閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成寫作。閱讀Ⅱ中知事先生的“演說(shuō)”始終停留在“諸位先生，諸位同事們……”的開頭，卻無(wú)法構(gòu)思出下文，而樹林里的動(dòng)植物們用歌聲與生機(jī)來(lái)打斷他。對(duì)于材料中的場(chǎng)景，你有怎樣的聯(lián)想和啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇文章，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕乃伎己透形颉Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。原文：知事下鄉(xiāng)[法]阿爾豐斯·都德知事先生出巡去了。馭者導(dǎo)前，仆從隨后，一輛知事衙門的四輪輕車，威風(fēng)凜凜地，一徑奔向那共阿非。因?yàn)檫@一天，是個(gè)重要的紀(jì)念日，所以知事先生，打扮得分外莊嚴(yán)。你看他身披繡花的禮服，頭頂折疊的小冠，褲子兩旁，貼著銀色的徽帶，連著一把嵌螺細(xì)柄的指揮刀。在他的膝上，正攤著一本皮面印花的大護(hù)書。知事先生端坐四輪車內(nèi)，面上堆著些愁容，只管向那皮面印花的大護(hù)書出神；他一路想，幾時(shí)他到了那共阿非，見(jiàn)了那里的百姓們，總免不了要有一番漂亮而動(dòng)聽(tīng)的演說(shuō)：“諸位先生，諸位同事們……”知事先生，把這兩句話，周而復(fù)始地，足足念了二十余次，可是總生不出下文。四輪車內(nèi)的空氣，熱不可當(dāng)！道上的灰塵，在正午的陽(yáng)光下，興奮奔騰地跳舞。道旁的樹林，一齊遮著白灰，只聽(tīng)得整千整萬(wàn)的蟬聲，遙遙地在那里問(wèn)答。知事先生，正在納悶的當(dāng)兒，忽然瞥見(jiàn)了一叢小的櫧樹林，在山坡的腳下，招展著樹枝，好像正笑嘻嘻地歡迎他。知事先生，居然中了誘惑了。他一面吩咐仆人們停車；一面從四輪車?yán)铮讼聛?lái)，徑自走進(jìn)那片小的櫧樹林里。樹林里，有成群的鳥兒，在頭上唱歌；有無(wú)數(shù)的清泉，在草地上流淌；還有紫堇花，在旁邊發(fā)香……他們瞧見(jiàn)知事先生，和他一條這樣體面的褲子，一本皮面的印花的護(hù)書，登時(shí)大起恐慌。那鳥兒，一齊停止了歌唱；那泉兒，也不敢再作聲了；那紫堇花們，更是急得低著頭，向地下亂躲……這些小東西們，自從出世以來(lái)，從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)縣知事，在這光景里，大家都私下地互通猜度：這樣體面的褲子的主人，究竟是一位什么人物？知事先生，對(duì)于如此寂靜而清涼的樹林，頭腦清醒不少。他撩起了衣裳，摘下了帽子，在一塊草地上，端端正正地坐下，把皮面印花的護(hù)書，張開了放在膝上，又向那護(hù)書里面，抽出一張四六開的大紙?！斑@竟是一位美術(shù)家呀！”那秀眼鳥先開口說(shuō)?！胺?，否，”接著說(shuō)的是一只鶯鳥，“這哪里會(huì)是美術(shù)家，你沒(méi)看見(jiàn)他褲子上的徽帶嗎？照我來(lái)看，十之八九，還是一位貴族哩?！薄耙膊皇敲佬g(shù)家，也不是貴族，”一只老黃鶯搶著來(lái)打斷他們倆的辯論，它曾經(jīng)在那知事衙門的花園里，足足唱了一個(gè)春天的歌?！爸挥形抑?，這是一個(gè)縣知事呀?！边@時(shí)那些細(xì)微的語(yǔ)聲，不知不覺(jué)地漸漸地放縱起來(lái)了。“這原來(lái)是一個(gè)縣知事！這原來(lái)是一個(gè)縣知事！”一會(huì)兒，紫堇花發(fā)問(wèn)：“他可含有什么惡意？”“一點(diǎn)兒也沒(méi)有?！蹦抢宵S鶯兒接著答復(fù)。于是那些鳥兒們，重新一個(gè)個(gè)地，去恢復(fù)它們的唱歌；那些泉兒們，照常在草地上，汩汩地流；那些紫堇花們，也依舊放著膽去發(fā)它們的香氣……在這喧嘩而又清涼的林子間，知事先生，又起了念頭，要繼續(xù)去籌備他的演說(shuō)了。不料還沒(méi)起頭，身旁突然傳來(lái)了笑聲。知事先生側(cè)頭看時(shí)，只見(jiàn)一只黃綠色的啄木鳥，歇在他的帽子頂上，嬉皮賴臉地，正向著他笑。知事先生，把肩胛一聳，露出不屑睬它的意思，哪知道那啄木鳥很不知趣，索性大聲地唱將起來(lái)。知事先生，氣噓噓地漲紅了臉，一面隨意做個(gè)手勢(shì)趕開那頑皮的畜生；一面加上些氣力，回頭來(lái)重新干他的本行：“諸位先生，諸位同事們……”但是事有不巧，那啄木鳥方面的交涉，才剛結(jié)束，一叢小弱的紫堇花們，覷著知事先生思緒繚亂的當(dāng)兒，也一起翹起了它們軟絨絨的枝兒，和著一種甜而且柔的語(yǔ)氣，沙沙地唱起歌來(lái)。于是一唱百和，那些泉兒們，登時(shí)就在他的腳下，潺潺地奏起一種文雅的音樂(lè)；那些秀眼鳥兒，也在他頭頂?shù)臉渲ι?，使盡畢生的本領(lǐng)，唱出一闋優(yōu)美的調(diào)子；其余樹林周圍、上下左右一切的東西，沒(méi)有一個(gè)不是效尤著，全體一致地來(lái)阻止知事先生演說(shuō)的起草。知事先生，他未始沒(méi)有意思，想擺脫這些妖媚的蠱惑，可是他辦不到了。他只得低下頭來(lái)，繼續(xù)去籌劃他的演說(shuō)：“諸位先生，諸位同事們……”……此刻，知事先生正舒舒服服偃仰在草地上，鼻孔里熏醉了香味，耳朵里充滿了歌聲，他衣服上華美的裝飾被暫時(shí)解去，他正打算把已成的演說(shuō)，艾艾……艾艾地，從頭再述兩三回：“諸位先生，諸位同事們……”題目解讀一、核心立意：錨定文本本質(zhì)，輻射現(xiàn)實(shí)價(jià)值題目核心圍繞“形式與真實(shí)”“功利與本真”“束縛與自由”三大矛盾展開，立意需緊扣文本場(chǎng)景，同時(shí)延伸到現(xiàn)實(shí)生活，常見(jiàn)切入角度有：1.批判形式主義，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)求真：以知事先生空洞的演說(shuō)開頭為切入點(diǎn)，諷刺“重表面、輕實(shí)質(zhì)”的行為，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中會(huì)議套話、過(guò)度包裝等現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容重于形式”。2.肯定自然的治愈力量，回歸本真生活：聚焦樹林生靈的“本真”與知事先生的“功利”對(duì)比，探討自然如何消解人為束縛，啟發(fā)人們?cè)诟≡曛袑ふ倚撵`的寧?kù)o。3.掙脫身份/目標(biāo)的枷鎖，追求心靈自由：從知事先生“被縣知事身份綁架”的困境出發(fā)，反思現(xiàn)實(shí)中人們被名利、標(biāo)簽、功利目標(biāo)裹挾的狀態(tài)，倡導(dǎo)“卸下偽裝，回歸自我”。4.辯證看待形式與本質(zhì)：不否定形式的合理價(jià)值，而是強(qiáng)調(diào)“形式為本質(zhì)服務(wù)”，避免走向“完全摒棄形式”的極端，探討“形式與本質(zhì)的平衡”。二、審題要點(diǎn)：抓準(zhǔn)關(guān)鍵信息，避免偏離題意1.緊扣文本核心場(chǎng)景：必須關(guān)聯(lián)兩個(gè)關(guān)鍵情節(jié)——“知事先生的演說(shuō)停留在開頭，無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容”“動(dòng)植物用生機(jī)打斷形式主義籌備”，不能脫離文本空談“形式與真實(shí)”，需先立足文本分析，再延伸現(xiàn)實(shí)。2.明確“聯(lián)想與啟發(fā)”的指向：“聯(lián)想”要求結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的類似現(xiàn)象（如職場(chǎng)、教育、社交、社會(huì)治理等領(lǐng)域的形式主義）；“啟發(fā)”要求提煉出具有普遍性的道理，而非僅停留在對(duì)文本情節(jié)的復(fù)述。3.文體與字?jǐn)?shù)要求：明確“自擬題目、文體不限（建議議論文）、不少于800字”，需保證文體清晰（記敘文要有人物與情節(jié)，議論文要有論點(diǎn)、論據(jù)、論證），避免文體雜糅。4.規(guī)避審題誤區(qū)：不可只談“自然的美好”，而忽略“自然對(duì)形式主義的消解”這一核心關(guān)聯(lián)；不可僅批判知事先生的“官僚主義”，而未上升到“形式與真實(shí)”的本質(zhì)矛盾；不可脫離文本，直接空談現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，導(dǎo)致“文本與現(xiàn)實(shí)兩張皮”。三、寫作難點(diǎn)：突破表層解讀，實(shí)現(xiàn)深度思辨1.避免立意淺表化：不能僅停留在“知事先生很可笑”“形式主義不好”的表層判斷，而要追問(wèn)“形式主義為何產(chǎn)生”“本真為何稀缺”“如何才能做到務(wù)實(shí)求真”，讓思考有深度。2.實(shí)現(xiàn)文本與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)銜接：不能簡(jiǎn)單羅列“文本情節(jié)+現(xiàn)實(shí)案例”，而是要建立二者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，讓案例為論點(diǎn)服務(wù)。3.辯證思維的體現(xiàn)：避免非黑即白的判斷，比如認(rèn)可“必要的形式是合理的”（如正式場(chǎng)合的禮儀、工作報(bào)告的規(guī)范），但批判“為形式而形式”的功利行為，體現(xiàn)思維的全面性。四、高分方向：抓準(zhǔn)核心亮點(diǎn)，提升文章質(zhì)感1.立意新穎，角度獨(dú)特：跳出常規(guī)的“批判形式主義”，可從“被打斷的演說(shuō)”切入，探討“意外的干擾反而讓人回歸本質(zhì)”；或從“動(dòng)植物的視角”，強(qiáng)調(diào)“本真的力量足以對(duì)抗功利的虛妄”。2.論據(jù)鮮活，貼合現(xiàn)實(shí)：避免使用陳舊的論據(jù)（如“紙上談兵”“刻舟求劍”），可結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)（如“基層減負(fù)破除形式主義報(bào)表”“極簡(jiǎn)生活對(duì)抗過(guò)度消費(fèi)主義”“網(wǎng)紅濾鏡下的虛假人設(shè)”），讓文章更具時(shí)代感。3.結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密：建議采用“引（文本場(chǎng)景）—議（提煉論點(diǎn)）—聯(lián)（現(xiàn)實(shí)案例）—結(jié)（總結(jié)升華）”的結(jié)構(gòu)，中間分論點(diǎn)可采用“并列式”（如“形式主義的危害—本真的價(jià)值—如何回歸本質(zhì)”）或“遞進(jìn)式”（如“是什么—為什么—怎么辦”）。4.語(yǔ)言兼具文采與力度：議論文需避免空洞說(shuō)教，可適當(dāng)引用名言（如“華而不實(shí)，怨之所聚也”“大道至簡(jiǎn)”），或運(yùn)用比喻、排比等修辭（如將形式主義比作“華麗的空殼”，將本真比作“滋養(yǎng)心靈的清泉”），增強(qiáng)表達(dá)效果。構(gòu)建框架范例一、開頭：引文本+亮論點(diǎn)二、分論點(diǎn)結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)1：批判形式主義的虛妄——脫離本質(zhì)的形式，終是空洞的外殼分論點(diǎn)2：彰顯真實(shí)本質(zhì)的價(jià)值——回歸本真的選擇，方有持久的力量分論點(diǎn)3：辯證看待形式與本質(zhì)——讓形式為真實(shí)服務(wù)，方為共贏之道三、結(jié)尾：總結(jié)升華+呼吁號(hào)召文章評(píng)閱以自然之真，破功利之繭知事先生在燥熱的馬車上苦思冥想?yún)s一無(wú)所獲，而踏入櫧樹林后，被鳥兒的歌唱、清泉的流淌、紫堇花的芬芳包圍時(shí)，反而卸下了所有桎梏，沉浸在純粹的愜意之中。那些打斷他演說(shuō)籌備的自然生靈，看似“頑劣”，實(shí)則以最本真的姿態(tài)，戳破了功利性形式的虛妄，啟示我們：唯有掙脫功利的束縛，回歸本真的生活狀態(tài)，才能抵達(dá)心靈的安寧與價(jià)值的真諦。功利性的形式追求，往往讓人們陷入“空殼化”的困境。知事先生的演說(shuō)籌備，本質(zhì)上是一場(chǎng)功利性的表演，這場(chǎng)演說(shuō)無(wú)關(guān)百姓的真實(shí)需求，只關(guān)乎自身身份的彰顯。這種“為形式而形式”的功利心態(tài)，在現(xiàn)實(shí)中隨處可見(jiàn)。有人為了社交場(chǎng)上的“體面”，花費(fèi)數(shù)月工資購(gòu)置奢侈品，卻在獨(dú)處時(shí)倍感空虛；有人為了職場(chǎng)上的“政績(jī)”，炮制一堆華而不實(shí)的報(bào)告與數(shù)據(jù)，卻不愿沉下心解決實(shí)際問(wèn)題；還有人為了社交媒體上的“點(diǎn)贊”，精心編排生活片段、營(yíng)造完美人設(shè)，卻漸漸迷失了真實(shí)的自我。這些行為與知事先生卡在開頭的演說(shuō)如出一轍，當(dāng)人們將精力耗費(fèi)在功利性的形式包裝上，心靈便會(huì)被欲望裹挾，最終陷入徒有其表的空洞與疲憊。而自然的偉大之處，正在于它以純粹的本真，消解了功利的執(zhí)念。樹林中的生靈們沒(méi)有“表演”的意圖，沒(méi)有“證明”的需求，歌唱是出于天性，流淌是源于本能，芬芳是自然流露。這啟示我們，自然是功利心態(tài)的最佳解藥。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，正是在田園風(fēng)光中擺脫了官場(chǎng)的功利紛爭(zhēng)，尋得內(nèi)心的寧?kù)o；蘇軾被貶黃州，卻在赤壁的清風(fēng)明月中悟透“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，摒棄了對(duì)功名的執(zhí)念；當(dāng)代很多人在高壓的工作之余，選擇走進(jìn)山林、親近自然，正是因?yàn)樵诓菽鞠x魚的純粹中，能暫時(shí)放下業(yè)績(jī)的焦慮、競(jìng)爭(zhēng)的疲憊，找回內(nèi)心的平衡。自然從不要求人們“證明”什么，它只以包容的姿態(tài)，讓人們?cè)谡鎸?shí)的感知中，重新審視生活的意義。回歸本真，并非要逃離現(xiàn)實(shí)、消極避世，而是要在功利的世界中保持清醒，堅(jiān)守內(nèi)心的純粹。知事先生并未因沉浸自然而放棄縣知事的職責(zé)，而是在卸下形式的包袱后，獲得了心靈的舒展——或許當(dāng)他再次面對(duì)百姓時(shí)，會(huì)少一些空洞的演說(shuō)，多一些真誠(chéng)的傾聽(tīng)。這提醒我們，本真與責(zé)任并非對(duì)立，而是可以相輔相成?！案袆?dòng)中國(guó)”人物張桂梅，扎根貧困山區(qū)數(shù)十年，沒(méi)有華麗的頭銜、沒(méi)有光鮮的排場(chǎng)，只以一顆純粹的愛(ài)心，為女孩們搭建起求學(xué)的橋梁；“大國(guó)工匠”