師說(shuō)原文翻譯及知識(shí)點(diǎn)歸納

姓名：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四五總分評(píng)分一、單選題(共10題)1.韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為，古代圣賢之所以成為圣賢，是因?yàn)樗麄僟_____。()A.研究學(xué)問(wèn)B.教育他人C.修己治人D.治國(guó)理政2.以下哪項(xiàng)不屬于《師說(shuō)》中提到的‘師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也’的范疇？()A.傳道B.授業(yè)C.解惑D.研究學(xué)術(shù)3.韓愈在《師說(shuō)》中提到，‘古之學(xué)者必有師’，這里的‘師’指的是______。()A.父母B.長(zhǎng)者C.教授D.學(xué)者4.韓愈在《師說(shuō)》中批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一種現(xiàn)象，即______。()A.學(xué)者不尊師B.師者不尊道C.學(xué)者不修己D.師者不授業(yè)5.以下哪項(xiàng)不是《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)的教師的重要作用？()A.傳道授業(yè)B.指導(dǎo)人生C.培養(yǎng)品德D.創(chuàng)新學(xué)術(shù)6.韓愈在《師說(shuō)》中提到，‘師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也’，這里的‘道’指的是______。()A.道德B.道理C.道教D.道術(shù)7.以下哪項(xiàng)不是《師說(shuō)》中提到的‘師’的特點(diǎn)？()A.有道德B.有學(xué)問(wèn)C.有權(quán)力D.有智慧8.韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為，‘師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也’，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了______。()A.教育的平等性B.教育的權(quán)威性C.教育的傳承性D.教育的實(shí)踐性9.以下哪項(xiàng)不是《師說(shuō)》中提到的‘師’應(yīng)該具備的素質(zhì)？()A.勤奮好學(xué)B.熱愛(ài)教育C.威嚴(yán)嚴(yán)肅D.開(kāi)放包容10.韓愈在《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)，‘師’在教育和文化傳承中的地位是______。()A.至高無(wú)上B.舉足輕重C.無(wú)足輕重D.不可或缺二、多選題(共5題)11.韓愈在《師說(shuō)》中提出了哪些關(guān)于教師職責(zé)的觀點(diǎn)？()A.傳道授業(yè)解惑B.修己治人C.師道尊嚴(yán)D.教育平等12.以下哪些是《師說(shuō)》中提到的古代圣賢成為圣賢的原因？()A.研究學(xué)問(wèn)B.教育他人C.修己治人D.創(chuàng)新學(xué)術(shù)13.韓愈在《師說(shuō)》中批評(píng)了哪些社會(huì)現(xiàn)象？()A.學(xué)者不尊師B.師者不尊道C.學(xué)者不修己D.師者不授業(yè)14.以下哪些是《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)的教師應(yīng)該具備的素質(zhì)？()A.有道德B.有學(xué)問(wèn)C.有權(quán)力D.有智慧15.韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為，‘師’的教育作用主要體現(xiàn)在哪些方面？()A.傳授知識(shí)B.培養(yǎng)品德C.指導(dǎo)人生D.創(chuàng)新學(xué)術(shù)三、填空題(共5題)16.韓愈在《師說(shuō)》中提到，‘師者，所以______、授業(yè)、解惑也’。17.《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)，‘古之學(xué)者必有______’，說(shuō)明古代學(xué)者都非常重視師徒關(guān)系。18.韓愈在《師說(shuō)》中指出，‘師者’不僅要‘傳道授業(yè)解惑’，還要有‘______’的道德品質(zhì)。19.《師說(shuō)》中提到，‘師者’在‘______’中起著至關(guān)重要的作用。20.韓愈在《師說(shuō)》中批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上‘______’的風(fēng)氣，認(rèn)為這是不應(yīng)該存在的。四、判斷題(共5題)21.韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為，‘師者’僅僅是傳授知識(shí)的角色。()A.正確B.錯(cuò)誤22.《師說(shuō)》中提到，古代圣賢之所以成為圣賢，是因?yàn)樗麄儾恢匾暯逃?)A.正確B.錯(cuò)誤23.韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為，‘師’的地位是至高無(wú)上的。()A.正確B.錯(cuò)誤24.《師說(shuō)》中提到，‘師’的教育作用主要體現(xiàn)在‘創(chuàng)新學(xué)術(shù)’上。()A.正確B.錯(cuò)誤25.韓愈在《師說(shuō)》中批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上‘學(xué)者不尊師’的現(xiàn)象。()A.正確B.錯(cuò)誤五、簡(jiǎn)單題(共5題)26.《師說(shuō)》中，韓愈提出了哪些關(guān)于教師職責(zé)的觀點(diǎn)？27.韓愈在《師說(shuō)》中如何闡述‘師道尊嚴(yán)’的重要性？28.《師說(shuō)》中，韓愈對(duì)古代圣賢成為圣賢的原因有何看法？29.《師說(shuō)》中，韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的教育問(wèn)題有何批評(píng)？30.《師說(shuō)》對(duì)后世教育產(chǎn)生了哪些影響？

師說(shuō)原文翻譯及知識(shí)點(diǎn)歸納一、單選題(共10題)1.【答案】C【解析】韓愈在《師說(shuō)》中提到，古代圣賢之所以成為圣賢，是因?yàn)樗麄儭藜褐稳恕⒅刈陨淼男摒B(yǎng)和對(duì)他人的教化。2.【答案】D【解析】‘師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也’中，傳道、授業(yè)、解惑是教師的主要職責(zé)，而研究學(xué)術(shù)不屬于此范疇。3.【答案】C【解析】‘古之學(xué)者必有師’中的‘師’指的是教授、導(dǎo)師，即有學(xué)問(wèn)的人傳授知識(shí)給學(xué)者。4.【答案】A【解析】韓愈在《師說(shuō)》中批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上學(xué)者不尊重師長(zhǎng)的現(xiàn)象。5.【答案】D【解析】《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)的教師的重要作用包括傳道授業(yè)、指導(dǎo)人生和培養(yǎng)品德，而創(chuàng)新學(xué)術(shù)不是教師的主要作用。6.【答案】B【解析】‘師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也’中的‘道’指的是知識(shí)、道理，即教師傳授的知識(shí)和道理。7.【答案】C【解析】《師說(shuō)》中提到的‘師’的特點(diǎn)包括有道德、有學(xué)問(wèn)和有智慧，而‘有權(quán)力’不是‘師’的特點(diǎn)。8.【答案】C【解析】‘師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也’體現(xiàn)了教育的傳承性，即教師通過(guò)傳授知識(shí)、技能和解答疑惑來(lái)傳承文化。9.【答案】C【解析】《師說(shuō)》中提到的‘師’應(yīng)該具備的素質(zhì)包括勤奮好學(xué)、熱愛(ài)教育和開(kāi)放包容，而‘威嚴(yán)嚴(yán)肅’不是教師必備的素質(zhì)。10.【答案】D【解析】韓愈在《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)，‘師’在教育和文化傳承中的地位是‘不可或缺’的，即教師的作用至關(guān)重要。二、多選題(共5題)11.【答案】A,C【解析】韓愈在《師說(shuō)》中提出，教師的職責(zé)是‘傳道授業(yè)解惑’，并強(qiáng)調(diào)‘師道尊嚴(yán)’，認(rèn)為教師應(yīng)該‘修己治人’，但沒(méi)有直接提到‘教育平等’的觀點(diǎn)。12.【答案】A,B,C【解析】《師說(shuō)》中提到，古代圣賢成為圣賢的原因包括‘研究學(xué)問(wèn)’、‘教育他人’和‘修己治人’，而沒(méi)有提到‘創(chuàng)新學(xué)術(shù)’。13.【答案】A,B【解析】韓愈在《師說(shuō)》中批評(píng)了‘學(xué)者不尊師’和‘師者不尊道’的社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)教育中存在的問(wèn)題。14.【答案】A,B,D【解析】《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)該具備‘有道德’、‘有學(xué)問(wèn)’和‘有智慧’的素質(zhì)，而沒(méi)有提到‘有權(quán)力’。15.【答案】A,B,C【解析】韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為，‘師’的教育作用主要體現(xiàn)在‘傳授知識(shí)’、‘培養(yǎng)品德’和‘指導(dǎo)人生’三個(gè)方面，而‘創(chuàng)新學(xué)術(shù)’不是教師的主要教育作用。三、填空題(共5題)16.【答案】傳道【解析】這是《師說(shuō)》中關(guān)于教師職責(zé)的經(jīng)典表述，‘師者’即教師的職責(zé)首先是‘傳道’，即傳授道德和學(xué)問(wèn)。17.【答案】師【解析】這句話表明，古代學(xué)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中都必定有師傅的指導(dǎo)和教導(dǎo)，體現(xiàn)了古代對(duì)師徒傳承的重視。18.【答案】尊師重道【解析】這句話強(qiáng)調(diào)了教師除了傳授知識(shí)外，還應(yīng)該具備尊重和重視道德的品質(zhì)，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生向善。19.【答案】文化傳承【解析】韓愈認(rèn)為，教師是文化傳承的重要載體，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，也在傳承文化，對(duì)文化的延續(xù)和發(fā)展具有重要作用。20.【答案】學(xué)者不尊師【解析】韓愈指出，當(dāng)時(shí)社會(huì)存在學(xué)者不尊重師傅的風(fēng)氣，他認(rèn)為這是教育中不應(yīng)該存在的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)予以糾正。四、判斷題(共5題)21.【答案】錯(cuò)誤【解析】韓愈在《師說(shuō)》中提出，‘師者’不僅僅是傳授知識(shí)，還包括‘傳道’和‘解惑’，即傳授道德和解答疑惑。22.【答案】錯(cuò)誤【解析】《師說(shuō)》中明確指出，古代圣賢之所以成為圣賢，是因?yàn)樗麄冎匾暯逃?，注重自身的修養(yǎng)和對(duì)他人的教化。23.【答案】正確【解析】在《師說(shuō)》中，韓愈強(qiáng)調(diào)‘師道尊嚴(yán)’，認(rèn)為教師在社會(huì)中具有崇高的地位和尊嚴(yán)。24.【答案】錯(cuò)誤【解析】《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)‘師’的教育作用主要體現(xiàn)在‘傳道授業(yè)解惑’上，而不是‘創(chuàng)新學(xué)術(shù)’。25.【答案】正確【解析】韓愈在《師說(shuō)》中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上學(xué)者不尊重師傅的現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)，認(rèn)為這是教育中存在的問(wèn)題。五、簡(jiǎn)答題(共5題)26.【答案】韓愈在《師說(shuō)》中提出了‘師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也’的觀點(diǎn)，認(rèn)為教師的職責(zé)是傳授知識(shí)、技能，解答疑惑，并強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具備道德品質(zhì)和學(xué)問(wèn)素養(yǎng)?！窘馕觥窟@一觀點(diǎn)體現(xiàn)了韓愈對(duì)教師職責(zé)的全面認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)了教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是道德的引導(dǎo)者和智慧的啟迪者。27.【答案】韓愈在《師說(shuō)》中通過(guò)對(duì)比古代和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)‘師道尊嚴(yán)’的重要性，認(rèn)為教師的地位應(yīng)該受到尊重，這是教育得以順利進(jìn)行的基礎(chǔ)?！窘馕觥宽n愈通過(guò)闡述‘師道尊嚴(yán)’的重要性，旨在強(qiáng)調(diào)教師在教育過(guò)程中的權(quán)威性和不可替代性，以及社會(huì)對(duì)教師的尊重和認(rèn)可。28.【答案】韓愈認(rèn)為，古代圣賢之所以成為圣賢，是因?yàn)樗麄冎匾暯逃?，修己治人，注重自身的修養(yǎng)和對(duì)他人的教化，以及不斷學(xué)習(xí)和傳承文化?！窘馕觥宽n愈的這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了教育和個(gè)人修養(yǎng)在成為圣賢過(guò)程中的重要性，體現(xiàn)了古代對(duì)教育的重視和對(duì)個(gè)人品德的要求。29.【答案】韓愈在《師說(shuō)》中批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的學(xué)者不尊師、師者不尊道等教育問(wèn)題，認(rèn)為這些現(xiàn)象阻