第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025-2026學(xué)年廣東省廣州十六中高一（上）期中語(yǔ)文試卷一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：近年來(lái)，“人機(jī)大戰(zhàn)”引起世人關(guān)注，人工智能發(fā)展引發(fā)的憂(yōu)慮和爭(zhēng)論開(kāi)始從學(xué)術(shù)圈進(jìn)入公眾視野，要將這些思考引向深入，就需拓寬視域，厘清思路，特別要善用底線(xiàn)思維來(lái)把握問(wèn)題，對(duì)無(wú)限制發(fā)展人工智能可能帶來(lái)的后果，可從近期、遠(yuǎn)期和終極威脅三個(gè)層面來(lái)分析。近期威脅的一個(gè)表現(xiàn)是人工智能開(kāi)始大批量取代藍(lán)領(lǐng)工人和下層白領(lǐng)。這在發(fā)達(dá)國(guó)家的制造業(yè)中表現(xiàn)較明顯，我國(guó)一些工廠(chǎng)也開(kāi)始這么做。從經(jīng)濟(jì)效益看，工業(yè)人工智能成本的下降使“取代”變得有利可圖?！捌?chē)的出現(xiàn)沒(méi)有讓馬車(chē)夫找不到新工作”只是以往的經(jīng)驗(yàn)，這次并非如此：大批工人陸續(xù)失業(yè)，只要達(dá)到某個(gè)臨界點(diǎn)，社會(huì)就有可能發(fā)生動(dòng)蕩。近期威脅的另一表現(xiàn)是軍用人工智能的研發(fā)。史蒂芬?霍金、比爾?蓋茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研發(fā)，特別是軍事用途的研發(fā)，認(rèn)為這有可能導(dǎo)致比原子彈更可怕的武器出現(xiàn)。因?yàn)檐娪萌斯ぶ悄苡锌赡苤苯硬倏匚淦?，一旦失控，后果難以設(shè)想；即使沒(méi)有失控，研發(fā)出這類(lèi)更冷酷、更高效的殺人武器，亦非人類(lèi)之福。人工智能的遠(yuǎn)期威脅中，最容易想到的就是它們可能的反叛，這點(diǎn)很容易理解，《黑客帝國(guó)》《未來(lái)戰(zhàn)士》等科幻影片對(duì)此已做過(guò)大量設(shè)想。人工智能業(yè)界和一些盲目樂(lè)觀(guān)人士常用“人工智能還很初級(jí)”之類(lèi)的說(shuō)法寬慰公眾，但這種理由是站不住腳的，“老虎還小”不能成為養(yǎng)虎的理由。因此，我們對(duì)這一威脅必須保持足夠的警惕。人工智能的終極威脅更加發(fā)人深省。這種威脅并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一個(gè)很少有人注意的重要觀(guān)點(diǎn)是，所有依賴(lài)人工智能的文明都終將滅亡，他給出的理由之一：“一個(gè)完全依賴(lài)機(jī)器人的社會(huì)，因極度單調(diào)無(wú)趣，終究會(huì)變得孱弱、衰頹、沒(méi)落而奄奄一息?！边@個(gè)看法很有見(jiàn)地。這里排除人工智能反叛人類(lèi)的可能，假定未來(lái)人工智能可承擔(dān)人們所希望的“任何工作”，人類(lèi)就會(huì)變成整天混吃等死的寄生蟲(chóng)了。如果真是這樣，用不了多久，人類(lèi)的機(jī)能和智力都將迅速退化，我們的人生就變得毫無(wú)意義，這是更可怕的威脅。（摘編自江曉原《科技創(chuàng)新應(yīng)樹(shù)立底線(xiàn)思維——以人工智能發(fā)展為例》）材料二：人類(lèi)智能不過(guò)是文明的成果，源于社會(huì)與歷史的心智積淀，而文學(xué)正是這種智能優(yōu)勢(shì)所在的一部分。文學(xué)之所以區(qū)別于一般娛樂(lè)（比如下棋和轉(zhuǎn)魔方），就在于文學(xué)長(zhǎng)于傳導(dǎo)價(jià)值觀(guān)。好作家之所以區(qū)別于一般“文匠”，就在于前者總能突破常規(guī)俗見(jiàn)，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)真善美，守護(hù)人間的情與義。而技術(shù)主義者恰恰在這里嚴(yán)重缺弦，他們一直夢(mèng)想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類(lèi)表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化，收編為形式邏輯，從而讓機(jī)器的生物性與人格性更強(qiáng)，使其創(chuàng)造力大增，最終全面超越人類(lèi)。但他們忘了，人類(lèi)智能千萬(wàn)年來(lái)早已演變得非同尋常——其中一部分頗有幾分古怪，倒像是“缺點(diǎn)”。比如，人必有健忘，但電腦沒(méi)法健忘；人經(jīng)常糊涂，但電腦沒(méi)法糊涂；人可以不講理，但電腦沒(méi)法不講理，即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作。這樣一來(lái)，即便機(jī)器人有了遺傳算法（GA）、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ANN）等仿生大招，即便進(jìn)一步的仿生探索不會(huì)一無(wú)所獲，然而，人的契悟、直覺(jué)、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、跳躍性思維，同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖謬”的能力，把各種矛盾信息不由分說(shuō)一鍋煮的能力，有時(shí)候竟讓2+2＝8或者2+2＝0甚至重量+溫度＝色彩的特殊能力（幾乎接近無(wú)厘頭），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能讓機(jī)器人迷糊。在生活中，一段話(huà)到底是不是“高級(jí)黑”；一番慷慨到底是不是“裝圣母”；一種高聲大氣是否透出了怯弱；一種節(jié)衣縮食是否透出了高貴；同是一種忍讓自寬，到底是阿Q的“精神勝利”，還是莊子的等物齊觀(guān)；同是一種筆下的胡亂涂抹，到底是藝術(shù)先鋒的創(chuàng)造，還是畫(huà)鬼容易畫(huà)人難的胡來(lái)……這些問(wèn)題也許連某個(gè)少年都難不住，明眼人更是一望便知。這一類(lèi)人類(lèi)常有的心領(lǐng)神會(huì)，顯示出人類(lèi)具有超強(qiáng)的處理價(jià)值觀(guān)的能力，其實(shí)不過(guò)是依托全身心互聯(lián)與同步的神經(jīng)響應(yīng)，依托人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的隱秘蘊(yùn)積，選擇了一個(gè)幾無(wú)來(lái)由和依據(jù)的正確，有時(shí)甚至是看似并不靠譜的正確——這樣做很平常，就像對(duì)付一個(gè)趔趄或一個(gè)噴嚏那樣自然，屬于瞬間事件。但機(jī)器人呢，光是辨識(shí)一個(gè)“高級(jí)黑”的正話(huà)反聽(tīng)，可能就會(huì)導(dǎo)致全部數(shù)據(jù)庫(kù)癱瘓。（摘編自韓少功《當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.對(duì)“人機(jī)大戰(zhàn)”這樣的事件所引發(fā)的關(guān)于人工智能的爭(zhēng)論，必須拓寬視域，厘清思路，善用底線(xiàn)思維，才能真正抓住問(wèn)題的要害。B.如果盲目研發(fā)軍用人工智能，比原子彈更可怕的武器有可能在不遠(yuǎn)的將來(lái)出現(xiàn)，即使處于人類(lèi)控制之中，對(duì)人類(lèi)也是一種威脅。C.阿西莫夫等人所謂人工智能的終極威脅，不是機(jī)器人的失控和反叛，而是人工智能可能導(dǎo)致人類(lèi)文明的最終滅亡。D.同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖謬”的能力，以及同時(shí)處理各種矛盾信息的能力，都屬于人類(lèi)智能特有的形式邏輯。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.從局部看，工業(yè)人工智能取代工人有利于一些工廠(chǎng)提高經(jīng)濟(jì)效益；但如果成為一種普遍現(xiàn)象，有可能會(huì)危及社會(huì)的穩(wěn)定。B.《黑客帝國(guó)》《未來(lái)戰(zhàn)士》等科幻影片，設(shè)想了人工智能反叛人類(lèi)的情節(jié)，文章以此為例，說(shuō)明人工智能的遠(yuǎn)期威脅。C.如果加強(qiáng)機(jī)器人的遺傳算法、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等仿生大招，就可以讓機(jī)器像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，最終超越人類(lèi)。D.文學(xué)中保存了人類(lèi)的情感和價(jià)值觀(guān)，這是與其他領(lǐng)域相比，人工智能在文學(xué)領(lǐng)域更難取得突破的重要原因。（3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是A.一群文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生竟然難以分辨兩首寫(xiě)景詩(shī)歌中，哪一首是由詩(shī)歌游戲軟件所生成的，哪一首是宋代秦觀(guān)的作品。B.某網(wǎng)站售價(jià)15元的“寫(xiě)作軟件”，簡(jiǎn)直是最廉價(jià)的抄襲助手，已成為時(shí)下一些網(wǎng)絡(luò)作家的“另一半”甚至“另一大半”。C.文學(xué)中的那些“恍惚而來(lái)，不思而至”（湯顯祖語(yǔ)），字里行間非常微妙，其復(fù)雜性非任何一套代碼和邏輯可以窮盡。D.“宮斗”神劇總是王癡、妃狠、暗下藥，“武俠”神劇總是秘籍、紅顏、先敗后勝，人機(jī)合作能有效支持這些類(lèi)型化寫(xiě)作。（4）材料二使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）有人認(rèn)為，在對(duì)待人工智能的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一給我一支槍茹志鵑①記得我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一支槍?zhuān)窃谀悄甑那锬┒?。我們部?duì)過(guò)沂水，進(jìn)入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴(yán)重踐踏的地方。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)死去的村莊么？四處沒(méi)有莊稼，村里沒(méi)有樹(shù)，聽(tīng)不見(jiàn)狗叫，更沒(méi)有雞啼，屋上不冒煙，路上不見(jiàn)人。一進(jìn)去，人會(huì)渾身起一層雞皮疙瘩。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊(duì)在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當(dāng)艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒(méi)透亮，我們進(jìn)入了這樣一個(gè)村莊宿營(yíng)。營(yíng)部住在一個(gè)從前我們的村干部家里。這一家好像沒(méi)有男丁，房里炕上，只有一個(gè)兩歲光景的孩子。房東是個(gè)大嫂，呆板著臉，給我們開(kāi)門(mén)、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開(kāi)口，似乎沒(méi)有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營(yíng)長(zhǎng)，他還要工作呢！無(wú)論如何，得設(shè)法給他弄點(diǎn)吃的來(lái)。我們兩個(gè)人商量來(lái)，商量去，除了找群眾想辦法外，沒(méi)有第二個(gè)辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說(shuō)，這任務(wù)當(dāng)然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒(méi)有她的影子，炕上那個(gè)孩子倒醒了，有氣無(wú)力地哭著要娘，不用說(shuō)，這又是我的任務(wù)了！于是我過(guò)去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來(lái)了。她見(jiàn)我在哄孩子，好像有點(diǎn)高興，但不等我開(kāi)口提出吃食的事，她先向我借個(gè)手電筒。我把電筒交給她，同時(shí)迅速地提出了問(wèn)題。她聽(tīng)了，臉上什么表情也沒(méi)有，不表示有，也不表示沒(méi)有，只招手要我跟她走。②“大嫂，咱們上哪里？”我看她領(lǐng)我走出了大門(mén)。她也不回答，用嘴向村外啦了咖。反正這一帶都是我們的部隊(duì)，我放放心心地跟她走。③“大嫂，你家大哥呢！”山東人一般稱(chēng)女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀談攀談。④她沒(méi)有回答，還是用嘴向村外呶了嗷。這時(shí)，東方已經(jīng)露白，可望見(jiàn)村外是光禿禿的一片，什么人也沒(méi)有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤，問(wèn)道：“他？……”⑤“犧牲了?！贝笊┐槠鹑齻€(gè)指頭，在我面前搖了搖說(shuō)：“一起七個(gè)?！雹蕖笆裁磿r(shí)候？”我這時(shí)才看見(jiàn)她腰上束了一條麻繩。她沒(méi)有回答，只是走，走過(guò)一盤(pán)石碾旁邊的時(shí)候，她停下了，輕輕地用腳點(diǎn)了點(diǎn)碾旁的土地說(shuō)：“在這里，上鍘刀鍘的?！雹呶铱匆?jiàn)，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營(yíng)長(zhǎng)同志，你給我一支槍吧?、唷皼](méi)有槍?zhuān)　贝笊┑哪樔允谴舭宓?，好像總結(jié)似的說(shuō)了一句，接著又喃喃地說(shuō)：“咱們沒(méi)有槍?zhuān)](méi)有，手榴彈也沒(méi)有……”⑨她帶我到一片被搶過(guò)、被踐踏過(guò)的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一邊呆呆地著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進(jìn)我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿(mǎn)懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個(gè)手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營(yíng)長(zhǎng)面前。營(yíng)長(zhǎng)大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著，最后，他把那孩子抱過(guò)來(lái)，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊(duì)。他和孩子說(shuō)著笑著，把豆子當(dāng)作敵人，他喊著口令：“出列！”“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進(jìn)了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時(shí)咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對(duì)付嘴里那一顆。⑩我從來(lái)也沒(méi)有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細(xì)軟無(wú)力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營(yíng)長(zhǎng)拿起“橫隊(duì)”前面的一顆大黃豆，還沒(méi)塞進(jìn)孩子的嘴，突然，響起了空襲警報(bào)的號(hào)聲。天拂曉了，敵人的轟炸機(jī)嗡嗡地又出動(dòng)了。村里的部隊(duì)迅速地作了防空準(zhǔn)備，能進(jìn)屋的都進(jìn)屋，不能進(jìn)屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹(shù)枝。?黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只有三十里路，不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機(jī)槍?zhuān)刑箍?、大炮，還有……鍘刀。?營(yíng)長(zhǎng)聽(tīng)到號(hào)聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊(duì)來(lái)的豆子也變到我手上，然后，將駁殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍?zhuān)诤竺?。孩子信?lài)地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動(dòng)。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才吃嚓一聲咬開(kāi)了。我鬧見(jiàn)些些黃豆夾著奶花的香味……敵機(jī)在上空盤(pán)旋，尋找著目標(biāo)。?營(yíng)長(zhǎng)啊，親愛(ài)的同志們，給我一支槍吧！哪怕是一支短槍也好！為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想……（有刪改）文本二《百合花》是六千多字的短篇。故事很簡(jiǎn)單：向敵人進(jìn)攻的我軍前沿包扎所里發(fā)生一個(gè)小插曲。人物兩個(gè)：主要人物，十九歲的團(tuán)部通訊員；次要人物，剛結(jié)婚的農(nóng)村少婦。但是，這樣簡(jiǎn)單的故事和人物卻反映了解放軍的崇高品質(zhì)（通過(guò)那位可愛(ài)可敬的通訊員），和人民愛(ài)護(hù)解放軍的真誠(chéng)（通過(guò)那位在包扎所服務(wù)的少婦）。這是許多作家曾經(jīng)付出了心血的主題，《百合花》的作者用這樣一個(gè)短篇來(lái)參加這長(zhǎng)長(zhǎng)的行列，有它獨(dú)特的風(fēng)格，恕我借用前人評(píng)文慣用的詞匯，它這風(fēng)格就是：清新、俊逸。這篇作品說(shuō)明，現(xiàn)上述那樣莊嚴(yán)的主題，除了常見(jiàn)的慷慨激昂的筆調(diào)，還可以有其它的風(fēng)格。（選自茅盾《談＜百合花＞》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段中的“呆板著臉”“總不開(kāi)口”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了村莊房東太嫂對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)麻木。B.第④段關(guān)于村外景物的描寫(xiě)深刻反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和民眾的苦難。C.第⑧段大嫂帶我去地里揀黃豆、炒黃豆的情節(jié)；和《百合花》中新媳婦借被子給小通訊員，都表現(xiàn)軍民間真摯感人的魚(yú)水情。D.小說(shuō)語(yǔ)言帶有濃郁的抒情性，作者對(duì)“我”的行為和心理活動(dòng)刻畫(huà)細(xì)致，給人身臨其境的真實(shí)感受，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。（2）對(duì)文中營(yíng)長(zhǎng)喂孩子吃黃豆的場(chǎng)景，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.營(yíng)長(zhǎng)把黃豆“擺成了二列橫隊(duì)”“把豆子當(dāng)作敵人”“喊著口令”等細(xì)節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭(zhēng)背景。B.孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，作者以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。C.作者通過(guò)營(yíng)長(zhǎng)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)，生動(dòng)形象地營(yíng)造出溫馨美好的氛圍，極富感染力。D.該場(chǎng)景與下文空襲警報(bào)響起時(shí)的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比，讓讀者在比較中強(qiáng)烈感受到和平安寧的珍貴。（3）文本一中兩次“給我一支槍吧”的呼告，在不同的場(chǎng)景中蘊(yùn)含了不同的情感，請(qǐng)結(jié)合文本分析。（4）文本二中茅盾先生對(duì)茹志鵑戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)《百合花》風(fēng)格的評(píng)價(jià)，是否也適用于文本一？談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄈ╅喿xⅢ（本題共1小題，17分）3．（17分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，糲鼠五技而窮?！对?shī)》曰：“尸鳩①在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）材料二：洵少年不學(xué)，生二十五歲，始知讀書(shū)，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行②，以古人自期，而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺(jué)其出言用意，與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為、文數(shù)百篇，取《論語(yǔ)》《孟子》及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者、七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀(guān)于其外而駭然以隱。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者。然猶未敢自屈莫言也。時(shí)既久胸中之言日益多不能自制試出而書(shū)之。已而再三讀之，渾渾乎覺(jué)其來(lái)之易矣，然猶未敢以為是也。（節(jié)選自蘇洵《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》）[注]①尸鳩：布谷鳥(niǎo)。②刻意厲行：鍛煉意志，砥礪德行。（1）材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。時(shí)A既久B胸中之C言日益D多E不能F自制G試出H而書(shū)之（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.騏驥，文中是駿馬、良馬之意，后詞義發(fā)展變化，也可形容卓越的才能或杰出的人物。B.之，在文中是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，與《馬說(shuō)》“馬之千里者”中的“之”用法相同。C.《詩(shī)》，指《詩(shī)經(jīng)》，與材料二提到的《論語(yǔ)》《孟子》都是“四書(shū)”的組成部分。D.顧，文中是反省之意，與“三顧茅廬”中的“顧”意思不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.君子之所以能成為君子，是由于他們善于利用外物。外物包括各種客觀(guān)條件，其實(shí)質(zhì)指向“學(xué)習(xí)”本身。B.荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)要重視積累、堅(jiān)持不懈、用心專(zhuān)一，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法，也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度。C.蘇洵二十五歲才懂得讀書(shū)的重要。讀書(shū)過(guò)程中，曾“以古人自期”，認(rèn)為“同列”都不如自己。D.兩則材料都聚焦談?wù)搶W(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，材料一認(rèn)為學(xué)習(xí)比思考重要，材料二的觀(guān)點(diǎn)恰好相反。（4）把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①假舟楫者，非能水也，而絕江河。②行衡道者不至，事兩君者不容。（四）閱讀Ⅳ（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詞，完成下面小題。聽(tīng)蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。注：①綠綺：古代著名的琴。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫(xiě)這位琴師來(lái)自峨眉山，一個(gè)“下”字寫(xiě)出了琴師的氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕。B.頷聯(lián)中“為我”二字體現(xiàn)了琴師與聽(tīng)琴之人的友情，“揮手”出自嵇康“伯牙揮手，鐘期聽(tīng)聲”。C.“霜鐘”二字用典，又點(diǎn)明時(shí)令，與后面的“秋云暗幾重”照應(yīng)，這句詩(shī)寫(xiě)琴聲與鐘聲交響，也兼寓有知音的意思。D.律詩(shī)講究平仄、對(duì)仗，格律比較嚴(yán)格。而李白的這首五律語(yǔ)言莊重典雅、深沉頓挫，用典巧妙而又不著痕跡。（2）同為表現(xiàn)欣賞音樂(lè)感受的作品，試分析這首詩(shī)在描寫(xiě)音樂(lè)的手法上與白居易的《琵琶行》有何相似之處。五、解答題（共1小題，滿(mǎn)分12分）5．（12分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明不愿為五斗米折腰故憤而辭官，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句也表達(dá)了類(lèi)似的人生態(tài)度。（2）《短歌行》中用出自《詩(shī)經(jīng)》“，”兩句，借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意。（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》用“”寫(xiě)周瑜的裝束來(lái)顯其儒雅，用“”寫(xiě)容貌來(lái)表達(dá)歲月流逝、壯志難酬的失意心情。（4）小剛臨摹了一幅古代將軍身騎駿馬的畫(huà)像，想在上面題兩句詩(shī)。汪老師認(rèn)為不妨直接引用《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中的句子，比如“，”就很好。（5）韓愈的《師說(shuō)》用“”強(qiáng)調(diào)了作為老師的職責(zé)；又用“”表明了對(duì)李蟠的贊許。（6）《朝天子?詠喇叭》中“”描繪了官船擾民的亂象，《大道之行也》中“”則勾勒了社會(huì)大同的最高境界，兩者形成鮮明對(duì)比。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，18分）（一）6．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。倘若提及黃沙嶺，想必鮮有人知。但辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》，則近乎_______。這條從南宋走來(lái)的古道，因了辛棄疾的這首詞而得名，成為江南一個(gè)美麗的注腳。黃沙古道是古時(shí)從上饒通往鉛山石塘的必經(jīng)之路。辛棄疾四十三歲那年，被諫官?gòu)椲?，惹得龍顏大怒，罷官，攜家在信州上饒定居。辛棄疾被迫離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，由一個(gè)抗金英雄改行當(dāng)專(zhuān)業(yè)詞人。這期間，辛棄疾常往返于上饒和鉛山，寫(xiě)下有關(guān)上饒的詞，多達(dá)兩百首?？梢?jiàn)，上饒是個(gè)多么有氣場(chǎng)的地方。一個(gè)文人的氣養(yǎng)足了，胸襟開(kāi)闊豁達(dá)，才能有_______的創(chuàng)作靈感。沿著上饒黃沙村出來(lái)，徒步數(shù)里，人煙逐漸稀少。山澗如一把天工神斧，憑空將黃沙嶺斫為兩半。山岬擺著形狀不一的造型踅進(jìn)山的皺褶里，給山平添了幾分森嚴(yán)。流水潺湲，_______，讓人想起古琴的聲音，但絕不是古箏。古箏俗了些，是_______用以表演助興的熱鬧。古琴則不然，是獨(dú)坐幽篁輕撥琴弦，彈奏一曲尋覓知音的絕響。（1）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.家喻戶(hù)曉源源不斷泠泠作響高朋滿(mǎn)座B.耳熟能詳源遠(yuǎn)流長(zhǎng)泠泠作響狐朋狗友C.家喻戶(hù)曉源遠(yuǎn)流長(zhǎng)萬(wàn)籟俱寂狐朋狗友D.耳熟能詳源源不斷萬(wàn)籟俱寂高朋滿(mǎn)座（2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了比喻的修辭手法，比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此進(jìn)行賞析。（二）閱讀下面的文字，完成各題。7．（12分）閱讀下文，完成下列小題。生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ)，有人說(shuō)話(huà)棉里藏針……①無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言，②語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。③善用語(yǔ)言、重視語(yǔ)言，④讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，⑤往往能達(dá)到事半功倍的功能。語(yǔ)言的力量，（A）“言貴于有物，無(wú)物，非言也?！本湍瞄_(kāi)會(huì)發(fā)言來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的講話(huà)之所以能震奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無(wú)解可擊，有說(shuō)服力。語(yǔ)言的力量，貴在言之有德。同樣一句話(huà)，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀(guān)歷史長(zhǎng)河，誓言“舍身為國(guó)”、發(fā)出驚人之語(yǔ)者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀(guān)那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒(méi)有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，（B）。語(yǔ)言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒?，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語(yǔ)言的真義？話(huà)語(yǔ)真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪(fǎng)焦裕祿事跡時(shí)真情流露、揮灑熱淚，多年后，其采訪(fǎng)日記上仍依稀可見(jiàn)斑斑淚痕。有了真情的灌注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。反之，（C），往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。比如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹(shù)，長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹(shù)苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。這必然消解群眾的信任。語(yǔ)言的力量可見(jiàn)一斑。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)感情色彩與文中“兩面人”一致的一項(xiàng)是（）A.在國(guó)際貿(mào)易中，以各種借口提高關(guān)稅都是“以鄰為壑”的貿(mào)易保護(hù)主義行為。B.做學(xué)問(wèn)工夫到家后，他們?cè)诼涔P的時(shí)候，便已有著“成竹在胸”“左右逢源”的形勢(shì)。C.梅蘭芳粉墨登場(chǎng)，一開(kāi)口便是一段技巧高超的唱段，柔婉的嗓音訴說(shuō)著凄美的愛(ài)情。D.啟功是和光同塵、與世浮沉的人，一生不介入政治，自足于書(shū)畫(huà)小天地之中。（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)猓?）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。三、寫(xiě)作。（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在某著名網(wǎng)站，讀者只要輸入“5分鐘讀完名著”，就會(huì)出現(xiàn)大量古今中外各類(lèi)名著簡(jiǎn)介。從《朝花夕拾》到《駱駝祥子》，從《史記》到《聊齋志異》，從《變形記》到《百年孤獨(dú)》，應(yīng)有盡有；作者講述故事更改，分析主要人物，并加以適當(dāng)點(diǎn)播，還有人根據(jù)名著文案制作了精美的視頻，生動(dòng)形象，考究直觀(guān)。對(duì)上述文化現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料和社會(huì)生活，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025-2026學(xué)年廣東省廣州十六中高一（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：近年來(lái)，“人機(jī)大戰(zhàn)”引起世人關(guān)注，人工智能發(fā)展引發(fā)的憂(yōu)慮和爭(zhēng)論開(kāi)始從學(xué)術(shù)圈進(jìn)入公眾視野，要將這些思考引向深入，就需拓寬視域，厘清思路，特別要善用底線(xiàn)思維來(lái)把握問(wèn)題，對(duì)無(wú)限制發(fā)展人工智能可能帶來(lái)的后果，可從近期、遠(yuǎn)期和終極威脅三個(gè)層面來(lái)分析。近期威脅的一個(gè)表現(xiàn)是人工智能開(kāi)始大批量取代藍(lán)領(lǐng)工人和下層白領(lǐng)。這在發(fā)達(dá)國(guó)家的制造業(yè)中表現(xiàn)較明顯，我國(guó)一些工廠(chǎng)也開(kāi)始這么做。從經(jīng)濟(jì)效益看，工業(yè)人工智能成本的下降使“取代”變得有利可圖?！捌?chē)的出現(xiàn)沒(méi)有讓馬車(chē)夫找不到新工作”只是以往的經(jīng)驗(yàn)，這次并非如此：大批工人陸續(xù)失業(yè)，只要達(dá)到某個(gè)臨界點(diǎn)，社會(huì)就有可能發(fā)生動(dòng)蕩。近期威脅的另一表現(xiàn)是軍用人工智能的研發(fā)。史蒂芬?霍金、比爾?蓋茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研發(fā)，特別是軍事用途的研發(fā)，認(rèn)為這有可能導(dǎo)致比原子彈更可怕的武器出現(xiàn)。因?yàn)檐娪萌斯ぶ悄苡锌赡苤苯硬倏匚淦?，一旦失控，后果難以設(shè)想；即使沒(méi)有失控，研發(fā)出這類(lèi)更冷酷、更高效的殺人武器，亦非人類(lèi)之福。人工智能的遠(yuǎn)期威脅中，最容易想到的就是它們可能的反叛，這點(diǎn)很容易理解，《黑客帝國(guó)》《未來(lái)戰(zhàn)士》等科幻影片對(duì)此已做過(guò)大量設(shè)想。人工智能業(yè)界和一些盲目樂(lè)觀(guān)人士常用“人工智能還很初級(jí)”之類(lèi)的說(shuō)法寬慰公眾，但這種理由是站不住腳的，“老虎還小”不能成為養(yǎng)虎的理由。因此，我們對(duì)這一威脅必須保持足夠的警惕。人工智能的終極威脅更加發(fā)人深省。這種威脅并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一個(gè)很少有人注意的重要觀(guān)點(diǎn)是，所有依賴(lài)人工智能的文明都終將滅亡，他給出的理由之一：“一個(gè)完全依賴(lài)機(jī)器人的社會(huì)，因極度單調(diào)無(wú)趣，終究會(huì)變得孱弱、衰頹、沒(méi)落而奄奄一息?！边@個(gè)看法很有見(jiàn)地。這里排除人工智能反叛人類(lèi)的可能，假定未來(lái)人工智能可承擔(dān)人們所希望的“任何工作”，人類(lèi)就會(huì)變成整天混吃等死的寄生蟲(chóng)了。如果真是這樣，用不了多久，人類(lèi)的機(jī)能和智力都將迅速退化，我們的人生就變得毫無(wú)意義，這是更可怕的威脅。（摘編自江曉原《科技創(chuàng)新應(yīng)樹(shù)立底線(xiàn)思維——以人工智能發(fā)展為例》）材料二：人類(lèi)智能不過(guò)是文明的成果，源于社會(huì)與歷史的心智積淀，而文學(xué)正是這種智能優(yōu)勢(shì)所在的一部分。文學(xué)之所以區(qū)別于一般娛樂(lè)（比如下棋和轉(zhuǎn)魔方），就在于文學(xué)長(zhǎng)于傳導(dǎo)價(jià)值觀(guān)。好作家之所以區(qū)別于一般“文匠”，就在于前者總能突破常規(guī)俗見(jiàn)，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)真善美，守護(hù)人間的情與義。而技術(shù)主義者恰恰在這里嚴(yán)重缺弦，他們一直夢(mèng)想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類(lèi)表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化，收編為形式邏輯，從而讓機(jī)器的生物性與人格性更強(qiáng)，使其創(chuàng)造力大增，最終全面超越人類(lèi)。但他們忘了，人類(lèi)智能千萬(wàn)年來(lái)早已演變得非同尋?！渲幸徊糠诸H有幾分古怪，倒像是“缺點(diǎn)”。比如，人必有健忘，但電腦沒(méi)法健忘；人經(jīng)常糊涂，但電腦沒(méi)法糊涂；人可以不講理，但電腦沒(méi)法不講理，即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作。這樣一來(lái)，即便機(jī)器人有了遺傳算法（GA）、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ANN）等仿生大招，即便進(jìn)一步的仿生探索不會(huì)一無(wú)所獲，然而，人的契悟、直覺(jué)、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、跳躍性思維，同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖謬”的能力，把各種矛盾信息不由分說(shuō)一鍋煮的能力，有時(shí)候竟讓2+2＝8或者2+2＝0甚至重量+溫度＝色彩的特殊能力（幾乎接近無(wú)厘頭），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能讓機(jī)器人迷糊。在生活中，一段話(huà)到底是不是“高級(jí)黑”；一番慷慨到底是不是“裝圣母”；一種高聲大氣是否透出了怯弱；一種節(jié)衣縮食是否透出了高貴；同是一種忍讓自寬，到底是阿Q的“精神勝利”，還是莊子的等物齊觀(guān)；同是一種筆下的胡亂涂抹，到底是藝術(shù)先鋒的創(chuàng)造，還是畫(huà)鬼容易畫(huà)人難的胡來(lái)……這些問(wèn)題也許連某個(gè)少年都難不住，明眼人更是一望便知。這一類(lèi)人類(lèi)常有的心領(lǐng)神會(huì)，顯示出人類(lèi)具有超強(qiáng)的處理價(jià)值觀(guān)的能力，其實(shí)不過(guò)是依托全身心互聯(lián)與同步的神經(jīng)響應(yīng)，依托人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的隱秘蘊(yùn)積，選擇了一個(gè)幾無(wú)來(lái)由和依據(jù)的正確，有時(shí)甚至是看似并不靠譜的正確——這樣做很平常，就像對(duì)付一個(gè)趔趄或一個(gè)噴嚏那樣自然，屬于瞬間事件。但機(jī)器人呢，光是辨識(shí)一個(gè)“高級(jí)黑”的正話(huà)反聽(tīng)，可能就會(huì)導(dǎo)致全部數(shù)據(jù)庫(kù)癱瘓。（摘編自韓少功《當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.對(duì)“人機(jī)大戰(zhàn)”這樣的事件所引發(fā)的關(guān)于人工智能的爭(zhēng)論，必須拓寬視域，厘清思路，善用底線(xiàn)思維，才能真正抓住問(wèn)題的要害。B.如果盲目研發(fā)軍用人工智能，比原子彈更可怕的武器有可能在不遠(yuǎn)的將來(lái)出現(xiàn)，即使處于人類(lèi)控制之中，對(duì)人類(lèi)也是一種威脅。C.阿西莫夫等人所謂人工智能的終極威脅，不是機(jī)器人的失控和反叛，而是人工智能可能導(dǎo)致人類(lèi)文明的最終滅亡。D.同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖謬”的能力，以及同時(shí)處理各種矛盾信息的能力，都屬于人類(lèi)智能特有的形式邏輯。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.從局部看，工業(yè)人工智能取代工人有利于一些工廠(chǎng)提高經(jīng)濟(jì)效益；但如果成為一種普遍現(xiàn)象，有可能會(huì)危及社會(huì)的穩(wěn)定。B.《黑客帝國(guó)》《未來(lái)戰(zhàn)士》等科幻影片，設(shè)想了人工智能反叛人類(lèi)的情節(jié)，文章以此為例，說(shuō)明人工智能的遠(yuǎn)期威脅。C.如果加強(qiáng)機(jī)器人的遺傳算法、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等仿生大招，就可以讓機(jī)器像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，最終超越人類(lèi)。D.文學(xué)中保存了人類(lèi)的情感和價(jià)值觀(guān)，這是與其他領(lǐng)域相比，人工智能在文學(xué)領(lǐng)域更難取得突破的重要原因。（3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是CA.一群文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生竟然難以分辨兩首寫(xiě)景詩(shī)歌中，哪一首是由詩(shī)歌游戲軟件所生成的，哪一首是宋代秦觀(guān)的作品。B.某網(wǎng)站售價(jià)15元的“寫(xiě)作軟件”，簡(jiǎn)直是最廉價(jià)的抄襲助手，已成為時(shí)下一些網(wǎng)絡(luò)作家的“另一半”甚至“另一大半”。C.文學(xué)中的那些“恍惚而來(lái)，不思而至”（湯顯祖語(yǔ)），字里行間非常微妙，其復(fù)雜性非任何一套代碼和邏輯可以窮盡。D.“宮斗”神劇總是王癡、妃狠、暗下藥，“武俠”神劇總是秘籍、紅顏、先敗后勝，人機(jī)合作能有效支持這些類(lèi)型化寫(xiě)作。（4）材料二使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）有人認(rèn)為，在對(duì)待人工智能的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！窘獯稹浚?）D．“同步利用‘錯(cuò)誤’和兼容‘悖謬’的能力，以及同時(shí)處理各種矛盾信息的能力”，原文沒(méi)有說(shuō)“都屬于人類(lèi)智能特有的形式邏輯”，只是強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的“契悟、直覺(jué)、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、跳躍性思維，同步利用‘錯(cuò)誤’和兼容‘悖謬’的能力，把各種矛盾信息不由分說(shuō)一鍋煮的能力”，機(jī)器人沒(méi)有這種能力。故選D。（2）C．“如果加強(qiáng)機(jī)器人的遺傳算法、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等仿生大招，就可以讓機(jī)器像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，最終超越人類(lèi)”錯(cuò)誤。由原文“即便機(jī)器人有了遺傳算法（GA）、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ANN）等仿生大招，即便進(jìn)一步的仿生探索不會(huì)一無(wú)所獲，然而，人的契悟、直覺(jué)、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、跳躍性思維，同步利用‘錯(cuò)誤’和兼容‘悖謬’的能力，把各種矛盾信息不由分說(shuō)一鍋煮的能力，有時(shí)候竟讓2+2＝8或者2+2＝0甚至重量+溫度＝色彩的特殊能力（幾乎接近無(wú)厘頭），如此等等，都有‘大智若愚’之效，只能讓機(jī)器人迷糊”可知，機(jī)器無(wú)法像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，只能讓機(jī)器人迷糊，選項(xiàng)曲解文意?！白罱K超越人類(lèi)”也沒(méi)有依據(jù)。故選C。（3）材料二將人類(lèi)智能和技術(shù)主義者做對(duì)比，列舉人類(lèi)智能中的一些“大智若愚”的現(xiàn)象，論證人工智能在文學(xué)領(lǐng)域難以取得突破的觀(guān)點(diǎn)。A．“一群文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生竟然難以分辨兩首寫(xiě)景詩(shī)歌中，哪一首是由詩(shī)歌游戲軟件所生成的，哪一首是宋代秦觀(guān)的作品”列舉的是人工智能在文學(xué)領(lǐng)域的成就。不能作為論據(jù)。B．“某網(wǎng)站售價(jià)15元的‘寫(xiě)作軟件’”列舉的是人工智能在文學(xué)領(lǐng)域的成就。不能作為論據(jù)。C．“文學(xué)中的那些‘恍惚而來(lái)，不思而至’（湯顯祖語(yǔ)），字里行間非常微妙，其復(fù)雜性非任何一套代碼和邏輯可以窮盡”，本例說(shuō)的是人工智能的局限性，人類(lèi)智能的微妙，可以作為論據(jù)。D．“人機(jī)合作能有效支持這些類(lèi)型化寫(xiě)作”列舉的是人工智能支持的寫(xiě)作類(lèi)型，和論點(diǎn)不符，能作為論據(jù)。故選C。（4）①依據(jù)原文“好作家之所以區(qū)別于一般‘文匠’，就在于前者總能突破常規(guī)俗見(jiàn)，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)真善美，守護(hù)人間的情與義。而技術(shù)主義者恰恰在這里嚴(yán)重缺弦，他們一直夢(mèng)想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類(lèi)表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化，收編為形式邏輯，從而讓機(jī)器的生物性與人格性更強(qiáng)，使其創(chuàng)造力大增，最終全面超越人類(lèi)”，對(duì)比論證，將人類(lèi)智能和技術(shù)主義者做對(duì)比。②依據(jù)原文“然而，人的契悟、直覺(jué)、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、跳躍性思維，同步利用‘錯(cuò)誤’和兼容‘悖謬’的能力，把各種矛盾信息不由分說(shuō)一鍋煮的能力，有時(shí)候竟讓2+2＝8或者2+2＝0甚至重量+溫度＝色彩的特殊能力（幾乎接近無(wú)厘頭），如此等等，都有‘大智若愚’之效，只能讓機(jī)器人迷糊”，舉例論證，列舉人類(lèi)智能中的一些“大智若愚”。③依據(jù)原文“這樣做很平常，就像對(duì)付一個(gè)趔趄或一個(gè)噴嚏那樣自然，屬于瞬間事件”，比喻論證，把人類(lèi)的心領(lǐng)神會(huì)比喻為“像對(duì)付一個(gè)趔趄或一個(gè)噴嚏那樣自然”。（5）示例一：同意。①依據(jù)原文“要將這些思考引向深入，就需拓寬視域，厘清思路，特別要善用底線(xiàn)思維來(lái)把握問(wèn)題”“如果真是這樣，用不了多久，人類(lèi)的機(jī)能和智力都將迅速退化，我們的人生就變得毫無(wú)意義，這是更可怕的威脅”，材料一是悲觀(guān)的，認(rèn)為人工智能將給人類(lèi)帶來(lái)威脅，在對(duì)待人工智能問(wèn)題上，必須樹(shù)立底線(xiàn)思維；②依據(jù)原文“比如，人必有健忘，但電腦沒(méi)法健忘；人經(jīng)常糊涂，但電腦沒(méi)法糊涂；人可以不講理，但電腦沒(méi)法不講理，即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作……然而，人的契悟、直覺(jué)、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、跳躍性思維，同步利用‘錯(cuò)誤’和兼容‘悖謬’的能力，把各種矛盾信息不由分說(shuō)一鍋煮的能力，有時(shí)候竟讓2+2＝8或者2+2＝0甚至重量+溫度＝色彩的特殊能力（幾乎接近無(wú)厘頭），如此等等，都有‘大智若愚’之效，只能讓機(jī)器人迷糊”，材料二是樂(lè)觀(guān)的，認(rèn)為人工智能不可能全面超越人類(lèi)，人類(lèi)超強(qiáng)的處理價(jià)值觀(guān)的能力是機(jī)器人無(wú)法比擬的。示例二：不同意。依據(jù)原文“近年來(lái)，‘人機(jī)大戰(zhàn)’引起世人關(guān)注，人工智能發(fā)展引發(fā)的憂(yōu)慮和爭(zhēng)論開(kāi)始從學(xué)術(shù)圈進(jìn)入公眾視野，要將這些思考引向深入，就需拓寬視域，厘清思路，特別要善用底線(xiàn)思維來(lái)把握問(wèn)題，對(duì)無(wú)限制發(fā)展人工智能可能帶來(lái)的后果，可從近期、遠(yuǎn)期和終極威脅三個(gè)層面來(lái)分析”“人類(lèi)智能不過(guò)是文明的成果，源于社會(huì)與歷史的心智積淀，而文學(xué)正是這種智能優(yōu)勢(shì)所在的一部分”，兩者關(guān)注的領(lǐng)域不同，材料一討論的是科技發(fā)展領(lǐng)域的人工智能，材料二討論的是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的人工智能；因?yàn)殛P(guān)注領(lǐng)域不同，即使兩者態(tài)度有所不同，也不構(gòu)成截然相反的關(guān)系。答案：（1）D（2）C（3）C（4）①對(duì)比論證，將文學(xué)與一般娛樂(lè)、好作家與“文匠”、人與電腦或機(jī)器人進(jìn)行對(duì)比；②舉例論證，以生活中很多日?，F(xiàn)象為例，論證人類(lèi)具有的特殊能力；③比喻論證，把人類(lèi)的心領(lǐng)神會(huì)比喻為“像對(duì)付一個(gè)趔趄或一個(gè)噴嚏那樣自然”。（5）示例一：同意。①材料一是悲觀(guān)的，認(rèn)為人工智能將給人類(lèi)帶來(lái)威脅，在對(duì)待人工智能問(wèn)題上，必須樹(shù)立底線(xiàn)思維；②材料二是樂(lè)觀(guān)的，認(rèn)為人工智能不可能全面超越人類(lèi)，人類(lèi)超強(qiáng)的處理價(jià)值觀(guān)的能力是機(jī)器人無(wú)法比擬的。示例二：不同意。①兩者關(guān)注的領(lǐng)域不同，材料一討論的是科技發(fā)展領(lǐng)域的人工智能，材料二討論的是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的人工智能；②因?yàn)殛P(guān)注領(lǐng)域不同，即使兩者態(tài)度有所不同，也不構(gòu)成截然相反的關(guān)系。（二）閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一給我一支槍茹志鵑①記得我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一支槍?zhuān)窃谀悄甑那锬┒?。我們部?duì)過(guò)沂水，進(jìn)入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴(yán)重踐踏的地方。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)死去的村莊么？四處沒(méi)有莊稼，村里沒(méi)有樹(shù)，聽(tīng)不見(jiàn)狗叫，更沒(méi)有雞啼，屋上不冒煙，路上不見(jiàn)人。一進(jìn)去，人會(huì)渾身起一層雞皮疙瘩。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊(duì)在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當(dāng)艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒(méi)透亮，我們進(jìn)入了這樣一個(gè)村莊宿營(yíng)。營(yíng)部住在一個(gè)從前我們的村干部家里。這一家好像沒(méi)有男丁，房里炕上，只有一個(gè)兩歲光景的孩子。房東是個(gè)大嫂，呆板著臉，給我們開(kāi)門(mén)、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開(kāi)口，似乎沒(méi)有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營(yíng)長(zhǎng)，他還要工作呢！無(wú)論如何，得設(shè)法給他弄點(diǎn)吃的來(lái)。我們兩個(gè)人商量來(lái)，商量去，除了找群眾想辦法外，沒(méi)有第二個(gè)辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說(shuō)，這任務(wù)當(dāng)然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒(méi)有她的影子，炕上那個(gè)孩子倒醒了，有氣無(wú)力地哭著要娘，不用說(shuō)，這又是我的任務(wù)了！于是我過(guò)去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來(lái)了。她見(jiàn)我在哄孩子，好像有點(diǎn)高興，但不等我開(kāi)口提出吃食的事，她先向我借個(gè)手電筒。我把電筒交給她，同時(shí)迅速地提出了問(wèn)題。她聽(tīng)了，臉上什么表情也沒(méi)有，不表示有，也不表示沒(méi)有，只招手要我跟她走。②“大嫂，咱們上哪里？”我看她領(lǐng)我走出了大門(mén)。她也不回答，用嘴向村外啦了咖。反正這一帶都是我們的部隊(duì)，我放放心心地跟她走。③“大嫂，你家大哥呢！”山東人一般稱(chēng)女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀談攀談。④她沒(méi)有回答，還是用嘴向村外呶了嗷。這時(shí)，東方已經(jīng)露白，可望見(jiàn)村外是光禿禿的一片，什么人也沒(méi)有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤，問(wèn)道：“他？……”⑤“犧牲了?！贝笊┐槠鹑齻€(gè)指頭，在我面前搖了搖說(shuō)：“一起七個(gè)?！雹蕖笆裁磿r(shí)候？”我這時(shí)才看見(jiàn)她腰上束了一條麻繩。她沒(méi)有回答，只是走，走過(guò)一盤(pán)石碾旁邊的時(shí)候，她停下了，輕輕地用腳點(diǎn)了點(diǎn)碾旁的土地說(shuō)：“在這里，上鍘刀鍘的。”⑦我看見(jiàn)，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營(yíng)長(zhǎng)同志，你給我一支槍吧?、唷皼](méi)有槍?zhuān)　贝笊┑哪樔允谴舭宓?，好像總結(jié)似的說(shuō)了一句，接著又喃喃地說(shuō)：“咱們沒(méi)有槍?zhuān)](méi)有，手榴彈也沒(méi)有……”⑨她帶我到一片被搶過(guò)、被踐踏過(guò)的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一邊呆呆地著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進(jìn)我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿(mǎn)懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個(gè)手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營(yíng)長(zhǎng)面前。營(yíng)長(zhǎng)大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著，最后，他把那孩子抱過(guò)來(lái)，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊(duì)。他和孩子說(shuō)著笑著，把豆子當(dāng)作敵人，他喊著口令：“出列！”“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進(jìn)了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時(shí)咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對(duì)付嘴里那一顆。⑩我從來(lái)也沒(méi)有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細(xì)軟無(wú)力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營(yíng)長(zhǎng)拿起“橫隊(duì)”前面的一顆大黃豆，還沒(méi)塞進(jìn)孩子的嘴，突然，響起了空襲警報(bào)的號(hào)聲。天拂曉了，敵人的轟炸機(jī)嗡嗡地又出動(dòng)了。村里的部隊(duì)迅速地作了防空準(zhǔn)備，能進(jìn)屋的都進(jìn)屋，不能進(jìn)屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹(shù)枝。?黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只有三十里路，不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機(jī)槍?zhuān)刑箍?、大炮，還有……鍘刀。?營(yíng)長(zhǎng)聽(tīng)到號(hào)聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊(duì)來(lái)的豆子也變到我手上，然后，將駁殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍?zhuān)诤竺?。孩子信?lài)地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動(dòng)。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才吃嚓一聲咬開(kāi)了。我鬧見(jiàn)些些黃豆夾著奶花的香味……敵機(jī)在上空盤(pán)旋，尋找著目標(biāo)。?營(yíng)長(zhǎng)啊，親愛(ài)的同志們，給我一支槍吧！哪怕是一支短槍也好！為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想……（有刪改）文本二《百合花》是六千多字的短篇。故事很簡(jiǎn)單：向敵人進(jìn)攻的我軍前沿包扎所里發(fā)生一個(gè)小插曲。人物兩個(gè)：主要人物，十九歲的團(tuán)部通訊員；次要人物，剛結(jié)婚的農(nóng)村少婦。但是，這樣簡(jiǎn)單的故事和人物卻反映了解放軍的崇高品質(zhì)（通過(guò)那位可愛(ài)可敬的通訊員），和人民愛(ài)護(hù)解放軍的真誠(chéng)（通過(guò)那位在包扎所服務(wù)的少婦）。這是許多作家曾經(jīng)付出了心血的主題，《百合花》的作者用這樣一個(gè)短篇來(lái)參加這長(zhǎng)長(zhǎng)的行列，有它獨(dú)特的風(fēng)格，恕我借用前人評(píng)文慣用的詞匯，它這風(fēng)格就是：清新、俊逸。這篇作品說(shuō)明，現(xiàn)上述那樣莊嚴(yán)的主題，除了常見(jiàn)的慷慨激昂的筆調(diào)，還可以有其它的風(fēng)格。（選自茅盾《談＜百合花＞》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（A）A.第①段中的“呆板著臉”“總不開(kāi)口”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了村莊房東太嫂對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)麻木。B.第④段關(guān)于村外景物的描寫(xiě)深刻反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和民眾的苦難。C.第⑧段大嫂帶我去地里揀黃豆、炒黃豆的情節(jié)；和《百合花》中新媳婦借被子給小通訊員，都表現(xiàn)軍民間真摯感人的魚(yú)水情。D.小說(shuō)語(yǔ)言帶有濃郁的抒情性，作者對(duì)“我”的行為和心理活動(dòng)刻畫(huà)細(xì)致，給人身臨其境的真實(shí)感受，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。（2）對(duì)文中營(yíng)長(zhǎng)喂孩子吃黃豆的場(chǎng)景，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（C）A.營(yíng)長(zhǎng)把黃豆“擺成了二列橫隊(duì)”“把豆子當(dāng)作敵人”“喊著口令”等細(xì)節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭(zhēng)背景。B.孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，作者以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。C.作者通過(guò)營(yíng)長(zhǎng)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)，生動(dòng)形象地營(yíng)造出溫馨美好的氛圍，極富感染力。D.該場(chǎng)景與下文空襲警報(bào)響起時(shí)的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比，讓讀者在比較中強(qiáng)烈感受到和平安寧的珍貴。（3）文本一中兩次“給我一支槍吧”的呼告，在不同的場(chǎng)景中蘊(yùn)含了不同的情感，請(qǐng)結(jié)合文本分析。（4）文本二中茅盾先生對(duì)茹志鵑戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)《百合花》風(fēng)格的評(píng)價(jià)，是否也適用于文本一？談?wù)勀愕睦斫狻！窘獯稹浚?）A.“對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)麻木”錯(cuò)，“呆板著臉”“總不開(kāi)口”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。故選A。（2）C.“作者通過(guò)營(yíng)長(zhǎng)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！八涯呛⒆颖н^(guò)來(lái)，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊(duì)”是他的動(dòng)作描寫(xiě)，“他喊著口令：‘出列！’‘齊步走’”是他的語(yǔ)言描寫(xiě)，“他望著茶缸，久久地沉默著”是對(duì)他的神態(tài)描寫(xiě)。文中對(duì)營(yíng)長(zhǎng)沒(méi)有心理描寫(xiě)。故選C。（3）根據(jù)原文“我看見(jiàn)，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營(yíng)長(zhǎng)同志，你給我一支槍吧”可知，第一次呼告“給我一支槍吧”是在“我”聽(tīng)房東大嫂陳述丈夫被敵人殘忍殺害時(shí)，此時(shí)“我”的內(nèi)心極其憤怒，對(duì)殘害我們同胞的敵人無(wú)比痛恨，所以急需一支槍來(lái)手刃仇敵，讓他們血債血償，表達(dá)了一名戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)斗的渴望和對(duì)敵人的痛恨。根據(jù)原文“營(yíng)長(zhǎng)啊，親愛(ài)的同志們，給我一支槍吧！哪怕是一支短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一支槍吧！”可知，在這句話(huà)中“我”兩次呼告“給我一支槍吧”，這時(shí)的屋外“敵人的轟炸機(jī)嗡嗡地又出動(dòng)了”，“我”想保護(hù)懷中弱小可愛(ài)的孩子，所以以呼告的方式來(lái)表達(dá)渴望得到一支槍的愿望，表達(dá)了“我”對(duì)和平生活的期盼。（4）首先根據(jù)文本二概括茅盾先生對(duì)茹志鵑戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)《百合花》風(fēng)格的評(píng)價(jià)：用簡(jiǎn)單的故事和人物表現(xiàn)宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)主題，呈現(xiàn)出清新、俊逸的風(fēng)格特點(diǎn)。解答本題抓住這個(gè)根本點(diǎn)，就不會(huì)偏離題意。示例一：這個(gè)評(píng)價(jià)適合本文。從情節(jié)安排上看，本文圍繞“黃豆”展開(kāi)情節(jié)，用大量筆墨寫(xiě)了找豆子、炒豆子、吃豆子等一些故事情節(jié)，沒(méi)有直接寫(xiě)正面戰(zhàn)爭(zhēng)炮火，沒(méi)有展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的慘烈，和《百合花》一樣，選材角度獨(dú)特；從主題上看，本文表現(xiàn)了“我”對(duì)槍與戰(zhàn)士意義的思考，通過(guò)“我”請(qǐng)求得到一支槍?zhuān)释趹?zhàn)場(chǎng)上去為百姓復(fù)仇，表現(xiàn)軍民魚(yú)水情深的主題，也是和《百合花》一致的，這在戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)中顯得獨(dú)特；從手法上看，本文善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“孩子信賴(lài)地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動(dòng)。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔一聲咬開(kāi)了。我聞見(jiàn)些些黃豆夾著奶花的香味……”，將孩子努力啃咬黃豆的過(guò)程描寫(xiě)得非常具體詳細(xì)，文筆細(xì)膩，增強(qiáng)了文章的感染力。示例二：這個(gè)評(píng)價(jià)不適合本文。從人物形象上看，小說(shuō)中的大嫂哀痛無(wú)助，丈夫被敵人用刀殺害，獨(dú)自撫養(yǎng)年幼的孩子，像這樣遭遇悲慘的人物形象，是戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)中常見(jiàn)的百姓形象；從環(huán)境上看，“我”宿營(yíng)的村莊是被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞過(guò)的，“那是一片遭受敵人嚴(yán)重踐踏的地方。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)死去的村莊么？四處沒(méi)有莊稼，村里沒(méi)有樹(shù)，聽(tīng)不見(jiàn)狗叫，更沒(méi)有雞啼，屋上不冒煙，路上不見(jiàn)人。一進(jìn)去，人會(huì)渾身起一層雞皮疙瘩”，這種凋敝的環(huán)境是戰(zhàn)爭(zhēng)中的典型環(huán)境；從主題上，“我”多次強(qiáng)烈呼喚“給我一支槍吧”，“營(yíng)長(zhǎng)啊，親愛(ài)的同志們，給我一支槍吧！哪怕是一支短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一支槍吧”表現(xiàn)了“我”渴望報(bào)國(guó)殺敵的強(qiáng)烈愿望，希望用武器去為百姓?qǐng)?bào)仇，要求敵人血債血還，這是戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)常見(jiàn)的主題。答案：（1）A（2）C（3）①第一次呼告是“我”聽(tīng)房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時(shí)，“我”急需一支槍來(lái)手刃仇敵，表達(dá)一名戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)斗的渴望和對(duì)敵人的仇恨；②第二次呼告是在屋外敵機(jī)轟鳴時(shí)，“我”急需一支槍來(lái)保護(hù)懷中的孩子，表達(dá)對(duì)和平生活的期盼。（4）示例一：這個(gè)評(píng)價(jià)適合本文。①本文圍繞“黃豆”展開(kāi)，沒(méi)有直接寫(xiě)正面戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，選材角度獨(dú)特；②本文表現(xiàn)了“我”對(duì)槍與戰(zhàn)士意義的思考，這在戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)中顯得獨(dú)特；③本文善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比如孩子努力啃咬黃豆的過(guò)程，文筆細(xì)膩，極富感染力。示例二：這個(gè)評(píng)價(jià)不適合本文。①丈夫被敵人殺害后哀痛無(wú)助的大嫂，是戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)中常見(jiàn)的百姓形象；②“我”宿營(yíng)的村莊被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，環(huán)境凋敝，是戰(zhàn)爭(zhēng)中的典型環(huán)境；③“我”多次強(qiáng)烈呼喚武器，要求敵人血債血還，是戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)常見(jiàn)的主題。（三）閱讀Ⅲ（本題共1小題，17分）3．（17分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，糲鼠五技而窮?！对?shī)》曰：“尸鳩①在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）材料二：洵少年不學(xué)，生二十五歲，始知讀書(shū)，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行②，以古人自期，而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺(jué)其出言用意，與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為、文數(shù)百篇，取《論語(yǔ)》《孟子》及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者、七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀(guān)于其外而駭然以隱。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者。然猶未敢自屈莫言也。時(shí)既久胸中之言日益多不能自制試出而書(shū)之。已而再三讀之，渾渾乎覺(jué)其來(lái)之易矣，然猶未敢以為是也。（節(jié)選自蘇洵《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》）[注]①尸鳩：布谷鳥(niǎo)。②刻意厲行：鍛煉意志，砥礪德行。（1）材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。時(shí)A既久B胸中之C言日益D多E不能F自制G試出H而書(shū)之（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（C）A.騏驥，文中是駿馬、良馬之意，后詞義發(fā)展變化，也可形容卓越的才能或杰出的人物。B.之，在文中是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，與《馬說(shuō)》“馬之千里者”中的“之”用法相同。C.《詩(shī)》，指《詩(shī)經(jīng)》，與材料二提到的《論語(yǔ)》《孟子》都是“四書(shū)”的組成部分。D.顧，文中是反省之意，與“三顧茅廬”中的“顧”意思不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（D）A.君子之所以能成為君子，是由于他們善于利用外物。外物包括各種客觀(guān)條件，其實(shí)質(zhì)指向“學(xué)習(xí)”本身。B.荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)要重視積累、堅(jiān)持不懈、用心專(zhuān)一，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法，也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度。C.蘇洵二十五歲才懂得讀書(shū)的重要。讀書(shū)過(guò)程中，曾“以古人自期”，認(rèn)為“同列”都不如自己。D.兩則材料都聚焦談?wù)搶W(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，材料一認(rèn)為學(xué)習(xí)比思考重要，材料二的觀(guān)點(diǎn)恰好相反。（4）把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①假舟楫者，非能水也，而絕江河。②行衡道者不至，事兩君者不容。【解答】（1）句意：時(shí)間已經(jīng)很久了，我心中的話(huà)語(yǔ)一天天增多，不能控制自己，試著寫(xiě)出來(lái)?！皶r(shí)”作主語(yǔ)，“既久”作謂語(yǔ)，應(yīng)在“久”后，即B處斷開(kāi)；“胸中”修飾主語(yǔ)“言”，“日益”修飾謂語(yǔ)“多”，應(yīng)在“多”后，即E處斷開(kāi)；“不能”作狀語(yǔ)，“自制”作謂語(yǔ)，后文“試出而書(shū)之”是新的動(dòng)作，應(yīng)在“自制”后，即G處斷開(kāi)。故選BEG。（2）A.正確。句意：駿馬跳躍一次，也不能有十步（遠(yuǎn)）。B.正確。句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙。/日行千里的馬。C.“都是：‘四書(shū)’的組成部分”錯(cuò)誤?！对?shī)》指《詩(shī)經(jīng)》，屬于“五經(jīng)”；“四書(shū)”包括《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。D.正確。反省/拜訪(fǎng)。句意：時(shí)常再自我反省。/三次拜訪(fǎng)茅廬。故選C。（3）D.“兩則材料都聚焦談?wù)搶W(xué)習(xí)與思考的關(guān)系”“觀(guān)點(diǎn)恰好相反”錯(cuò)誤。材料一以“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”討論學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性；材料二主要敘述蘇洵自身從“少年不學(xué)”到二十五歲始讀書(shū)、繼而焚舊作、潛心攻讀古人之文的學(xué)習(xí)歷程，未涉及“學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系”，亦無(wú)與材料一相反的觀(guān)點(diǎn)。故選D。（4）①“水”，名詞作動(dòng)詞，游泳；“絕”，橫渡。譯文：借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡江河。②“至”，到達(dá)；“事”，侍奉；“事兩君者不容”，被動(dòng)句式。譯文：在歧路上行走達(dá)不到目的地，同時(shí)侍奉兩個(gè)君主的人不會(huì)被容忍。答案：（1）BEG（2）C（3）D（4）①借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡江河。②在歧路上行走達(dá)不到目的地，同時(shí)侍奉兩個(gè)君主的人不會(huì)被容忍。參考譯文：材料一：借助車(chē)馬的人，并非腳步快捷，卻能行至千里；借助舟船的人，并非善于游泳，卻能橫渡江河。君子的本性并無(wú)特異，只是善于借助外物罷了。堆積泥土成高山，風(fēng)雨便從中興起；匯積水流成深淵，蛟龍便在其中生長(zhǎng)；積累善行成美德，自然心智澄明，圣人的境界便具備了。因此不積累半步的行程，便無(wú)法到達(dá)千里；不匯聚細(xì)小的溪流，便無(wú)法形成江海。良馬一躍，不過(guò)十步；劣馬走十日（也能行遠(yuǎn)），成功在于不停歇。刻到一半放棄，朽木也折不斷；持續(xù)雕刻不歇，金石亦可鏤空。蚯蚓無(wú)鋒利的爪牙、強(qiáng)健的筋骨，卻能上食塵土，下飲泉水，是因用心專(zhuān)一。螃蟹有六足二螯，離了蛇鱔的洞穴便無(wú)處棲身，是因心性浮躁。所以沒(méi)有精誠(chéng)志向的人，不會(huì)有明達(dá)的智慧；不能默默專(zhuān)注的人，不會(huì)有顯赫的功業(yè)。徘徊岔路的人無(wú)法抵達(dá)終點(diǎn)，侍奉二主的人不為雙方所容。雙眼不能同時(shí)看清兩物，雙耳不地批聚焦迷論學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，將能同時(shí)聽(tīng)明兩聲。螣蛇無(wú)足卻能騰空，鼫?zhǔn)笪寮级萑肜Ь??！对?shī)經(jīng)》有言：“布谷棲在桑樹(shù)，七子相伴左右。賢人君子啊，儀態(tài)始終如一。儀態(tài)始終如一，心志便如磐石凝結(jié)！”所以君子將心志凝聚于一點(diǎn)。材料二：我年少時(shí)未曾求學(xué)，至二十五歲方知讀書(shū)，隨士人君子交游。年紀(jì)既已偏大，又未能刻苦磨礪心志品德，雖向往古人境界，但見(jiàn)同輩之人皆不及己，便自以為滿(mǎn)足。后來(lái)困惑日深，才取古人文章研讀，始覺(jué)其文辭立意與己大不相同。再反觀(guān)自身才學(xué)，又感到不止于此。于是燒盡昔日數(shù)百篇舊作，取《論語(yǔ)》《孟子》等圣人賢士文章，正襟危坐終日苦讀，至今已七八年。初讀時(shí)，深入其中則惶惑迷茫，泛覽表層又驚駭退縮。時(shí)日既久，研讀愈精，胸中豁然開(kāi)朗，恍若這些言論本應(yīng)如此。但仍不敢自發(fā)議論。歷時(shí)漸長(zhǎng)，心中感悟日益充溢難以自抑，嘗試提筆書(shū)寫(xiě)。繼而反復(fù)誦讀，只覺(jué)文思如泉涌般自然流暢，卻仍不敢自以為是。（四）閱讀Ⅳ（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詞，完成下面小題。聽(tīng)蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。注：①綠綺：古代著名的琴。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.首聯(lián)寫(xiě)這位琴師來(lái)自峨眉山，一個(gè)“下”字寫(xiě)出了琴師的氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕。B.頷聯(lián)中“為我”二字體現(xiàn)了琴師與聽(tīng)琴之人的友情，“揮手”出自嵇康“伯牙揮手，鐘期聽(tīng)聲”。C.“霜鐘”二字用典，又點(diǎn)明時(shí)令，與后面的“秋云暗幾重”照應(yīng)，這句詩(shī)寫(xiě)琴聲與鐘聲交響，也兼寓有知音的意思。D.律詩(shī)講究平仄、對(duì)仗，格律比較嚴(yán)格。而李白的這首五律語(yǔ)言莊重典雅、深沉頓挫，用典巧妙而又不著痕跡。（2）同為表現(xiàn)欣賞音樂(lè)感受的作品，試分析這首詩(shī)在描寫(xiě)音樂(lè)的手法上與白居易的《琵琶行》有何相似之處?！窘獯稹浚?）D.“語(yǔ)言莊重、典雅”錯(cuò)，莊重典雅指語(yǔ)言格調(diào)，它給人以莊嚴(yán)肅穆、高雅嚴(yán)謹(jǐn)、沉穩(wěn)典雅、雄渾壯麗的感覺(jué)。比較講究，格律工整、引經(jīng)據(jù)典多。而本詩(shī)清新、明快、自然，好像沒(méi)費(fèi)一點(diǎn)力氣，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美，所以這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格屬于清新、明快，不屬于莊重典雅的特點(diǎn)。故選D。（2）《琵琶行》描寫(xiě)音樂(lè)用了比喻的手法。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，大弦彈出的聲音深沉悠長(zhǎng)，像陣陣疾雨；小弦彈出的聲音輕細(xì)柔慢，就好像人在竊竊私語(yǔ)。自此至以下十四句，借助語(yǔ)言摹寫(xiě)音樂(lè)的時(shí)候，都運(yùn)用了各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)形象性。而《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》頷聯(lián)寫(xiě)彈琴，以大自然的萬(wàn)壑松濤聲比喻琴聲之清越宏遠(yuǎn)。兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻的修辭手法，只是數(shù)量和摹寫(xiě)的程度不同?！杜眯小分小爸魅送鼩w客不發(fā)”“東船西舫悄無(wú)言”“滿(mǎn)座重聞皆掩泣，座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”這幾句有共同點(diǎn)，都是從聽(tīng)眾的角度來(lái)寫(xiě)?！爸魅送鼩w客不發(fā)”音樂(lè)如此動(dòng)心移情，讓人流連忘返?！皷|船西舫悄無(wú)言”琵琶聲停了，卻余音裊裊不絕如縷，聽(tīng)眾仍沉醉其中，如醉如癡，創(chuàng)設(shè)出了曲止情續(xù)、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！皾M(mǎn)座重聞皆掩泣，座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”，琵琶憤激幽怨的曲調(diào)引發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的感情共鳴，既有對(duì)琵琶女淪落天涯的同情，又有對(duì)自己遭遇貶謫的傷感，傷人、亦傷己，兩重感傷交融在一起，詩(shī)人怎不悲愴滿(mǎn)懷，淚灑青衫？這幾句也是以人襯聲，以聽(tīng)眾反應(yīng)來(lái)寫(xiě)音效，襯托琵琶聲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力?！堵?tīng)蜀僧濬彈琴》中“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”，尾聯(lián)兩句寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿(mǎn)天空。這是以感覺(jué)時(shí)間過(guò)得快來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)者沉浸于琴聲達(dá)到入神的狀態(tài)，襯托出彈者技藝高超。兩首詩(shī)的共同之處是運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，以聽(tīng)眾的反應(yīng)表現(xiàn)演奏技藝的高超。答案：（1）D（2）①都用了比喻的手法。白居易用了七個(gè)比喻，以形喻樂(lè)，化抽象之聲為具體形象，將演奏的全過(guò)程細(xì)膩真切地展現(xiàn)在讀者面前。李白用了一個(gè)比喻“如聽(tīng)萬(wàn)壑松”來(lái)描摹琴聲。②都用了反襯法稱(chēng)贊演奏者技藝的高超?！杜眯小分械摹皷|船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》中的“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”。譯文：蜀僧濬懷抱著綠綺琴，他來(lái)自西面的峨眉山。為我揮手彈奏名曲《風(fēng)入松》，仿佛聽(tīng)到萬(wàn)壑松濤聲。我的心靈像被流水洗滌，馀音繚繞和著秋天霜鐘。不知不覺(jué)，暮色已籠罩青山，秋云黯淡，布滿(mǎn)黃昏天空。賞析：此詩(shī)寫(xiě)蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙。首聯(lián)寫(xiě)和尚來(lái)自詩(shī)人的故鄉(xiāng)四川，表達(dá)對(duì)他的傾慕；頷聯(lián)寫(xiě)彈琴，以大自然的萬(wàn)壑松濤聲比喻琴聲之清越宏遠(yuǎn)；頸聯(lián)寫(xiě)琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無(wú)窮；尾聯(lián)寫(xiě)聚精會(huì)神聽(tīng)琴，而不知時(shí)日將盡，反襯琴聲之高妙誘人。全詩(shī)如行云流水，一氣呵成，明快暢達(dá)，風(fēng)韻健爽，在贊美琴聲美妙的同時(shí)，也寓有知音的感慨和對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情?！笆裆ЬG綺，西下峨眉峰?！眱删湔f(shuō)明這位琴師是從四川峨眉山下來(lái)的。李白是在四川長(zhǎng)大的，四川綺麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發(fā)了他的藝術(shù)想象。峨眉山月不止一次地出現(xiàn)在他的詩(shī)里。他對(duì)故鄉(xiāng)一直很懷戀，對(duì)于來(lái)自故鄉(xiāng)的琴師當(dāng)然也格外感到親切。所以詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)明彈琴的人是自己的同鄉(xiāng)?！熬G綺”本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來(lái)泛指名貴的琴。司馬相如是蜀人，這里用“綠綺”更切合蜀地僧人?！笆裆ЬG綺，西下峨眉峰”，簡(jiǎn)短的十個(gè)字，把這位音樂(lè)家寫(xiě)得很有氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕與敬佩。“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。”句正面描寫(xiě)蜀僧彈琴?！皳]手”是彈琴的動(dòng)作。嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽(tīng)聲。”“揮手”二字就是出自這里的。“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的?！翱托南戳魉?，這一句就字面講，是說(shuō)聽(tīng)了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過(guò)一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵著一個(gè)古老的典故，即《列子?湯問(wèn)》中“高山流水”的典故，借它，表現(xiàn)蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè)的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五個(gè)字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語(yǔ)言技巧?！坝囗懭胨姟币彩怯昧说涞?。“霜鐘”出于《山海經(jīng)?中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！薄八姟倍贮c(diǎn)明時(shí)令，與下面“秋云暗幾重”照應(yīng)。“余響入霜鐘”，意思是說(shuō)，音樂(lè)終止以后，余音久久不絕，和薄暮時(shí)分寺廟的鐘聲融合在一起。這句詩(shī)寫(xiě)琴音與鐘聲交響，也兼寓有知音的意思。《列子?湯問(wèn)》里有“余音繞梁，三日不絕”的話(huà)。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》里用“余音裊裊，不絕如縷”，形容洞簫的余音。這都是樂(lè)曲終止以后，入迷的聽(tīng)者沉浸在藝術(shù)享受之中所產(chǎn)生的想象?！坝囗懭胨姟币彩侨绱?。清脆、流暢的琴聲漸遠(yuǎn)漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴著，這才發(fā)覺(jué)天色已經(jīng)晚了：“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重?！痹?shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿(mǎn)天空。感覺(jué)時(shí)間過(guò)得真快。李白這首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)的獨(dú)到之處是，除了“萬(wàn)壑松”之外，沒(méi)有別的比喻形容琴聲，而是著重表現(xiàn)聽(tīng)琴時(shí)的感受，表現(xiàn)彈者、聽(tīng)者之間感情的交流。其實(shí)，“如聽(tīng)萬(wàn)壑松”這一句也不是純客觀(guān)的描寫(xiě)，詩(shī)人從琴聲聯(lián)想到萬(wàn)壑松聲，聯(lián)想到深山大谷，是結(jié)合自己的主觀(guān)感受來(lái)寫(xiě)的。律詩(shī)講究平仄、對(duì)仗，格律比較嚴(yán)。而李白的這首五律卻寫(xiě)得極其清新、明快，似乎一點(diǎn)也不費(fèi)力。其實(shí)，無(wú)論立意、構(gòu)思、起結(jié)、承轉(zhuǎn)，或是對(duì)仗、用典，都經(jīng)過(guò)一番巧妙的安排，只是不著痕跡罷了。這種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然的藝術(shù)美，比一切雕飾更能打動(dòng)人的心靈。五、解答題（共1小題，滿(mǎn)分12分）5．（12分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明不愿為五斗米折腰故憤而辭官，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”兩句也表達(dá)了類(lèi)似的人生態(tài)度。（2）《短歌行》中用出自《詩(shī)經(jīng)》“青青子衿，悠悠我心”兩句，借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意。（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》用“羽扇綸巾”寫(xiě)周瑜的裝束來(lái)顯其儒雅，用“早生華發(fā)”寫(xiě)容貌來(lái)表達(dá)歲月流逝、壯志難酬的失意心情。（4）小剛臨摹了一幅古代將軍身騎駿馬的畫(huà)像，想在上面題兩句詩(shī)。汪老師認(rèn)為不妨直接引用《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中的句子，比如“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”就很好。（5）韓愈的《師說(shuō)》用“所以傳道受業(yè)解惑也”強(qiáng)調(diào)了作為老師的職責(zé)；又用“余嘉其能行古道”表明了對(duì)李蟠的贊許。（6）《朝天子?詠喇叭》中“官船來(lái)往亂如麻”描繪了官船擾民的亂象，《大道之行也》中“天下為公”則勾勒了社會(huì)大同的最高境界，兩者形成鮮明對(duì)比?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏（重點(diǎn)字：折）（2）青青子衿悠悠我心（重點(diǎn)字：衿）（3）羽扇綸巾早生華發(fā)（重點(diǎn)字：綸）（4）金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎（重點(diǎn)字：戈）（5）所以傳道受業(yè)解惑也余嘉其能行古道（重點(diǎn)字：受）（6）官船來(lái)往亂如麻天下為公（重點(diǎn)字：官）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，18分）（一）6．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。倘若提及黃沙嶺，想必鮮有人知。但辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》，則近乎_______。這條從南宋走來(lái)的古道，因了辛棄疾的這首詞而得名，成為江南一個(gè)美麗的注腳。黃沙古道是古時(shí)從上饒通往鉛山石塘的必經(jīng)之路。辛棄疾四十三歲那年，被諫官?gòu)椲?，惹得龍顏大怒，罷官，攜家在信州上饒定居。辛棄疾被迫離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，由一個(gè)抗金英雄改行當(dāng)專(zhuān)業(yè)詞人。這期間，辛棄疾常往返于上饒和鉛山，寫(xiě)下有關(guān)上饒的詞，多達(dá)兩百首?？梢?jiàn)，上饒是個(gè)多么有氣場(chǎng)的地方。一個(gè)文人的氣養(yǎng)足了，胸襟開(kāi)闊豁達(dá)，才能有_______的創(chuàng)作靈感。沿著上饒黃沙村出來(lái)，徒步數(shù)里，人煙逐漸稀少。山澗如一把天工神斧，憑空將黃沙嶺斫為兩半。山岬擺著形狀不一的造型踅進(jìn)山的皺褶里，給山平添了幾分森嚴(yán)。流水潺湲，_______，讓人想起古琴的聲音，但絕不是古箏。古箏俗了些，是_______用以表演助興的熱鬧。古琴則不然，是獨(dú)坐幽篁輕撥琴弦，彈奏一曲尋覓知音的絕響。（1）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.家喻戶(hù)曉源源不斷泠泠作響高朋滿(mǎn)座B.耳熟能詳源遠(yuǎn)流長(zhǎng)泠泠作響狐朋狗友C.家喻戶(hù)曉源遠(yuǎn)流長(zhǎng)萬(wàn)籟俱寂狐朋狗友D.耳熟能詳源源不斷萬(wàn)籟俱寂高朋滿(mǎn)座（2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了比喻的修辭手法，比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此進(jìn)行賞析?！窘獯稹浚?）家喻戶(hù)曉：每家每戶(hù)都知道。耳熟能詳：聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)。第一空表現(xiàn)辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》為人熟悉，盡人皆知，故選用“家喻戶(hù)曉”。源源不斷：連續(xù)而不間斷。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：比喻歷史悠久，根底深厚。第二空，形容創(chuàng)作靈感，選用“源源不斷”。泠泠作響：流水發(fā)出泠泠的聲音，悅耳動(dòng)聽(tīng)。萬(wàn)籟俱寂：形容周?chē)h(huán)境十分寧?kù)o。第三空，形容流水，宜用“泠泠作響”。高朋滿(mǎn)座：高貴的朋友坐滿(mǎn)了席位。狐朋狗友：比喻品行不端的朋友。第四空，“用以表演助興”的對(duì)象，宜用褒義詞“高朋滿(mǎn)座”。故選：A。（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子“山澗如一把天工神斧，憑空將黃沙嶺斫為兩半”運(yùn)用比喻的修辭方法，將山澗比喻成天工神斧。二者的相似處在于：山澗陡峭狹窄，把黃沙嶺一分為二，就像斧頭劈開(kāi)的一樣，形狀相似，這樣比喻形象生動(dòng)。答案：（1）A（2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子將山澗比喻成天工神斧。山澗陡峭狹窄，把黃沙嶺一分為二，與斧頭劈開(kāi)的形狀相似，形象生動(dòng)。（二）閱讀下面的文字，完成各題。7．（12分）閱讀下文，完成下列小題。生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ)，有人說(shuō)話(huà)棉里藏針……①無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言，②語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。③善用語(yǔ)言、重視語(yǔ)言，④讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，⑤往往能達(dá)到事半功倍的功能。語(yǔ)言的力量，（A）“言貴于有物，無(wú)物，非言也?！本湍瞄_(kāi)會(huì)發(fā)言來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的講話(huà)之所以能震奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在