來的。26.【單項選擇題】董希文的()表現(xiàn)一個重大的題材，體現(xiàn)了作者高度的藝術(shù)概括能力，作品具有鮮明的民族特色和民族氣魄。27.【單項選擇題】工筆重彩畫的高峰是()。A、隋代B、魏晉南北朝C、唐宋D、元代28.【單項選擇題】廣告創(chuàng)作過程，也要遵循()的規(guī)律，在廣告創(chuàng)作活動中正確處理好主觀與客觀、一般與個別、內(nèi)容與形式的關(guān)系，才能達到廣告藝術(shù)的高度。A、現(xiàn)實生活B、主觀與客觀C、藝術(shù)創(chuàng)作29.【多項選擇題】古代漢字"美"字的含義有()A、"美"字的含義是"大羊為美"30.【單項選擇題】關(guān)于自然物的敘述錯誤D、自然物本身具有象征意義D、節(jié)奏韻律32.【單項選擇題】藝術(shù)美是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活進行()的反映的產(chǎn)A、創(chuàng)造性C、美化性33.【單項選擇題】廣告中色彩運用應(yīng)注意B、美麗性D、真實性D、比例35.【單項選擇題】()常常被視為主體審美能力的發(fā)展水平的標志。C、藝術(shù)欣賞E、宣傳品牌36.【單項選擇題】最早使用美學(xué)這個術(shù)語作為一門學(xué)科名稱的，是被稱為美學(xué)之父的()A、顧愷之C、斜線38.【單項選擇題】什么是廣告審美的根本性規(guī)律()B、實用性39.【問答題】怎樣提高對廣告設(shè)計中的社會美的鑒賞能力?完全丟棄追求美的目的。40.【多項選擇題】按廣告的直接目的劃分，包括()幾類。A、商品銷售廣告B、企業(yè)形象廣告C、公益廣告D、藝術(shù)廣告E、企業(yè)觀念廣告41.【問答題】簡述形式美的內(nèi)容。答案：形式美是美的事物的外在形式所特有的相對獨立的審美特性，是構(gòu)成事物外型的物質(zhì)材料的自然屬性以及它們的組合規(guī)律所呈現(xiàn)出來的審美特性，是相對抽象的美的法則。形式美具有一切事物表現(xiàn)美的共同規(guī)律和表現(xiàn)方式，對于人們創(chuàng)造和欣賞美的事物具有指導(dǎo)意義形式美是指生活、自然中各種形式因素(色彩、線條、形體、聲音等)的有規(guī)律的組合。形式美和事物美的形式既有聯(lián)系又有區(qū)別。事物美的形式和美的內(nèi)容有著直接的密切聯(lián)系，而形式美是指美的形式的某些共同特征，形式美所體現(xiàn)的內(nèi)容是間接的、朦朧的。在具體的美的事物中內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的，美的形式不能脫離內(nèi)容。形式美的內(nèi)容是構(gòu)成事物外型的物質(zhì)材料的色彩、形體、聲音等自然屬性以及它們的整齊、比例、對稱、均衡、反復(fù)、節(jié)奏和多樣統(tǒng)一的組合規(guī)律。42.【多項選擇題】廣義的美感是審美主體反映美的各種意識形式，包括審美感受，以及在審美感受基礎(chǔ)上形成的()等共同組成的意識43.【單項選擇題】廣告美學(xué)是()的一個分支。44.【單項選擇題】廣告美學(xué)以美學(xué)基本理論為基礎(chǔ)理論，以()為導(dǎo)45.【多項選擇題】從提高廣告創(chuàng)作藝術(shù)能力的角度，欣賞建筑藝術(shù)中的美，掌握建筑藝術(shù)的特點主要有：()46.【單項選擇題】美感作為一種特殊認識的反映形式，它的特點是()的結(jié)合。D、認識與情感"這句話是誰說的?()。48.【判斷題】現(xiàn)代廣告的審美規(guī)律：真實性審美規(guī)律，功利性審美49.【問答題】當代廣告創(chuàng)意的運作規(guī)則?50.【多項選擇題】廣告美學(xué)是運用美學(xué)基礎(chǔ)知識，美術(shù)相關(guān)能力研究廣告作品中()A.美B.美感C.藝術(shù)美D.現(xiàn)實美51.【單項選擇題】下列不是廣告中空間表現(xiàn)所分三類的是()A、由形式引起D、由內(nèi)容引起54.【問答題】為什么說生活是想象的土壤，沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造?述藝術(shù)家的創(chuàng)作時也不得不承認"藝術(shù)家創(chuàng)作不實思想而是現(xiàn)實的外在形象。"從辯證唯物主義的反映論出發(fā)，在55.【判斷題】廣告美審美類型主要有信息型廣告，情趣型廣告，藝56.【單項選擇題】()從存在決定意識，意識是存在的反映出發(fā)，認A、唯心主義美學(xué)B、辯證唯物主義美學(xué)C、舊唯心主義美學(xué)D、舊唯物主義美學(xué)"這句話是誰說的?()。58.【單項選擇題】第一屆世界環(huán)境會議舉辦地()。B、中國北京D、比例60.【問答題】為什么說廣告美應(yīng)歸屬于藝術(shù)美?二、廣告美不是自然美。自然美，則是人類出現(xiàn)以后，自然界由"自在之物"成為"人為之物"呈現(xiàn)出的一種美，它不是人為加工或制造的61.【問答題】廣告審美價值有什么功用?答案：(引起注意的功用(誘導(dǎo)激發(fā)的功用(情緒感染的功用(直覺A、是出于人們的臆造答案：(一)比喻擬人就是將商品的特點與人們所熟悉的人或物進行(二)抽象含蓄抽象是與"生動的直觀"具象相對而言的概念，指在比64.【多項選擇題】藝術(shù)作品其突出特點是把主體強烈的主觀因素滲透到生產(chǎn)過程里并物化到對象中去，主觀因素包括：()B、情感C、意向E、愿望65.【多項選擇題】服務(wù)信息側(cè)重表現(xiàn)哪些內(nèi)容?()66.【多項選擇題】社會美主要研究哪些內(nèi)容?()B、精神美E、意境和傳神67.【判斷題】廣告美學(xué)是指研究廣告藝術(shù)表現(xiàn)的美學(xué)規(guī)律和廣告審69.【單項選擇題】下列不是廣告語言文字創(chuàng)作應(yīng)遵循的原則是()A、真實性C、藝術(shù)實踐71.【單項選擇題】從提高廣告創(chuàng)作藝術(shù)能力的角度，欣賞雕塑中的美，下面不是雕塑特點的()。A、雕塑的特點在于藝術(shù)形象的實體性B、要求藝術(shù)形象具有高度的概括性C、超越相對靜止的時空范疇D、雕塑藝術(shù)運用的材質(zhì)的特性與藝術(shù)形象的審美效果具有密切的關(guān)系72.【問答題】試述從工具造型的演變上充分體現(xiàn)了人類自由創(chuàng)造的答案：人們在勞動中首先是為了解決人們在物質(zhì)生活中的迫切需要，這是人類生存的基礎(chǔ)。人類最初進行生產(chǎn)并不是為了創(chuàng)造美，也沒有專門創(chuàng)造出美的對象，美和實用是結(jié)合的，有用的有益的，往往也就是美的。因為只有在有用的對象中，才能直觀到人類創(chuàng)造才可以感到自由創(chuàng)造的喜悅。從石器造型的演變上看美的產(chǎn)生。人類勞動是從制造工具開始的，工具的制造最明顯地體現(xiàn)了人類有意識有目的的活動。從工具造型的演變上充分體現(xiàn)了人類自由創(chuàng)造的特性，并具體地說明了美的產(chǎn)生是使用價值先于審美價值。(在舊石器時代早期，人們當時使用的是打制石器，很粗糙，沒有定畢竟在石面上留下了人的意志的烙印。從材料的選擇，加工的方法，到外形的特征，都體現(xiàn)了人類自覺地、有意識、有目的的創(chuàng)造活動。用磨制的方法，不但提高了實用效能，而且在造型上美的特征(如光滑、勻整、方圓變化等)也更加明顯。73.【單項選擇題】以下()不是內(nèi)蘊類廣告?74.【多項選擇題】多樣統(tǒng)一的法則包含什么因素()B、均衡D、相似性、原則性、視覺性76.【單項選擇題】人對外界客觀事物的注意，主要有哪兩種因素引E、感官性E、雄偉問題等。81.【判斷題】信息型廣告的藝術(shù)形象和藝術(shù)造型多體現(xiàn)出理性的審82.【問答題】廣告審美價值有什么功用?答案：(引起注意的功用(誘導(dǎo)激發(fā)的功用(情緒感染的功用(直覺83.【判斷題】廣告藝術(shù)是審美第一性，實用第二性D、節(jié)奏韻律85.【單項選擇題】()是審美意識和審美對象的集中表現(xiàn)，它是美學(xué)86.【問答題】當代廣告創(chuàng)意的運作規(guī)則?87.【單項選擇題】人類最初在()產(chǎn)生了美，并相應(yīng)的產(chǎn)生了美感。B、審美中D、創(chuàng)造中88.【單項選擇題】現(xiàn)代廣告美學(xué)應(yīng)將哪兩種理論為基礎(chǔ)()A、創(chuàng)意和藝術(shù)C、感覺和藝術(shù)D、創(chuàng)意和感覺89.【單項選擇題】(),也叫比例，是指單位事物整體與局部以及局B、排比D、對比90.【單項選擇題】從提高廣告創(chuàng)作藝術(shù)能力的角度，欣賞繪畫中的美，下面不是繪畫特點的()。A、動態(tài)B、比例92.【單項選擇題】以下哪點不屬于美的特性?()B、新穎性C、感染性93.【單項選擇題】藝術(shù)美就其內(nèi)容來說，是藝術(shù)家對于現(xiàn)實生活中的美的()的能動的反映，它來自藝術(shù)家體驗到的現(xiàn)實美。A.美學(xué)可以集中地研究美B.美學(xué)可以從審美上研究藝術(shù)C.美學(xué)可以集中地研究美的各種形態(tài)D.美學(xué)可以集中地研究美感問題95.【多項選擇題】近代心理學(xué)派認為美學(xué)是研究審美心理學(xué)有()。A.移情說B.心理距離說C.別戀說E.心理說A.職業(yè)狀況B.文化教養(yǎng)C.經(jīng)濟狀況D.社會地位97.【單項選擇題】暢曠的美是屬于()A、長白山B、內(nèi)蒙古草原性。作為藝術(shù)種類之-的美術(shù)，既和藝術(shù)有更多的共性，也有區(qū)別于方法進行的，從而使美術(shù)形象更加鮮明、強 (美術(shù)是特殊的意識形態(tài)和作者情感的表現(xiàn)藝術(shù)生產(chǎn)雖然也具有物質(zhì)生產(chǎn)的特征，但從本質(zhì)上看，它是-種精神生產(chǎn)、是生活感受和思想認識的產(chǎn)物。所以說美術(shù)是-種意識形態(tài)。藝術(shù)作品除反映人們對某種物質(zhì)材料，使之成為具有審美性質(zhì)的物質(zhì)形式，來體現(xiàn)自己的構(gòu)思、形象和情感。作為眼睛對象的美術(shù)作品應(yīng)該有訴諸于視覺的形式和形式美。因此，視覺特征的再現(xiàn)和視覺形式的創(chuàng)造是美術(shù)的重要特征。視覺藝術(shù)形象是運用包括各種造型要素在內(nèi)的藝術(shù)語言，按照造型藝術(shù)規(guī)律而創(chuàng)造的。造型的物質(zhì)材料和造型手段的特性決定了視覺藝術(shù)形象的空間存在形態(tài)和相對靜止性質(zhì)，作品所必須表現(xiàn)的時間性因素和其它表現(xiàn)性因素都必須通過靜止的空間視覺特征，以藝術(shù)形象反映現(xiàn)實。99.【問答題】簡述觀賞性美術(shù)的類型和特征。答案：觀賞性美術(shù)主要是指繪畫和雕塑。觀賞性美術(shù)的主要特點是滿足人們觀賞，即審美的需要，掌握欣賞繪畫作品和雕塑作品最基本的知識和方法是了解觀賞性美術(shù)的特點，它也是提高廣告創(chuàng)作藝術(shù)能力的基礎(chǔ)。(繪畫的主要特點繪畫是用色彩、線條在平面上描繪形象的美術(shù)種類。它包括圖案裝飾和建筑設(shè)計圖等一切畫種和品類及其所有樣式、形式。它運用刷、筆、手指、刀等各種可被利用的工具，通過拓印、腐蝕、紙張、紡織品、器皿墻壁或巖石等平面上，利用色彩、透視、線條、明暗、點、線面等造型因素，構(gòu)圖形成具有一定形體、質(zhì)感、靜止和平面的視覺形象。在廣告美學(xué)的范疇里，并不是要求學(xué)會繪畫，而是學(xué)會欣賞繪畫，把繪畫作為素材運用于廣告的創(chuàng)作中，它不是創(chuàng)造繪畫，而是培養(yǎng)懂得定位時，要求廣告設(shè)計者能表現(xiàn)中國文化的底蘊。那么,借助國畫的即()地表現(xiàn)商品和服務(wù)。A、藝術(shù)A.是人們可忽視的東西B.作為人的生活環(huán)境而出現(xiàn)，或是為人們提供生活資料的來源式美的問題D.自然美的某些特征還可以與人的性格品質(zhì)相似E自然美是被人所打造的103.【問答題】結(jié)合實際談?wù)剰V告美學(xué)研究對象的普遍存在性。答案：所有抽象的理論均來自于具象的事實，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，如果缺乏具有普遍性的研究對象，那么一項科學(xué)研究的成果便會有偏頗，對廣告理論也一樣。廣告美學(xué)的研究對象因時代背景、社會的發(fā)展和變化、審美的需求和提升，新的廣告藝術(shù)理論也被提升。廣告美學(xué)的研究對象也是普遍存在的?？偨Y(jié)出順應(yīng)時代的美學(xué)法則、審美規(guī)律，必然會促成廣告審美的新思維的產(chǎn)生。104.【問答題】論述人物形象美與形式美的關(guān)系?答案：人是社會實踐的主體，因此，人的美在社會美中占有極為重要的位置。人的美包括人物形象美和人物心靈美，即人的形式美和人的內(nèi)在美兩個方面。人物形象美是介于自然美和社會美之間，就人體的生理形態(tài)而言，基本上屬于自然美的范疇，就人體的社會屬性來說，又屬于社會美的范疇。人體美主要通過人體的自然性因素表現(xiàn)出來，人體的自然性因素是人體美的基礎(chǔ)。人體美首先是指身材相貌的美，美的身材相貌，必須是健康、勻稱、充滿活力的，并通過姿態(tài)、動作表現(xiàn)出來。人物形象美，除了自然性的因素以外，還有人工修飾的因素。通過服飾、風度等表現(xiàn)出來。人物形象美還涉及形式美，如在人的服飾上就有形式美的問題。105.【單項選擇題】()是審美意識和審美對象的集中表現(xiàn)，它是美A、藝術(shù)B、美感B、形式E、感官性美意識通過一定的物質(zhì)材料得到了()的體現(xiàn)，變成了藝術(shù)形象。輔相成、互相補充的，而是二者又是互相融合，不著痕跡地進行的。A.物質(zhì)生產(chǎn)C.科學(xué)教育D.風俗習(xí)慣111.【單項選擇題】中國古代畫論中有不少論述()與生活的客觀聯(lián)系A(chǔ)、自然美D、形式美D、相似性、原則性、視覺性113.【單項選擇題】所謂廣告美學(xué)，是指研究()的美學(xué)規(guī)律和廣告A、廣告藝術(shù)表現(xiàn)B、廣告行為表現(xiàn)C、廣告表現(xiàn)形式D、廣告藝術(shù)分類115.【單項選擇題】"牛也力大無窮，俯首孺子而不逞強，終身勞瘁屢屢不厭寫之。"是指()。B、自我感覺形式更好地表現(xiàn)內(nèi)容，達到美的形式與美的內(nèi)容高度統(tǒng)一。形式美的法則不是凝固不變的，隨著美的事物的發(fā)展，形式美的法則也在不斷發(fā)展。特別在形式美的運用上需要結(jié)合內(nèi)容靈活地掌握，形式美的運用應(yīng)當有助于美的創(chuàng)造，而不是束縛美的表現(xiàn)和藝術(shù)家的創(chuàng)造。研究形式美的法則主要是為了提高美的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)我們對形式變化的敏感，善于在探索美的形式時，從內(nèi)容出發(fā)選擇最適當?shù)男问揭约訌娒篮退囆g(shù)的表現(xiàn)力。118.【問答題】新的審美心理差異為廣告準確把握受眾心理提出了哪些難題?答案：(.現(xiàn)代廣告市場營銷強調(diào)市場細分化，而且細分化的程度越來越高，這就意味著不同細分市場的受眾已經(jīng)無法接受一般性的廣告審美心理，他們需要的是對他們這一細分群體具有很強針對性的廣告，能完全同其他細分群體相區(qū)別的廣告。(.現(xiàn)代人的個性化心理需求越來越強烈，不愿追隨大眾潮流，熱衷于表現(xiàn)自我，彰顯個性。(.隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神化心理需求日趨明顯。很多時候，人們在獲得實用功效的同時，還希望得到一種精神上的享受或情感上的愉悅。(.日益受人矚目的逆反心理需要特別注意。119.【多項選擇題】廣告的常用主體有哪些?()A、愉快B、健康C、友情D、親情透到生產(chǎn)過程里并物化到對象中去，主觀因素包括：()B、情感學(xué)誤區(qū)()A、華而不實C、斜線條件性反射，只要聞其聲，便知是什么企業(yè)界，豐富了人()的和()。非營利性廣告一般是指具有非營利目的并通過一定的媒介而發(fā)布的的位置。人的美包括人物形象美和人物心靈美，即人的形式美和人的內(nèi)在美兩個方面。人物形象美是介于自然美和社會美之間，就人體的生理形態(tài)而言，基本上屬于自然美的范疇，就人體的社會屬性來說，又屬于社會美的范疇。人體美主要通過人體的自然性因素表現(xiàn)出來，人體的自然性因素是人體美的基礎(chǔ)。人體美首先是指身材相貌的美，美的身材相貌，必須是健康、勻稱、充滿活力的，并通過姿態(tài)、動作表現(xiàn)出來。人物形象美，除了自然性的因素以外，還有人工修飾的因素。通過服飾、風度等表現(xiàn)出來。人物形象美還涉及形式美，如在人的服飾上就有形式美的問題。128.【問答題】簡述實用性美術(shù)的類型和特征。答案：實用性美術(shù)主要是指工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)。它們的共同特點主要是滿足人們特定的實用要求，即在首先滿足實用要求的前提下，同時滿足人們審美的需要，要做到實用與審美的統(tǒng)一。廣告藝術(shù)是集實用與審美于一體的實用性藝術(shù)，它必須借鑒實用性美術(shù)的特點，并在廣告策劃與制作中體現(xiàn)實用與審美的統(tǒng)一，才能達到廣告的效用。(工藝美術(shù)的主要特點工藝美術(shù)我們一般將它分實用美術(shù)、特種工藝行等各方面的物質(zhì)需要。當然，這種劃分也不是絕對的。如編織工藝品，玩具、絹花等，它們介乎實用與純欣賞之間?？梢?，工藝美術(shù)區(qū)不能完全丟棄追求美的目的。在廣告美學(xué)的范疇里，把工藝美術(shù)作為素材運用于廣告的創(chuàng)作中，它不是創(chuàng)造工藝美術(shù)，而是培養(yǎng)懂得工藝美術(shù)中藝術(shù)美的能力，在廣告創(chuàng)意和制作中，運用工藝美術(shù)藝術(shù)手段來展現(xiàn)廣告主題的方式越來越普遍。一旦掌握工藝美術(shù)的特點，就能夠提高欣賞工藝美術(shù)藝術(shù)的深度，提高廣告的藝術(shù)性。(建筑藝術(shù)的主要特點建筑原意是"巨大的工藝","工藝"指"藝術(shù)"。古往今來，許多藝術(shù)的創(chuàng)造成果和藝術(shù)風格，都表現(xiàn)為建筑，所以，黑格爾稱它為象征藝術(shù)的代表，是美的過程的第一階段。建筑藝術(shù)，是指通過建筑物的形體和結(jié)構(gòu)、方式、內(nèi)外空間組合、建筑群組織以及色彩、裝飾、光影、質(zhì)感、比例、尺寸、對稱、均衡、節(jié)奏、韻律、變化等方面的藝術(shù)處理所形成的實用價值與審美價值、工程技術(shù)手段與藝術(shù)手段緊密結(jié)合的美術(shù)門類。在廣告美學(xué)的范疇里，把建筑藝術(shù)作為素材運用于廣告的創(chuàng)作中，它不是創(chuàng)造建筑藝術(shù)，而是培養(yǎng)懂得建筑藝術(shù)中藝術(shù)美的能力，在廣告建筑藝術(shù)的特點，就能夠提高欣賞建筑藝術(shù)的深度，提高廣告的藝術(shù)性。特別是運用建筑藝術(shù)更注重實用與審美的統(tǒng)一；空間、形體、色彩、質(zhì)感和光的統(tǒng)一；各種形式美的法則的統(tǒng)一的特性來表現(xiàn)廣告，能提高廣告的藝術(shù)美。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新建筑藝術(shù)，通過發(fā)揮建筑藝術(shù)所包含的審美價值，呈現(xiàn)獨特的藝術(shù)魅力，提升廣告創(chuàng)造的藝術(shù)品位。129.【問答題】為什么說生活是想象的土壤，沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造?不實思想而是現(xiàn)實的外在形象。"從辯證唯物主義的反映論出發(fā)，在E、多為水墨畫A、藝術(shù)想象來自生活C、藝術(shù)技巧表現(xiàn)并服務(wù)于生活132.【問答題】廣告審美價值有什么功用?答案：(引起注意的功用(誘導(dǎo)激發(fā)的功用(情緒感染的功用(直覺愉悅的功用133.【問答題】論述自然美的審美意義。答案：自然美主要是以它的感性特征直接引起人們的美感。中國古代的畫家從不同的季節(jié)，觀察樹木、池水、天空等色彩的變化。認為水色是春綠夏碧，秋青冬黑；天色是春晃夏蒼，秋凈冬黯；樹木是春英夏蔭，秋毛冬骨，所謂春英指葉細而花繁，有一種萌芽的美；夏蔭指葉密而茂密，有一種濃郁的美；秋毛指葉疏而飄零，有-種蕭疏的美；冬骨指技枯而葉槁，有一種樹桿挺勁的美。自然美是以其自然的感性特征而使人產(chǎn)生美感。所以研究自然美不能脫離開自然的特征。至于這些自然特征怎樣在生活中成為美的對象，那就無法從自然本身去說明，而需要聯(lián)系人類社會生活的發(fā)展、民族的歷史才能探索其根源。中華民族不僅是勤勞、勇敢的民族，同時也是具有豐富的優(yōu)美情操的民族。中華民族的兒女在漫長的實踐過程中，和自然建立了廣闊的聯(lián)系，使得愈來愈多的自然事物成為美的對象。自然不僅是我們物質(zhì)財富的寶藏，也是我們精神財富的寶藏。我國各個著名的風景區(qū)都有它獨特的自然特征，正是這種獨特的自然134.【多項選擇題】社會美主要研究哪些內(nèi)容?()A、心靈美B、精神美C、外在美D、性格美E、意境和傳神D、開闊尋找最佳視閾簡繁相融的視覺效應(yīng)企業(yè)形象，廣告主題應(yīng)體現(xiàn)()。A、自然美C、藝術(shù)美D、形式美138.【判斷題】真實性是廣告審美的根本性規(guī)律、廣告美是社會美。D、商業(yè)運作問題B、元代C、唐代141.【單項選擇題】中國古代畫論中有不少論述()與生活的客觀聯(lián)系A(chǔ)、自然美B、勞動美D、形式美142.【單項選擇題】所謂廣告美學(xué)，是指研究()的美學(xué)規(guī)律和廣告B、廣告行為表現(xiàn)C、廣告表現(xiàn)形式D、廣告藝術(shù)分類名度，其信息不包括()。144.【單項選擇題】美學(xué)的基本問題是()的關(guān)系。C、藝術(shù)與現(xiàn)實145.【單項選擇題】美是在實踐的基礎(chǔ)上的(),這是美的本質(zhì)，也是B、審美活動A、接收層B、興趣層答案：(美不能脫離參加社會實踐的，具有區(qū)別于其它動物的社會性A、雄偉B、險峻150.【單項選擇題】()是人類創(chuàng)造文化的實際本領(lǐng)，也是創(chuàng)造藝術(shù)A、能力C、感覺A、青瓷152.【判斷題】人對現(xiàn)實的審美關(guān)系是人的本質(zhì)特征之一153.【單項選擇題】研究(),探索產(chǎn)生美途徑，是廣告表現(xiàn)的關(guān)鍵。展開，美學(xué)作為專門研究()的科學(xué)，就歷史的產(chǎn)生了。A、人與現(xiàn)實審美關(guān)系C、人與美的關(guān)系156.【問答題】如何理解廣告的藝術(shù)夸張和真實性的統(tǒng)一問題?答案：首先，藝術(shù)作品不能憑主觀臆造，要來源于生活真實，但又必須符合藝術(shù)的規(guī)律。作品符合藝術(shù)真實的規(guī)律才有感人的魅力，易于引發(fā)人的心理和情感共鳴，從而使人獲得真實感，如李白的詩句"燕其次，要正確把握渲染法運用的尺度關(guān)鍵是廣告提供的感知對象會使受眾獲得藝術(shù)真實而不是生活真實。最后，廣告藝術(shù)不等于純粹藝術(shù)，我們不能完全把廣告藝術(shù)作品的藝術(shù)真實和廣告藝術(shù)表現(xiàn)中的藝術(shù)真實等同起來。藝術(shù)作品屬于純粹藝術(shù)，廣告作品屬于實用藝術(shù)。前者只有間接精神功利性，沒有直接物質(zhì)功利性，而廣告藝術(shù)則不同，它有著直接藝術(shù)功利性，它給人的一切啟發(fā)和感染只是一種手段，為了達到一定時間范圍內(nèi)認知的廣告意圖，達到銷售的目的。總之，廣告藝術(shù)無論怎樣震撼、感染人，必須在一定的時限內(nèi)回到對指稱對象的認知這一現(xiàn)實目的上來，這一點是它與純粹藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)真實的根本區(qū)別。157.【單項選擇題】以木刻為代表的中國版畫具有悠久的歷史。其中早期創(chuàng)作的()中的扉頁木刻已達到了很高的成就。158.【問答題】廣告受眾審美心理的差異A、日常廣告審美中存在著不同審美主體的審美心理為表里。虛實得當，指畫面有顯有隱，有逼真有模糊，有實筆有空白，有密有即要構(gòu)成各要素之間的搭配、間隔、呼應(yīng)等，要安排得合理恰當。字體合適，文字的設(shè)計處理不僅是信息傳達的手段，也是構(gòu)成視覺表現(xiàn)感染力的一種必不可少的要素，許多優(yōu)秀的廣告作品因為完全采用文字和字體的處理而具有濃厚的魅力。動靜結(jié)合，活動的對象比靜止的對象更容易引起受眾的視覺注意，這也更容易留下深刻的印象。充分利用圖像的視覺效應(yīng)，能用圖像表達的就不要你選擇文字。162.【多項選擇題】旅游廣告不宜用的廣告語()A.氣候宜人B.風景優(yōu)美C.服務(wù)周到D.應(yīng)有盡有E.包您玩得愉快答案：A,B,C,D163.【多項選擇題】自然美對于人的貢獻()A.培養(yǎng)人們的優(yōu)美的情操B.寄托自己的理想C.使人們放松緊張的心理，得到休息D.使人們熱愛生活E.使人健康他們從()方面出發(fā)考慮問題。B、上帝流溢的光輝(建筑藝術(shù)的主要特點建筑原意是"巨大的工藝","工藝"指"藝術(shù)"。筑群組織以及色彩、裝飾、光影、質(zhì)感、比例、尺寸、對稱、均衡、韻律、()、等差的韻律、等比韻律、()和連續(xù)的韻律。A、線條柔美B、古木濃蔭D、曲折如眉169.【單項選擇題】創(chuàng)意的著眼點應(yīng)該以()為主A、表達和情節(jié)的構(gòu)思B、外在諸形式答案：我們從美學(xué)上所使用的"美",其意義要比"漂亮"深刻得多，豐神高尚。關(guān)系是()的關(guān)系A(chǔ)、并列關(guān)系B、因果關(guān)系C、總體與部分的關(guān)系D、部分與部分關(guān)系173.【單項選擇題】傳統(tǒng)型中國畫方面最杰出的代表人物就是()。A、徐悲鴻C、齊白石D、蔣兆和174.【問答題】簡述美學(xué)研究對象的爭論。答案：關(guān)于美學(xué)研究的對象問題，自鮑姆嘉通提出建立美學(xué)以來就有不同的意見和爭論，主要表現(xiàn)為：(美學(xué)對象就是研究美，就是研究感性認識的完善鮑姆嘉通認為，美學(xué)對象就是研究美，就是研究感性認識的完善。感性認識的完善呢有兩方面的意思：一方面是指寓雜多于整一，整體與部分協(xié)調(diào)一致的意思。另一方面，是指意象的明晰生(美學(xué)對象是研究藝術(shù)美黑格爾認為，美學(xué)對象是研究美的藝術(shù)。他所說的美并非一般的現(xiàn)實美，而只是藝術(shù)美。他之所以研究自然美，是因為自然美是心靈美即藝術(shù)美的反映形態(tài)。黑格爾認為美學(xué)研究的對象只是藝術(shù)美。(美學(xué)研究對象不應(yīng)是美，而是藝術(shù)車爾尼雪夫斯基在批判黑格爾派美學(xué)的同時，非常強調(diào)對現(xiàn)實美的研究，強調(diào)藝術(shù)對現(xiàn)實的美學(xué)關(guān)系。(美學(xué)是研究審美心理學(xué)近代心理學(xué)派認為美學(xué)是研究審美心理學(xué)175.【單項選擇題】藝術(shù)美是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活進行()的反映的產(chǎn)A、創(chuàng)造性C、美化性B.興趣層C.接受層D.反饋層B.興趣層C.接受層D.反饋層179.【單項選擇題】肖像雕塑進一步完善是在()。B、古希臘C、古埃及D、歐洲文藝復(fù)興時期180.【問答題】中國廣告績效化的措施有哪181.【問答題】請例舉五種以上(包括五種)內(nèi)蘊類廣告美學(xué)表現(xiàn)手答案：寓意、懸念、幽默、意境、反成、導(dǎo)象、通感、雙關(guān)、情節(jié)、文化182.【單項選擇題】哪一種不是雕塑的主導(dǎo)制作方法()。A、接收層B、興趣層A.需求層B.興趣層C.接受層D.反饋層186.【單項選擇題】IMC指的是()B、市場營銷D、市場競爭力寓意性形符化，形缺性形符化種美的反映是()C、崇高是無限力量的感覺D、優(yōu)美是陰柔之美190.【判斷題】真實性是廣告審美的根本性規(guī)律、廣告美是社會美。被稱為美學(xué)之父的()A、顧愷之答案：(傳遞商品或服務(wù)等相關(guān)的功能(承載并表現(xiàn)廣告語言的重要職能之一(表現(xiàn)、深化和發(fā)展廣告創(chuàng)意(塑造商品、服務(wù)、企業(yè)、品牌等在目標受眾心目中的形象(在不同廣告媒介中起到畫龍點睛的作用(通過設(shè)計購銷游戲，讓消費者了解和參與，建立與消費者之間的193.【單項選擇題】()家否定客觀存在的美，主張從人的精神活動A、唯心主義美學(xué)B、舊唯物主義美學(xué)C、靈感D、美學(xué)本質(zhì)196.【單項選擇題】古人說："寧可食無魚，不可居無竹",實際上表達了一種()A.審美需要B.審美經(jīng)驗C.意象結(jié)構(gòu)D.物質(zhì)訴求A、視覺形象與構(gòu)圖，如UPS(聯(lián)邦快遞)的形象廣告C、聽覺媒體藝術(shù)，日本壽司飯店三得利酒廣播廣告F、創(chuàng)意，如泰國大米平面廣告答案：(研究美學(xué)有利于培養(yǎng)廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力(研究美學(xué)有利于辦好應(yīng)用型廣告學(xué)專業(yè)(研究美學(xué)有利于提高應(yīng)用性廣告人成為200.【單項選擇題】()是形成不同廣告審美共性心理中的一個重要A.階層差異D.性別差異202.【單項選擇題】以下論述正確的是()。D、內(nèi)在美A、自然美B、藝術(shù)美206.【問答題】請例舉五種以上(包括五種)內(nèi)蘊類廣告美學(xué)表現(xiàn)手答案：寓意、懸念、幽默、意境、反成、導(dǎo)象、通感、雙關(guān)、情節(jié)、207.【多項選擇題】學(xué)習(xí)形式美的作用()C、是人們在審美活動中對現(xiàn)實中美的形式的概括反映E、了解均衡，和諧，對比208.【單項選擇題】廣告的當代美學(xué)趨勢不包括()211.【單項選擇題】哪一種不是雕塑的主導(dǎo)制作方法()。212.【單項選擇題】不是受眾審美心理差異性的形成因素是()213.【問答題】簡述車爾尼雪夫斯基關(guān)于藝術(shù)美的觀點?不比好人或聰明人等等來得少。"車爾尼雪夫斯基認為，藝術(shù)美來源215.【多項選擇題】廣告美學(xué)能力中的基A、欣賞能力C、創(chuàng)造能力E、認識能力216.【單項選擇題】美感是通過個體的()和情感反映實現(xiàn)的，具有主觀性和相對性。A、間接感受B、直接感受C、生活體驗D、審美體驗答案：B217.【單項選擇題】以下哪點不屬于美的特性?()A、形象性B、新穎性C、感染性D、多變性218.【問答題】幽默是各類廣告常用的表現(xiàn)手法，請舉出一例你最為熟悉的運用這一手法的廣告并說明。答案：這種手法運用的相當廣泛，易于引起人們的注意。大致可以氛圍詼諧、會心幽默和黑色幽默三種。(一)、詼諧式幽默：地板平面廣告：一只大象穿著高跟鞋站在地板上。運用"理性倒錯"產(chǎn)生出有趣的廣告形象，引起受眾注意和青睞。另一點根據(jù)物理定律：受壓面積越小，則壓強越大?？墒谴┲吒拇笙缶尤粵]有把地板踩出窟窿，不得不說是個奇跡!受眾會微笑地想，地板質(zhì)量真不錯啊。(二)會心幽默式：麥當勞”門牙篇"平面廣告(三)黑色幽默式廣告：219.【單項選擇題】美學(xué)的基本問題是()的關(guān)系。220.【單項選擇題】視覺廣告在廣告中的作用有()、增強廣告作品的直觀生動性、()和增添廣告的審美價值和藝術(shù)效果A、先入為主，引人注意；具有很強的溝通性C、先入為主，引人注意；注重創(chuàng)造性C、崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì)，D、美和崇高都是以理念為內(nèi)容，以感性表現(xiàn)為形式，不過這兩種因和裝飾的圖案部位的選擇上，都比較自覺地嫻熟地運用()的法則A、自然美B、形式美225.【單項選擇題】審美距離說是()提出的226.【單項選擇題】自然美的某些特征可以與人的()相似D、欣賞角度227.【單項選擇題】廣告語言文字創(chuàng)作遵循原則有真實性、效益性、現(xiàn)成的公式去套。在著中國古代山水畫的主人們的自然觀與社會審美意識，甚至從側(cè)面間接地反映了社會生活。有：青綠山水(或稱金碧山水)、水墨山水(或稱墨筆山水)、淺絳山水(或稱淡著色山水)、小青綠山水和沒骨山水等。(一)創(chuàng)造情景交融的意境中國古代山水畫的藝術(shù)特色，首先表現(xiàn)在要創(chuàng)造情景交融的意境。為此，要求山水畫家"外師造化，中得心源",讀萬卷書，行萬里路，不是僅僅滿足于對自然景物的客觀描繪，而要求畫家把對自然景物的認識與感受與被描繪的客觀對象很好地(二)在空間的處理上具有自己鮮明的特色中國的山水畫采用"以大觀小"、"小中見大"的手法，即把山水畫家自己看作是一個巨人，俯(三)用中國的筆墨形成獨特的表現(xiàn)程式中國山水畫在長期的發(fā)展過230.【多項選擇題】美感中的()和()的和諧的統(tǒng)一，是在想象中實現(xiàn)的。C、感性認識A.反復(fù)C.對稱D.均衡A.物質(zhì)生產(chǎn)B.文化宗教C.科學(xué)教育233.【單項選擇題】人類生存的基礎(chǔ)是()。合起來。理想(對社會制度的理想)、道德理想(對人的品德的理想)和美的社會生活的美，,從本質(zhì)上看它屬于人的社會實踐，它是生活本身所固有的。235.【單項選擇題】藝術(shù)美是()的和諧統(tǒng)一。美意識通過一定的物質(zhì)材料得到了()的體現(xiàn)，變成了藝術(shù)形象。B、美學(xué)237.【單項選擇題】廣告語言文字寫作中常用的修辭有押韻、頂真、A、回環(huán)、比例D、對仗、含蓄C、性質(zhì)答案：自然是人類生活、勞動所不可缺少的東西，自然界是"人的無而必須與之形影不離的身體。"正是由于人和自然建立了這種廣闊的A、自然美B、藝術(shù)美D、題目、符文242.【多項選擇題】藝術(shù)美的來源包括()。A、藝術(shù)想象來自生活C、藝術(shù)技巧表現(xiàn)并服務(wù)于生活244.【單項選擇題】()強調(diào)社會生活在本質(zhì)上是實踐的，實踐是人A、唯心主義B、舊唯物主義245.【單項選擇題】自然美的某些特征可以與人的()相似A、做人原則的基礎(chǔ)。(繪畫的主要特點繪畫是用色彩、線條在平面上描繪形象的美術(shù)種類。它包括圖案裝飾和建筑設(shè)計圖等一切畫種和品類及其所有樣式、形式。它運用刷、筆、手指、刀等各種可被利用的工具，通過拓印、腐蝕、紙張、紡織品、器皿墻壁或巖石等平面上，利用色彩、透視、線條、明暗、點、線面等造型因素，構(gòu)圖形成具有一定形體、質(zhì)感、靜止和平面的視覺形象。在廣告美學(xué)的范疇里，并不是要求學(xué)會繪畫，而是學(xué)會欣賞繪畫，把繪畫作為素材運用于廣告的創(chuàng)作中，它不是創(chuàng)造繪畫，而是培養(yǎng)懂得繪畫藝術(shù)美的能力，一旦掌握繪畫的特點，就能夠提高欣賞繪畫藝術(shù)的深度，借助繪畫來表達廣告創(chuàng)意和廣告制作的理念，提高廣告的藝術(shù)性。在現(xiàn)代表現(xiàn)技術(shù)十分發(fā)達的今天，各種現(xiàn)代設(shè)計為了展示設(shè)計的面貌和獨特的個性，還喜歡利用繪畫繪制各種設(shè)計效果圖。例如，房地產(chǎn)廣告，一個追求文化品位的房地產(chǎn)開發(fā)商，在確定樓盤的宣傳定位時，要求廣告設(shè)計者能表現(xiàn)中國文化的底蘊。那么,借助國畫的特點，能最好表達客戶的理念。(雕塑的主要特點雕塑，來源于拉丁語，是"削去、刻出"的意思。它是以雕、刻、塑，以及堆、焊、敲擊、編織等手段制作三維空間形象的美術(shù)種類。以雕、刻、塑三種制作方法為主導(dǎo)。雕塑既然是用刀斧等工具，將客觀事物本身固有的各種線條、形狀等外部因素在三維空間里固定下來。那么這種物質(zhì)的、立體化的形象就使人們可以憑視覺直接感受到它，而且，還可以通過觸覺觸摸到它的存在，圓雕甚至可以讓觀眾從不同的角度去欣賞。這是雕塑區(qū)別于其它藝術(shù)首要的特征。在廣告美學(xué)的范疇里，并不是要求學(xué)會制作雕塑品，而是學(xué)會欣賞雕塑品，把雕塑作為素材運用于廣告的創(chuàng)作中，它不是創(chuàng)造雕塑藝術(shù)，而是培養(yǎng)懂得雕塑藝術(shù)美的能力，在廣告創(chuàng)意和制作中，運用雕塑藝術(shù)手段來展現(xiàn)廣告主題的方式越來越普遍。一旦掌握雕塑的特點，就能夠提高欣賞雕塑藝術(shù)的深度，提高廣告的藝術(shù)性。特別是運用雕塑更注重形體之美、具有高度的概括性和雕塑藝術(shù)運用的材質(zhì)的特性來表現(xiàn)廣告，能提高廣告的藝術(shù)美。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新材料，使雕塑的材料更加豐富多彩。通過發(fā)揮材料本身所包含的審美價值，呈現(xiàn)獨特的藝術(shù)魅力，提升廣告的藝術(shù)品位。247.【問答題】試分析廣告受眾審美接受心理的特征。答案：.探究探究是一種帶有強烈的情緒色彩的意向活動，它以認識興趣為其動機的最現(xiàn)實、最活躍因素，這樣就要求廣告作品能產(chǎn)生新異刺激以引起暫時興趣，從而使廣告受眾在探究心理支配下讓接受行為變得積極主動。.覺差覺差就是感覺差異。廣告受眾在面對的廣告信息中往往選擇最能觸發(fā)自己注意的信息。對特別強烈、特別刺激、特別陌生而有意思的信息，挑選得特別嚴格和敏感，而且往往接受下來并不容易忘記，好感也常常由此而生。.忘情忘情，即潛意識地進入想象和鐘情的心理過程。自然好比未經(jīng)冶煉的礦石，而心靈則是一座熔爐?，F(xiàn)代廣告的審美趨勢之一是力求簡潔，但又不失內(nèi)蘊的豐富性。大量的廣告借助聯(lián)想、想象和情感互.抗遺抗遺就是抗拒遺忘。人的記憶是大腦對過去經(jīng)歷過的事物的反250.【單項選擇題】下列內(nèi)容對應(yīng)錯誤的是()。A、泰山--雄C、青城--秀D、華山--險251.【單項選擇題】藝術(shù)美是()的和諧統(tǒng)一。A、藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)形式B、藝術(shù)內(nèi)容與藝術(shù)美感C、藝術(shù)美感與藝術(shù)形式252.【單項選擇題】古人說："寧可食無魚，不可達了一種()A.審美需要B.審美經(jīng)驗C.意象結(jié)構(gòu)D.物質(zhì)訴求253.【單項選擇題】以下()不是內(nèi)蘊類廣告?254.【問答題】中國廣告績效化的措施有哪些?255.【單項選擇題】品牌顯示不含以下哪個方法?()A、直接展示條件性反射，只要聞其聲，便知是什么企業(yè)上不用風格的情調(diào)的音樂，有利于突出廣告主題，增強廣告的吸引力和感染力。轉(zhuǎn)移情感。背景音樂的優(yōu)美可以引起受眾的美好情感和聯(lián)想。如果音樂背景恰當，受眾容易將他們對音樂的情感轉(zhuǎn)移到商品上來，增強對商品的認同感和親近感。認知品牌。有些廣告中的音樂是專門為指定對象"量體裁衣"的，這樣不但可以突出商品的特點和個性，還使人們在記住他們的同時加深了對產(chǎn)品的理解。渲染個性。選擇的音樂風格恰巧能夠表達或渲染某種商品自身個性的時候，在人們心中就會形成該商品與眾不同的性格和形象，有助于人們記住和進一筆了解商品。259.【單項選擇題】"黑云田墨末壓山，白雨跳珠亂入船"這句詩體現(xiàn)了什么法則()。B、均衡260.【單項選擇題】廣告主體融合體中不包含()。B、同類產(chǎn)品信息C、廣告目標262.【多項選擇題】外部環(huán)境藝術(shù)涉及的范圍()B.路牌設(shè)計C.街心花園263.【多項選擇題】實用廣告美學(xué)中的B、美術(shù)作品的內(nèi)容D、美術(shù)作品的主題審美對象，得出審美標準。美是有客觀標準的，美感也是有客觀標準的。無論個人愛好、趣味有多大差異，有多么的豐富多樣，它都必須要正確的、如實的反映客觀的現(xiàn)實的美，才能是真實的健康的美感。審美標準實質(zhì)上代表了時代審美主體在具體的審美判斷中所能觀照到的人的本質(zhì)力量所達到的程度。檢驗美感的客觀標準就是社會的實踐。社會實踐是檢驗真理的客觀標準，也是檢驗美感是否真實、是否反映了客觀的美的標準。這是因為，社會實踐是改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有變主觀為客觀的特性。真理是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗真理的標準絕不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去找，思想、理論自身不能成為檢驗自身是否合乎實際的客觀標準，而必須到社會實踐中去找。265.【單項選擇題】藝術(shù)美就其內(nèi)容來說，是藝術(shù)家對于現(xiàn)實生活中的美的()的能動的反映，它來自藝術(shù)家體驗到的現(xiàn)實美。答案：社會美是指社會生活中的美。它不僅根源于實踐，而且本身就美，下面不是繪畫特點的()。D、繪畫藝術(shù)具有自己的藝術(shù)語言268.【單項選擇題】美是在實踐的基礎(chǔ)上的(),這269.【多項選擇題】廣告布局和構(gòu)成的基本法則()B、均衡C、對比E、和諧它的內(nèi)容是人的真與善統(tǒng)一的實踐，它的形式是對這種實踐270.【單項選擇題】美學(xué)是廣告美學(xué)的(),為廣告美學(xué)提供理論資C、根基A、米蘭大教堂D、林肯主教堂272.【多項選擇題】新石器時代的石器造型最常見的有()273.【多項選擇題】古代的思想家(),就是美學(xué)思想的起源與萌芽。B、對美與藝術(shù)問題的理論探討C、對藝術(shù)實踐理論的調(diào)查274.【單項選擇題】改造自然，首先要改造()的關(guān)系A(chǔ)、自然與人類生活C、人與自然275.【問答題】創(chuàng)意方法中的二原則是什么?五步驟又是什么?答案：二原則：A、創(chuàng)意完全是把原來許多舊要素作新的組合B、將舊要素進行重新組合的能力大部分在于了解要素相互關(guān)系的本A、收集原始資料B、觀察探索資料--尋求關(guān)系C、放任思維D、突發(fā)靈感E、完善創(chuàng)意276.【問答題】試述美感中的想象作用。答案：想象是一種特殊的心理功能，人在反映事物時，不僅能感知直接作用于主體的事物，而且還能在頭腦中創(chuàng)造出新的形象。這種創(chuàng)造新的形象的能力，就稱為想象。美感中的理性認識和情感體驗的和諧的統(tǒng)一，是在想象中實現(xiàn)的。想象也是一種認識，是一種思維活動。這種思維活動，是把過去神經(jīng)系統(tǒng)中所形成的暫時聯(lián)系，加以重新組合，形成一種新的聯(lián)系，把知覺所供給的表象進行加工改造，成為新的表象，以美感的形式表現(xiàn)出來。277.【單項選擇題】()是人類創(chuàng)造文化的實際本領(lǐng)，也是創(chuàng)造藝術(shù)美的實際本領(lǐng)。B、技巧D、靈感278.【單項選擇題】下面觀點中，屬作為女埃及法老陵墓的金字塔，便是這種宗教信仰的產(chǎn)物。(古希臘、古羅馬的雕塑藝術(shù)古希臘早期的雕刻與建筑有著密切的關(guān)系。這一方面是由于作為古希臘建筑主要類型的神廟習(xí)慣用雕刻作裝飾，另一方面也是由于信奉各種神靈的古希臘人，將修建神廟和制作雕像看作是對神靈的最大尊敬。而希臘人對神靈的觀念又與眾不同，他們完全是以人的形象去塑造神靈的，并且這些神靈和人一樣具有同樣的思想感情。古羅馬是歐洲僅次于古希臘的文明古國。古羅馬在征服了古希臘后，曾經(jīng)復(fù)制了許多古希臘雕塑，供欣賞和研究之用。同時，又根據(jù)自己的需要和社會風俗，發(fā)展了古希臘雕塑還沒有來得及進一步完善的肖像雕塑，從而奠定了古羅馬肖像雕塑在世界美術(shù)史上的重要地位。古羅馬肖像雕塑之所以十分突出，有兩方面的原因。一方面是的需要，好大喜功的羅馬帝國的統(tǒng)治者，極力想以自己的肖像為其歌功頌德；另一方面是羅馬人很早就有直接為死者翻制面具并用以制作雕像供奉在家的社會風俗。古羅馬的肖像雕刻極力強調(diào)寫實，與古希臘雕刻追求理想化的特點恰好形成鮮明的對照。(歐洲文藝復(fù)興時期的雕塑藝術(shù)作為文藝復(fù)興運動發(fā)源地和中心的意大利，它在文化藝術(shù)方面所取得的成就尤其突出。這時期的意大利雕塑藝術(shù)，徹底擺脫了中世紀以來雕塑是建筑裝飾附屬品的地位，重新成為一種獨立的藝術(shù)形式，而且在創(chuàng)作中貫串著進步的人文主義思想。由于古希臘、古羅馬雕塑中對人體美的歌頌以及對完美的藝術(shù)形式的追求重新得到了重視，從而使西方雕塑藝術(shù)得到了進一步發(fā)展，并且對后來西方雕塑的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。280.【單項選擇題】黃山的美表現(xiàn)在()A、雄偉B、險峻281.【問答題】簡述美術(shù)的語言及其表達?？臻g、材質(zhì)和肌理等來表現(xiàn)人物、景物的藝術(shù)形象和體現(xiàn)思想感情。美術(shù)表達也就是美術(shù)創(chuàng)作，是指對美術(shù)作品的創(chuàng)造，是藝術(shù)家根據(jù)一定的創(chuàng)作意識，進行藝術(shù)構(gòu)思，運用特定的美術(shù)技巧而制作出美術(shù)形象的創(chuàng)造活動過程。(形體和色彩所謂形體包括平面和立體。平面的稱之為"形",繪畫就是在平面上造"形"。立體的或在空間的形，則稱之為"形體",雕塑和建筑則是在空間的中造型，具有真實的形體。色彩是一種視覺信息，它是由光刺激眼睛而產(chǎn)生的視感覺。自然界中的一切色彩都是在日光或白光的映射下形成的。(線條和空間線條在幾何學(xué)上是指一個點任意移動所構(gòu)成的圖形，有直線和曲線兩種。線條是點的延伸，它的定向延伸是直線，變相延伸是曲線，線條移動所造成的形跡被稱為"面"。所謂"空間"是指物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度和高度表現(xiàn)出來。(光、材質(zhì)和肌理光通常是指照耀在物體上使人能看見物體的那種物質(zhì)，如陽光、月光和燈光等。材質(zhì)是藝術(shù)創(chuàng)作中所依靠的物質(zhì)材料，它不僅是創(chuàng)造藝術(shù)形象的手段，而且與審美價值密切相關(guān)。肌理是指美術(shù)作品表面的質(zhì)感，具體地講，就是美術(shù)作品表面的紋理，經(jīng)觸覺和視覺所感受到的起伏、平展、光滑、粗糙和精細的程度。282.【問答題】試述藝術(shù)美來源于生活?答案：生活是藝術(shù)家進行創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)。藝術(shù)家的創(chuàng)作激情、創(chuàng)作素材都來源于現(xiàn)實生活，藝術(shù)美是現(xiàn)實生活的能動反映。藝術(shù)美的本質(zhì)是藝術(shù)家將社會生活作為一個整體來進行審美的把握，通過想象、虛構(gòu)、變形和夸張等形象思維的途徑，創(chuàng)造出體現(xiàn)藝術(shù)家的審美表現(xiàn)的藝術(shù)形象的藝術(shù)作品，藝術(shù)美是藝術(shù)家對社會和自然中的事物自覺加工的產(chǎn)物。藝術(shù)美就其內(nèi)容來說，是藝術(shù)家對于現(xiàn)實生活中的美的自覺的能動的反映，它來自藝術(shù)家體驗到的現(xiàn)實美。藝術(shù)家的創(chuàng)造性想象活動，必須依靠生活中所積累的大量的感性材料，即記憶中的表象。藝術(shù)家對出的畫家所取得的巨大成就，都和深入生活有密切聯(lián)系。藝術(shù)品是物態(tài)化了的人的審美意識，藝術(shù)家的審美意識通過一定的物質(zhì)材料得到了客觀的體現(xiàn)，變成了藝術(shù)形象。藝術(shù)美并不是生活形象的簡單的再現(xiàn)，在藝術(shù)形象中浸透了藝術(shù)家的激情。而這種激情也是來源于生活實踐。情感是在社會實踐中所形成的對事物的態(tài)度，它是客觀實踐的產(chǎn)物。藝術(shù)家脫離實踐就無法培養(yǎng)對生活的感情。在生活283.【單項選擇題】第一屆世界環(huán)境會議舉辦地()。B、中國北京284.【問答題】怎樣提高對廣告設(shè)計中的社會美的鑒賞能力?的廣告的同時，達到傳播信息，美化環(huán)境的作用。廣告在表現(xiàn)人物形象美時，需要從內(nèi)容和形式的統(tǒng)一去掌握。由于人物的因此要特別注意那些與內(nèi)在精神品質(zhì)相聯(lián)系的感性特征。這些感性特征是內(nèi)在精神的自然流露，它們能給人精神上以強烈的影響。因此它們比一些生理特征更具有審美價值。廣告表現(xiàn)要達到社會美的效果，必須在廣告作品中體現(xiàn)積極的肯定的生活形象、人的理想和人的內(nèi)在例如對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中社會美的鑒賞能力：工業(yè)設(shè)計基本上屬于抽象美術(shù)，抽象美術(shù)不同于具象美術(shù)。美術(shù)的抽象化，實際上是設(shè)計家根據(jù)生活中的具體形象進行藝術(shù)創(chuàng)造的手法。這一手法是藝術(shù)家在對客觀事物的本質(zhì)有很深的了解后，從生活形態(tài)到美術(shù)形態(tài)的抽象思維活動中得到的。所以，這里抽象與具象統(tǒng)一在藝術(shù)形象之中。工業(yè)設(shè)計等實用美術(shù)具有一定的功利目的，能滿足人們在吃、穿、住、行等各方面的物質(zhì)需要，它們介乎于實用與欣賞之間。所以，工業(yè)設(shè)計不能完全丟棄追求美的目的。答案：崇高的特點是：美是處于主客體的矛盾激化中。它具有一種壓倒一切的強大力量，是一種不可阻遏的強勁的氣勢。在形式上往往表現(xiàn)為一種粗獷、激蕩、剛健、雄偉的特征，給人以驚心動魄的審美感受。在與優(yōu)美的比較中，可以看出，崇高是一種莊嚴，宏偉的美，是一種以力量和氣勢取勝的美，是一種顯示主體實踐嚴重斗爭和動人心魄的C、崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì)，是一種充滿287.【多項選擇題】西方現(xiàn)代繪畫中影響比較大的有()等。D、未來派289.【單項選擇題】廣告主題模糊是美學(xué)誤區(qū)()的表現(xiàn)之一。A、華而不實B、畫龍無睛C、切入泛化D、創(chuàng)意平庸A、理論學(xué)習(xí)B、政治表現(xiàn)C、藝術(shù)實踐D、主觀想象291.【問答題】創(chuàng)意在現(xiàn)代廣告中的美學(xué)意義?答案：創(chuàng)意在現(xiàn)代廣告中的美學(xué)意義：體現(xiàn)現(xiàn)代審美的時代性；體現(xiàn)現(xiàn)代審美的文化性；體現(xiàn)現(xiàn)代審美的形象性；體現(xiàn)現(xiàn)代審美的藝術(shù)性。292.【問答題】如何理解廣告的藝術(shù)夸張和真實性的統(tǒng)一問題?答案：首先，藝術(shù)作品不能憑主觀臆造，要來源于生活真實，但又必須符合藝術(shù)的規(guī)律。作品符合藝術(shù)真實的規(guī)律才有感人的魅力，易于引發(fā)人的心理和情感共鳴，從而使人獲得真實感，如李白的詩句"燕其次，要正確把握渲染法運用的尺度關(guān)鍵是廣告提供的感知對象會使受眾獲得藝術(shù)真實而不是生活真實。最后，廣告藝術(shù)不等于純粹藝術(shù)，我們不能完全把廣告藝術(shù)作品的藝術(shù)真實和廣告藝術(shù)表現(xiàn)中的藝術(shù)真實等同起來。藝術(shù)作品屬于純粹藝術(shù)，廣告作品屬于實用藝術(shù)。前者只有間接精神功利性，沒有直接物質(zhì)功利性，而廣告藝術(shù)則不同，它有著直接藝術(shù)功利性，它給人的一切啟發(fā)和感染只是一種手段，為了達到一定時間范圍內(nèi)認知的廣告意圖，達到銷售的目的?？傊?，廣告藝術(shù)無論怎樣震撼、感染人，必須在一定的時限內(nèi)回到對指稱對象的認知這一現(xiàn)實目的上來，這一點是它與純粹藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)真實的根本區(qū)別。293.【問答題】簡述石器造型上看美的產(chǎn)生。答案：(舊石器時代的石器造型在舊石器時代早期，人們當時使用的是打制石器，很粗糙，沒有定型，往往是一器多用，在外形上和天然石塊的差別雖不很明顯，但是，畢竟在石面上留下了人的意志的烙印。從材料的選擇，加工的方法，到外形的特征，都體現(xiàn)了人類自覺地、有意識、有目的的創(chuàng)造活動。所以不管這種石器如何粗糙，對人類歷史的意義都極為重大，它標志著人類脫離了動物。原始人類制作這種石器的目的并不是追求美，而是為了實用。(新石器時代的石器造型新石器時代的石器造大多是磨制的。磨制石器是新石器時代有特征性的東西，最早只是刃部磨光，后來發(fā)展到通體磨光。同時還出現(xiàn)了鋸、割等先進技術(shù)。最常見的有斧、鑿、錛、鏃等。這些器物由于采用磨制的方法，不但提高了實用效能，而且在造型上美的特征(如光滑、勻整、方圓變化等)也更加明顯。294.【單項選擇題】主從法則在廣告藝術(shù)創(chuàng)作中主要表現(xiàn)為()、主295.【單項選擇題】青城的美表現(xiàn)在()D、開闊B、視覺導(dǎo)向299.【多項選擇題】人類早期廣告活動主要有()D、以社會行為為內(nèi)容的社會廣告301.【單項選擇題】()是藝術(shù)美的源泉。A、美學(xué)D、藝術(shù)302.【問答題】簡述美是藝術(shù)的一個重要特性?術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。藝術(shù)美是藝術(shù)的一種重要特性，藝術(shù)和其他勞動產(chǎn)品有一個區(qū)別，其他產(chǎn)品是在實用基礎(chǔ)上講求美。藝術(shù)則不是直接為了滿足實用的需要，而是在滿足人們的審美需要中，給人以精神的影響。馬克思曾講："藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾，-一任何其他產(chǎn)品也都是這樣。因此，生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象，而且也為對象生產(chǎn)主體。"藝術(shù)所以能培養(yǎng)欣賞美的大眾，正是由于藝術(shù)本身具有美的特性。303.【問答題】廣告與繪畫的異同點。答案：廣告和繪畫一樣，都需要借助圖像、色彩來傳達一定的信息。二者在構(gòu)思與表現(xiàn)方法上存在一定的共性，但卻有本質(zhì)的不同。繪畫是純藝術(shù)，表達的是作者對事物的認識和感想，在構(gòu)思和藝術(shù)形象的塑造上比較自由。廣告是實用藝術(shù)，具有很強的目的性和功利性，是"遵命創(chuàng)作"、"帶著枷鎖跳舞",它必須在廣告主題和廣告戰(zhàn)略目標的統(tǒng)領(lǐng)下進行藝術(shù)形象的塑造，相對于繪畫來說，它的藝術(shù)創(chuàng)作要受到很多束縛。即使只是裝飾性的圖案、色彩和字體排版，也要服從廣告目標，而創(chuàng)作者自身的一些藝術(shù)風格只能退居次要的位置。304.【判斷題】廣告美學(xué)發(fā)展趨勢包括：多元化、互動性、績效化和人文化。答案：對寓意性形符化，形缺性形符化306.【單項選擇題】構(gòu)成廣告藝術(shù)形重要的中間環(huán)節(jié)，就是()的問題A、自然美明，俑最早可能是象征殉葬奴隸的模擬品。正因為俑是一種代替人殉葬的陪葬品，所以，俑的形象實際上都是當時現(xiàn)實生活中的人物，主要是衛(wèi)士、仆從、廚夫、說唱藝人、樂舞伎等下層人物。所以，盡管俑在當時是一種隨葬品，但由于它形象地反映了當時的現(xiàn)實生活，體現(xiàn)了當時的藝術(shù)風尚和高超的塑造技巧，今天便成為一種十分珍貴的藝術(shù)品和形象化的歷史資料。(宗教雕塑宗教藝術(shù)首先是特定時代統(tǒng)治階級所利用的宗教宣傳品，它們是供人信仰、崇拜的對象。其次，宗教藝術(shù)中體現(xiàn)出來的藝術(shù)技巧，則是寶貴的藝術(shù)財富，是人類藝術(shù)實踐經(jīng)驗的積累。在宗教題材的雕塑作品中，有許多傳世之作。中國古代的宗教雕塑主要集中在石窟藝術(shù)和現(xiàn)存的寺廟之中，其中尤以石窟藝術(shù)最集中、最有代表性。所謂石窟，是指在山崖開鑿的佛教寺廟，它源于佛教誕生地的印度。因佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼是在幽靜的山洞中修道成佛的，為了紀念他，也為了便于信徒們的出家修行，古代印度人便選擇遠離城市的僻靜山崖開鑿洞窟，并雕塑佛像和繪制佛教壁畫。309.【單項選擇題】按照馬克思實踐美學(xué)的觀點，美是人的()。A、自由創(chuàng)造B、感受C、直覺體現(xiàn)310.【問答題】簡述美是藝術(shù)的一個重要特性?答案：藝術(shù)美指藝術(shù)作品的美。藝術(shù)美來源于客觀現(xiàn)實生活，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。藝術(shù)美是藝術(shù)的一種重要特性，藝術(shù)和其他勞動產(chǎn)品有一個區(qū)別，其他產(chǎn)品是在實用基礎(chǔ)上講求美。藝術(shù)則不是直接為了滿足實用的需要，而是在滿足人們的審美需要中，給人以精神的影響。馬克思曾講："藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾，-一任何其他產(chǎn)品也都是這樣。因此，生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象，而且也為對象生產(chǎn)主體。"藝術(shù)所以能培養(yǎng)欣賞美的大眾，正是由于藝術(shù)本身具有美的特性。311.【單項選擇題】純藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)一般可分為視覺形象、視覺形象、()。A、思考形象B、素描形象C、想像形象D、文字形象312.【問答題】怎樣提高鑒賞陶瓷藝術(shù)設(shè)計中形式美的能力?答案：我們可以用形式美的法則，將陶瓷的許多設(shè)計因素都得到剖析。并將這些因素擴展到其他社會方面，從而提高美的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)我們對形式變化的敏感，善于在探索美的形式時，從內(nèi)容出發(fā)選擇最適當?shù)男问揭约訌娒篮退囆g(shù)的表現(xiàn)力。在通過色彩，紋路，設(shè)計中的鑒賞中提高欣賞形式美的能力。例如彩陶，從藝術(shù)上來看彩陶上的東西具有繪畫的許多因素：造型對稱均衡，色彩單純飽和，線條堅實、肯定、洗練等等。彩陶的文飾和設(shè)計，是處于孩提時代的人類繪畫的觀察與表現(xiàn)的共同特征。在文字尚未產(chǎn)生的時代，形象思