古詩詞教學中的一點反思

由于古詩中所描寫的景物事件、人物與學生生活的年代有一定距離，學生們

并不能很好把握它的內涵C在十多年的語文教學中，我出古詩教學的幾點方法：

一、反復吟誦，陶冶性靈

古人有“七分詩三分讀”的說法，可見在學習古詩時朗讀的重要性。通過吟誦

古詩可以提高學生的聯(lián)想、想象能力，進而增加其藝術修養(yǎng)。所以古詩教學中必

須要重視反復朗讀。就朗讀的指導而言，應分三個階段進行。

初讀,感受詩意C古詩的朗讀必須注重節(jié)奏和音律,要做到抑揚頓挫,要把握

詩歌的情感基調。這些在初讀古詩時就應讓學生有所感受，使學生達到意會的程

度。

精讀，加深理解。初讀是較為含糊的理解，第二階段的朗讀要設置一些問題

或者引導學生發(fā)現(xiàn)一些問題，再與分析相結合，在朗讀中加深理解，在理解中朗

讀鞏固，呈螺旋式交替縱深發(fā)展。

品讀，深化理解。在這一階段的朗讀時要引導學生品味詩的關鍵詞句，理解詩的

表現(xiàn)方法，在理解的基礎上，插上想象的翅膀，在腦海中描繪詩中的具體情景，

感受詩歌的藝術力量，達到學以致用的效果。

簡而言之，反熨朗讀是古詩教學中的主要方法，指導朗讀時必須要有目的（不

是光把詩背熟），要循序漸進。既加深學生對詩意的理解，又陶冶了情操。

二、巧妙分析，理解詩意

1、借助，使學生正確、深刻地理解詩意。

在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩是詩人對當時社會狀況所產生的一種心

聲，及對人生遭遇的一種感慨。在教學過程中，必須要在了解創(chuàng)作背景后，才干

對詩意有全面、正確地領悟。有了一定的歷史知識，我們便可以正確理解到“山

外青山樓外樓并非南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據；“西湖歌舞''并

不是升平氣象，而是亡國之音；“游人醉”并非對太平盛世的陶醉，而是樂不思

蜀的醉生夢死之態(tài)。教師如能恰如其分地引導學生搜集資料，適當補充一些與詩

歌有關的知識，可以匡助學生消除一些由時代造成的隔閡，還可鍛煉學生課外積

累能力和自學能力。學生學習古詩時，是有歷史的“東風''可借的。

2、環(huán)繞重點詞句展開分析。

大部份詩，它的內容是環(huán)繞一個詞或者一句話展開的，這就是詩中的重點詞句,

這些詞句往往是詩人思想感情的一個集中點，或者是全詩內容所環(huán)繞的一個中心,

抓住重點詞句有利于理清全詩的思路及詩人所要表現(xiàn)的思想。在教學中，必須重

視找重點詞句的方法，并將它作為分析的切入口或者“破譯”詩意的重點。例如《

早發(fā)白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，離白帝城乘舟東下時所作的。全

詩采用敘述和描寫相結合的手法，創(chuàng)造出一個富有神話色來的畫面：晨曦初露,

彩霞滿天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長江順流直下；兩岸猿聲，不絕于

耳；層巒疊嶂，夾道迎接……好一幅長江三峽行舟圖??！看來全是寫景，詩人是

怎樣在寫景中抒發(fā)自己的感情呢？我們可以用抓關鍵詞句的方法來再現(xiàn)這個意境。

詩一開頭，詩人用一“辭”字，把告別白帝城時的氣氛寫得十分而親切，接著用“

千里江陵一日還''相對"照，表現(xiàn)了詩人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾，足

見

詩人心情的歡躍。而以"輕''飾"舟"，足見詩人心情的輕哈。通過這些關鍵詞、句

的點染，詩人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便記憶猶心，其歡快歡躍之情也溢

于言表。描繪了詩歌的“境”，點出了詩人的“情”，學生的想象自然會進入詩歌的

意境，和詩人的感情產牛.共鳴。

三、適時拓展，提高能力。

我國古代有許多優(yōu)秀的詩歌都充滿了詩情畫意，古詩的教學，一定要將學生

領入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。如：

教學杜甫的《江畔獨步尋花》??詩時，我引導學生在充分理解每?句詩意的同時，

把詩句變成一幅優(yōu)美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創(chuàng)

作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學生動手繪圖以后，我再引導學生演一演

“留連戲蝶時時舞，白在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫面在學牛.面前立體化起來、

活起來；學生在扮演詩中角色的時候，充分調動J'已有的知識和生活經驗，把詩

句沒有繪出而生活中有的聲音動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了

詩的意境。學習完這首古詩后，我采用以詩引詩的方法，讓學生把學過的《春曉》，

課外畫一畫，學生在似曾經相識的意境中，再次體味到了生活的詩情畫意和詩人

熱愛春天的情感。

四、古詩教學對教師的要求。古詩教學中既要充分體現(xiàn)學生為主體，也要重

視教師的主導作用。教師本詩歌有充分地理解，才干有力地駕馭全詩，才干正確

引導學生掌握詩中“有生命的東西”，才干給學生一個充分施展主動性的乾坤。教

材入選的古詩多根據小學生的年齡特點和學習程度而選定，容易理解接受的五言

或者七言絕句（除白居易的《賦得占原草送別》）居多。但唐宋畢竟是遙遠的過去,

在社會環(huán)境、生活特點，語言習慣等方面與現(xiàn)在存在著一定的差異，學生這方面

知識的欠缺，造成為了學習古詩的障礙，這就要求教師對唐宋詩歌的特點，詩人

的生平及文學風格，特定的歷史背景要有所了解，這將有利于古詩教學的順利進

行。譬如，了解唐詩“以情景為主，即敘事說理，亦寓于情景之中，出以唱嘆涵

蓄”，宋詩是唐詩的延續(xù)，它側重于“運思造境，煉句琢字，皆剝去數層，透過

數層”，并"以清奇生新深雋瘦勁為尚”的特點，則有利于在研究唐宋詩教學時

有所側重，有的放矢；了解歷史，了解詩人，則有利于把握詩歌的情感動脈；

掌握古詩的語言特點，貝］有利于掃清教學過程中的語言障礙。

古詩詞賞讀方法

王麗婭

讀前知詩人情感

初讀明字意典故

再讀通詩詞大意

研讀想情景再現(xiàn)

朗讀誦詩人情感

美讀吟詩我合一

（一）、讀前知詩人情感

這是讓學生了解作者，了解時代背景、與作背景的重要一步，即“知人論

世”

，知人論世”，語出《孟子?萬章下》「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？

是以論其世也?！扒宕虻聺摗墩f詩碎語》云：“又如題畫山水，有地名可按者，

必寫出登臨憑吊之意；題畫人物，有事實可拈者，必發(fā)出知人論世之意?！爸?/p>

論世，用于古典詩詞鑒賞，指要了解詩詞的作者及寫作背景。了解作者，包括了

解作者的生平、思想、創(chuàng)作道路、藝術風格等；了解寫作背景，包括了解作品產

生的時代背景、作者寫作時的心境及同時代其他作者的同類作品等。會知人論世，

才有可能讀透具體作品。二匕如，讀唐代大詩人杜甫的詩《春望》:

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

我們了解杜甫其人及此詩的寫作背景，就有助于讀透它。杜甫，具有治

國的理想。他在《奉贈韋左丞丈二十二韻》一詩中表白：“致君堯舜上，再使風

俗淳?！逼湓?，往往與反唳社會現(xiàn)實密切聯(lián)系在一起，于是，有“詩史”之美譽。

詩風沉郁頓挫?！洞和?，當做于“安史之亂”中，詩人住在安祿山叛軍統(tǒng)治之下

的長安城。r解r詩人及此詩的寫作背景后，我們也就不難理解：為何感時傷別，

連本無情感的花也會“濺淚”，鳥也會“驚心”；為何“家書”如此珍貴，“抵萬金”；

為何詩人年僅四十余歲就已成“白頭”，而且“搔更短，渾欲不勝簪這一切都是

“安史之亂”所致。感時傷別，與詩人其他同題材的作品如,、三吏”、、?三別”等相近，

所體現(xiàn)的詩風也是沉郁頓挫。會知人論世，這要求鑒賞者除了多讀詩人的作品之

外，還要盡可能多讀一些史書、筆記、詩話、詞話等。惟其如此，才干由“知人

論世”而讀透作品。

（二）、初讀明字意典故

1.明字意

明字意，：就是對每一首古詩（詞），要明了每一個字的含義，達到字字落

實的地步。有時候，對一首古詩（詞），哪怕是有一個字未理解，也會影響對

整首詩（詞）的理解。比如：讀《詩經?周南?卷耳》，倘若對詩中“采采卷耳，

不盈頃筐''的“頃筐”弄不明白，就很難理解全詩?！绊暫D”，是一種簸箕形狀的淺

筐，對其形狀不明了，尚不要緊，但若不知這乃是一種淺篋，就會影響對全詩

的理解。此詩寫女子對出門在外的丈夫的懷念。她采卷耳，連“頃筐”都采不滿,

由此可見她心不在焉，也可見她對丈夫的思念之深。如果，對“頃筐”不能正確

理解，我們就很難體察詩中女子對出門在外丈夫的懷念之情，也就不能說是真

正讀懂了這首詩。

2.明典故

明典故，就是對詩詞中所用典故要弄明R。有些詩詞，不用典故，我們閱

讀的障礙相對來說要小些；而有些詩詞，運用典故較多，而且運用得頗為巧妙，

如果弄不清晰，僅僅從字面上理解，就很難讀懂，或者說，很難正確解讀其內涵。

比如，讀宋代大詞人辛棄疾的詞《永遇樂?京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜

陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾經住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元

嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路?？煽盎?/p>

首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

我們弄明白了此詞所用典故，就不難理解其思想內容。詞的上片運用了兩

個典故：一個是用三國時吳國國主孫權（字仲謀）事，池重用周瑜等能人而建功

立業(yè)；另一個是用南朝宋武帝劉裕（字德輿，小字寄奴）事，他早年家貧，后米

憑借白己的努力而當上東晉將領，并親白率兵北伐，最終推翻了東晉王朝而白立

為帝。詞的下片，也運用了兩個典故：一個是用南朝宋文帝劉義?。ā霸?'為其

年號）事，他想學前人“封狼居胥”（即北伐建功），而誤聽王玄謨之言，派王玄

謨率兵草率北伐，結果被北魏太武帝拓跋煮打得狼狽不堪；另一個是用戰(zhàn)國時期

的趙國名將廉頗的故事，他曾經為趙國立下汗馬功勞，后來，趙王以為他年老而

不再用他。辛棄疾在此詞中運用這些典故，恰到好處，有助于詞人懷古傷今，

表現(xiàn)其收復中原失地的強烈愿望與對南宋小朝廷偏安江左而使之壯志難酬的憤

懣之情。讀此詞，惟有明了其所用典故，才干真正讀懂它，也才干領悟其用典之

妙處。

（三）、再讀通詩詞大意

在“讀詩（詞）句，曉詩（詞）意”中讓“釋、換、猜、調、補”成為習慣

1.釋一看注釋。這是學習古詩文的常用方法。在教學中我們要時時提醒

學生利用這一學習資源，直譯詩句。

2.換一古今詞對換。如《古詩詞三首》《牧童》一詩，理解“草鋪橫野

六七里，，中的，，鋪，，時，可先讓學生查字典，學生找到詞條“把東西展開或者鋪平”，

聯(lián)系詩句大致理解意思后，再讓學生給“鋪”組詞，學生很快想到了鋪天蓋地（把

古代漢語中的單音節(jié)詞"鋪''換成為了現(xiàn)代漢語的多音節(jié)詞“鋪天蓋地”），一下子

就理解了草長得茂密，草野遼闊的意境。

3、聯(lián)系上下文理解［詞）中詞語的含義。如《古詩詞三首》《清平樂村居》

這首詞，理解“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬"中的?,臥”時，可讓學生聯(lián)系上下義

猜測其含義，有的說是“躺”，有的說是“趴、雙方爭持不下。于是，可讓學生聯(lián)

系生活實際展開辯論，結果是既可解釋為“躺”，也可解釋為“趴”，兩個意思都

表現(xiàn)了兒童天真、玩皮的天性。

4.調一調換順序，即古詩詞句中的詞序有時與現(xiàn)代漢語語句的敘述順

序不同，需要調換才干正確直譯。如《古詩詞三首》《牧童》一詩，理解“笛弄

晚風三四聲”時，應調換為“晚風笛弄三四聲”，翻譯為“晚風中牧童吹笛嬉戲，不

時傳來悠揚的笛聲，笛聲時續(xù)時斷”。

5.—補白，即在直譯古詩詞遇到意義跳躍性大、意義涵蓄時，就需

要教會學生補充意思，補充含義。如《古詩詞三首》《泊船瓜洲》一詩，理解“京

口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”時，學生對京口、瓜洲、鐘山三個地名，只是

機械地理解為“從京口到瓜洲僅一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山”，卻不

明白其含義一作者心里的想法。此時教師可引導學生補白：這是詩人在瓜洲遙

望家鄉(xiāng)時的所見所聞。作者的心飛過長江，飛過幾座山，就到了家鄉(xiāng)鐘山，心理

距離近，特想“還”；而一道長江水，數重大山，山高水長，路途遙遠，不能“還

作者通過心理距離和實際距離巨大反差的對照，表達了詩人王安石人在旅途，卻

心系家鄉(xiāng)的強烈思鄉(xiāng)之情。

（四）、研讀想情景再現(xiàn)

啟示孩子們的聯(lián)想和想象，是為了教會他們挖掘詩詞的意境。

意境，是中國古典詩論中重要美學范疇之一。作為i個完整的概念，意

境這個詞，最早見于唐代詩人王昌齡的《詩格》，與物境、情境并提：“詩有三

境：一日物境。欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身

于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂

愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三口意境。亦張之于意而思之

于心，則得其其矣?！睂σ饩车膬群髁巳嫔钊虢庾x的是王國維的《人間詞話》。

他說：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句”，并將“境界”（即意

境）分為“有境界”與“無境界，”造境界”與“寫境界”，“有我之境”與“無我之境”，

境界的大與小等。有無意境，意境經營得如何，是判斷一首詩（詞）成功與否的

重要因素之一。

誨賞』典詩詞，關鍵要會挖掘其意境。意境，與另一個美學范疇的意象，

二者同中有異。相同之處，主要在于二者都是主觀情思與客觀物象的統(tǒng)一；相異

之處，主要在于意境往往就整首作品而言，而意象則是營造?首作品意境的具體

構件。不妨看一看南宋“永嘉四靈'’之一的翁卷的詩《野望》：

一天秋色冷清灣，無數峰巒遠近間。

自上山來看野水，卻于水底見青山。

此詩中的意象有：遙遠的天際，冷清的河灣，遠近高低不同的無數山峰，

自然的綠水，水中的青山。正是這些意象構成為了此詩的意境：山區(qū)秋色之壯一

-天島灣消，層巒疊嶂；秋色之秀一青山映在碧水里，綠水繞行青山轉，山中

有水，水中有山；詩人的心情是愉悅的，全無一些詩人筆下的秋天蕭條肅殺之氣。

展開聯(lián)想，演繹面面時，可讓學生從以下幾個方面補充：

-人物、地點、時間；起因、經過、結果

我們也可以給學生提供一些聯(lián)想想像的方法：

7、因果聯(lián)想

2、對照聯(lián)想

3、相似聯(lián)想

4、接近聯(lián)想

5、由此及彼聯(lián)想

示例：辛棄疾的《破陣子》為陳同甫賦壯詞以寄之

醉里挑燈看劍

1）、為什么喝醉？---當時作者已經閑居已久，請纓無路，受到南宋投

降派統(tǒng)治集團的排斥和打擊。惟獨在喝醉酒的時候，才干使他暫時淡忘現(xiàn)實，沉

浸在幺J想之中。

2）、跟誰一起喝酒？------與好友陳亮二人均為南宋著名詞人，又都

堅決主張抗金，收復中原，這共同的志向使他們成為知心朋友。

3）、他們在一起喝酒時會說些什么？做些什么？——陳亮來訪稼軒，

兩人痛飲。談起了時局形勢。陳亮氣憤異常，朝廷權貴只知歌舞升平，茍且偷安。

中原淪陷已歷經六十余年，再不北伐討虜，收復失地，中原百姓就難見復國的一

天了。提起中原百姓，辛棄疾不禁想起了當年在山東沂蒙山的戰(zhàn)斗生活，想起了

豪爽的耿京。便取出寶劍，遞與陳亮看，并給他講述耿京的事情。陳亮不禁贊道：

“想不到草莽之中竟有如此豪杰！“大有恨不相識之感。酒至酣處，陳亮舞起寶劍，

辛棄疾引吭高歌，歌的便是《破陣子》。

通過富有藝術感染力的朗讀，使學生更深入地了解作品的思想內容，更

能體味詩歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育

和夸姣情操的陶冶。

古詩朗讀要講究節(jié)奏，這樣才干瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。普通來說，按表

音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/

滄海”。“兼葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一'’節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如

“大漠/孤煙/直，長河/落E/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二

二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，此外

還有“二二一二”節(jié)奏，如"春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干。同時，韻

腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。

（六）、美讀吟詩我合一

什么叫美讀呢？葉老先生解釋說：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的

時候表達出來，這無非如孟子所說的，以意逆志，，設身處地，激昂處還他個激昂、

委婉處還他個委婉。”

葉老先生對孟子讀詩法的運用，也有創(chuàng)造性，那就是突出了“情感性

讀者在對作品做“美讀”的時候，應當“以意逆志”、“設身處地”，“把作者的情感在

讀的時候表達出來”，“激昂處還他個激昂、委婉處還他個委婉”。這樣看來，所

以“美讀”，其實就像演員一樣，以主人公的喜怒哀樂為喜怒哀樂，閱讀者成為了

作品的主人公。

從“美讀”一詞來看，應兼有“讀得美”和“美美地讀''之意。普通論者都強

調了前者而忽略了后者。由此，對“美讀”作點新的詮釋和演繹，也就是更關注于

后者。這樣一來，所謂“美讀”，應當是指閱讀者設身處地站在作者的立場上，通

過口、眼、心、耳等各種感官全身心地進入文本，從而產生審美愉悅，激發(fā)審美

創(chuàng)造，陶冶心志的一種審美閱讀活動。關于“美讀”的本體特征，如果可以一言以

蔽之，那就是：美讀不僅是主體間愉悅地對話，更是審美創(chuàng)造上的視界融合?！懊?/p>

讀''其實是一種審美意義上的高層次閱讀活動，所以美讀的過程也是遵循美感的

規(guī)律的。

總之，古詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的珍貴傳

統(tǒng)。讓我們的古詩詞教學上獻言獻策，齊心協(xié)力將中華民族傳統(tǒng)文化的火炬一代

一代傳下去。

古詩詞教學心得體味

韓若雪

古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言

優(yōu)美精煉、想象豐富新鮮、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我

們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。

那末，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳

統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境界：講多

了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。

下面我談談自己在古詩審美教學中所做的一些嘗試：

一、反復吟誦，感受形象美。

通過反復吟誦來體味文章的美感?！蔽┆毥涍^充分地、反復地誦讀，設身處境

地進入詩的境界，細致感受其中的形象美，才干深入地領略作品中的情致和趣味，

從而獲得審美的愉悅。

二、深入理解，體驗情趣美。

古詩的語言凝煉涵蓄，耐人尋味，時常是“言有盡而意無窮:古詩語言簡潔

所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成份省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構成

了孩子們學古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進而理解整行詩、整句

詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通

過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體味出來。

三、多方遷移，領悟意趣美。

我們在古詩教學中有時也是“只可意會，不可言傳"，那我們何不讓孩子們對

內容做回味、做遷移呢？

1、將古詩改寫成短文。

在孩子們領悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短

文。固然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內容，除了古詩所描繪的內容外，還

可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)「他們的想象力，促

使他們進一步理解古詩內容。

2、鏈接課外閱讀。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@是古人寫作的秘訣。每學

好一首詩，就要求孩子們去找同一類的詩，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學能力。

我們老師，應該充分利用古詩的“意趣美”這一內蘊力，催動孩子們在學習活

動中，產生最佳的審美效果。

聽古詩詞課堂教學心得體味

周海萍

在進行古詩詞課題研究之中，聽了高虎和秦麗俠兩位

老師的課，讓我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法

上要根據學生的不同特點，靈便有效的授課。因此根據古詩基本特點，我歸納如

下：

一、學習新知，不忘復習舊知

首先，這兩位老師在教學上都重視了學習新知識，不忘復習舊知識。高

老師在教學石灰吟時，抓住"吟'’字，隨機引導學生背誦《游子吟》，充分調動了

學生學習古詩的興趣。同時在理解詩句《烈火焚燒若等閑》h,老師又抓住了“若

等閑''引導學生回顧以前學過的詩句以及詞語等讓學生在輕松愉快中理解了詩

意。秦老師更是在教學中別出心裁，出示圖片白鷺飛的情景，質疑：你們宛然看

到了什么？聽到了什么？又想到了什么？學生們聽后題躍發(fā)言。用上以前學過的

描寫春天的詩句來表達自己的見解。同時加深了學生對古詩的理解。

二、指導感情朗讀，讓學生體味意境美

感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體味詩的含義與感情。因此在學生理解

詩的內容的基礎上重視朗讀，強調背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的

方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節(jié)奏。高老師和秦老

師這兩節(jié)課給我們做了很好的示范.在高老師教學“千捶萬南出深山''這句時，抓

住了“千”與“萬”同時引導學生錘子和鑿子重重的砸在石灰身上的感覺，讓學生

以不同的形式去朗讀。整節(jié)教學以讀為重點，讓學生潛移默化的理解了詩意。秦

老師也注重了讓學生自主讀書，俗話說：書牘百遍，其意自現(xiàn)，指名讀、齊讀、

男女賽讀、師生對讀。這些形式充分調動了學生學習古詩的興趣。

三、教學中注重培養(yǎng)學生的寫作能力

一個合格的教師不單單是只教會書本上的知識，關鍵是引導學生怎樣利

用，在高老師教完石灰吟的，結尾自己做了一首白楊吟，同時激發(fā)了學生寫詩的

興趣.秦老師也在課后進行了一個小練筆：寫一寫張志和為什么不須歸？這樣不

僅教會了學生理解了詩意，而且也培養(yǎng)了學生口語表達能力和寫作水平的提高。

最大的亮點是教師運用劉三姐的調子把漁歌子唱了出來，給人一種美的享受。

總之，我一定要在讀上多下功夫，在教學中多吸取他們的經驗，真正的

把古詩教學運用到課堂之中，讓學生學的輕松，讓學生在快樂的課堂中快樂成長。

小學生古詩詞教學的一點策略

劉曉春

詩是人類與生俱來的一種體驗，是人類精神園地里永不老去的童心夢幻，

是文學的源頭，是藝術審美金字塔的頂端，是個性抒發(fā)的最近途徑。在我們小學

的詩詞教學中，教師只需要通過“刺激一一反應一一強化”的模式把客觀世界的

知識傳遞給學生。因此傳統(tǒng)課堂上學生的活動主要是被動地聽記和機械地做題。

詩的感覺美、意象美、語言美以及教育任務則被置于腦后，一切豐富多彩、蘊含

復雜的藝術形象被抽象化、理性化了，凝結了五千年華夏文明精粹、活躍著二個

個鮮活生命的最純粹的文學樣式被異化為通過高考博取功名的敲門磚。

建構主義認為，知識只是對現(xiàn)實暫時合理的解釋與假設，并非對現(xiàn)實

的準確表征，也不是問題的最終答案，在人類社會進步的過程中，這些充當“知

識”的假設總是不斷被否定，或者被不斷浮現(xiàn)的新假設所代替。建構主義強調認

識

主體的內部心理過程，把學習者看做信息加工的主體；并認為，知識不是通過教

師傳授得到的，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人（教師和

學習火伴）的匡助，利用必需的學習資料，通過意義建構的方式獲得的。—

一在建構主義學習理論的指導下，我們積極構建一個以課堂教學為主體，

以豐富的語文課外活動和良好的語文環(huán)境為兩翼的斬新的詩詞教學體系。這個體

系是對重個體輕合作、重接受輕探索、重結果輕過程、重認識輕體驗的行為主義

學習方式的否定和揚棄，以“立人”為中心，強化語文活動，優(yōu)化語文環(huán)境，溝

通課堂教學與課外活動、學習與生活的聯(lián)系，變封閉的語文教學為開放的語文教

學，讓學生通過品讀詩詞去認識社會、感悟人生、塑造自己。

一、反復吟詠，創(chuàng)造激勵探索問題的熱情和責任感的情境

漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結構

和思維方式。錢理群說：“中國傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏

于分析的西方文化?！庇梅綁K字聯(lián)綴而成的中國古典詩詞，向米洋溢著一種獨具

魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦涵不足

以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼撸群跚?，莫始乎言，莫深乎義?！睂W

生在教師指導下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人

格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。

吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者

進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。詩教足以養(yǎng)心。詩詞教學就該多

一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經式的分析；多一些陶情冶性的快樂，少一些

工襟危坐的嚴肅；多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。

二、啟示聯(lián)想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話

中國古典詩詞言約意豐，貴在涵蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想

象不能領悟其意境、意趣。“春風乂綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花

弄影"，一字風流，境界全出。老師就要啟示學生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧

透、柳綠桃紅、蜂蝶翩蹌、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，

才干領略詩句深邃的意蘊和涵蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿

足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事

感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需

要也更能培養(yǎng)學生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，

獨釣寒江雪。”讀者惟獨放眼廣袤的乾坤，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清

的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才干走進一個在宦海中雖兒

遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。—

聯(lián)想和想象在詩詞學習的課外活動事要形式二詩歌表演中更能指蘆其欣賞作

用和創(chuàng)造精神渲泄得淋漓盡致。_____________________________________________

老師的講析代替不了學生的聯(lián)想、想象，學生也不可能通過老師的聯(lián)想

和想象走進詩詞的意境、詩人的世界C學生惟獨在教師啟示下進行聯(lián)想想象才干

實現(xiàn)讀者與文本的對話，最終實現(xiàn)意義的建構。讀者閱讀的過程，就是以自己的

全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本暗地里潛藏著的生命對話的過程，就

是

實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大

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三、搭建手腳架，促進知識與能力相生相長

意義是經驗的生成。學生的知識經驗越豐富，他們對詩詞的領悟就越豐

富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的認知結構。這個認知結構包

括：作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識以及二?些主要

流派的風格特點等。

1、從課內向課外擴展，嚴格要求學生背誦一定量的課內外作品，在背

誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。

2、引導學生通過專題探索掌握詩詞的普通常識。比如詩詞的題材類別、

意象、意象與情感、意境、風格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。

3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章、書