文言文經(jīng)典《吳樘傳》教學(xué)方案與講義一、教學(xué)方案設(shè)計(jì)（一）教學(xué)目標(biāo)定位文言文教學(xué)需兼顧文言工具性與文化人文性，本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：知識(shí)習(xí)得：掌握文中“孤”“異”“獄”等實(shí)詞的古今異義、詞類活用，理解“之”“其”等虛詞的語法功能，辨識(shí)判斷句、賓語前置等特殊句式。能力提升：通過誦讀、批注法梳理文意，培養(yǎng)文言文閱讀理解與翻譯能力；借助文本分析，提升人物形象鑒賞與歷史語境解讀能力。素養(yǎng)培育：體悟吳樘“惠民化俗”的士人精神，理解古代士大夫“修身濟(jì)世”的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化傳承與責(zé)任意識(shí)。（二）教學(xué)重難點(diǎn)剖析教學(xué)重點(diǎn)：文言實(shí)詞、虛詞的語境義梳理，文本內(nèi)容的準(zhǔn)確理解；吳樘生平事跡與精神品質(zhì)的提煉。教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景解讀“士大夫精神”的文化內(nèi)涵；文言特殊句式的語法邏輯與翻譯技巧。（三）教學(xué)方法選用立足文言文教學(xué)規(guī)律，采用“文道結(jié)合”的教學(xué)策略：誦讀涵泳法：通過范讀、齊讀、分角色讀，感知文言韻律，疏通文意。問題引導(dǎo)法：以“吳樘為何能‘政通人和’？”“史官贊語的文化內(nèi)涵是什么？”等問題驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入文本。小組合作法：圍繞“吳樘的為官之道”開展小組研討，培養(yǎng)思辨與表達(dá)能力。文化勾連法：結(jié)合儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的思想，勾連當(dāng)代社會(huì)責(zé)任感培育。（四）教學(xué)過程實(shí)施1.情境導(dǎo)入：以史識(shí)人，激趣入境以“古代循吏（清官）知多少？”為話題，列舉包拯、海瑞等人物事跡，引出“吳樘”這一史傳人物：“史載吳樘‘居官惠民，處野化俗’，其事跡于《吳郡志》中熠熠生輝。今日我們便透過《吳樘傳》，探尋這位古人的精神世界?！?.初讀感知：誦讀正音，疏通文脈范讀引領(lǐng)：教師配樂范讀，強(qiáng)調(diào)“樘（chēng）”“庠（xiáng）”“妣（bǐ）”等字的讀音，以及“/”處的斷句（如“少孤，/依外家以居”“未期年，/政通人和”）。自主朗讀：學(xué)生跟讀、齊讀，結(jié)合課下注釋圈點(diǎn)疑難字詞，嘗試用“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”法翻譯淺易語句。3.文本解讀：文言筑基，內(nèi)容析理（1）文言知識(shí)梳理（以段落為綱）第一段（出身求學(xué)）：實(shí)詞：“孤”（幼年喪父）、“異”（意動(dòng)用法，以……為異）、“師事”（以師禮相待）；句式：“吳樘者，吳郡人也”（判斷句，“……者，……也”表判斷）。第二段（為官治政）：實(shí)詞：“期年”（滿一年）、“獄”（案件，古今異義）、“辭”（推辭）；句式：“何功之有”（賓語前置，正常語序?yàn)椤坝泻喂Α?，“之”為賓語前置標(biāo)志）。第三段（晚年教化）：實(shí)詞：“致仕”（退休，古今異義）、“庠序”（學(xué)校，古今異義）；虛詞：“其”（代詞，代吳樘；語氣詞，表揣測(cè)，如“誠(chéng)一代之楷模也”）。（2）文意理解與人物分析通過“圈點(diǎn)關(guān)鍵句—小組互評(píng)—教師點(diǎn)撥”的方式，梳理吳樘生平：早年：孤苦好學(xué)，鄉(xiāng)鄰稱異；為官：革弊抑豪、斷獄辨冤、興利教化；晚年：致仕授徒，著書立說。引導(dǎo)學(xué)生提煉精神品質(zhì)：剛正愛民、謙遜務(wù)實(shí)、以文化人。4.深入探究：文化解碼，精神傳承（1）思辨討論：“吳樘的‘士大夫精神’與當(dāng)代‘責(zé)任擔(dān)當(dāng)’有何聯(lián)系？”示例引導(dǎo)：吳樘“為民請(qǐng)命”的為官之道，與當(dāng)代公職人員“為民服務(wù)”的宗旨相通；其“興庠序、化風(fēng)俗”的教化思想，對(duì)當(dāng)下文化傳承亦有啟示。（2）拓展勾連：結(jié)合《論語》“學(xué)而優(yōu)則仕”“修身以敬”等語句，分析儒家思想對(duì)吳樘的影響，理解“修身—治國(guó)—化俗”的士人成長(zhǎng)路徑。5.鞏固延伸：學(xué)以致用，文化浸潤(rùn)文言遷移：仿寫一段文言小傳（百字左右），介紹一位歷史人物（如范仲淹、王陽明），要求運(yùn)用“……者，……也”判斷句、賓語前置等句式。文化反思：以“‘吳樘精神’的當(dāng)代價(jià)值”為題，撰寫三百字短評(píng)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)談啟示。二、講義設(shè)計(jì)（文本+解析+拓展）（一）文本呈現(xiàn)：《吳樘傳》吳樘者，吳郡人也。少孤，依外家以居。性敏而好學(xué)，日誦千言，鄉(xiāng)鄰異之。及長(zhǎng)，入太學(xué)，師事碩儒，通經(jīng)史，尤善《春秋》。學(xué)成，授官縣令。時(shí)縣中多弊，豪右兼并，民不聊生。樘至，革舊制，抑豪強(qiáng)，撫流民，未期年，政通人和，頌聲載道。俄而，郡有大獄，株連者眾，前守莫敢決。樘臨事果決，察微析疑，辨冤獄，出無辜者數(shù)十人。上官奇其才，欲薦之，樘辭曰：“為民請(qǐng)命，份內(nèi)事也，何功之有？”后遷郡守，益勵(lì)精圖治，興水利，辦庠序，郡中教化大行。晚年致仕，歸鄉(xiāng)授徒，著書立說，以忠孝節(jié)義訓(xùn)后學(xué)。卒之日，閭里巷哭，如喪考妣。史官贊曰：“樘之德，如蘭之馨，如松之挺。居官則惠民，處野則化俗，誠(chéng)一代之楷模也?！保ǘ┪难灾R(shí)手冊(cè)（按詞性分類）1.實(shí)詞積累古今異義：獄（古：案件；今：監(jiān)獄）、期年（古：滿一年；今：期望）、庠序（古：學(xué)校；今：無此義）。詞類活用：異（意動(dòng)，以……為異）、師事（名詞作狀語，以師禮）。2.虛詞辨析之：①助詞，的（如“通經(jīng)史”可拓展“經(jīng)史之學(xué)”）；②賓語前置標(biāo)志（如“何功之有”）；③代詞，代人/事（如“欲薦之”代吳樘）。其：①代詞，他的（如“其才”）；②語氣詞，表肯定/揣測(cè)（如“誠(chéng)一代之楷模也”）。（三）文本深度解析1.段落大意第一段：敘吳樘出身孤苦卻好學(xué)成才，為后文“惠民化俗”的品格奠基。第二段：詳寫為官事跡（治縣、斷獄、升遷），凸顯“剛正愛民、謙遜務(wù)實(shí)”的形象。第三段：寫晚年致仕后的教化之功，與“通經(jīng)史”“善《春秋》”呼應(yīng)，體現(xiàn)“以文化人”的追求。2.人物形象多維解讀為官者：革弊除害的“循吏”（清官），如“抑豪強(qiáng)，撫流民”“辨冤獄，出無辜”。儒者：通經(jīng)史、辦庠序，以儒家“仁政”“教化”思想治世。長(zhǎng)者：致仕后授徒著書，以“忠孝節(jié)義”訓(xùn)后學(xué)，踐行“修身齊家”的理想。（四）文化拓展空間1.歷史語境勾連吳樘的形象融合了古代“士大夫”的理想人格：“修身”（好學(xué)敏思）、“治國(guó)”（惠民治政）、“平天下”（化俗育人）。結(jié)合唐宋“文以載道”的文化背景，可拓展閱讀《張載傳》《范仲淹興學(xué)》等文本，對(duì)比分析士大夫精神的傳承。2.當(dāng)代價(jià)值思考吳樘“為民請(qǐng)命不居功”的謙遜、“興教化以正風(fēng)俗”的擔(dān)當(dāng)，對(duì)當(dāng)代公職人員的職業(yè)倫理、教育工作者的文化使命均有啟示?？山Y(jié)合“鄉(xiāng)村振興”“文化自信”等時(shí)代議題，開展主題演講或辯論。（五）教學(xué)活動(dòng)錦囊1.課堂互動(dòng)設(shè)計(jì)角色扮演：分組扮演“吳樘”“流民”“上官”，還原“抑豪強(qiáng)，撫流民”的場(chǎng)景，用文言臺(tái)詞對(duì)話（如流民跪謝：“公活我等，恩同再造！”吳樘答：“爾等安居樂業(yè)，乃吾之愿也?！保喟竿评恚阂浴翱び写螵z”為情境，小組合作梳理“察微析疑”的線索（如“株連者眾”的疑點(diǎn)、“無辜者”的證據(jù)），培養(yǎng)邏輯思維。2.分層作業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)層：背誦第二段（含文言知識(shí)點(diǎn)的核心段落），翻譯“樘臨事果決……何功之有？”提高層：查閱《史記·循吏列傳》，對(duì)比吳樘與西門豹的治理方式，寫二百字對(duì)比分析。拓展層：以“假如吳樘穿越到當(dāng)代”為題，創(chuàng)作一篇文言小品文，展現(xiàn)其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的觀察與建議。三、教學(xué)反思與優(yōu)化建議本課設(shè)計(jì)以“文言筑基—文化鑄魂”為線索，兼顧工具性與人文性，但需注意：1.文言知識(shí)講解應(yīng)避免“碎片化”，可結(jié)合“語境義推斷法”（如“獄”結(jié)合《曹劌論戰(zhàn)》“小大之獄”理解），培養(yǎng)學(xué)生遷移能力。2.文化拓展需立足文本，避免空泛?？删x《論語》《孟子》中“仁政”“教化”的語句，與吳樘事跡互證，增強(qiáng)