讀書陸游歸志寧無五畝園,讀書本意在元元。燈前目力雖非昔,猶課蠅頭二萬言?！咀⑨尅孔x書：閱讀書籍；誦讀書籍。陸游（1125-1210）：字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，存詩9300多首，是文學(xué)史上存詩最多的詩人。其詩在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就。詞作數(shù)量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》、《放翁詞》、《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。歸志：返回的念頭。寧無：難道沒有。本意：本來的意思；原來的意圖。元元：指人民。目力：視力。猶：尚且，還。課：按規(guī)定的內(nèi)容和分量學(xué)習(xí)。詩中作閱讀解。蠅頭：指像蒼蠅頭那樣小的字。言：字?！咀g文】我就讀書寫的詩陸游歸老隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。燈下讀書，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字?！举p析】這首詩作于淳熙四年（1177），陸游五十三歲時(shí)到成都，夜晚讀書，眼神不如以前，卻依然心系黎民，于是寫下了這首詩。陸游的詩歌繼承了屈原以來詩人憂國憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主，立足于時(shí)代，“歸老寧無五畝園，讀書本意在元元?！币欢渲笔阈匾?，說自己讀書是為了人民，前兩句不重情節(jié)畫面，而是把事實(shí)壓縮在極其精煉的詩句內(nèi)，著重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強(qiáng)烈的抒情性。一個(gè)“寧無”把詩人內(nèi)心深處對黎民百姓的牽掛表達(dá)的淋漓盡致。也顯示詩人不為五斗米折腰的情操。在封建時(shí)代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是為百姓而讀，展現(xiàn)了詩人的可貴。三四句是寫實(shí)，具有二個(gè)特點(diǎn)：一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性，燈下讀書，眼神已大不如從前了。寫這首詩時(shí)，詩人已經(jīng)是老人了，透過詩句，詩人燈下讀書的形象出現(xiàn)在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈為何出現(xiàn)在陸游的詩中，因?yàn)槭瞧渥x書生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書詩中最引人注目的一個(gè)意象。作者通過對現(xiàn)實(shí)生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的忠于人民思想傾向和愛憎感情，盡管明白如話，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把詩人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場景，維妙維肖地刻劃出來。既是對生活描寫，更是對后人告誡，寓意深遠(yuǎn)

。陸游是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的詩人。他提倡“萬卷雖多應(yīng)具眼”，又強(qiáng)調(diào)“詩思出門河處元？”他一生之中寫出大量優(yōu)秀詩篇，是與他的苦學(xué)精神分不開的。這首《讀書》七絕，如同詩人的學(xué)習(xí)體會，既反映了詩人在年老時(shí)仍堅(jiān)持苦學(xué)的情況，又表明了他學(xué)習(xí)是為平民百姓而并無他求的可貴精神。詩言志，詩歌是詩人對人生的歌詠，這是中國自古以來關(guān)于詩歌內(nèi)容的基本要求。從這個(gè)角度出發(fā)，凡是屬于人生的各類內(nèi)容，都可以被納入詩人取材的范圍，不應(yīng)有什么事先劃定的禁區(qū)。對于主要身份是士人的陸游來說，其生活內(nèi)容有相當(dāng)大的部分是在書齋里度過的，讀書正是他人生經(jīng)歷的重要組成部分。于是當(dāng)他要想寫詩歌詠其生活內(nèi)容，表示其人生感慨時(shí)，讀書便理所當(dāng)然成為不可或缺的題材。

《讀書》雖以讀書為題材，但詩人的眼光早已離開書齋這個(gè)狹小的空間，他將目光投向于整個(gè)人民，所以他所有的讀書詩包括《讀書》，仍然充滿著對生活的熱愛，仍然流露著對生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學(xué)意味十分濃厚的好詩。同時(shí)他的讀書詩既有現(xiàn)實(shí)主義的精神，使他的詩內(nèi)容充實(shí)，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細(xì)微當(dāng)中覓得詩情，寫成活潑生動的好詩，一切都取決于詩人是否有靈心慧性。

讀書辛棄疾是非得失兩茫茫,閑把遺書細(xì)較量。掩卷古人堪笑處,起來摩腹步長廊?！咀⑨尅孔x書：閱讀書籍；誦讀書籍。辛棄疾（1140～1207）：南宋詞人。原字坦夫，后改字幼安，號稼軒居士，歷城（今屬山東濟(jì)南）人。一生力主抗金，曾上奏疏《美芹十論》與《九議》縱論世事，但意見不被采納。辛棄疾兼擅詩文詞，而以詞的成就為最高，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”，還與黨懷英并稱“辛黨”。其詞題材廣闊，善用典故，風(fēng)格多樣，以豪放為主。他的詞作熱情洋溢、慷慨悲壯、筆力雄厚，與蘇軾詞風(fēng)相近?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。有《稼軒長短句》。今人鄧廣銘輯有《辛稼軒詩文鈔存》。是非：對的和錯的；正確與錯誤。得失：得與失。猶成敗。茫茫：渺茫；模糊不清。把：握，持。遺書：指前人的遺著、遺作。又，指前人的藏書。又，指散佚的書。較量：考核驗(yàn)證。掩卷：合上書本。多為閱讀中有所感觸的舉動。古人：古時(shí)的人?？靶Γ嚎尚?。起來：起立；站起。摩：撫摸。步：行、走，用腳走路。長廊：長的廊屋?！咀g文】我在讀書時(shí)寫的詩辛棄疾是是非非、得到失去都讓人感到迷茫，閑暇時(shí)便把古人留下的書籍仔細(xì)地考量。合上書本，回味古人那些令人發(fā)笑的地方，起身來撫摸著肚子，在長廊里踱步。【簡析】《讀書》是南宋辛棄疾所作的一首七言絕句。詩中寫作者閑時(shí)研讀古書，看似在笑古人有可笑之處，實(shí)則運(yùn)用正話反說的手法，借讀書之事表達(dá)對人生是非得失的思考。從開篇的迷茫，到讀書時(shí)的細(xì)究，再到掩卷后的感慨和踱步沉思，層層遞進(jìn)。表面批判古人，實(shí)際是對今人荒謬行為的批判，含而不露卻極具鞭笞的內(nèi)在威力，展現(xiàn)了作者在人生挫折中的深刻思考。首句“是非得失兩茫?！保_篇點(diǎn)明主旨，“茫茫”二字生動地寫出了人生中是非得失難以分辨的迷茫狀態(tài)，奠定了全詩深沉思考的基調(diào)。次句“閑把遺書細(xì)較量”，“閑”字體現(xiàn)出作者此時(shí)的狀態(tài)，而“細(xì)較量”則表現(xiàn)出作者讀書時(shí)的認(rèn)真態(tài)度，為下文的感悟做鋪墊。第三句“掩卷古人堪笑處”，寫作者讀完書后，發(fā)現(xiàn)古人行為中有不少令人發(fā)笑之處，一個(gè)“笑”字內(nèi)涵豐富，包含著作者對古人的評價(jià)和自身的思考。末句“起來摩腹步長廊”，描繪了作者掩卷后起身在長廊踱步的情景，形象地展現(xiàn)出作者沉浸在思考中的狀態(tài)，余味悠長?？傊@是一首七言絕句，也是一首哲理詩。詩中通過描述作者讀書時(shí)對是非得失的思索以及對古人行為的“笑”，實(shí)則表達(dá)出對當(dāng)時(shí)社會違背古道、荒謬現(xiàn)實(shí)的批判，體現(xiàn)了作者遵循儒家治國平天下理想?yún)s屢遭挫折后的深沉感慨。試題：(四)閱讀V(本題共2小題,9分)閱讀下面兩首宋詩,完成15~16題。讀書陸游歸志寧無五畝園,讀書本意在元元①。燈前目力雖非昔,猶課②蠅頭二萬言。讀書辛棄疾是非得失兩茫茫,閑把遺書細(xì)較量。掩卷古人堪笑處,起來摩腹步長廊。[注]①元元:指人民。②課:按規(guī)定的內(nèi)容和分量學(xué)習(xí)。15.下列對這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陸詩前兩句直抒胸臆,展現(xiàn)詩人的可貴情懷,后兩句描寫燈下讀書的情景。

B.辛詩首句感慨是非難分、得失難明,這體現(xiàn)了詩人對人生和歷史的反思。C.辛詩三、四句寫詩人發(fā)現(xiàn)了古人可笑之處后自得意滿,體現(xiàn)了對古人的批判。D.兩首詩語言都淺顯平易,描寫的也是普普通通的生活場景,但淺中有深意。16.兩首詩題名都為《讀書》,但對我們的啟示卻各有不同。請結(jié)合兩首詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)答案：15.C(3分)【解析】“自得意滿,體現(xiàn)了對古人的批判”錯,辛詩三、四句“掩卷古人堪笑處,起來摩腹步長廊”描寫的是詩人在閱讀古籍后,對古人的某些行為或思想有所感觸,覺得可笑,但這里的“笑”更多是一種幽默或自嘲,以及對自己閱讀體驗(yàn)的一種輕松表達(dá),而非對古人的直接批判或自得意滿。詩人通過這一行為,表達(dá)了對歷史、人生的深刻反思和淡然態(tài)度，而非簡單的批判或自得。16.【答案】陸詩啟示:①讀書的目的是為天下黎民百姓謀福祉;②活到老學(xué)到老,要勤學(xué)苦練。(每點(diǎn)1分)辛詩啟示:①要學(xué)會從書中尋找面對現(xiàn)實(shí)困境的解決辦