標(biāo)題:公務(wù)員行政道德建設(shè)探索中文摘要公務(wù)員的行政道德是公務(wù)員在管理社會公共事務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，是行使社會公權(quán)力時必須遵守的準(zhǔn)則。行政人員作為行政權(quán)力主體，其所遵循的行政道德在很大程度上受到自身環(huán)境和社會氛圍的影響。目前，腐敗是我們黨和國家面臨的一個重大問題，中共中央委員會多次強調(diào)反腐敗和推進廉政建設(shè)的重要性和決心。因此，必須深入探討公務(wù)員行政倫理建設(shè)中存在的問題。分析了行政道德存在的原因，提出了解決行政道德缺失的對策和建議。本文通過對公務(wù)員行政道德建設(shè)相關(guān)概念的闡述，分析當(dāng)前我國公務(wù)員行政道德建設(shè)現(xiàn)狀，并探討當(dāng)前我國公務(wù)員行政道德建設(shè)存在的問題，最后提出相應(yīng)的完善我國公務(wù)員行政道德建設(shè)的對策。關(guān)鍵詞：公務(wù)員；行政道德建設(shè)；問題；對策目錄TOC\o"1-3"\h\u一、公務(wù)員行政道德建設(shè)概述 4（一）行政道德的基本含義 4（二）行政道德的特點 41.主體的平等性 42.義利的統(tǒng)一性 4（三）公務(wù)員行政道德的基本要求 4二、當(dāng)前我國公務(wù)員行政道德建設(shè)現(xiàn)狀 5（一）民主平等觀念普遍增強 5（二）貴任意識日漸突出 6（三）法制愈識增強 6三、當(dāng)前我國公務(wù)員行政道德建設(shè)存在的問題 6（一）行政道德建設(shè)柔性有余剛性不足 6（二）行政道德教育貢形式而輕實效 7四、完善我國公務(wù)員行政道德建設(shè)的對策 7（一）強化行政道德教育 71.加強思想政治教育 72.因地制宜的創(chuàng)新宜傳教育手段 8（二）完替行政道德規(guī)范體系 81.營造清正廉潔的行政道德風(fēng)尚 82.樹立正確的行政價位目標(biāo) 8（三）健全行政道德建設(shè)機制 91.建立相應(yīng)獨立的，理機構(gòu) 92.設(shè)立獨立的監(jiān)舒制約機構(gòu)及資任追究機制 93.發(fā)揮公務(wù)員的表率作用 9五、結(jié)語 9參考文獻 11后記 12一、公務(wù)員行政道德建設(shè)概述（一）行政道德的基本含義行政道德分為廣義和狹義。行政道德作為職業(yè)道德的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵。一般說來，廣義的行政道德是行政文化的重要內(nèi)容，包含三層含義：一是行政道德是特定的文化現(xiàn)象，在一定的政治、行政制度和社會背景下。由某種心理刻板印象形成的道德意識；二是行政主體是在具體的行政環(huán)境中不知不覺地改變的道德習(xí)慣；三是行政主體通過長期的社會文化過程所遵循的道德傳統(tǒng)。狹義的行政道德是指：“國家公務(wù)員在行使公權(quán)力和管理公共事務(wù)的過程中，處理自己與工作對象之間的關(guān)系，處理上下級之間的關(guān)系，處理同事之間的關(guān)系，處理公私關(guān)系，等等”。應(yīng)遵循的原則和規(guī)范"。它不僅反映了國家對行政主體和廣大社會公務(wù)員提出的道德規(guī)范和道德戒律，但也反映了行政主體和公務(wù)員在行政權(quán)力的運行和行使過程中所追求的道德理想。本文所說的行政道德，主要是指俠義的范疇。（二）行政道德的特點1.主體的平等性長期以來，我國深受封建管理的世襲制度和等級觀念的影響。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，主體平等使按勞分配和經(jīng)濟交易公平，參與經(jīng)濟活動的主體只有獲得法律和社會的平等地位，才能實現(xiàn)真正的平等。因此，有必要明確，權(quán)力和責(zé)任是以不同的分工來區(qū)分的，這不再是封建社會中統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級的關(guān)系，人民自己的地位是平等的。鄧小平同志曾指出：“我們的組織原則中有一條，就是下級服從上級，說的就是對于上級的決定、指示，下級必須執(zhí)行，但是不能因此否認黨內(nèi)同志之間的平等關(guān)系。不論是擔(dān)負領(lǐng)導(dǎo)工作的黨員，或者是普通黨員，都應(yīng)以平等態(tài)度互相對待，都平等地享有一切應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，履行一切應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)”。這就是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人要鼓勵公務(wù)員在行政行為上充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性。2.義利的統(tǒng)一性一般來說，經(jīng)濟關(guān)系理論的本質(zhì)實際上是服從于正義和利益關(guān)系。正義和利益之間有著密切的聯(lián)系，我們應(yīng)該而且能夠統(tǒng)一它們。但是，由于我國長期受儒家重視正義和利益觀念的影響，在計劃經(jīng)濟時期，物質(zhì)利益被定義為資產(chǎn)階級和利己主義者的丑惡行為，這導(dǎo)致了過去道德觀念的建立。完全孤立義利，盲目強調(diào)精神鼓勵，忽視物質(zhì)和獎勵。這種片面的做法使得社會道德底線得以保持，道德守衛(wèi)者遭受了巨大的損失，相反，它使人們不遵守道德準(zhǔn)則。那些利用法律的人從中受益。新中國成立以來，中國每個發(fā)展時期都有許多無私奉獻的道德典范。例如，孔繁森和焦玉露為人們提供了精神力量，值得物質(zhì)獎勵。正如鄧小萍所說：“如果我們只強調(diào)犧牲的精神，而不強調(diào)物質(zhì)利益，那就是理想主義，我們不重視物質(zhì)利益，我們就能做到這一點，不向群眾，有一段時間，也沒有很長的時間”。（三）公務(wù)員行政道德的基本要求在構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中，我們對我國公務(wù)員行政道德提出了更高的要求，但最基本的要求主要有以下幾點。第一，對黨忠誠，遵紀(jì)守法。作為一名國家公務(wù)員，他首先必須要求自己忠于自己的國家，忠于黨，不違反國家的政策和法律，維護國家的尊嚴(yán)，以及遵守國家法律。這是對公務(wù)員最基本的道德要求。這也是以德治國的基本前提。第二，清正廉潔，勤政為民。作為一個國家公務(wù)員，我們必須首先樹立正確的道德觀念，樹立正確的觀念，深刻認識公務(wù)員有人民的權(quán)利，為人民服務(wù)，代表人民的極大信任和期望。我們要和人民群眾保持密切聯(lián)系，堅決反對官僚主義、教條主義、形式主義、濫用權(quán)力、利用權(quán)力謀取私利等不良傾向，大力發(fā)展黨的執(zhí)政能力。人民執(zhí)政的細風(fēng)，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想廉政意識，走群眾路線，把為人民服務(wù)作為2002年工作的出發(fā)點和出發(fā)點，廉政確實是行政人員的基本道德要求。第三，依法執(zhí)政，民主公正。遵守國家法律法規(guī)是公務(wù)員最基本的要求。黨的十八大承認“依法治國”是我國未來的執(zhí)政模式，這表明法治的概念越來越完善和成熟。這可以體現(xiàn)在運用法律手段防止權(quán)力擴張和執(zhí)政時的腐敗問題上。民主正義要求行政人員公開、秘密，堅持公平、公正、公開的原則，不使用特權(quán)，接受群眾監(jiān)督。一個真正公正的行政環(huán)境，法治民主是重要的手段。第四，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。要樹立正確的管理觀念，就必須從節(jié)儉和艱苦奮斗的習(xí)慣入手，學(xué)會在日常生活中抵制社會各種物質(zhì)和金錢的誘惑。在現(xiàn)實生活中，到處都是不守行政道德底線的貪官污吏。這些痛苦的教訓(xùn)提醒了公務(wù)員，他們必須養(yǎng)成節(jié)儉勤奮的傳統(tǒng)習(xí)慣，在網(wǎng)上吃苦，然后享受生活。嚴(yán)于律己，維護自己的行政道德底線，全心全意為人民服務(wù)。第五，堅定信念，與時俱進。中國共產(chǎn)黨第十八屆全國代表大會指出了我們今后建設(shè)政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明工作的方向。公務(wù)員要把握與時俱進的精神，樹立堅定的理想和信念，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，從現(xiàn)實出發(fā)，用新的理論知識豐富和武裝思想。繼續(xù)推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，努力把建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)推向新的水平。二、當(dāng)前我國公務(wù)員行政道德建設(shè)現(xiàn)狀隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，公務(wù)員的行政道德素質(zhì)也面臨著不同程度的問題。目前，公務(wù)員在行政道德建設(shè)方面的成就體現(xiàn)在三個方面。（一）民主平等觀念普遍增強中國是一個經(jīng)歷了長期封建專制統(tǒng)治的國家。在傳統(tǒng)政治文化中，宗法的宗法觀念、特權(quán)的觀念，如長幼的優(yōu)卑、等級、血緣、婚姻、地域網(wǎng)絡(luò)的觀念根深蒂固。隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量越來越高，人們越來越重視自己的地位，越來越肯定自己的價值，人們越來越意識到自己的價值?？隙ㄒ粋€人的價值。自然建立了自力更生、艱苦奮斗、追求共同民主的主觀意識。尤其是在公務(wù)員消極的時候，民主和平等的思想在行政上注入了新的思想，建立了強調(diào)民主和平等、強調(diào)正能量的新行政方式。由于市場經(jīng)濟的核心在于平等互利原則下的公平貿(mào)易，公平正義已成為公共行政環(huán)境中的主導(dǎo)概念。在公務(wù)員行政道德建設(shè)中，堅持用科學(xué)的理論思想武裝行政人員的思想，提高行政人員的思想道德水平，保護各崗位的行政人員不受各種腐朽思想的侵蝕。因此，我們認為，民主和平等的觀念已經(jīng)成為當(dāng)今管理者的主流思想，也是我國道德建設(shè)進程中的主要成就之一。（二）貴任意識日漸突出由于歷史和文化的影響，我國古代政府官員“不求功過，只愿無過失”的工作態(tài)度，個別官員不以錯誤的思想行事。他說：“人們的社會歷史始終是他們的個體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識到這一點”馬克思主義再次強調(diào)個人價值的實現(xiàn)在人類文明和社會進步進程中的重要作用，社會價值的實現(xiàn)是個人價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)。我們永遠不能違背這一理念，實現(xiàn)自我價值的根本是為社會做出應(yīng)有的貢獻。今天，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的意識無論是在思想上還是在現(xiàn)實生活中，都在逐漸增強，人們在工作中越來越多地體現(xiàn)自己所需要的、由理想實現(xiàn)的價值觀念。并通過艱苦的工作和日益沉淀的發(fā)揮自己的才能和優(yōu)勢，最終實現(xiàn)自己的價值，從而獲得成就感，這不僅是對自己的肯定，也是對他人的激勵和激勵作用的肯定。公務(wù)員尤其如此，他們的成就和價值觀在一定程度上不斷提高，激發(fā)了公務(wù)員的主觀主動性。大多數(shù)公務(wù)員認為他們最有成就感。要在公平、公正、開放的大環(huán)境下，熱愛、努力，誠實、友好，實現(xiàn)各自的使命和價值，得到黨和國家的充分肯定，政府和人民我國相繼建立了科學(xué)的獎勵機制，在一定程度上提高了公務(wù)員的工作積極性。（三）法制愈識增強隨著我國社會的不斷發(fā)展，人們的關(guān)系趨于復(fù)雜化，社會分工也趨于細化，政權(quán)人民更加廉潔、公平、公正，以優(yōu)化行政環(huán)境。政府和公務(wù)員的建立，單純的“德治”或“人治”，是不能有效解決社會各種問題的。市場經(jīng)濟作為法制經(jīng)濟的一個重要組成部分，具有法律制度的約束作用，能夠健康地運行。自我國憲法頒布以來，法治一直貫穿于我國社會的各個方面。同時，政府的活動需要法律法規(guī)的限制，公務(wù)員需要更多。倡導(dǎo)法律道德，保護公民利益不受侵害，遵守公務(wù)員最基本的道德品質(zhì)，遵守法律，行為公正，以身作則。我國正在逐步完善行政道德責(zé)任制度，將行政道德建設(shè)與法律建設(shè)結(jié)合起來，通過法律手段限制和監(jiān)督行政行為，防止行政權(quán)利的濫用，使其具有權(quán)威性。三、當(dāng)前我國公務(wù)員行政道德建設(shè)存在的問題隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，行政道德失范現(xiàn)象日益突出。我國仍處于社會主義初級階段，各方面條件還不成熟，過渡時期和過渡時期遺留的問題需要與新制度相結(jié)合。行政主體和行政制度本身也存在一些問題。此外，我國缺乏相關(guān)的制度規(guī)范、有效的法律法規(guī)和監(jiān)督制度，導(dǎo)致行政道德的不遵循現(xiàn)象層出不窮。目前，我國行政道德建設(shè)中存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面。（一）行政道德建設(shè)柔性有余剛性不足自古以來，我國就重視輿論的宣傳和教育指導(dǎo)。個體有很強的自律感和內(nèi)省意識，自我約束能力也從小培養(yǎng)。然而，制度和法律的嚴(yán)格約束方法卻逐漸被忽視。因此，我國行政道德建設(shè)還不足以成為一種強制約束行政道德缺失的局面，它更加靈活而不僵化，使我國行政道德建設(shè)的進展緩慢。因此，只有加強宣傳和引導(dǎo)，加強行政道德的法制化和制度化，才能抓住雙手，加強雙手，相互補充，最大限度地實現(xiàn)行政道德建設(shè)。轉(zhuǎn)變的效果。傳統(tǒng)的道德建構(gòu)是通過自我反省來達到道德高尚的目的。然而，依靠心靈意識和自我反省來抵抗物質(zhì)的誘惑是不現(xiàn)實的。在我國行政道德建設(shè)中，最常用的方法是宣傳、選拔先進人才、評價模范、學(xué)習(xí)典型，從而在廣大公務(wù)員和社會中推廣，但并不是每個人都有如此高尚的道德情操。尤其是，公務(wù)員群體在掌握了國家政府規(guī)定的權(quán)利之后，更容易犯錯誤，更不受道德自律和宣傳教育的影響，為此發(fā)起了宣傳或非教育活動。沒有任何作用，他們會在物質(zhì)和權(quán)力面前失去美德，失去自己，忘記自己的身份，導(dǎo)致腐敗分子誤入歧途，危害社會。（二）行政道德教育貢形式而輕實效目前，我國的行政道德教育還處于初級階段，許多行政道德教育機制尚未完善，建立起來的行政道德教育機制在我黨的指導(dǎo)下還有待進一步完善。公務(wù)員的行政道德意識不斷增強。但行政道德的啟蒙和內(nèi)化相對寬松。主要表現(xiàn)是：首先，我們的教育內(nèi)容跟不上時代的步伐。當(dāng)前，行政道德教育的內(nèi)容過于空洞，強調(diào)理論而非現(xiàn)實，應(yīng)將馬克思主義理論與行政道德教育的科學(xué)內(nèi)容與實踐經(jīng)驗相結(jié)合；教育的方式跟不上時代的步伐。我們不僅在時間上而且在空間上使用的東西，我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)手段，引進現(xiàn)代化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，并以最快的速度加以利用。對行政人員進行教育，培養(yǎng)行政人員積極性的最有效途徑；最終，教育監(jiān)督還沒有到位。許多事實證明，我們所缺乏的不是教育，而是對教育的監(jiān)督不足。缺乏審查機制，缺乏獎懲機制，缺乏監(jiān)督機制。這導(dǎo)致了學(xué)習(xí)還是不學(xué)習(xí)，沒有人在乎，所有人都依靠自己的意識，所以教育和宣傳的努力都是徒勞的。四、完善我國公務(wù)員行政道德建設(shè)的對策公務(wù)員行政道德建設(shè)是一項長期的任務(wù)，需要在各個方面制定相應(yīng)的措施。具體事項應(yīng)該做好以下幾方面工作。（一）強化行政道德教育加強公務(wù)員行政道德建設(shè)包括兩個方面，一是思想教育，二是道德素質(zhì)的提高。加強行政道德建設(shè)，必須加強行政道德教育，提高公務(wù)員的行政道德水平。在思想教育中，要加強學(xué)習(xí)，堅持以服務(wù)他人為核心，形成科學(xué)、良好的思想體系和高尚的人格。以誠實、勤奮、實事求是、忠于社會、堅持法治、正義、高效、誠信為準(zhǔn)則，公務(wù)員的行政道德建設(shè)真正付諸實踐。加強行政道德教育的目的是為了使公務(wù)員在政治上與黨中央保持一致，并將黨的精神付諸實踐。在各級黨委和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，提高公務(wù)員的專業(yè)水平和工作能力。新時期加強行政道德教育應(yīng)從以下幾個方面進行。1.加強思想政治教育加強思想政治教育，使公職人員在任何時候都能自覺嚴(yán)于律己，以正確的人生觀、價值觀和道德觀指導(dǎo)生活，提高公務(wù)員的反腐敗能力，以及明確他們的責(zé)任。更好地為人民服務(wù)。這要求我們堅持政治觀點理論，用中國特色社會主義理論體系武裝思想，堅持理論與實踐相結(jié)合。實踐問題與道德教育有效結(jié)合，通過教育的優(yōu)化、思想對行為的約束和行為對良好道德品質(zhì)的驗證，驗證了行為的優(yōu)良道德品質(zhì)。要加強思想政治教育，就是要促進公務(wù)員制度的發(fā)展，加強社會主義方向，加強政治作風(fēng)的建設(shè)，要樹立公務(wù)員意識，服務(wù)和人民利益高于一切行政道德意識.2.因地制宜的創(chuàng)新宜傳教育手段宣傳和輿論力量日益成為行政監(jiān)督的重要力量。要樹立行政倫理觀念，就必須做好宣傳教育工作，但由于不同地區(qū)的歷史背景、文化習(xí)慣和經(jīng)濟條件，需要結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，采取科學(xué)的方法，根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r采取宣傳措施，以加強公務(wù)員教育的目的。我們的宣傳教育模式可以是傳統(tǒng)的，也可以是新的現(xiàn)代化的。傳統(tǒng)模式包括說服、激勵、引導(dǎo)和獎勵?，F(xiàn)代化模式包括數(shù)字教育、網(wǎng)絡(luò)、多媒體。遠程教育是科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展方向。當(dāng)然，現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)模式不僅可以降低宣傳和教育的成本，而且可以提高教育的效率，并始終保持教育的先進性。通過培養(yǎng)行政人員遵守行政道德的意識，提高全心全意為人民服務(wù)的思想目的，可以為我們學(xué)習(xí)和形成規(guī)模學(xué)習(xí)效果提供借鑒。（二）完替行政道德規(guī)范體系1.營造清正廉潔的行政道德風(fēng)尚行政道德習(xí)慣是指行政人員因觀念、態(tài)度、習(xí)慣、價值觀等不同而產(chǎn)生的不同的行政道德條件。公務(wù)員如何行使行政權(quán)力與行政道德相對應(yīng)，形成因果關(guān)系。行政權(quán)力運行的非公共性普遍存在，不良的行政道德習(xí)慣必然會促使行政道德缺失行為的發(fā)生。目前，行政人員與行政公共目標(biāo)之間存在著許多不一致的現(xiàn)象，許多行政管理者的目的都是為了自身的利益，這與行政行為原來規(guī)定的公共利益目標(biāo)背道而馳。這是道德敗壞的結(jié)果，也是行政道德敗壞的外在表現(xiàn)。良好的行政道德將優(yōu)化整個行政道德氛圍，起到警示和遏制行政道德失范的作用。以確保行政權(quán)力的公平、公正行使。因此，有必要完善行政道德習(xí)俗。讓它成為推動行政人員前進的正風(fēng)。行政道德不能強制執(zhí)行。它是行政主體和公務(wù)員通過學(xué)習(xí)和積累的自覺行為。這需要黨、國家和各級行政機關(guān)的共同努力。打破這個問題，共同建立良好的清潔行為。對此，我們黨要明確指出，廉政是建設(shè)良好行政道德的風(fēng)向標(biāo)。建立廉潔的行政道德，最重要的任務(wù)是改變公務(wù)員的觀念和意識，讓行政人員正確、深刻地認識廉潔在公務(wù)員管理中的必要性和重要性。認識到腐敗對我們黨和整個社會造成的損害的緊迫性。樹立榜樣的思想貫穿于實現(xiàn)公務(wù)員的個人價值和個人利益，使廣大公務(wù)員更積極、更自覺地為社會服務(wù)；宣傳部門和有關(guān)媒體要重視輿論引導(dǎo)，積極引導(dǎo)和宣傳良好行政道德的積極影響，同時加大對反面腐敗材料的收集力度，并及時進行紙張泄漏，使兩者能有機結(jié)合。使廣大公務(wù)員在歌頌誠信的同時，對腐敗進行徹底的抵制；三是運用理論指導(dǎo)行政道德建設(shè)，使行政道德規(guī)范化、系統(tǒng)化、理論化；易于學(xué)習(xí)和宣傳，同時要在傳統(tǒng)的行政道德觀念中吸收合理和良好的道德習(xí)慣。批評和拋棄不良和落后的思想。2.樹立正確的行政價位目標(biāo)行政人員的人生觀和世界觀，即他們的行政道德價值。什么樣的人生觀和價值觀將有什么樣的行政價值目標(biāo)，正確的人生觀和世界觀將不可避免地使行政人員駕馭正確的行政權(quán)力，形成正確的行政價值目標(biāo)，行政價值的正確目標(biāo)不僅約束自身，而且約束他人。樹立正確的行政價值目標(biāo)，就是要深刻認識自己與國家和人民的關(guān)系，堅持自己的行政立場，不超越自己的權(quán)限。不要濫用職權(quán)，要時刻提醒自己全心全意為人民服務(wù)是你的行政責(zé)任。正確的行政價值目標(biāo)，實現(xiàn)自身的行政價值。（三）健全行政道德建設(shè)機制1.建立相應(yīng)獨立的，理機構(gòu)為了統(tǒng)一管理行政道德，必須實行行政道德法規(guī)，用法律法規(guī)限制行政人員的行為，行政道德法律的實施需要建立獨立的專門機構(gòu)，美國、加拿大等發(fā)達國家設(shè)立了“道德委員會”和“政府道德咨詢辦公室”來管理行政道德，效果突出。我國還可以借鑒公務(wù)員的寶貴經(jīng)驗，建立相關(guān)的行政道德建設(shè)部門，對公務(wù)員的行政道德行為進行管理和監(jiān)督，以法律的形式確定公務(wù)員的權(quán)威和責(zé)任。對于缺乏行政道德做法律，執(zhí)法必須嚴(yán)格，法律將受到起訴。設(shè)立一個獨立的機構(gòu)，以保護其免受上級機構(gòu)的侵犯，并公平和公正地執(zhí)行法律。2.設(shè)立獨立的監(jiān)舒制約機構(gòu)及資任追究機制建立獨立的監(jiān)察機構(gòu)可以最大限度地發(fā)揮對公職人員的監(jiān)督作用，我國很早就成立了紀(jì)檢監(jiān)察機構(gòu)，但效果不太好，起到了警示和規(guī)制作用。然而，仍然有大量的網(wǎng)漏魚逍遙法外。獨立的監(jiān)督機構(gòu)保證其獨立性，即權(quán)力的獨立性，不受其他部門從上到下縱向管理權(quán)力的限制，這是發(fā)展行政監(jiān)督權(quán)力的首要條件，在建立健全全面的監(jiān)督制度的同時，充分發(fā)揮公民監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督的權(quán)力，使政務(wù)透明、權(quán)力陽光。也可以凝聚民間組織的力量，集中其他分散力量，使政府能夠作出公平的選擇，表現(xiàn)出公平的態(tài)度，優(yōu)化行政環(huán)境。3.發(fā)揮公務(wù)員的表率作用公務(wù)員的模范作用是開展工作、服務(wù)社會的關(guān)鍵。它直接影響到基層公務(wù)員的思想建設(shè)和群眾的思想觀念。一是成為認真學(xué)習(xí)的榜樣。對于廣大公務(wù)員來說，學(xué)習(xí)不僅是為了充實和完善自己的階梯，也是為了完成自己的工作。要完成黨和人民賦予的任務(wù)，公務(wù)員必須掌握各種理論知識和專業(yè)知識。新形勢下，新的任務(wù)對我國公務(wù)員提出了新的更高的要求。要正確認識形勢，使任務(wù)圓滿完成，就要學(xué)習(xí)和掌握新知識，樹立新思想，制定新舉措。學(xué)習(xí)不僅是做好工作的需要，也是一個人生活的需要，是黨的領(lǐng)導(dǎo)者生活的需要。通過學(xué)習(xí)，部要不斷地充實自己，完善自己，克服自己，超越自己，真正把自己修煉成為有思想、有品格、有水平、有能力、有創(chuàng)意、有創(chuàng)新、有威嚴(yán)、有情感的干部。第二，我們應(yīng)該成為努力工作的榜樣。勤奮是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是管理者正確人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)。革命戰(zhàn)爭時期，我黨領(lǐng)導(dǎo)廣大干部群眾和群眾，本著艱苦奮斗的精神，克服了一個又一個困難，取得了一個又一個勝利。盡管如此，我們?nèi)匀恍枰^續(xù)努力。我們要充分認識到，實現(xiàn)黨的崇高理想是一個長期的歷史進程，需要長期的斗爭。這就要求全黨黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把它永遠提高起來。努力工作，發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)。五、結(jié)語當(dāng)前，我國公務(wù)員行政倫理工作正日益規(guī)范化和規(guī)范化。從嚴(yán)格意義上講，公務(wù)員的行政道德工作仍然屬于黨政干部的職業(yè)道德范疇。一方面，公務(wù)員直接代表政府從事行政事務(wù)，因此公務(wù)員在工作中必須有強烈的法律和社會責(zé)任感。另一方面，依法行政，要求公務(wù)員具備與其工作相關(guān)的知識和道德素養(yǎng)，確保公務(wù)員在日常工作中提高工作效率。本文闡述了公務(wù)員行政道德建設(shè)的相關(guān)概念，并將其分為兩部分。分析了我國公務(wù)員行政道德建設(shè)的現(xiàn)狀，探討了公務(wù)員行政道德建設(shè)中存在的問題，最后提出了完善我國公務(wù)員行政道德建