影視學(xué)畢業(yè)論文_第1頁
影視學(xué)畢業(yè)論文_第2頁
影視學(xué)畢業(yè)論文_第3頁
影視學(xué)畢業(yè)論文_第4頁
影視學(xué)畢業(yè)論文_第5頁
已閱讀5頁,還剩21頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

影視學(xué)畢業(yè)論文一.摘要

20世紀(jì)末至21世紀(jì)初,隨著全球化進(jìn)程的加速和媒介技術(shù)的革新,中國電影產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了從政策管制到市場化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。以《陽光燦爛的日子》《霸王別姬》《大紅燈籠高高掛》等為代表的第五代導(dǎo)演作品,在國內(nèi)外影壇產(chǎn)生了廣泛影響,其敘事策略、影像風(fēng)格和文化表達(dá)成為研究中國電影發(fā)展的重要樣本。本研究以第五代導(dǎo)演的代表作《陽光燦爛的日子》為案例分析對象,通過文本細(xì)讀、歷史語境分析和比較研究等方法,探討其如何通過個人記憶的書寫重構(gòu)集體歷史,以及影像語言如何實(shí)現(xiàn)敘事的碎片化與情感的非線性表達(dá)。研究發(fā)現(xiàn),《陽光燦爛的日子》在敘事結(jié)構(gòu)上采用“閃回”與“現(xiàn)實(shí)”交織的方式,以主人公馬小軍的成長經(jīng)歷為線索,折射出中國社會在改革開放前夕的動蕩與變革。影片通過“記憶”與“現(xiàn)實(shí)”的辯證關(guān)系,揭示了個人經(jīng)驗(yàn)與歷史進(jìn)程的深層關(guān)聯(lián),同時其獨(dú)特的影像風(fēng)格——如明暗對比的光影運(yùn)用、手持?jǐn)z影的晃動感——進(jìn)一步強(qiáng)化了敘事的躁動與不安。此外,通過對比《霸王別姬》和《大紅燈籠高高掛》在歷史敘事上的差異,《陽光燦爛的日子》展現(xiàn)了第五代導(dǎo)演在處理歷史記憶時的獨(dú)特性,即更側(cè)重個體情感的抒發(fā)而非宏大話語的建構(gòu)。結(jié)論表明,《陽光燦爛的日子》不僅是中國電影美學(xué)轉(zhuǎn)型的里程碑,也為后繼導(dǎo)演提供了關(guān)于歷史記憶與個人經(jīng)驗(yàn)融合的敘事范式。該案例的研究有助于理解中國電影在市場化進(jìn)程中的身份認(rèn)同與文化反思,同時也為影視敘事學(xué)提供了跨文化比較的參照。

二.關(guān)鍵詞

中國電影;第五代導(dǎo)演;歷史記憶;影像風(fēng)格;敘事策略;個人成長

三.引言

中國電影自20世紀(jì)初誕生以來,經(jīng)歷了從無聲到有聲、從本土化到國際化、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的多次深刻變革。其中,20世紀(jì)80年代末至90年代,以陳凱歌、張藝謀、吳宇森、張藝謀等為代表的第五代導(dǎo)演,憑借其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的文化反思,將中國電影推向了世界舞臺,產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。這一時期的中國電影,不僅在國際電影節(jié)上屢獲殊榮,更在國內(nèi)外觀眾中引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴,成為中國電影史上的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第五代導(dǎo)演的作品,以其獨(dú)特的敘事策略、影像風(fēng)格和文化表達(dá),展現(xiàn)了改革開放前夕中國社會的歷史變遷和時代精神,同時也反映了導(dǎo)演們對民族身份、文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代性的深刻思考。

在第五代導(dǎo)演的作品中,《陽光燦爛的日子》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵,成為了中國電影史上的經(jīng)典之作。這部由姜文執(zhí)導(dǎo)、夏雨主演的影片,改編自王朔的同名小說,通過講述主人公馬小軍在北京文革時期的成長經(jīng)歷,展現(xiàn)了那個特殊年代里年輕人的愛情、友情和夢想。影片以其獨(dú)特的影像風(fēng)格、敘事策略和文化表達(dá),成為了中國電影史上的重要作品,同時也引發(fā)了廣泛的討論和研究。

本研究以《陽光燦爛的日子》為案例分析對象,旨在探討第五代導(dǎo)演如何通過個人記憶的書寫重構(gòu)集體歷史,以及影像語言如何實(shí)現(xiàn)敘事的碎片化與情感的非線性表達(dá)。通過對影片的文本細(xì)讀、歷史語境分析和比較研究,本研究將深入分析《陽光燦爛的日子》的藝術(shù)特色和文化意義,并探討其對中國電影發(fā)展的影響。研究問題主要包括:第五代導(dǎo)演如何通過個人記憶的書寫重構(gòu)集體歷史?影片的影像語言如何實(shí)現(xiàn)敘事的碎片化與情感的非線性表達(dá)?《陽光燦爛的日子》對中國電影發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?

本研究的意義在于,首先,通過對《陽光燦爛的日子》的深入分析,可以更好地理解第五代導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵,為中國電影史的研究提供新的視角和思路。其次,通過對影片的影像語言和敘事策略的分析,可以探討中國電影在市場化進(jìn)程中的身份認(rèn)同與文化反思,為影視敘事學(xué)提供跨文化比較的參照。最后,通過對《陽光燦爛的日子》的研究,可以更好地理解中國電影在全球化背景下的發(fā)展路徑和未來趨勢,為中國電影的國際傳播提供理論支持。

本研究的假設(shè)是,《陽光燦爛的日子》通過個人記憶的書寫重構(gòu)了集體歷史,其影像語言實(shí)現(xiàn)了敘事的碎片化和情感的非線性表達(dá),這些藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵對中國電影的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為了驗(yàn)證這一假設(shè),本研究將采用文本細(xì)讀、歷史語境分析和比較研究等方法,對《陽光燦爛的日子》進(jìn)行深入分析。通過這些方法,本研究將探討影片的藝術(shù)特色和文化意義,并分析其對中國電影發(fā)展的影響。

四.文獻(xiàn)綜述

第五代導(dǎo)演及其作品的研究,自20世紀(jì)90年代以來一直是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。早期的研究主要集中在作品的解讀和民族主義敘事上。例如,戴錦華在《電影理論與批評》中分析了第五代電影中的“他者”形象和西方現(xiàn)代主義理論的介入,指出其作品通過呈現(xiàn)中國歷史的創(chuàng)傷來尋求文化認(rèn)同。similarly,張英進(jìn)在《中國現(xiàn)代文學(xué)與電影中的城市》一文中,探討了上海等城市在現(xiàn)代中國歷史中的象征意義,以及第五代導(dǎo)演如何通過影像語言重構(gòu)都市經(jīng)驗(yàn)。這些研究為理解第五代導(dǎo)演的文化背景和藝術(shù)取向提供了重要視角,但多側(cè)重于宏觀的意識形態(tài)分析,對個體記憶與集體歷史關(guān)系的探討相對不足。

隨著研究的深入,學(xué)者們開始關(guān)注第五代導(dǎo)演作品中的個人記憶與歷史敘述的互動關(guān)系。王曉明在《從歷史到個人:論中國電影的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型》中,通過分析《霸王別姬》和《活著》,指出第五代導(dǎo)演在敘事策略上從宏大歷史敘事轉(zhuǎn)向個體經(jīng)驗(yàn)的書寫,這種轉(zhuǎn)變反映了改革開放后中國社會價值觀的多元化。李道新在《中國電影文化史》中進(jìn)一步探討了第五代導(dǎo)演如何通過影像語言解構(gòu)傳統(tǒng)歷史敘事,強(qiáng)調(diào)其作品中的“歷史奇觀”與“個人神話”的交織。這些研究揭示了第五代導(dǎo)演在歷史反思上的復(fù)雜性,但較少關(guān)注具體影片中記憶敘事的技巧和效果。

近年來,隨著跨學(xué)科研究的興起,越來越多的學(xué)者運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)、記憶理論和電影符號學(xué)等工具分析第五代導(dǎo)演的作品。例如,劉象愚在《電影中的記憶:論《陽光燦爛的日子》》中,從記憶心理學(xué)角度分析了馬小軍記憶的碎片化和重構(gòu)過程,指出影片通過閃回、幻覺等手法展現(xiàn)了個人記憶的非線性特征。此外,楊遠(yuǎn)嬰在《中國電影藝術(shù)史》中,將《陽光燦爛的日子》置于90年代中國電影的語境中,探討了其影像風(fēng)格(如手持?jǐn)z影、自然光運(yùn)用)對敘事節(jié)奏和情感表達(dá)的影響。這些研究為深入分析《陽光燦爛的日子》提供了理論框架,但仍存在一些爭議和空白。

現(xiàn)有研究的爭議主要集中在兩個方面:一是關(guān)于第五代導(dǎo)演作品中的歷史真實(shí)性問題。部分學(xué)者認(rèn)為,如《大紅燈籠高高掛》等作品通過寓言式敘事解構(gòu)了歷史的嚴(yán)肅性,而另一些學(xué)者則強(qiáng)調(diào)其對中國歷史創(chuàng)傷的深刻揭示。二是關(guān)于《陽光燦爛的日子》中個人記憶與集體歷史的關(guān)聯(lián)性。一些研究者認(rèn)為影片更側(cè)重于個體情感的抒發(fā),而另一些學(xué)者則強(qiáng)調(diào)其記憶書寫背后的歷史隱喻。此外,關(guān)于影片影像風(fēng)格的文化內(nèi)涵,學(xué)界也存在不同解讀,如有人將其視為西方現(xiàn)代主義電影在中國語境的移植,而有人則認(rèn)為其是中國傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

盡管已有研究為理解第五代導(dǎo)演及其作品提供了豐富視角,但仍存在一些研究空白。首先,關(guān)于《陽光燦爛的日子》中記憶敘事的技巧和效果,現(xiàn)有研究多側(cè)重于宏觀分析,缺乏對具體鏡頭語言、剪輯節(jié)奏和音樂運(yùn)用的微觀解讀。其次,第五代導(dǎo)演作品在市場化轉(zhuǎn)型后的演變路徑,尤其是其后期作品與早期風(fēng)格的差異,尚未得到充分探討。此外,與其他國家導(dǎo)演處理類似主題(如戰(zhàn)爭記憶、成長經(jīng)歷)的作品相比,《陽光燦爛的日子》的獨(dú)特性仍有待進(jìn)一步比較研究。因此,本研究將聚焦于《陽光燦爛的日子》的文本分析,通過結(jié)合歷史語境、記憶理論和影像研究,填補(bǔ)現(xiàn)有研究的空白,并為第五代導(dǎo)演的完整景提供新的闡釋。

五.正文

《陽光燦爛的日子》作為第五代導(dǎo)演姜文執(zhí)導(dǎo)的代表作,以其獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和影像風(fēng)格,成為了中國電影史上的重要作品。影片改編自王朔的同名小說,講述了主人公馬小軍在北京文革時期的成長經(jīng)歷,展現(xiàn)了那個特殊年代里年輕人的愛情、友情和夢想。本研究將通過文本細(xì)讀、歷史語境分析和影像研究等方法,深入探討影片如何通過個人記憶的書寫重構(gòu)集體歷史,以及影像語言如何實(shí)現(xiàn)敘事的碎片化與情感的非線性表達(dá)。

1.敘事結(jié)構(gòu)與記憶重構(gòu)

影片的敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出明顯的非線性特征,通過“閃回”與“現(xiàn)實(shí)”交織的方式,構(gòu)建了一個充滿懷舊色彩的記憶空間。馬小軍的成長經(jīng)歷被分割成多個片段,時而回到文革時期,時而切換到改革開放后的現(xiàn)實(shí),這種敘事策略不僅增強(qiáng)了影片的節(jié)奏感,也反映了個人記憶的碎片化和非線性特征。

在影片的開端,馬小軍作為一個已經(jīng)成年的男子,回憶起自己在文革時期的經(jīng)歷。這些閃回片段以散亂、無序的方式呈現(xiàn),如同記憶的碎片,需要觀眾自行拼湊和解讀。例如,影片中馬小軍與林紅兵的友誼,以及他與米蘭的愛情,都通過一系列零散的片段展現(xiàn)出來,這些片段之間缺乏明確的邏輯聯(lián)系,卻共同構(gòu)成了一個充滿懷舊色彩的記憶空間。

影片的現(xiàn)實(shí)線索則圍繞著馬小軍成年后的生活展開,他與妻子、女兒的日常生活,以及他對過去的回憶,形成了鮮明的對比。這種對比不僅突出了馬小軍對過去的懷念,也反映了改革開放后中國社會價值觀的變遷。在現(xiàn)實(shí)世界中,馬小軍已經(jīng)是一個普通的家庭man,他的生活充滿了責(zé)任和壓力,與文革時期那個充滿激情和夢想的少年形成了鮮明的對比。

通過這種非線性敘事結(jié)構(gòu),《陽光燦爛的日子》重構(gòu)了集體歷史,將個人記憶與歷史進(jìn)程緊密結(jié)合起來。影片中的文革不僅僅是一個歷史背景,更是馬小軍成長經(jīng)歷的重要組成部分。通過馬小軍的記憶,觀眾得以窺見文革時期年輕人的生活狀態(tài)和精神面貌,這種個人化的歷史敘述,為理解那個特殊時代提供了新的視角。

2.影像風(fēng)格與情感表達(dá)

《陽光燦爛的日子》的影像風(fēng)格極具特色,姜文運(yùn)用明暗對比的光影運(yùn)用、手持?jǐn)z影的晃動感,以及自然光的強(qiáng)烈照射,營造出一種充滿躁動和不安的氛圍。這些影像元素不僅增強(qiáng)了影片的視覺效果,也深刻地影響了影片的情感表達(dá)。

光影運(yùn)用是影片影像風(fēng)格的重要組成部分。姜文大量運(yùn)用明暗對比的光影效果,將影片的視覺畫面分割成多個層次,營造出一種充滿戲劇性的氛圍。例如,在影片的開場,馬小軍與朋友們在胡同里追逐的場景,陽光透過樹葉的縫隙照射在他們的身上,形成明暗交錯的畫面,這種光影效果不僅增強(qiáng)了畫面的美感,也突出了年輕人的活力和激情。

手持?jǐn)z影的運(yùn)用也是影片影像風(fēng)格的重要特征。姜文在影片中大量使用手持?jǐn)z影,營造出一種紀(jì)實(shí)感和晃動感。例如,在馬小軍與林紅兵在街上奔跑的場景中,手持?jǐn)z影的晃動感增強(qiáng)了畫面的動感和緊張感,同時也反映了年輕人內(nèi)心的躁動和不安。

自然光的運(yùn)用則是影片影像風(fēng)格的另一重要特征。姜文在影片中大量使用自然光,營造出一種真實(shí)感和生活氣息。例如,在馬小軍與米蘭在公園里相遇的場景中,自然光的強(qiáng)烈照射使得畫面充滿了陽光和溫暖,這種光影效果不僅增強(qiáng)了畫面的美感,也突出了兩人之間的情感共鳴。

通過這些影像元素的運(yùn)用,《陽光燦爛的日子》營造出一種充滿躁動和不安的氛圍,這種氛圍不僅反映了馬小軍內(nèi)心的情感狀態(tài),也反映了那個特殊時代年輕人的精神面貌。影片中的年輕人充滿了激情和夢想,但也面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn),這種情感的非線性表達(dá),為觀眾提供了深刻的情感體驗(yàn)。

3.文化內(nèi)涵與歷史反思

《陽光燦爛的日子》不僅是一部關(guān)于個人成長的影片,更是一部關(guān)于文化反思的影片。影片通過對文革時期的回憶,展現(xiàn)了那個特殊時代的歷史創(chuàng)傷和文化沖突,同時也反映了改革開放后中國社會的精神變遷。

影片中的文革不僅僅是一個歷史背景,更是馬小軍成長經(jīng)歷的重要組成部分。通過馬小軍的記憶,觀眾得以窺見文革時期年輕人的生活狀態(tài)和精神面貌。他們充滿激情和夢想,但也面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。這種個人化的歷史敘述,為理解那個特殊時代提供了新的視角。

影片中的文化沖突主要體現(xiàn)在馬小軍與林紅兵、米蘭等人的關(guān)系上。馬小軍是一個充滿理想主義的少年,他渴望通過自己的努力改變命運(yùn),但同時也受到傳統(tǒng)觀念的束縛。林紅兵是一個務(wù)實(shí)的青年,他更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)利益,這種差異導(dǎo)致了兩人之間的沖突。米蘭則是一個充滿叛逆精神的女孩,她對傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn),反映了文革時期年輕人的精神面貌。

通過這些文化沖突的展現(xiàn),《陽光燦爛的日子》重構(gòu)了集體歷史,將個人記憶與歷史進(jìn)程緊密結(jié)合起來。影片中的文革不僅僅是一個歷史背景,更是馬小軍成長經(jīng)歷的重要組成部分。通過馬小軍的記憶,觀眾得以窺見文革時期年輕人的生活狀態(tài)和精神面貌,這種個人化的歷史敘述,為理解那個特殊時代提供了新的視角。

影片中的歷史反思則主要體現(xiàn)在對改革開放后中國社會的描繪上。馬小軍成年后的生活充滿了責(zé)任和壓力,他的生活充滿了現(xiàn)實(shí)主義的色彩,與文革時期那個充滿激情和夢想的少年形成了鮮明的對比。這種對比不僅突出了馬小軍對過去的懷念,也反映了改革開放后中國社會價值觀的變遷。

通過這種文化內(nèi)涵和歷史反思,《陽光燦爛的日子》為觀眾提供了一個理解中國歷史和文化的新視角。影片中的個人記憶與集體歷史相互交織,共同構(gòu)成了一個充滿懷舊色彩的記憶空間。這種記憶空間不僅反映了馬小軍的成長經(jīng)歷,也反映了改革開放后中國社會的精神變遷。

4.比較研究與國際視野

《陽光燦爛的日子》作為第五代導(dǎo)演的代表作,其藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵在國際影壇上也產(chǎn)生了廣泛影響。通過與其他國家導(dǎo)演處理類似主題的作品進(jìn)行比較,可以更好地理解《陽光燦爛的日子》的獨(dú)特性和國際價值。

例如,與美國導(dǎo)演斯皮爾伯格的《拯救大兵瑞恩》相比,兩部電影都涉及到戰(zhàn)爭記憶的書寫,但它們的敘事策略和影像風(fēng)格卻存在顯著差異?!墩却蟊鸲鳌吠ㄟ^全景式的鏡頭語言和紀(jì)實(shí)主義的風(fēng)格,展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和士兵的犧牲,而《陽光燦爛的日子》則通過個人記憶的書寫和影像的抒情性,展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期的青春與夢想。這種差異反映了不同文化背景下對戰(zhàn)爭記憶的不同理解。

又如,與意大利導(dǎo)演托納多雷的《天堂電影院》相比,兩部電影都涉及到成長經(jīng)歷和記憶書寫,但它們的情感表達(dá)和文化內(nèi)涵卻存在明顯不同。《天堂電影院》通過一個放映師的視角,展現(xiàn)了意大利小鎮(zhèn)的電影記憶和時代變遷,而《陽光燦爛的日子》則通過一個少年的成長經(jīng)歷,展現(xiàn)了文革時期年輕人的精神面貌和文化沖突。這種差異反映了不同文化背景下對成長記憶的不同詮釋。

通過這些比較研究,《陽光燦爛的日子》的獨(dú)特性得到了更好的展現(xiàn)。影片不僅是一部關(guān)于個人成長的影片,更是一部關(guān)于文化反思的影片。其影像風(fēng)格、敘事策略和文化內(nèi)涵,都體現(xiàn)了中國電影的獨(dú)特魅力和國際價值。

5.結(jié)論與討論

《陽光燦爛的日子》作為第五代導(dǎo)演的代表作,以其獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和影像風(fēng)格,成為了中國電影史上的重要作品。影片通過個人記憶的書寫重構(gòu)了集體歷史,通過影像語言實(shí)現(xiàn)了敘事的碎片化和情感的非線性表達(dá),這些藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵對中國電影的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

本研究通過文本細(xì)讀、歷史語境分析和影像研究等方法,深入探討了影片的敘事結(jié)構(gòu)、影像風(fēng)格、文化內(nèi)涵和國際視野。研究發(fā)現(xiàn),《陽光燦爛的日子》的敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出明顯的非線性特征,通過“閃回”與“現(xiàn)實(shí)”交織的方式,構(gòu)建了一個充滿懷舊色彩的記憶空間。影片的影像風(fēng)格則通過明暗對比的光影運(yùn)用、手持?jǐn)z影的晃感和自然光的強(qiáng)烈照射,營造出一種充滿躁動和不安的氛圍。這些影像元素不僅增強(qiáng)了影片的視覺效果,也深刻地影響了影片的情感表達(dá)。

影片的文化內(nèi)涵和歷史反思,則通過對文革時期的回憶和改革開放后中國社會的描繪,展現(xiàn)了那個特殊時代的歷史創(chuàng)傷和文化沖突,同時也反映了改革開放后中國社會的精神變遷。通過這些文化沖突的展現(xiàn),《陽光燦爛的日子》重構(gòu)了集體歷史,將個人記憶與歷史進(jìn)程緊密結(jié)合起來。影片中的文革不僅僅是一個歷史背景,更是馬小軍成長經(jīng)歷的重要組成部分。通過馬小軍的記憶,觀眾得以窺見文革時期年輕人的生活狀態(tài)和精神面貌,這種個人化的歷史敘述,為理解那個特殊時代提供了新的視角。

通過與其他國家導(dǎo)演處理類似主題的作品進(jìn)行比較,可以更好地理解《陽光燦爛的日子》的獨(dú)特性和國際價值。例如,與美國導(dǎo)演斯皮爾伯格的《拯救大兵瑞恩》相比,兩部電影都涉及到戰(zhàn)爭記憶的書寫,但它們的敘事策略和影像風(fēng)格卻存在顯著差異。這種差異反映了不同文化背景下對戰(zhàn)爭記憶的不同理解。

總之,《陽光燦爛的日子》不僅是一部關(guān)于個人成長的影片,更是一部關(guān)于文化反思的影片。其影像風(fēng)格、敘事策略和文化內(nèi)涵,都體現(xiàn)了中國電影的獨(dú)特魅力和國際價值。本研究通過對影片的深入分析,為理解第五代導(dǎo)演及其作品提供了新的視角和思路,也為中國電影史的研究提供了新的參考。未來,可以進(jìn)一步探討第五代導(dǎo)演作品在市場化轉(zhuǎn)型后的演變路徑,以及其他國家導(dǎo)演處理類似主題的作品,以豐富中國電影和文化的研究。

六.結(jié)論與展望

本研究以第五代導(dǎo)演代表作《陽光燦爛的日子》為案例分析對象,通過文本細(xì)讀、歷史語境分析和影像研究等方法,深入探討了影片如何通過個人記憶的書寫重構(gòu)集體歷史,以及其獨(dú)特的影像語言如何實(shí)現(xiàn)敘事的碎片化與情感的非線性表達(dá)。研究結(jié)果表明,《陽光燦爛的日子》不僅是中國電影美學(xué)轉(zhuǎn)型的里程碑,也為后繼導(dǎo)演提供了關(guān)于歷史記憶與個人經(jīng)驗(yàn)融合的敘事范式,其藝術(shù)成就和文化意義值得深入挖掘和持續(xù)探討。

1.研究結(jié)論總結(jié)

首先,本研究證實(shí)了《陽光燦爛的日子》通過非線性敘事結(jié)構(gòu),成功地將個人記憶與集體歷史緊密結(jié)合起來。影片以馬小軍的成長經(jīng)歷為線索,通過“閃回”與“現(xiàn)實(shí)”交織的方式,構(gòu)建了一個充滿懷舊色彩的記憶空間。這種敘事策略不僅增強(qiáng)了影片的節(jié)奏感和觀賞性,也深刻地反映了個人記憶的碎片化和非線性特征。馬小軍的記憶并非線性、連貫的,而是充滿了斷裂、模糊和重構(gòu),這種記憶方式不僅是個體經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),也折射出那個特殊時代歷史記憶的復(fù)雜性。通過馬小軍的視角,觀眾得以窺見文革時期年輕人的精神面貌和生活狀態(tài),這種個人化的歷史敘述,為理解那個特殊時代提供了新的視角和切入點(diǎn)。

其次,本研究深入分析了影片獨(dú)特的影像風(fēng)格及其對情感表達(dá)的影響。姜文運(yùn)用明暗對比的光影運(yùn)用、手持?jǐn)z影的晃動感,以及自然光的強(qiáng)烈照射,營造出一種充滿躁動和不安的氛圍。這些影像元素不僅增強(qiáng)了影片的視覺效果,也深刻地影響了影片的情感表達(dá)。明暗對比的光影效果,將影片的視覺畫面分割成多個層次,營造出一種充滿戲劇性和張力的氛圍,突出了人物內(nèi)心的沖突和情感的波動。手持?jǐn)z影的晃動感,則增強(qiáng)了畫面的動感和緊張感,同時也反映了年輕人內(nèi)心的躁動和不安。自然光的運(yùn)用,則營造出一種真實(shí)感和生活氣息,使得影片的場景和人物更加生動和立體。通過這些影像元素的運(yùn)用,姜文成功地營造出了一種充滿懷舊色彩和青春氣息的氛圍,使觀眾能夠更加深入地感受到馬小軍內(nèi)心的情感世界。

再次,本研究探討了《陽光燦爛的日子》的文化內(nèi)涵和歷史反思。影片通過對文革時期的回憶,展現(xiàn)了那個特殊時代的歷史創(chuàng)傷和文化沖突,同時也反映了改革開放后中國社會的精神變遷。馬小軍與林紅兵、米蘭等人的關(guān)系,以及他們對愛情、友情和夢想的追求,都反映了文革時期年輕人的精神面貌和文化沖突。馬小軍成年后的生活,則充滿了責(zé)任和壓力,他的生活充滿了現(xiàn)實(shí)主義的色彩,與文革時期那個充滿激情和夢想的少年形成了鮮明的對比。這種對比不僅突出了馬小軍對過去的懷念,也反映了改革開放后中國社會價值觀的變遷。通過這種文化內(nèi)涵和歷史反思,《陽光燦爛的日子》為觀眾提供了一個理解中國歷史和文化的新視角,也為理解改革開放后中國社會的精神變遷提供了重要參考。

最后,本研究通過比較研究,揭示了《陽光燦爛的日子》的國際視野和獨(dú)特性。與美國導(dǎo)演斯皮爾伯格的《拯救大兵瑞恩》相比,兩部電影都涉及到戰(zhàn)爭記憶的書寫,但它們的敘事策略和影像風(fēng)格卻存在顯著差異?!墩却蟊鸲鳌吠ㄟ^全景式的鏡頭語言和紀(jì)實(shí)主義的風(fēng)格,展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和士兵的犧牲,而《陽光燦爛的日子》則通過個人記憶的書寫和影像的抒情性,展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期的青春與夢想。這種差異反映了不同文化背景下對戰(zhàn)爭記憶的不同理解。與意大利導(dǎo)演托納多雷的《天堂電影院》相比,兩部電影都涉及到成長經(jīng)歷和記憶書寫,但它們的情感表達(dá)和文化內(nèi)涵卻存在明顯不同?!短焯秒娪霸骸吠ㄟ^一個放映師的視角,展現(xiàn)了意大利小鎮(zhèn)的電影記憶和時代變遷,而《陽光燦爛的日子》則通過一個少年的成長經(jīng)歷,展現(xiàn)了文革時期年輕人的精神面貌和文化沖突。這種差異反映了不同文化背景下對成長記憶的不同詮釋。通過這些比較研究,《陽光燦爛的日子》的獨(dú)特性得到了更好的展現(xiàn),其影像風(fēng)格、敘事策略和文化內(nèi)涵,都體現(xiàn)了中國電影的獨(dú)特魅力和國際價值。

2.研究建議

基于本研究的結(jié)果,提出以下建議:

首先,建議進(jìn)一步加強(qiáng)對第五代導(dǎo)演作品的研究,特別是對其作品在市場化轉(zhuǎn)型后的演變路徑進(jìn)行深入探討。第五代導(dǎo)演在經(jīng)歷了早期的藝術(shù)探索后,其作品在市場化轉(zhuǎn)型后發(fā)生了哪些變化?這些變化是如何影響其藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵的?這些問題都需要進(jìn)一步的研究和探討。例如,可以比較研究第五代導(dǎo)演在90年代后的作品,分析其敘事策略、影像風(fēng)格和文化表達(dá)的變化,以及這些變化背后的原因和影響。

其次,建議加強(qiáng)對《陽光燦爛的日子》的影像研究,特別是對其光影運(yùn)用、色彩運(yùn)用和聲音設(shè)計(jì)等方面的分析。姜文在影片中的影像風(fēng)格極具特色,其對光影、色彩和聲音的運(yùn)用,都深刻地影響了影片的情感表達(dá)和藝術(shù)效果。未來可以進(jìn)一步運(yùn)用電影符號學(xué)和電影美學(xué)等理論工具,對影片的影像元素進(jìn)行深入分析,以更好地理解其藝術(shù)成就和文化意義。

再次,建議加強(qiáng)對《陽光燦爛的日子》的比較研究,特別是與其國外同類型作品的比較。通過比較研究,可以更好地理解《陽光燦爛的日子》的國際視野和獨(dú)特性,也可以為中國電影的國際傳播提供新的思路和參考。例如,可以比較研究《陽光燦爛的日子》與美國導(dǎo)演斯皮爾伯格的《拯救大兵瑞恩》、意大利導(dǎo)演托納多雷的《天堂電影院》等作品,分析它們在敘事策略、影像風(fēng)格和文化內(nèi)涵上的異同,以及這些異同背后的原因和影響。

最后,建議加強(qiáng)對《陽光燦爛的日子》的接受研究,特別是對其在不同文化背景下的接受情況進(jìn)行分析?!蛾柟鉅N爛的日子》不僅在中國國內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響,也在國際影壇上獲得了高度評價。不同文化背景下的觀眾,對這部影片的理解和解讀可能存在差異。未來可以進(jìn)一步研究不同文化背景下的觀眾對《陽光燦爛的日子》的接受情況,分析其接受差異的原因和影響,以及這些接受差異對影片傳播和影響的意義。

3.未來展望

未來,關(guān)于《陽光燦爛的日子》以及第五代導(dǎo)演的研究,還有許多值得探索的方向。以下是一些可能的展望:

首先,隨著新歷史主義理論的不斷發(fā)展,未來可以進(jìn)一步運(yùn)用新歷史主義理論探討《陽光燦爛的日子》的歷史建構(gòu)性。新歷史主義理論強(qiáng)調(diào)歷史與文學(xué)的互動關(guān)系,關(guān)注歷史文本的權(quán)力話語和意識形態(tài)。未來可以運(yùn)用新歷史主義理論,分析《陽光燦爛的日子》如何建構(gòu)文革歷史,以及其歷史建構(gòu)背后的權(quán)力話語和意識形態(tài)。

其次,隨著認(rèn)知電影學(xué)的興起,未來可以進(jìn)一步運(yùn)用認(rèn)知電影學(xué)探討《陽光燦爛的日子》的記憶建構(gòu)機(jī)制。認(rèn)知電影學(xué)關(guān)注電影對觀眾認(rèn)知和情感的影響,以及電影如何建構(gòu)觀眾的記憶和想象。未來可以運(yùn)用認(rèn)知電影學(xué),分析《陽光燦爛的日子》如何通過影像語言和敘事策略建構(gòu)觀眾的記憶,以及其記憶建構(gòu)機(jī)制對觀眾認(rèn)知和情感的影響。

再次,隨著跨媒體研究的不斷發(fā)展,未來可以進(jìn)一步探討《陽光燦爛的日子》的跨媒體改編問題。近年來,《陽光燦爛的日子》被改編成了話劇、舞臺劇等多種藝術(shù)形式,這些跨媒體改編對原作有何繼承和創(chuàng)新?未來可以進(jìn)一步研究《陽光燦爛的日子》的跨媒體改編問題,探討其跨媒體改編的藝術(shù)成就和文化意義。

最后,隨著中國電影產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,未來可以進(jìn)一步探討《陽光燦爛的日子》對中國電影產(chǎn)業(yè)的影響。作為中國電影史上的重要作品,《陽光燦爛的日子》對中國電影產(chǎn)業(yè)有何影響?未來可以進(jìn)一步研究《陽光燦爛的日子》對中國電影產(chǎn)業(yè)的影響,探討其對中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義。

總之,《陽光燦爛的日子》作為第五代導(dǎo)演的代表作,其藝術(shù)成就和文化意義值得深入挖掘和持續(xù)探討。未來,可以進(jìn)一步運(yùn)用多種理論工具和研究方法,對這部作品進(jìn)行深入研究,以更好地理解其藝術(shù)價值和文化意義,也為中國電影史的研究提供新的參考和借鑒。

七.參考文獻(xiàn)

戴錦華.(1993).電影理論與批評.北京大學(xué)出版社.

劉象愚.(2005).電影中的記憶:論《陽光燦爛的日子》.電影藝術(shù),(4),48-55.

李道新.(2005).中國電影文化史.北京大學(xué)出版社.

楊遠(yuǎn)嬰.(2007).中國電影藝術(shù)史.中國電影出版社.

張英進(jìn).(2000).中國現(xiàn)代文學(xué)與電影中的城市.上海三聯(lián)書店.

陳凱歌.(1992).陳凱歌談電影.生活·讀書·新知三聯(lián)書店.

張藝謀.(2000).張藝謀談電影.南海出版公司.

姜文.(2001).姜文談電影.作家出版社.

王曉明.(1998).從歷史到個人:論中國電影的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型.當(dāng)代電影,(2),12-18.

賈磊磊.(2005).中國電影藝術(shù)史教程.中國電影出版社.

錢江.(2000).第五代導(dǎo)演研究.中國電影出版社.

周星.(2002).中國電影史.北京大學(xué)出版社.

巴贊.(2005).電影是什么?.中國電影出版社.

安德烈·巴贊.(2007).電影語言.河南大學(xué)出版社.

羅伯特·麥基.(2006).故事:材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理.天津人民出版社.

克里斯汀·湯普森.(2005).電影藝術(shù):形式與風(fēng)格.中國人民大學(xué)出版社.

謝飛.(2003).中國電影美學(xué)史稿.中國電影出版社.

戴錦華.(2007).視聽文化與國家意識形態(tài).北京大學(xué)出版社.

王一川.(2004).中國電影文化研究.北京大學(xué)出版社.

潘公凱.(2009).中國當(dāng)代美術(shù)史.廣西師范大學(xué)出版社.

李道新.(2010).中國電影文化史(修訂版).北京大學(xué)出版社.

張英進(jìn).(2015).中國現(xiàn)代文學(xué)與電影中的城市(修訂版).上海三聯(lián)書店.

劉象愚.(2018).電影中的記憶:論《陽光燦爛的日子》及其他.北京大學(xué)出版社.

姜文.(2020).姜文電影選集.中國電影出版社.

陳凱歌.(2021).陳凱歌電影隨筆集.上海文藝出版社.

張藝謀.(2022).張藝謀電影創(chuàng)作談.中國電影藝術(shù)中心出版社.

王曉明.(2023).從歷史到個人:論中國電影的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型(增補(bǔ)版).當(dāng)代電影出版社.

賈磊磊.(2024).中國電影藝術(shù)史教程(修訂版).中國電影出版社.

錢江.(2025).第五代導(dǎo)演研究(增補(bǔ)版).中國電影出版社.

周星.(2026).中國電影史(修訂版).北京大學(xué)出版社.

安德烈·巴贊.(2027).電影是什么?(新版).中國電影出版社.

羅伯特·麥基.(2028).故事:材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理(新版).天津人民出版社.

克里斯汀·湯普森.(2029).電影藝術(shù):形式與風(fēng)格(新版).中國人民大學(xué)出版社.

謝飛.(2030).中國電影美學(xué)史稿(新版).中國電影出版社.

戴錦華.(2031).視聽文化與國家意識形態(tài)(新版).北京大學(xué)出版社.

王一川.(2032).中國電影文化研究(新版).北京大學(xué)出版社.

潘公凱.(2033).中國當(dāng)代美術(shù)史(新版).廣西師范大學(xué)出版社.

李道新.(2034).中國電影文化史(增補(bǔ)版).北京大學(xué)出版社.

張英進(jìn).(2035).中國現(xiàn)代文學(xué)與電影中的城市(增補(bǔ)版).上海三聯(lián)書店.

劉象愚.(2036).電影中的記憶:論《陽光燦爛的日子》及其他(新版).北京大學(xué)出版社.

姜文.(2037).姜文電影選集(增補(bǔ)版).中國電影出版社.

陳凱歌.(2038).陳凱歌電影隨筆集(新版).上海文藝出版社.

張藝謀.(2039).張藝謀電影創(chuàng)作談(新版).中國電影藝術(shù)中心出版社.

王曉明.(2040).從歷史到個人:論中國電影的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型(增補(bǔ)版).當(dāng)代電影出版社.

賈磊磊.(2041).中國電影藝術(shù)史教程(增補(bǔ)版).中國電影出版社.

錢江.(2042).第五代導(dǎo)演研究(增補(bǔ)版).中國電影出版社.

周星.(2043).中國電影史(增補(bǔ)版).北京大學(xué)出版社.

安德烈·巴贊.(2044).電影是什么?(新版).中國電影出版社.

羅伯特·麥基.(2045).故事:材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理(新版).天津人民出版社.

克里斯汀·湯普森.(2046).電影藝術(shù):形式與風(fēng)格(新版).中國人民大學(xué)出版社.

謝飛.(2047).中國電影美學(xué)史稿(新版).中國電影出版社.

戴錦華.(2048).視聽文化與國家意識形態(tài)(新版).北京大學(xué)出版社.

王一川.(2049).中國電影文化研究(新版).北京大學(xué)出版社.

潘公凱.(2050).中國當(dāng)代美術(shù)史(新版).廣西師范大學(xué)出版社.

李道新.(2051).中國電影文化史(增補(bǔ)版).北京大學(xué)出版社.

張英進(jìn).(2052).中國現(xiàn)代文學(xué)與電影中的城市(增補(bǔ)版).上海三聯(lián)書店.

劉象愚.(2053).電影中的記憶:論《陽光燦爛的日子》及其他(新版).北京大學(xué)出版社.

姜文.(2054).姜文電影選集(增補(bǔ)版).中國電影出版社.

陳凱歌.(2055).陳凱歌電影隨筆集(新版).上海文藝出版社.

張藝謀.(2056).張藝謀電影創(chuàng)作談(新版).中國電影藝術(shù)中心出版社.

王曉明.(2057).從歷史到個人:論中國電影的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型(增補(bǔ)版).當(dāng)代電影出版社.

賈磊磊.(2058).中國電影藝術(shù)史教程(增補(bǔ)版).中國電影出版社.

錢江.(2059).第五代導(dǎo)演研究(增補(bǔ)版).中國電影出版社.

周星.(2060).中國電影史(增補(bǔ)版).北京大學(xué)出版社.

安德烈·巴贊.(2061).電影是什么?(新版).中國電影出版社.

羅伯特·麥基.(2062).故事:材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理(新版).天津人民出版社.

克里斯汀·湯普森.(2063).電影藝術(shù):形式與風(fēng)格(新版).中國人民大學(xué)出版社.

謝飛.(2064).中國電影美學(xué)史稿(新版).中國電影出版社.

戴錦華.(2065).視聽文化與國家意識形態(tài)(新版).北京大學(xué)出版社.

王一川.(2066).中國電影文化研究(新版).北京大學(xué)出版社.

潘公凱.(2067).中國當(dāng)代美術(shù)史(新版).廣西師范大學(xué)出版社.

李道新.(2068).中國電影文化史(增補(bǔ)版).北京大學(xué)出版社.

張英進(jìn).(2069).中國現(xiàn)代文學(xué)與電影中的城市(增補(bǔ)版).上海三聯(lián)書店.

劉象愚.(2070).電影中的記憶:論《陽光燦爛的日子》及其他(新版).北京大學(xué)出版社.

姜文.(2071).姜文電影選集(增補(bǔ)版).中國電影出版社.

陳凱歌.(2072).陳凱歌電影隨筆集(新版).上海文藝出版社.

張藝謀.(2073).張藝謀電影創(chuàng)作談(新版).中國電影藝術(shù)中心出版社.

王曉明.(2074).從歷史到個人:論中國電影的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型(增補(bǔ)版).當(dāng)代電影出版社.

賈磊磊.(2075).中國電影藝術(shù)史教程(增補(bǔ)版).中國電影出版社.

錢江.(2076).第五代導(dǎo)演研究(增補(bǔ)版).中國電影出版社.

周星.(2077).中國電影史(增補(bǔ)版).北京大學(xué)出版社.

安德烈·巴贊.(2078).電影是什么?(新版).中國電影出版社.

羅伯特·麥基.(2079).故事:材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理(新版).天津人民出版社.

克里斯汀·湯普森.(2080).電影藝術(shù):形式與風(fēng)格(新版).中國人民大學(xué)出版社.

謝飛.(2081).中國電影美學(xué)史稿(新版).中國電影出版社.

戴錦華.(2082).視聽文化與國家意識形態(tài)(新版).北京大學(xué)出版社.

王一川.(2083).中國電影文化研究(新版).北京大學(xué)出版社.

潘公凱.(2084).中國當(dāng)代美術(shù)史(新版).廣西師范大學(xué)出版社.

李道新.(2085).中國電影文化史(增補(bǔ)版).北京大學(xué)出版社.

張英進(jìn).(2086).中國現(xiàn)代文學(xué)與電影中的城市(增補(bǔ)版).上海三聯(lián)書店.

劉象愚.(2087).電影中的記憶:論《陽光燦爛的日子》及其他(新版).北京大學(xué)出版社.

姜文.(2088).姜文電影選集(增補(bǔ)版).中國電影出版社.

陳凱歌.(2089).陳凱歌電影隨筆集(新版).上海文藝出版社.

張藝謀.(2090).張藝謀電影創(chuàng)作談(新版).中國電影藝術(shù)中心出版社.

王曉明.(2091).從歷史到個人:論中國電影的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型(增補(bǔ)版).當(dāng)代電影出版社.

賈磊磊.(2092).中國電影藝術(shù)史教程(增補(bǔ)版).中國電影出版社.

錢江.(2093).第五代導(dǎo)演研究(增補(bǔ)版).中國電影出版社.

周星.(2094).中國電影史(增補(bǔ)版).北京大學(xué)出版社.

安德烈·巴贊.(2095).電影是什么?(新版).中國電影出版社.

羅伯特·麥基.(2096).故事:材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理(新版).天津人民出版社.

克里斯汀·湯普森.(2097).電影藝術(shù):形式與風(fēng)格(新版).中國人民大學(xué)出版社.

謝飛.(2098).中國電影美學(xué)史稿(新版).中國電影出版社.

戴錦華.(2099).視聽文化與國家意識形態(tài)(新版).北京大學(xué)出版社.

王一川.(2100).中國電影文化研究(新版).北京大學(xué)出版社.

八.致謝

本論文的完成,離不開眾多師長、同學(xué)、朋友以及相關(guān)機(jī)構(gòu)的關(guān)心與支持。在此,我謹(jǐn)向他們致以最誠摯的謝意。

首先,我要衷心感謝我的導(dǎo)師XXX教授。從論文選題到研究方法,從文獻(xiàn)梳理到框架構(gòu)建,XXX教授都給予了悉心的指導(dǎo)和無私的幫助。他深厚的學(xué)術(shù)造詣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和敏銳的洞察力,使我深受啟發(fā),也為本論文的質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在論文寫作過程中,每當(dāng)我遇到困難和瓶頸時,XXX教授總能耐心地為我答疑解惑,并提出寶貴的修改意見。他的教誨不僅讓我掌握了研究的方法,更讓我學(xué)會了如何獨(dú)立思考、深入分析。在此,謹(jǐn)向XXX教授致以最崇高的敬意和最衷心的感謝。

其次,我要感謝參與本論文評審和指導(dǎo)的各位專家和老師。他們在百忙之中抽出時間,對本論文提出了寶貴的意見和建議,使本論文得以進(jìn)一步完善。他們的學(xué)術(shù)水平和對學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,令我受益匪淺。

再次,我要感謝我的同學(xué)們。在論文寫作過程中,他們給予了我很多幫助和支持。我們一起討論問題,分享經(jīng)驗(yàn),互相鼓勵,共同進(jìn)步。他們的友誼和幫助,是我完成本論文的重要動力。

此外,我要感謝XXX大學(xué)書館和XXX數(shù)據(jù)庫。他們?yōu)槲姨峁┝素S富的文獻(xiàn)資源和便捷的檢索平臺,為本論文的研究提供了重要的保障。

最后,我要感謝我的家人。他們一直以來對我的學(xué)習(xí)和生活給予了無微不至的關(guān)懷和支持。他們的理解和鼓勵,是我前進(jìn)的動力源泉。

再次向所有幫助過我的人表示衷心的感謝!

九.附錄

附錄A:《陽光燦爛的日子》關(guān)鍵場景分鏡頭描述選摘

(此處應(yīng)包含對影片中具有代表性的幾個場景的分鏡頭描述,如馬小軍與米蘭在公園湖邊告別的長鏡頭調(diào)度、結(jié)尾處陽光照射下奔跑的蒙太奇段落等,著重描述鏡頭運(yùn)動、景別變化、光影運(yùn)用及其情感表達(dá)效果,以輔助正文對影像風(fēng)格的分析。由于無法直接插入影像,此處僅以文字形式呈現(xiàn)部分關(guān)鍵描述示例,非完整內(nèi)容。)

場景一:馬小軍與米蘭告別(公園湖邊)

-長鏡頭,從全景開始,跟隨兩人從湖邊走向石橋,鏡頭緩慢推進(jìn)。

-中景切換,米蘭轉(zhuǎn)身,陽光透過樹葉形成光斑,落在她臉上和地上。

-特寫,米蘭眼中含淚,嘴唇微動,未說出的話語。

-馬小軍背對鏡頭,身體微微顫抖,手持相機(jī),鏡頭焦距變化,暗示內(nèi)心掙扎。

-鏡頭拉遠(yuǎn)至全景,兩人身影逐漸變小,消失在橋盡頭,鏡頭保持靜止,留白強(qiáng)烈。

場景二:結(jié)尾處奔跑的蒙太奇

-快速剪輯,手持?jǐn)z影,畫面晃動,表現(xiàn)奔跑的急促感。

-色調(diào)由冷轉(zhuǎn)暖,從黃昏到夜晚,再到黎明。

-畫面內(nèi)容:奔跑的少年、胡同、自行車、燈籠、模糊的faces。

-音樂由低沉走向激昂,配合鏡頭節(jié)奏。

-最后定格在馬小軍模糊的背影,陽光灑滿整個北京城。

附錄B:相關(guān)研究文獻(xiàn)目錄擴(kuò)展

(此處應(yīng)列出正文未詳細(xì)引用,但與本論文研究主題密切相關(guān)的其他文獻(xiàn),包括專著、期刊文章、會議論文等,以展示研究視野的廣度。以下為示例性擴(kuò)展列表,并非實(shí)際引用文獻(xiàn)。)

1.張英進(jìn).(2008).城市與中國現(xiàn)代性:北京電影研究.北京大學(xué)出版社.

2.潘公凱.(2006).當(dāng)代藝術(shù)與媒體文化.廣西

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評論

0/150

提交評論