在成長(zhǎng)的道路上，陽(yáng)光時(shí)時(shí)灑滿你的心田，但風(fēng)雨也可能不期而至。面對(duì)人生的風(fēng)雨，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？面對(duì)人生道路的選擇，又當(dāng)如何呢？我們一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)二首》，去尋找答案吧。七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)20*

外國(guó)詩(shī)二首第一課時(shí)第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)第一課時(shí)1.了解普希金和弗羅斯特的生平及創(chuàng)作情況。（重點(diǎn)）2.揣摩詩(shī)歌中優(yōu)美精練的語(yǔ)言，把握詩(shī)歌的主題思想及蘊(yùn)含的哲理。（難點(diǎn)）3.感悟作者在困境中執(zhí)著追求理想的信念和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。（素養(yǎng)）讀一讀預(yù)習(xí)檢查yùyòushùnjìmiánshèqīzhùrǎn憂郁誘人瞬息幽寂延綿涉足萋萋佇立污染懷戀liàn預(yù)習(xí)檢查形近字萋qī荒草萋萋凄qī凄涼延yán綿延廷tíng朝廷詞語(yǔ)解釋預(yù)習(xí)檢查【涉足】憂傷愁悶。情緒穩(wěn)定或平靜。一眨眼一呼吸的短時(shí)間。進(jìn)入某種環(huán)境或范圍。【憂郁】【鎮(zhèn)靜】【瞬息】【萋萋】【佇立】【延綿】【幽寂】形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。長(zhǎng)時(shí)間地站著。延續(xù)不斷。幽靜寂寞。預(yù)習(xí)檢查詞語(yǔ)解釋

1.一讀。指讀題目,讀作者,讀創(chuàng)作背景。這一環(huán)節(jié)旨在弄清每句詩(shī)的大體意思。

2.二品。品味、揣摩詩(shī)中作者表達(dá)的情感、蘊(yùn)含的道理和表現(xiàn)的手法。

3.三誦、四背。這兩個(gè)環(huán)節(jié)常常緊密相連,因此要注意詩(shī)的節(jié)奏,分出輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。知識(shí)備查方法指導(dǎo)怎樣閱讀詩(shī)歌?假如生活欺騙了你知識(shí)備查作者介紹

普希金(1799—1837),俄國(guó)詩(shī)人、作家。他出身貴族家庭。1836年創(chuàng)辦《現(xiàn)代人》雜志，發(fā)表政論和文藝批評(píng)。其創(chuàng)作對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展影響很大。代表作品有《自由頌》《致大海》等。普希金故居知識(shí)備查普希金塑像背景資料知識(shí)備查

《假如生活欺騙了你》寫于普希金被沙皇流放的時(shí)期。那時(shí),俄國(guó)革命如火如荼,普希金卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下,他仍沒(méi)有喪失希望與斗志,他熱愛(ài)生活,執(zhí)著地追求理想,相信光明必來(lái),正義必勝。這首詩(shī)中就闡明了這樣一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。1.有感情地朗讀詩(shī)歌，把握好詩(shī)歌的節(jié)奏、停頓、輕重緩急和抑揚(yáng)頓挫。整體感知假如/生活/欺騙了你，不要/悲傷，不要/心急！憂郁的日子里/須要/鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子/將會(huì)來(lái)臨。假如生活欺騙了你普希金整體感知心兒/永遠(yuǎn)/向往著/未來(lái)；現(xiàn)在/卻常是/憂郁：一切/都是/瞬息，一切/都將會(huì)/過(guò)去；而/那過(guò)去了的，就會(huì)/成為/親切的懷戀。整體感知1.反復(fù)朗讀這首詩(shī)，仔細(xì)品味、感悟詩(shī)歌的語(yǔ)言。這首詩(shī)可以分為幾部分？各表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容？第二部分：寫要永遠(yuǎn)向往美好的未來(lái)，現(xiàn)在雖處逆境，當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，往事都將成為親切的回憶。(希望)第一部分：寫如果身處逆境，不必悲傷，要耐心等待，快樂(lè)的日子一定會(huì)到來(lái)。(勸告)整體感知2.作者認(rèn)為“假如生活欺騙了你”時(shí)該怎么做？假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。3.這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？

兩個(gè)“不要”，一個(gè)“須要”，一個(gè)“相信”，語(yǔ)氣堅(jiān)定，態(tài)度明確，表達(dá)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。整體感知假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。找出詩(shī)人是如何對(duì)待現(xiàn)在、未來(lái)、過(guò)去的，從中可以感受到詩(shī)人是個(gè)怎樣的人？精讀細(xì)研現(xiàn)在：

未來(lái)：過(guò)去：詩(shī)人在這樣的處境下，沒(méi)有喪失希望和斗志，仍熱愛(ài)生活，追求自由，為實(shí)現(xiàn)理想而不懈奮斗。從中能感受到詩(shī)人是個(gè)有著真誠(chéng)博大的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神的人?！安灰瘋薄安灰募薄??！跋嘈虐?，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨”“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”?！皶?huì)成為親切的懷戀”。精讀細(xì)研說(shuō)一說(shuō)：如果讓你把這首詩(shī)送給身邊的人，你認(rèn)為可以送給什么人？對(duì)過(guò)去充滿悔恨的人……遭遇困難、身處逆境的人對(duì)未來(lái)失去希望的人1.怎樣理解“而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀”？一方面，它強(qiáng)調(diào)一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。另一方面，人生的體驗(yàn)應(yīng)該是豐富多樣的，每種體驗(yàn)都是一筆寶貴的人生財(cái)富，都有助于把握人生，即使是痛苦的。合作探究2.“你”指什么人？運(yùn)用這一人稱有什么好處？

“你”是指和作者一樣遭遇困難、身處逆境的人，由此可見(jiàn)，這也是作者寫給“知己”的，能讀懂他的人的。詩(shī)歌中的推己及人，讓這首詩(shī)歌更有價(jià)值。

運(yùn)用第二人稱，設(shè)置了一種意境，好像面對(duì)面與讀者交談，親切自然，讓讀者感同身受，更能領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵。合作探究3.與一般詩(shī)歌相比，這首詩(shī)歌有什么不同？你認(rèn)為這首詩(shī)歌能取得巨大成功的原因在哪里？不同：這首詩(shī)歌沒(méi)有什么具體形象，只是以勸說(shuō)的口吻明確地說(shuō)明道理。一般詩(shī)歌的藝術(shù)形象都比較生動(dòng)鮮明，而將主題含蓄地暗示給讀者。成功的原因：詩(shī)人以平等的語(yǔ)氣娓娓寫來(lái)，語(yǔ)調(diào)親切和婉、熱誠(chéng)坦率，似乎在與讀者交談。詩(shī)句清新流暢、熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，從中可以讓人感受到詩(shī)人真誠(chéng)、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的精神。合作探究概括主題課堂小結(jié)

這首詩(shī)用勸說(shuō)的口吻，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)和相信光明必來(lái)、正義必勝的思想感情。同時(shí)告訴人們：生活中不可能沒(méi)有挫折，面對(duì)挫折時(shí)要鎮(zhèn)靜，要堅(jiān)信未來(lái)是光明美好的。學(xué)后感悟

人生是妙不可言的，我們應(yīng)該記住過(guò)去所面臨的困難和克服困難的經(jīng)歷，面對(duì)困難，我們應(yīng)該像作者一樣，用積極的心去對(duì)待。困難就像通往成功路上的一條必經(jīng)的岔道，我們必須穿越重重難關(guān)才能抵達(dá)目的地。但首先，我們應(yīng)擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀、開(kāi)朗的心。課堂小結(jié)

寫作特色詩(shī)歌短小精悍，語(yǔ)言清新流暢。這首詩(shī)沒(méi)有什么具體的形象,短短幾行,都是用勸說(shuō)的口吻來(lái)寫的,語(yǔ)調(diào)親密和婉、熱情坦率,詩(shī)句清新流暢、熱烈深沉,有豐富的人情味和哲理意味,從中可以讓人感受到詩(shī)人真誠(chéng)博大的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的思想。板書設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)——假如生活欺騙態(tài)度相信——快樂(lè)將會(huì)來(lái)臨囑咐不要悲傷心急須要鎮(zhèn)靜對(duì)待永遠(yuǎn)向往未來(lái)一切將會(huì)過(guò)去成為懷戀假如生活欺騙了你積極樂(lè)觀的人生態(tài)度拓展探究切莫垂頭喪氣,即使失去了一切,你還握有未來(lái)?！鯛柕氯说纳且粋€(gè)燦爛的過(guò)程,每個(gè)人都是世上的一個(gè)過(guò)客,要做怎樣的過(guò)客,那是每個(gè)人的選擇?！匚木松拖翊蜷蠙烨蛞粯?不能犯規(guī),也不要閃避球,而應(yīng)向底線沖過(guò)去。

——羅斯福在人生的道路上,當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空的時(shí)候,你也要堅(jiān)定,要沉著。——朗費(fèi)羅有關(guān)人生態(tài)度的名人名言：同學(xué)們，周末的時(shí)候，假如小伙伴約你去爬山，你會(huì)選擇平坦的水泥山道，還是崎嶇不平的林間小路？不同的選擇會(huì)帶來(lái)不同的生活體驗(yàn)，也能反映出不同的內(nèi)心世界。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特的名作《未選擇的路》，看看詩(shī)人站在林間的岔路口會(huì)作出怎樣的選擇，想一想他的選擇又能給我們帶來(lái)怎樣的思考。第二課時(shí)未選擇的路知識(shí)備查作者介紹弗羅斯特(1874—1963),美國(guó)詩(shī)人。生于加利福尼亞州。他曾徒步漫游過(guò)許多地方,被認(rèn)為是“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”。1912年，他舉家遷居英國(guó)。此后，他陸續(xù)出版了詩(shī)集《少年的意志》《波士頓以北》《山間》《新罕布什爾》《西去的溪流》等。知識(shí)備查弗羅斯特的農(nóng)場(chǎng)（位于美國(guó)）《未選擇的路》刻在弗羅斯特的農(nóng)場(chǎng)的一條路上

本詩(shī)選自《弗羅斯特詩(shī)選》（江蘇鳳凰文藝出版社2018年版）。顧子欣譯。略有改動(dòng)。這首詩(shī)的內(nèi)容與詩(shī)人的經(jīng)歷有關(guān)。1912年，弗羅斯特已經(jīng)38歲了，這一年他做出了一個(gè)重要的選擇：放棄本來(lái)平靜安穩(wěn)的教書生活，選擇了不可預(yù)知的詩(shī)歌創(chuàng)作之路。背景資料知識(shí)備查1.有感情地朗讀詩(shī)歌，把握好詩(shī)歌的節(jié)奏、停頓、輕重緩急和抑揚(yáng)頓挫，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己的語(yǔ)感。整體感知黃色的樹(shù)林里/分出/兩條路，可惜/我不能/同時(shí)去涉足，我/在那路口/久久佇立，我/向著/一條路/極目望去，直到它/消失在/叢林深處。未選擇的路弗羅斯特整體感知也許/多少年后/在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息/把往事回顧：一片樹(shù)林里/分出兩條路——而我走了/人跡更少的/一條，因此/決定了/我迥異的旅途。但/我卻選了/另外一條路，它/荒草萋萋，十分幽寂，顯得/更誘人，更美麗；雖然/在這兩條小路上，都很少/留下/旅人的足跡。那天/清晨/落葉滿地，兩條路/都未經(jīng)/腳印污染。啊，留下一條路/等改日再見(jiàn)！但我知道/路徑/延綿無(wú)盡頭，恐怕我/難以/再回返。2.四節(jié)詩(shī)各表達(dá)了什么意思？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每節(jié)詩(shī)的意思。整體感知佇立（思索）決定（選擇）選擇之后的悵惘多年后的回顧、嘆息精讀細(xì)研1.詩(shī)人選擇了一條怎樣的路？他為什么選擇這條路？但我卻選了另外一條路,它荒草萋萋,十分幽寂,顯得更誘人,更美麗;雖然在這兩條小路上,很少留下旅人的足跡。詩(shī)人選擇了一條“荒草萋萋,十分幽寂,顯得更誘人,更美麗”“很少留下旅人的足跡”的路。因?yàn)檫@條路雖然荊棘密布,但富有挑戰(zhàn)性。同時(shí)也表明“我”在選擇人生道路時(shí)沒(méi)有隨波逐流,有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和主張。精讀細(xì)研2.齊讀詩(shī)歌最后一節(jié)，思考其中蘊(yùn)含著的哲理及在結(jié)構(gòu)上的作用。也許多少年后在某個(gè)地方,我將輕聲嘆息把往事回顧:一片樹(shù)林里分出兩條路——而我走了人跡更少的一條,因此決定了我迥異的旅途。在結(jié)構(gòu)上，“一片樹(shù)林里分出兩條路”與開(kāi)頭照應(yīng)。

最后一節(jié)詩(shī)寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨,具有深刻的象征意義和哲理性：人生的道路千萬(wàn)條,但一個(gè)人一生中往往只能選擇其中的一條,所以必須慎重選擇。精讀細(xì)研3.詩(shī)中所說(shuō)的“路”有什么深刻含義？這種寫法叫什么？表面實(shí)際象征明（表面）寫甲事物，借寫甲事物暗示乙事物。路自然界的道路暗示人生之路精讀細(xì)研象征跟比喻有什么區(qū)別？方法指導(dǎo)象征比喻①所謂象征，就是在文學(xué)作品中，明寫甲事物，借寫甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段，一種具體形象，也要求給予充分注意。②象征是一種謀篇立意的手法，一般要統(tǒng)攝全篇。①比喻，就是用有類似點(diǎn)的事物來(lái)比擬想要說(shuō)的事物，以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明。②比喻則是一種修辭手法，只在個(gè)別語(yǔ)句、語(yǔ)段中起作用。合作探究1.如何理解詩(shī)人筆下的“路”和詩(shī)人在作選擇時(shí)的心理？“久久佇立”，選擇艱難，因?yàn)檫x擇的意義重大，而且那條未選擇的路也再?zèng)]有機(jī)會(huì)涉足，作者將經(jīng)年不忘。作者借腳下的路，來(lái)寫人生之路。2.我們?cè)撊绾巫鞒鋈松倪x擇？詩(shī)人的“路”帶給你怎樣的啟示？合作探究面對(duì)選擇，猶豫是正常的……自然之路可以選擇回頭，而人生卻沒(méi)有回頭路可走；選擇要謹(jǐn)慎，但一旦作出自己的選擇就要堅(jiān)持下去；選擇不同的道路，人生也將不同；合作探究3.《假如生活欺騙了你》和《未選擇的路》有何異同？相同點(diǎn)不同點(diǎn)《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》兩首詩(shī)都富有哲理，且都富于人情味?！都偃缟钇垓_了你》中積極樂(lè)觀的人生態(tài)度給人鼓舞，使人笑對(duì)人生；《未選擇的路》對(duì)人生選擇的思索，反映了人們普遍的心理，更容易引起共鳴?！都偃缟钇垓_了你》表現(xiàn)的是積極樂(lè)觀的態(tài)度?！段催x擇的路》表現(xiàn)的是面對(duì)選擇的艱難。概括主題課堂小結(jié)

詩(shī)人通過(guò)敘述對(duì)樹(shù)林中兩條路的選擇，表現(xiàn)了自己對(duì)人生的思索，意在告訴人們：人生的道路千萬(wàn)條，但一個(gè)人一生中只能選擇其中的一條，一旦選擇了就不能回頭，所以我們應(yīng)獨(dú)立思考，慎重選擇自己的人生之路。學(xué)后感悟課堂小結(jié)感悟一：讀了《未選擇的路》，我明白了一個(gè)哲理：人生的路要認(rèn)真選擇，選擇后就不要徘徊，不要留戀。正如吉鴻昌所說(shuō)，路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。感悟二：如果你受苦了，感謝機(jī)遇，那是它給你的一種鍛煉；如果你受苦了，感謝生活，那是它給你的一種磨煉：因?yàn)槲覀兘?jīng)歷的苦難往往會(huì)成為我們?nèi)松膶氋F經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。全詩(shī)采用了言在此而意在彼的手法——象征：把看不見(jiàn)摸不著的含義（抽象的東西）寄托在一個(gè)實(shí)實(shí)在在（看得見(jiàn)摸得著）的物體上表達(dá)出來(lái)。把“人生的道路”依托于“自然之路”上，借“自然之路”來(lái)寫“人生之路”。詩(shī)人從日常生活中提煉詩(shī)情，寫得樸實(shí)自然，不事雕琢，哲理豐富，讀后耐人尋味。寫作特色?運(yùn)用象征的手法。?含蓄清新，蘊(yùn)含哲理。寫作特色這是一首哲理抒情詩(shī)。它看似平易,實(shí)則蘊(yùn)含著深邃的哲理;看似傾訴個(gè)人經(jīng)歷,實(shí)則表達(dá)人們的共同感受。在這首詩(shī)里,弗羅斯特抓住林中岔路這一具體形象,用比喻的修辭手法引起人們豐富生動(dòng)的聯(lián)想,烘托出人生岔路這樣具有哲理寓意的意象。詩(shī)人選擇了人們司空見(jiàn)慣的林中岔路,闡發(fā)了如何抉擇人生道路這一生活哲理。板書設(shè)計(jì)未選擇的路選擇之路未選之路佇立路口，思索選擇作出決定，選擇荒路選擇之后，延綿無(wú)盡多年以后，回顧往事人生之路決定一生無(wú)法回頭課堂檢測(cè)A．憂郁（yù）

來(lái)臨（lín）

鎮(zhèn)靜（zhèn）B．瞬息（shùn）涉足（shè）

叢林（cóng）C．幽寂（yōu）

佇立（zhù）

誘人（yòu）D．萋萋（qī）

嘆息（tàn）

路徑（jìn）【解析】D項(xiàng)，“徑”應(yīng)讀jìng。D1．選出畫線字注音有誤的一項(xiàng)（

）課堂檢測(cè)A．黃色的樹(shù)林里分出兩條路，可惜我不能同時(shí)去涉足。（涉足：蹚過(guò)水）B．但我知道路徑延綿無(wú)盡頭，恐怕我難以再回返。（延綿：延續(xù)不斷）C．一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去。（瞬息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間）D．心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)。（向往：因熱愛(ài)、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到）【解析】A項(xiàng)，“涉足”應(yīng)理解為“進(jìn)入某種環(huán)境或范圍”。A2．下列句中畫線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）課堂檢測(cè)A．憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜B．而那過(guò)去的，就會(huì)成為親切的懷戀C．我向著一條路極目望去D．我將輕聲嘆息把往事回憶【解析】A項(xiàng)，“需要”應(yīng)為“須要”；B項(xiàng)，“過(guò)去”后應(yīng)加“了”；D項(xiàng)，“回憶”應(yīng)為“回顧”。C3.下列句子與課文完全一致的一項(xiàng)是（

）課堂檢測(cè)A．快樂(lè)的日子/將會(huì)來(lái)臨B．心兒/永遠(yuǎn)向往著/未來(lái)；現(xiàn)在/卻/常是憂郁C．一切都是/瞬息，一切都/將會(huì)過(guò)去D．黃色的/樹(shù)林里/分出兩條路，可惜我/不能/同時(shí)/去涉足【解析】B項(xiàng)，正確的節(jié)奏劃分為“心兒/永遠(yuǎn)/向往著/未來(lái)；現(xiàn)在/卻常是/憂郁”。C項(xiàng)，正確的節(jié)奏劃分為“一切/都是/瞬息，一切/都將會(huì)/過(guò)去”。D項(xiàng)，正確的節(jié)奏劃分為“黃色的樹(shù)林里/分出/兩條路，可惜/我不能/同時(shí)去涉足”。A4．下列詩(shī)句朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）拓展探究路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?dú)上高樓，望盡天涯路?！淌饪萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！R致遠(yuǎn)其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！斞竿卣狗e累拓展閱讀拓展探究（2024·黑龍江大慶）議論性文本閱讀。①先看意象和物象的關(guān)系。②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說(shuō)，意象賴以存在的要素是象，是物象。

拓展探究③物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說(shuō)，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。拓展探究④例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，具備某種象。當(dāng)詩(shī)人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。⑤意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物等；社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭(zhēng)、游宦、漁獵等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異等。

拓展探究⑥一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過(guò)渭橋”；“停云”卻帶著對(duì)親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，濛濛時(shí)雨”。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。

⑦詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”。這些詩(shī)都寫到“心”，心本來(lái)不能離開(kāi)身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上。這些意象都具有了“心”原來(lái)并不具備的性質(zhì)。

拓展探究⑧詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說(shuō)“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。

⑨總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（選自