試卷第=page22頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)廣東省梅州市五華縣2025-2026學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期11月期中歷史試題一、單選題1．暑假期間，小明同學(xué)參加了以“尋覓人類起源的足跡”為主題的夏令營(yíng)活動(dòng)，其中一項(xiàng)活動(dòng)是參觀我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早的古人類遺址。他們應(yīng)該去（

）A．陜西藍(lán)田 B．北京周口店 C．云南元謀 D．湖北鄖陽(yáng)2．考古學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種文化和歷史探索工具?？脊艑W(xué)家在湖北某遺址先后發(fā)現(xiàn)三個(gè)早期人類頭骨化石，發(fā)現(xiàn)石制品300多件，主要有石核、石片、尖狀器和刮削器等。由此推斷，該遺址古人類（

）A．能制作和使用工具 B．過著原始群居生活C．已經(jīng)出現(xiàn)愛美意識(shí) D．與現(xiàn)代人十分相似3．考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。以下考古發(fā)現(xiàn)表明（

）浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒（距今約1萬(wàn)年）北京門頭溝東胡林遺址出土的炭化粟粒和黍粒（距今約1萬(wàn)年）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用打制石器 B．我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久C．粟是當(dāng)時(shí)唯一的農(nóng)作物 D．當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家4．下圖是半坡遺址出土的一枚土燒陶塤，它用細(xì)泥捏制而成，長(zhǎng)5.8厘米，相當(dāng)于一個(gè)橄欖的大小，有一個(gè)音孔和一個(gè)吹孔。這一考古發(fā)現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)（

）A．農(nóng)耕工具多樣 B．音樂初步發(fā)展C．禮樂制度成熟 D．商品交易活躍5．某位同學(xué)在學(xué)習(xí)“文明起源”這一知識(shí)時(shí)，畫出了以下結(jié)構(gòu)示意圖，下列選項(xiàng)可以填入①處的是（

）A．共同勞動(dòng)，成果共享 B．貧富分化，階級(jí)出現(xiàn)C．磨制石器，農(nóng)耕興起 D．生產(chǎn)發(fā)展，人類起源6．“中華文明探源工程”研究表明，中華文明起源地涵蓋了整個(gè)黃河、長(zhǎng)江流域和西遼河流域，在長(zhǎng)期交流互動(dòng)中兼收并蓄，最終融匯凝聚出以二里頭文化為代表的文明核心。這說明中華文明起源具有的特點(diǎn)是（

）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不斷 B．多元一體，核心引領(lǐng) C．超大規(guī)模，世界領(lǐng)先 D．滿天星斗，各放異彩7．下表所示為陶寺遺址（距今約4300—4000年）的部分考古發(fā)現(xiàn)。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)（

）發(fā)現(xiàn)一：城址中部有一個(gè)圍墻環(huán)繞的宮城，以及可能用于宮殿之上的陶質(zhì)建筑殘料。發(fā)現(xiàn)二：城內(nèi)有兩處高等級(jí)墓地，往往隨葬陶鼓、石祭、玉鉞、龍盤等禮器。發(fā)現(xiàn)三：出土了小件青銅器和帶有刻畫符號(hào)的陶壺，發(fā)現(xiàn)了很有可能是觀測(cè)天象、確定節(jié)氣的觀象臺(tái)。A．出現(xiàn)早期國(guó)家 B．進(jìn)入青銅時(shí)代 C．文明領(lǐng)先世界 D．科技成果豐碩8．傳說在中國(guó)古代，有一場(chǎng)“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落打敗了蚩尤部落，該戰(zhàn)役是（

）A．阪泉之戰(zhàn) B．涿鹿之戰(zhàn) C．長(zhǎng)平之戰(zhàn) D．牧野之戰(zhàn)9．傳說炎帝教人們制作陶器、嫘祖擅長(zhǎng)紡織?？脊湃藛T在河南等地發(fā)掘出遠(yuǎn)古時(shí)期的陶壺和絲織品等化石。這些發(fā)現(xiàn)說明了（

）A．遠(yuǎn)古時(shí)期的傳說完全可信 B．陶器和紡織是炎帝和嫘祖發(fā)明的C．傳說的內(nèi)容都是虛構(gòu)出來 D．傳說蘊(yùn)藏著一些可靠的歷史信息10．相傳堯年老時(shí)召開部落聯(lián)盟議事會(huì)議，經(jīng)推舉和長(zhǎng)期考察，確認(rèn)舜才德出眾，將首領(lǐng)位置讓給舜；舜老時(shí)，如法炮制，傳位于禹。這種推舉首領(lǐng)的制度（

）A．包含原始民主色彩 B．反映了原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)C．體現(xiàn)首領(lǐng)世代繼承 D．表明奴隸制國(guó)家的形成11．下圖文物曾深埋于二里頭村的泥土中。對(duì)其研究，有助于了解（）A．遠(yuǎn)古的人類活動(dòng) B．夏朝的文明進(jìn)程C．商朝的鑄造技術(shù) D．西周的等級(jí)制度12．請(qǐng)看一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“□□滅夏建亳都”，下聯(lián)是“盤庚遷殷定國(guó)疆”?！啊酢酢碧帒?yīng)該填寫的人物是（

）A．夏桀 B．商湯 C．商紂 D．伯益13．婦好墓位于今河南安陽(yáng)，出土了刻有銘文的青銅器近200件，其中的兩件大銅鉞最為引人注目。據(jù)考證，銅鉞在商朝是王權(quán)和軍權(quán)的象征。這與右側(cè)甲骨文中的記載共同印證了（

）A．商朝手工業(yè)很發(fā)達(dá) B．商朝等級(jí)差距明顯C．婦好是擁有軍事權(quán)力的大將軍 D．婦好墓葬品豐富占地面積大14．按照《周禮》規(guī)定，天子用九鼎八簋（guǐ），諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。這說明西周分封制的特點(diǎn)是（

）A．劃分血緣 B．皇權(quán)至上 C．天子至尊 D．等級(jí)森嚴(yán)15．迄今所知，北從遼西，南至長(zhǎng)江以南，西從甘肅東部，東到濱海的廣大領(lǐng)土都發(fā)現(xiàn)了西周的遺跡。據(jù)此可知，西周通過分封（

）A．?dāng)U大了統(tǒng)治范圍 B．強(qiáng)化了思想控制 C．加強(qiáng)了君主專制 D．提高了軍隊(duì)實(shí)力16．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原各國(guó)與周邊的戎、狄、蠻、夷等民族交往頻繁，有戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，也有經(jīng)濟(jì)文化交流。如楚國(guó)國(guó)君自稱“蠻夷”，卻在與中原諸侯會(huì)盟時(shí)依中原禮儀行事。這體現(xiàn)了（

）A．華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生 B．楚國(guó)文化被同化C．禮儀傳播范圍較廣 D．諸侯會(huì)盟很重要17．據(jù)《左傳》記載，春秋時(shí)楚共王幫助齊國(guó)攻打魯、衛(wèi)，魯國(guó)以匠人、女工、織工各百名手工業(yè)者送楚求和。這一記載可用于佐證（

）A．分封制度趨于完善 B．魯國(guó)手工業(yè)的發(fā)展 C．商鞅變法成效顯著 D．百家爭(zhēng)鳴影響深遠(yuǎn)18．成語(yǔ)故事蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，“完璧歸趙、遠(yuǎn)交近攻、紙上談兵”是有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史故事，透過歷史故事了解到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的的一個(gè)重要特征為（

）A．封建制度的形成 B．統(tǒng)一趨勢(shì)逐漸顯現(xiàn)C．諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng) D．諸侯取代王室地位19．它是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾修建的全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的一座宏大水利工程?！八笔牵?/p>

）A．都江堰 B．六輔渠 C．鄭國(guó)渠 D．靈渠20．成書于戰(zhàn)國(guó)末期的《呂氏春秋》在《上農(nóng)》篇中描寫春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r：“上田，夫食九人，下田，夫食五人?？梢砸?，不可以損。一人治之，十人食之?！背霈F(xiàn)這種狀況的主要原因是（

）A．私有經(jīng)濟(jì)取代官方經(jīng)濟(jì) B．重農(nóng)抑商政策的推動(dòng)C．鐵制農(nóng)具與牛耕的使用 D．各國(guó)爭(zhēng)奪霸主的需要21．以下示意圖呈現(xiàn)的是中國(guó)古代一位思想家的主張。這位思想家是（

）A．墨子 B．孔子 C．老子 D．韓非22．在孔子的私學(xué)中，純屬貴族出身的弟子寥寥無幾，多數(shù)人來自社會(huì)各個(gè)階層，而且來自不同的諸侯國(guó)。由此可知，孔子的思想主張是（

）A．民貴君輕 B．因材施教 C．仁政治國(guó) D．有教無類23．孔子在政治上主張恢復(fù)西周的禮樂文明；荀子主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)。二者思想的共同之處是（

）A．主張“無為而治” B．強(qiáng)調(diào)維系社會(huì)秩序 C．提倡“以法治國(guó)” D．批判貴族奢侈生活24．“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“谷雨栽下紅薯秧，一棵能收一大筐”，二十四節(jié)氣是中國(guó)人安排生產(chǎn)和生活特有的“時(shí)鐘”。節(jié)氣文化里藏著（

）A．商品貿(mào)易的發(fā)展 B．手工業(yè)發(fā)展路徑C．農(nóng)耕文明的印跡 D．政治制度的變革25．某作品的內(nèi)容形象地反映了西周至春秋時(shí)期中國(guó)的社會(huì)生活風(fēng)貌。其中有對(duì)美好愛情的歌頌，有對(duì)勞動(dòng)者勤勞勇敢的贊揚(yáng)，也有對(duì)統(tǒng)治者剝削壓迫的批判。這部作品是（

）A．《孟子》 B．《莊子》 C．《離騷》 D．《詩(shī)經(jīng)》26．“秦王掃六合，虎視何雄哉！”李白詩(shī)中的秦王掃六合應(yīng)該出現(xiàn)在下圖年代尺的（

A．前3世紀(jì) B．前2世紀(jì) C．公元2世紀(jì) D．公元3世紀(jì)27．里耶秦簡(jiǎn)8-455號(hào)《更名詔書》簡(jiǎn)，記錄了秦朝的更名規(guī)定，如“王”稱“皇帝”，“令曰詔”“命曰制”等。它可用于印證秦朝（

）A．皇帝獨(dú)尊地位 B．行政管理的嚴(yán)格高效C．官吏各司其職 D．嚴(yán)刑酷法的治國(guó)理念28．秦簡(jiǎn)中記載，南郡郡守對(duì)下轄地區(qū)頒布地方性法令，要求各級(jí)官吏和百姓遵守中央統(tǒng)一的法令規(guī)定?；实圻€曾下令要求各郡向丞相上報(bào)年度工作計(jì)劃，且對(duì)格式有統(tǒng)一要求。這表明郡縣制是（

）A．秦朝地方行政最小單位 B．之后歷代王朝地方行政基本模式C．后世政治制度基本框架 D．加強(qiáng)中央對(duì)地方管理的有效方式29．曾有人形容秦朝時(shí)“赭衣塞路，囹圄成市”，意思是道路上擠滿了穿囚衣的犯人，監(jiān)獄里關(guān)滿了人，如同集市一樣。這說明當(dāng)時(shí)秦朝（

）A．刑罰殘酷 B．賦稅沉重 C．徭役繁重 D．經(jīng)濟(jì)遭到破壞30．“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”在此號(hào)召下，爆發(fā)了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。這次農(nóng)民起義是指（

）A．劉邦領(lǐng)導(dǎo)的起義 B．陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的起義C．項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的起義 D．張角領(lǐng)導(dǎo)的起義二、材料題31．文物與文字一樣都承載著歷史。閱讀下列材料，回答問題。材料一

北京人用火的證據(jù)十分明顯。發(fā)掘北京人化石地點(diǎn)的中段靠近南北裂隙的堆積處，曾發(fā)現(xiàn)過三層灰燼?！C明了北京人已經(jīng)使用了火……正因?yàn)楸本┤四軌蛉绱?，才進(jìn)一步證明了他們對(duì)付自然時(shí)已有了一定的辦法?！幾再Z蘭坡《“北京人”的故居》材料二

圖1

北京人使用的石器

圖2

山頂洞人的裝飾品材料三

“河姆渡文化豬紋陶缽”文物介紹【簡(jiǎn)介】器表兩面各刻有豬紋、形象介于野豬和家豬之間。器內(nèi)壁較粗糙。(1)根據(jù)材料一，指出北京人已能使用火的證據(jù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北京人學(xué)會(huì)用火的重要意義。(2)你能從材料二中的出土文物中獲得哪些歷史信息？(3)據(jù)材料三，可推測(cè)印證河姆渡居民生活的哪些歷史現(xiàn)象？32．春秋戰(zhàn)國(guó)是大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展的時(shí)代。閱讀下列材料，回答問題?！旧鐣?huì)大動(dòng)蕩】材料一

在“禮樂征伐自諸侯出”“自大夫出”的春秋時(shí)代，列國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。僅魯史《春秋》的記載，在春秋的242年里，列國(guó)間軍事行動(dòng)就達(dá)483次，朝聘盟會(huì)凡450次，總計(jì)933次。軍事行動(dòng)和朝同盟會(huì)，按照一般的性質(zhì)來說，都是大國(guó)對(duì)小國(guó)進(jìn)行剝削掠奪?！幾苑段臑憽吨袊?guó)通史簡(jiǎn)編》【工具大進(jìn)步】材料二

新石器晚期和商代出土的石犁前后面平行，沒有入土角，不便于拖曳和連續(xù)耕作。戰(zhàn)國(guó)的鐵犁鏵刃部用鐵，整個(gè)器身套在木犁頭上使用，中間凸起的“脊”使犁成了真正的斜面體，增加了入土角，大大改善了犁的入土性能。歷代犁面剖視圖（部分）——摘編自錢曉康《關(guān)于我國(guó)牛耕的一點(diǎn)看法》【思想大爭(zhēng)鳴】材料三

我們之所以肯定先秦的“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)古代的一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)榇罅康臍v史事實(shí)證明；先秦的“百家爭(zhēng)鳴”一方面表現(xiàn)在政治上逐步突破了宗法“禮治”的桎梏，另一方面是表現(xiàn)在思想上逐步地?cái)[脫宗教天命觀的束縛。伴隨著這個(gè)轉(zhuǎn)變，形成了哲理性的天道觀，從而在意識(shí)形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)都呈現(xiàn)出繽紛絢爛、豐富多彩的局面?！幾灾芾^旨《論先秦的百家爭(zhēng)鳴與士階層的解放》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出春秋時(shí)期的政治特征。(2)依據(jù)材料二，指出新石器晚期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期犁的變化。結(jié)合所學(xué)，分析這些變化產(chǎn)生的影響。(3)據(jù)材料三，指出“肯定先秦‘百家爭(zhēng)鳴’是中國(guó)古代的一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)”的原因。三、綜合題33．某年級(jí)歷史興趣小組開展“商鞅變法”專題學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與下列活動(dòng)，探究并回答問題。材料一

秦孝公任商鞅。鞅以三晉地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利不盡出。于是誘三晉之人，利其田宅，……（使其）務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外?！锻ǖ?食貨》材料二

有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身?！。ǘ迹┼l(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧先剀姂?zhàn)績(jī)?nèi)珓傥传@全勝或互有勝負(fù)敗北58次3次4次(1)根據(jù)材料一，商鞅認(rèn)為秦國(guó)當(dāng)時(shí)的主要問題是什么？(2)根據(jù)材料二，概括商鞅變法所反映的內(nèi)容。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅變法產(chǎn)生的影響。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)《廣東省梅州市五華縣2025-2026學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期11月期中歷史試題》參考答案題號(hào)12345678910答案CABBBBABDA題號(hào)11121314151617181920答案BBCDAABCAC題號(hào)21222324252627282930答案CDBCDAADAB1．C【詳解】據(jù)題干“我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早古人類遺址”和所學(xué)知識(shí)可知，云南元謀人距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早古人類之一，C項(xiàng)正確；陜西藍(lán)田人距今約80萬(wàn)年，晚于元謀人，排除A項(xiàng)；北京人距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年，晚于元謀人，排除B項(xiàng)；湖北鄖縣人距今約100萬(wàn)年，晚于元謀人，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．A【詳解】據(jù)題干“發(fā)現(xiàn)石制品300多件，主要有石核、石片、尖狀器和刮削器等”可知，遺址中發(fā)現(xiàn)了石制品，如石核、石片、尖狀器和刮削器等，這些都是古人類制作和使用的工具，說明該遺址古人類能制作和使用工具，A項(xiàng)正確；材料中“石核、石片、尖狀器和刮削器等”信息主要說明的是，該遺址古人類能制作和使用工具，無法得出過著原始群居生活、已經(jīng)出現(xiàn)愛美意識(shí)的結(jié)論，排除BC項(xiàng)。這些都是古人類制作和使用的工具僅根據(jù)頭骨化石和石制品，不能直接得出該遺址古人類與現(xiàn)代人十分相似的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．B【詳解】根據(jù)材料“浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒（距今約1萬(wàn)年）、北京門頭溝東胡林遺址出土的炭化粟粒和黍粒（距今約1萬(wàn)年）”可知，這些均屬于距今約1萬(wàn)年的農(nóng)作物遺存，直接表明我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，B項(xiàng)正確；圖片僅顯示炭化谷物，未提及石器類型，無法得出“使用打制石器”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；遺址中出土了稻、粟、黍多種農(nóng)作物，“唯一”表述與事實(shí)不符，排除C項(xiàng)；早期國(guó)家出現(xiàn)于原始社會(huì)末期（如夏朝約公元前2070年），距今約1萬(wàn)年仍處于史前時(shí)期，尚未出現(xiàn)早期國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．B【詳解】根據(jù)材料“半坡遺址出土的一枚土燒陶塤，它用細(xì)泥捏制而成，長(zhǎng)5.8厘米，相當(dāng)于一個(gè)橄欖的大小，有一個(gè)音孔和一個(gè)吹孔”并結(jié)合所學(xué)可知，半坡遺址出土陶塤是我國(guó)古代先民的樂器，反映了半坡居民對(duì)音樂有了初步的發(fā)展，B項(xiàng)正確；陶塤是樂器，不是農(nóng)耕工具，排除A項(xiàng)；禮樂制度起源于西周時(shí)期，是一種等級(jí)制度，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料反映的是音樂方面，不涉及交易，無法得出商品交易活躍的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．B【詳解】據(jù)題干“私有制產(chǎn)生”“上層：掌握公共權(quán)力”和所學(xué)知識(shí)可知，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，私有制出現(xiàn)，導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富分配不均，產(chǎn)生貧富分化并形成階級(jí)，上層階級(jí)掌握公共權(quán)力、下層階級(jí)受其統(tǒng)治，最終出現(xiàn)國(guó)家政權(quán)。故選“貧富分化，階級(jí)出現(xiàn)”最符合圖示邏輯，B項(xiàng)正確；共同勞動(dòng)，成果共享是原始社會(huì)時(shí)期的特征，不符合題干信息，排除A項(xiàng)；磨制石器，農(nóng)耕興起指的是河姆渡、半坡時(shí)期，此時(shí)還沒有國(guó)家產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；生產(chǎn)發(fā)展，人類起源指的是原始社會(huì)時(shí)期，元謀人、北京人等，與題干信息不符合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．B【詳解】根據(jù)材料“在長(zhǎng)期交流互動(dòng)中兼收并蓄，最終融匯凝聚出以二里頭文化為代表的文明核心”分析可知中華文明起源于黃河、長(zhǎng)江、西遼河等多個(gè)流域，不同區(qū)域在長(zhǎng)期交流中相互吸收融合，最終形成以二里頭文化為核心的統(tǒng)一文明，體現(xiàn)“多元一體，核心引領(lǐng)”，B項(xiàng)正確；“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不斷”強(qiáng)調(diào)的時(shí)間的延續(xù)性，材料沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒有呈現(xiàn)與世界其他地區(qū)文明的對(duì)比，無法得出世界領(lǐng)先，排除C項(xiàng)；“滿天星斗，各放異彩”側(cè)重文明具有多樣性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．A【詳解】據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，陶寺遺址有宮城（可能是宮殿建筑）、高等級(jí)墓地（隨葬禮器）、觀象臺(tái)（體現(xiàn)對(duì)天象等的管理），這些是早期國(guó)家出現(xiàn)的重要標(biāo)志（具備統(tǒng)治管理的建筑、禮儀、天文等設(shè)施），所以可推知當(dāng)時(shí)出現(xiàn)早期國(guó)家，A項(xiàng)正確；雖然出土小件青銅器，但僅小件青銅器不能說明進(jìn)入青銅時(shí)代，青銅時(shí)代需青銅器在社會(huì)生產(chǎn)生活中廣泛應(yīng)用等，材料無法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料僅呈現(xiàn)陶寺遺址自身的考古發(fā)現(xiàn)，沒有與世界其他同時(shí)期文明對(duì)比的信息，無法得出文明領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)；觀象臺(tái)體現(xiàn)一定天文科技，但僅這一項(xiàng)及小件青銅器、刻畫符號(hào)陶壺，不能說明科技成果豐碩，表述過于夸大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．B【詳解】根據(jù)題干“在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落打敗了蚩尤部落”結(jié)合所學(xué)可知，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊(duì)在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤，B項(xiàng)正確；阪泉之戰(zhàn)是炎帝與黃帝之間的內(nèi)戰(zhàn)，最終炎帝歸順，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)平之戰(zhàn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦趙之戰(zhàn)，牧野之戰(zhàn)是商周更替的關(guān)鍵戰(zhàn)役，均與題干無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．D【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，傳說是先民們對(duì)上古時(shí)代歷史的夸大，它有一定的歷史事實(shí)，只是還沒有經(jīng)過考古驗(yàn)證，不是毫無依據(jù)。傳說與史實(shí)的最大區(qū)別在于是否經(jīng)過考古驗(yàn)證，沒有經(jīng)過考古驗(yàn)證的是傳說，經(jīng)過考古驗(yàn)證的屬于史實(shí)。傳說炎帝教人們制作陶器、螺祖擅長(zhǎng)紡織。如今考古學(xué)者在河南等地發(fā)掘出陶壺和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn)說明了遠(yuǎn)古傳說中蘊(yùn)藏著一些可靠的歷史信息，D項(xiàng)正確；傳說完全可信說法太絕對(duì)，經(jīng)過驗(yàn)證的傳說才可信，排除A項(xiàng)；材料只是說河南等地發(fā)掘出遠(yuǎn)古時(shí)期的陶壺和絲織品等化石，并沒有說是炎帝和嫘祖發(fā)明，排除B項(xiàng)；傳說的內(nèi)容都是虛構(gòu)出來說法過于絕對(duì)，經(jīng)過考古驗(yàn)證的屬于史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．A【詳解】依據(jù)材料“相傳堯年老時(shí)召開部落聯(lián)盟議事會(huì)議，經(jīng)推舉和長(zhǎng)期考察，確認(rèn)舜才德出眾，將首領(lǐng)位置讓給舜；舜老時(shí)，如法炮制，傳位于禹”并結(jié)合所學(xué)可知，這種推舉首領(lǐng)的制度叫“禪讓制”禪讓制是史前時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的方式，主要通過禪讓的方式推舉有功的首領(lǐng)，這包含著原始的民主色彩，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是政治上的禪讓制，并未涉及農(nóng)業(yè)相關(guān)的信息，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是禪讓制，禪讓制主要是推舉有功之臣，并非血緣世襲，世代繼承，排除C項(xiàng)；夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制國(guó)家的形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．B【詳解】根據(jù)題干“二里頭村的泥土中鑲嵌綠松石的銅牌”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖中文物出自二里頭村泥土，二里頭文化是研究夏朝文明的關(guān)鍵素材，對(duì)其研究能助力了解夏朝在城市建設(shè)、手工業(yè)（如青銅器）等文明進(jìn)程，B項(xiàng)正確；遠(yuǎn)古人類活動(dòng)主要是舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代早期人類的狩獵、采集、簡(jiǎn)單群居等，二里頭文化屬于夏商時(shí)期，是較為成熟的早期國(guó)家階段，該文物和遠(yuǎn)古人類活動(dòng)關(guān)聯(lián)小，排除A項(xiàng)；雖然商朝青銅鑄造技術(shù)發(fā)達(dá)，但該文物出自二里頭（夏朝相關(guān)遺址），主要體現(xiàn)的是夏朝相關(guān)文明，并非重點(diǎn)體現(xiàn)商朝鑄造技術(shù)，排除C項(xiàng)；西周等級(jí)制度體現(xiàn)在分封制、宗法制、禮樂制度等，通過諸侯、卿大夫等階層劃分和禮儀規(guī)范體現(xiàn)，該文物與西周等級(jí)制度無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．B【詳解】據(jù)題干“滅夏建毫都，盤庚遷殷定國(guó)疆”和所學(xué)知識(shí)可知，商湯領(lǐng)導(dǎo)了推翻夏朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，成功滅夏后建立了商朝，符合上聯(lián)“滅夏建豪都”的描述，B項(xiàng)正確；夏桀是夏朝的末代君主，他是被滅亡的對(duì)象，并非滅夏之人，排除A項(xiàng)；商紂是商朝的末代君主，他在位時(shí)商朝走向衰敗，不是滅夏建商的人物，排除C項(xiàng)；伯益是舜、禹時(shí)期的人物，與滅夏建商的事件沒有關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．C【詳解】根據(jù)題干“婦好墓位于今河南安陽(yáng)，出土了刻有銘文的青銅器近200件，其中的兩件大銅鉞最為引人注目。據(jù)考證，銅鉞在商朝是王權(quán)和軍權(quán)的象征。”“婦好征召一萬(wàn)三千兵力征伐羌方”可知，兩者共同印證婦好擁有軍事權(quán)力，C項(xiàng)正確；“手工業(yè)發(fā)達(dá)”雖可由青銅器數(shù)量體現(xiàn)，但題干重點(diǎn)是軍權(quán)象征與軍事記載，非手工業(yè)，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)婦好擁有軍事權(quán)力，未涉及不同等級(jí)對(duì)比，體現(xiàn)不出“等級(jí)差距”，排除B項(xiàng)；“占地面積大”題干未提及，且重點(diǎn)非墓葬品數(shù)量，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．D【詳解】據(jù)材料“天子用九鼎八簋（guǐ），諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋”可知，《周禮》規(guī)定不同等級(jí)（天子、諸侯、大夫）使用鼎簋的數(shù)量遞減，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)差異，“等級(jí)森嚴(yán)”準(zhǔn)確概括了分封制下等級(jí)分明、不可逾越的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；“劃分血緣”雖與分封制基礎(chǔ)相關(guān)，但題干未直接涉及血緣，而是強(qiáng)調(diào)等級(jí)，排除A項(xiàng)；“皇權(quán)至上”不符合西周歷史背景，是秦及之后的皇帝制度的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；“天子至尊”僅強(qiáng)調(diào)天子地位，而題干通過對(duì)比各等級(jí)禮器數(shù)量，突出整個(gè)體系的層級(jí)性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．A【詳解】據(jù)題干“迄今所知，北從遼西，南至長(zhǎng)江以南，西從甘肅東部，東到濱海的廣大領(lǐng)土都發(fā)現(xiàn)了西周的遺跡”和所學(xué)知識(shí)可知，這充分表明西周分封制使得西周的統(tǒng)治區(qū)域得到極大拓展，眾多地區(qū)都納入到西周的統(tǒng)治體系之下，所以分封制擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，A項(xiàng)正確；題干中僅提及西周遺跡的分布范圍，并未涉及任何有關(guān)思想控制方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期還未建立君主專制，排除C項(xiàng)；材料里沒有任何關(guān)于西周軍隊(duì)實(shí)力相關(guān)的描述，所以提高軍隊(duì)實(shí)力與題干內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．A【詳解】據(jù)題干“卻在與中原諸侯會(huì)盟時(shí)依中原禮儀行事”和所學(xué)知識(shí)可知，在春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為華夏。各民族之間往來頻繁、聯(lián)系密切，華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族認(rèn)同，A項(xiàng)正確；雖然楚國(guó)國(guó)君在會(huì)盟時(shí)依中原禮儀行事，但僅從這一事件不能完全說明楚國(guó)文化被同化，排除B項(xiàng)；禮儀傳播范圍較廣也是華夏觀念的表現(xiàn)之一，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是楚國(guó)國(guó)君在會(huì)盟時(shí)遵循中原禮儀這一行為背后所體現(xiàn)的民族間的認(rèn)同關(guān)系，而不是諸侯會(huì)盟本身的重要性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．B【詳解】根據(jù)題干“春秋時(shí)楚共王幫助齊國(guó)攻打魯、衛(wèi)，魯國(guó)以匠人、女工、織工各百名手工業(yè)者送楚求和”可知，題干中魯國(guó)能派出“匠人、女工、織工各百名手工業(yè)者”送楚求和，說明魯國(guó)手工業(yè)者數(shù)量較多、技藝較精，可佐證魯國(guó)手工業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；分封制度在春秋時(shí)期趨于瓦解，而非“完善”，且題干內(nèi)容與分封制無關(guān)，排除A項(xiàng)；商鞅變法發(fā)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，與題干時(shí)間“春秋”、國(guó)家“魯國(guó)”不符，排除C項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴是思想文化領(lǐng)域的現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯之間不斷發(fā)生兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，如完璧歸趙、遠(yuǎn)交近攻、紙上談兵等；因此戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的特點(diǎn)是諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，C項(xiàng)正確；封建制度是在戰(zhàn)國(guó)變法之后逐漸形成的，但是與題干中的成語(yǔ)典故反映的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不符，排除A項(xiàng)；題干所給的“完璧歸趙、遠(yuǎn)交近攻、紙上談兵”等屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有體現(xiàn)統(tǒng)一趨勢(shì)，比如諸侯國(guó)的數(shù)量在不斷的減少，兼并其他諸侯國(guó)之后，面積在不斷擴(kuò)大等，排除B項(xiàng)；題干信息不涉及王室地位如何，無法看出諸侯是否取代王室地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，都江堰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子主持修建的水利工程，它以無壩引水為特征，通過分水魚嘴、飛沙堰和寶瓶口等結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)分流、排沙和灌溉，至今仍在使用，A項(xiàng)正確；六輔渠是漢武帝時(shí)期修建的關(guān)中灌渠，排除B項(xiàng)；鄭國(guó)渠由韓國(guó)水工鄭國(guó)主持修建，屬于戰(zhàn)國(guó)末期但非李冰建造，排除C項(xiàng)；靈渠為秦朝開鑿，用于溝通長(zhǎng)江與珠江水系，時(shí)間更晚且采用有壩設(shè)計(jì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．C【詳解】據(jù)材料“上田，夫食九人，下田，夫食五人?？梢砸?，不可以損。一人治之，十人食之?！笨芍?，隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器使用和牛耕技術(shù)運(yùn)用，提高了社會(huì)生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；私有經(jīng)濟(jì)取代官方經(jīng)濟(jì)表述有誤，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出重農(nóng)抑商政策推動(dòng)的信息，排除B項(xiàng)；各國(guó)爭(zhēng)奪霸主的需要，屬于變法的目的，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21．C【詳解】根據(jù)示意圖中核心思想為“道”，具體主張包括“一切事物有對(duì)立面且能相互轉(zhuǎn)化”“處世安于柔弱、以退為進(jìn)、以柔克剛”“政治上‘無為而治’‘小國(guó)寡民’”和所學(xué)知識(shí)可知，老子是道家創(chuàng)始人，核心思想“道”，認(rèn)為萬(wàn)物對(duì)立轉(zhuǎn)化，主張“無為而治”“小國(guó)寡民”，與示意圖信息完全匹配，C項(xiàng)正確；墨家的核心思想為“兼愛”“非攻”“尚賢”，與“道”“無為而治”無關(guān)，排除A項(xiàng)；孔子的儒家核心思想為“仁”“禮”，政治主張“為政以德”，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；韓非是法家代表，主張法治、中央集權(quán)，與題干思想無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．D【詳解】根據(jù)材料“在孔子的私學(xué)中，純屬貴族出身的弟子寥寥無幾，多數(shù)人來自社會(huì)各個(gè)階層，而且來自不同的諸侯國(guó)”可知，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，弟子多數(shù)人來自社會(huì)各個(gè)階層，而貴族出身的弟子寥寥無幾，這是其主張“有教無類”的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；“民貴君輕”是孟子的思想主張，強(qiáng)調(diào)民眾的重要性超過君主，和孔子私學(xué)招生情況無關(guān)，排除A項(xiàng)；“因材施教”是孔子的教育方法，指根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教育，并非材料所體現(xiàn)的招生理念，排除B項(xiàng)；“仁政治國(guó)”是孔子的政治主張，倡導(dǎo)君主以仁德治理國(guó)家，與私學(xué)招收不同階層學(xué)生的內(nèi)容不相關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．B【詳解】根據(jù)材料“孔子在政治上主張恢復(fù)西周的禮樂文明；荀子主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子主張恢復(fù)西周禮樂制度維護(hù)社會(huì)秩序，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家代表人物荀子，主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子，主張“無為而治”，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家的集大成者，提出以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；墨子批判貴族奢侈生活，提倡節(jié)儉，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24．C【詳解】依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，二十四節(jié)氣是中國(guó)古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是古人根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分，用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、安排農(nóng)事活動(dòng)的時(shí)間體系，材料體現(xiàn)了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的緊密聯(lián)系，所以節(jié)氣文化里藏著農(nóng)耕文明的印跡，C項(xiàng)正確；商品貿(mào)易的發(fā)展主要涉及商業(yè)活動(dòng)、市場(chǎng)交易等，而二十四節(jié)氣是圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活時(shí)間安排的，和商品貿(mào)易沒有直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；手工業(yè)發(fā)展路徑側(cè)重于手工生產(chǎn)的工藝、流程、行業(yè)發(fā)展等，與節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的核心功能無關(guān)，排除B項(xiàng)；政治制度的變革涉及社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)、統(tǒng)治方式等變化，和節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的屬性完全不同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25．D【詳解】根據(jù)題干“反映了西周至春秋時(shí)期中國(guó)的社會(huì)生活風(fēng)貌。其中有對(duì)美好愛情的歌頌，有對(duì)勞動(dòng)者勤勞勇敢的贊揚(yáng)，也有對(duì)統(tǒng)治者剝削壓迫的批判。”和所學(xué)知識(shí)可知，《詩(shī)經(jīng)》共有300多篇詩(shī)歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！对?shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，所收詩(shī)歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚(yáng)勞動(dòng)者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫，D項(xiàng)正確；《孟子》是記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，不符合題意，排除A項(xiàng)；《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文，不符合題意，排除B項(xiàng)；《離騷》是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26．A【詳解】據(jù)題干“秦王掃六合，虎視何雄哉”和所學(xué)知識(shí)可知，公元前230--公元前221年秦國(guó)采用取了遠(yuǎn)交近攻策略，分化瓦解，各個(gè)擊破，相繼滅掉東方六國(guó)，建立起第一個(gè)統(tǒng)一王朝秦朝，公元前221年屬于公元前3世紀(jì)，A項(xiàng)正確；公元前2世紀(jì)指的是公元前200--公元前100年，排除B項(xiàng)；公元2世紀(jì)指的是公元100年到200年，排除C項(xiàng)；公元3世紀(jì)指的是公元200年到300年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27．A【詳解】據(jù)材料“記錄了秦朝的更名規(guī)定，如‘王’稱‘皇帝’，‘令曰詔’‘命曰制’等”并結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇為表示皇帝的獨(dú)尊地位，規(guī)定皇帝自稱“朕”，皇帝的命令稱“制”“詔”，印章稱“璽”，其他人都不許用，對(duì)皇帝的名字也要避諱。這些規(guī)定被歷代王朝所沿用，A項(xiàng)正確；行政管理的嚴(yán)格高效表現(xiàn)在文書的傳送等方面，排除B項(xiàng)；官吏各司其職與材料不符，材料強(qiáng)調(diào)的是皇帝制度，不涉及官吏的管理，排除C項(xiàng)；嚴(yán)刑酷法的治國(guó)理念與材料不符，嚴(yán)刑酷法沒體現(xiàn)，體現(xiàn)的是皇帝制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28．D【詳解】據(jù)題干“要求各級(jí)官吏和百姓遵守中央統(tǒng)一的法令規(guī)定““要求各郡向丞相上報(bào)年度工作計(jì)劃”可知，秦朝郡縣制下，地方長(zhǎng)官要服從中央的命令，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理，D項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了郡縣制有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理，沒有強(qiáng)調(diào)郡縣制是秦朝地方行政最小單位，排除A項(xiàng)；郡縣制是秦朝時(shí)期的地方行政制度，也是之后歷代王朝地方行政基本模式，但材料沒有強(qiáng)調(diào)郡縣制的影響，排除B項(xiàng)；郡縣制是秦朝時(shí)期的地方行政制度，也是之后歷代王朝地方行政基本模式，但材料沒有強(qiáng)調(diào)郡縣制的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29．A【詳解】根據(jù)題干信息“意思是道路上擠滿了穿囚衣的犯人，監(jiān)獄里關(guān)滿了人，如同集市一樣”可知，反映的是秦朝時(shí)期刑罰殘酷，監(jiān)獄里到處都是犯人，A項(xiàng)正確；賦稅沉重是指人民需要繳納給國(guó)家的賦稅比較多，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；徭役繁重是指人民需要承擔(dān)繁重的徭役、兵役等，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)遭到破壞，與題干“監(jiān)獄里關(guān)滿了人，如同集市一樣”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30．B【詳解】根據(jù)題干信息“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干引文出自陳勝在大澤鄉(xiāng)起義時(shí)的號(hào)召，公元前209年，陳勝、吳廣被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城時(shí)，遇雨誤期，按秦律誤期當(dāng)斬，陳勝吳廣高呼“王侯將相，寧有種乎”，斬木為兵、揭竿而起，在大澤鄉(xiāng)起義，起義軍攻下陳，建立了張楚政權(quán)，陳勝吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，B項(xiàng)正確；劉邦是秦末起義后期的領(lǐng)導(dǎo)者，與題干信息“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”沒有聯(lián)系，排除AC項(xiàng)；張角是東漢末年黃巾起義領(lǐng)袖，與題干信息“第一次”及引文內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。31．(1)證據(jù)：灰燼；意義：北京人學(xué)會(huì)用火，能燒烤食物，能防寒、照明、驅(qū)趕野獸，是人類進(jìn)化史上的重要里程碑。(2)信息：會(huì)制作打制石器；已有愛美意識(shí)。(3)現(xiàn)象：河姆渡居民會(huì)制作陶器；已飼養(yǎng)家豬；已出現(xiàn)定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！驹斀狻浚?）證據(jù)：根據(jù)材料一“發(fā)掘北京人化石地點(diǎn)的中段靠近南北裂隙的堆積處，曾發(fā)現(xiàn)過三層灰燼”，可知北京人已能使用火的證據(jù)是發(fā)現(xiàn)三層灰燼。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北京人學(xué)會(huì)用火，能燒烤食物，改善了營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)體質(zhì)發(fā)展；能防寒、照明、驅(qū)趕野獸，增強(qiáng)了適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化史上的重要里程碑。（2）信息：根據(jù)材料二圖1“北京人使用的石器”可知，北京人會(huì)制作打制石器，處于舊石器時(shí)代，生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋；根據(jù)材料二圖2“山頂洞人的裝飾品”可知，山頂洞人已有愛美意識(shí)，會(huì)制作并使用裝飾品；其工藝水平較高，反映出當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展和審美觀念的進(jìn)步。（3）現(xiàn)象：根據(jù)材料三“河姆渡文化豬紋陶缽”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡居民會(huì)制作陶器，且陶器上有豬紋，