高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省大同市平城區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第一次階段測試（9月）政治試題（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在二十四節(jié)氣的命名中有一個(gè)很有趣的對應(yīng)現(xiàn)象：有小暑則必有大暑，小雪小寒之后也會(huì)有大雪大寒。但唯獨(dú)小滿，卻沒有與之對應(yīng)的“大滿”。在中國傳統(tǒng)文化中，凡事忌“太滿”。月盈則虧，水滿則溢，盛極而衰。凡事太滿便極易走向反面，小滿的狀態(tài)則剛剛好。由此可見，小滿這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)氣的命名，無疑包含著中國人樸素但極具智慧的哲學(xué)思想。這表明（）①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)是一門追求智慧的學(xué)問，哲學(xué)智慧源于思考③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能④哲學(xué)是凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①③：凡事太滿便極易走向反面，小滿的狀態(tài)則剛剛好。中國人樸素但極具智慧的哲學(xué)思想，為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界，①③符合題意。②：哲學(xué)智慧源于社會(huì)實(shí)踐，且材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用而非哲學(xué)的產(chǎn)生，②不符合題意。④：哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并不是凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，④錯(cuò)誤。故本題選A。2.哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。下列體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是（）①“存在就是被感知”與“物是觀念的集合”②“氣者，理之依也”與“水是萬物的始基”③“天地之變，陰陽之化”與“理生萬物”④“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】哲學(xué)的基本派別是唯心主義和唯物主義。①：“存在就是被感知”與“物是觀念的集合”，兩者都認(rèn)為思維（感知、觀念）是世界的本原，均屬于唯心主義，不存在派別對立，①排除。②：“氣者，理之依也”與“水是萬物的始基”，前者認(rèn)為“氣”是世界的本原，后者認(rèn)為“水”是世界的本原，均屬于唯物主義，不存在派別對立，②排除。③：前者認(rèn)為“陰陽”（物質(zhì)）是世界的本原，屬于唯物主義；后者認(rèn)為“理”（精神性理念）是世界的本原，屬于唯心主義，二者存在派別對立，③正確。④：前者認(rèn)為“活火”（物質(zhì)）是世界的本原，屬于唯物主義；后者認(rèn)為“吾心”（思維）是世界的本原，屬于唯心主義，二者存在派別對立，④正確。故本題選D。3.在科學(xué)家座談會(huì)上曾就充分認(rèn)識(shí)加快科技創(chuàng)新的重大戰(zhàn)略意義、加快解決制約科技創(chuàng)新發(fā)展的一些關(guān)鍵問題，以及大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神作出了重要論述，明確指出基礎(chǔ)研究是科技創(chuàng)新的源頭，而科技創(chuàng)新離不開創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法、假設(shè)與猜想等，這些需求為哲學(xué)的發(fā)展帶來了新機(jī)遇。這表明（）①哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展③哲學(xué)實(shí)質(zhì)是“科學(xué)之科學(xué)”，是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)與具體科學(xué)不可分割，二者即是整體與部分的關(guān)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：依題意知，為科技創(chuàng)新以及弘揚(yáng)科學(xué)家精神作出了重要指示，說明哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①正確。②：科技創(chuàng)新中對創(chuàng)造性思辨能力、嚴(yán)格求證方法等的需求為哲學(xué)發(fā)展帶來新機(jī)遇，這體現(xiàn)了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，②正確。③：哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但不能把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。同時(shí)，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，③錯(cuò)誤。④：哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系，④錯(cuò)誤。故本題選A。4.京劇《戲臺(tái)》以民國時(shí)期京劇名角的藝術(shù)生涯為創(chuàng)作主線，通過虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法再現(xiàn)梨園行的興衰沉浮。該劇既還原了歷史背景的厚重感，又賦予角色深刻的情感沖突，其展現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的深刻反思與創(chuàng)新表達(dá)。該劇的創(chuàng)作說明（）①意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的②人的意識(shí)對客觀事物的反映有主動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)可直接創(chuàng)造出世界上原本沒有的客觀事物④意識(shí)是人腦對客觀事物加工改造的結(jié)果A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②：《戲臺(tái)》“虛實(shí)結(jié)合”“賦予角色情感沖突”等創(chuàng)作手法，體現(xiàn)意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，②正確。④：劇目對梨園行歷史的“深刻反思與創(chuàng)新表達(dá)”，表明意識(shí)是人腦對客觀事物（歷史素材）加工改造的產(chǎn)物，并非直接復(fù)制現(xiàn)實(shí)，④正確。①：意識(shí)的內(nèi)容源于客觀世界（如民國京劇行業(yè)），形式（如藝術(shù)表現(xiàn)手法）是主觀的，選項(xiàng)說反了，①錯(cuò)誤。③：意識(shí)活動(dòng)本身不能直接創(chuàng)造客觀事物，必須通過實(shí)踐（如舞臺(tái)演出）才能物化，③錯(cuò)誤。故本題選C。5.“世界是物質(zhì)的—物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的—運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的—規(guī)律是客觀的—按客觀規(guī)律辦事”，下列語句能夠依次論證上述哲學(xué)觀點(diǎn)的是（）①天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣②坐地日行八萬里，巡天遙看一千河③青山遮不住，畢竟東流去④日有所思，夜有所夢⑤劈柴不照紋，累死劈柴人A.④—③—②—①—⑤ B.②—①—④—⑤—③C.④—②—①—③—⑤ D.①—②—⑤—④—③【答案】C【解析】④：“日有所思，夜有所夢”的意思是，白天思考或關(guān)注的事情，到了晚上會(huì)在夢中出現(xiàn)。這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，世界是物質(zhì)的，④排第一。②：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的意思是，人們住在地球上，因地球自轉(zhuǎn)，于不知不覺中，一日已行了八萬里路，這說明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，②排第二。①：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”的意思是，天有經(jīng)久不變的規(guī)律，地有經(jīng)久不變的必然性，君子有經(jīng)久不變的準(zhǔn)則或法式。這說明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，①排第三。③：“青山遮不住，畢竟東流去”的意思是，青山擋不住江水，它終究還是會(huì)向東流去。這說明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③排第四。⑤：“劈柴不照紋，累死劈柴人”的意思是，按紋路來劈柴是很好劈開的，如果不按紋路則會(huì)費(fèi)很大力氣。這啟示我們要按規(guī)律辦事，⑤排第五。正確的排序是④—②—①—③—⑤。故本題選C。6.下圖漫畫《發(fā)怒一分鐘，便失去60秒的幸福》，其中蘊(yùn)含的哲理是（）①意識(shí)是大腦的機(jī)能，是對物質(zhì)世界的反映②唯心主義一定意義上對人們有積極的作用③主觀能動(dòng)性的發(fā)揮影響著人們的幸福指數(shù)④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)具有選擇性A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】①：意識(shí)是人腦的機(jī)能，不是大腦的機(jī)能，①排除。②：調(diào)整心情以適應(yīng)客觀并不是唯心主義，而是強(qiáng)調(diào)以正確的意識(shí)推動(dòng)物質(zhì)發(fā)展的唯物主義觀點(diǎn)，②排除。③：漫畫“發(fā)怒一分鐘，便失去60秒的幸?！苯沂玖巳说闹饔^態(tài)度對其幸福感具有重要影響，當(dāng)我們主動(dòng)去調(diào)整心情，也就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性去積極面對生活時(shí)，生活狀態(tài)會(huì)不一樣，這體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮影響著人們的幸福指數(shù)，③正確。④：漫畫強(qiáng)調(diào)人們可以選擇積極樂觀的態(tài)度來保持幸福，說明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)具有選擇性，④正確。故本題選D。7.中國古代匠師善于使用色彩。北方建筑主體部分一般用暖色，陰影部分則用冷色，形成一種悅目的對比；南方建筑的色彩比較淡雅，多用白墻、灰瓦，這種色調(diào)在南方炎熱的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感。中國古建筑的調(diào)色啟示我們（）①聯(lián)系是客觀的，人為事物不能突出“人化烙印”②聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都有其內(nèi)在的聯(lián)系③要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性④要正確發(fā)揮人的能動(dòng)創(chuàng)造性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：聯(lián)系是客觀的，但人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，建筑的調(diào)色可以突出人的主觀“烙印”，①說法錯(cuò)誤。②：聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是有條件的，并非任何事物之間都有其內(nèi)在的聯(lián)系，②說法錯(cuò)誤。③：中國古代匠師們依據(jù)自然環(huán)境選擇不同的建筑顏色，做到了根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，避免了唯心主義的“隨意聯(lián)系”，③符合題意。④：依據(jù)南北方不同的氣候特點(diǎn)，選擇不同的建筑顏色，這表明要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，④符合題意。故本題選D。8.的重要文章《加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化》指出，強(qiáng)國必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國強(qiáng)。沒有農(nóng)業(yè)強(qiáng)國就沒有整個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國；沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，社會(huì)主義現(xiàn)代化就是不全面的。必須把加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國擺上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要位置。上述論斷是基于（）①整體離不開部分，整體由部分構(gòu)成②部分的功能及其變化影響著整體的功能③整體的性能及變化會(huì)影響到部分的性能④整體居于主導(dǎo)地位，具有部分沒有的功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：題干指出“沒有農(nóng)業(yè)強(qiáng)國就沒有整個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國”，表明國家現(xiàn)代化這一整體離不開農(nóng)業(yè)這個(gè)部分，整體由部分構(gòu)成，如果部分缺失或不強(qiáng)，整體就無法實(shí)現(xiàn)，①正確。②：題干強(qiáng)調(diào)“農(nóng)強(qiáng)方能國強(qiáng)”，“沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，社會(huì)主義現(xiàn)代化就不全面”，說明農(nóng)業(yè)（部分）的功能及其發(fā)展變化直接影響國家現(xiàn)代化整體功能的實(shí)現(xiàn)，②正確。③④：題干側(cè)重部分（農(nóng)業(yè)）對整體（國家）的作用，并未涉及整體變化如何影響部分性能，也沒有體現(xiàn)整體居于主導(dǎo)地位，具有部分沒有的功能，③④排除。故本題選A。9.2025年是提出“著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”十周年。十年來，中國以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，統(tǒng)籌擴(kuò)大內(nèi)需和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動(dòng)態(tài)平衡，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。這給我們的哲學(xué)啟示是（）①善于分析矛盾是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的前提②事物發(fā)展的過程是曲折的，發(fā)展的方向是前進(jìn)的③掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于人們更好地改造客觀世界④在解決復(fù)雜問題時(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：善于分析矛盾有利于矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，但不是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的必要條件，①排除。②：材料未體現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的曲折性，②排除。③：統(tǒng)籌擴(kuò)大內(nèi)需和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動(dòng)態(tài)平衡，這體現(xiàn)了將供給和需求作為一個(gè)系統(tǒng)來考慮，注重各要素之間的相互作用和協(xié)同發(fā)展，運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法改造客觀世界，③正確。④：以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，體現(xiàn)了抓重點(diǎn)，解決主要矛盾；同時(shí)統(tǒng)籌擴(kuò)大內(nèi)需，兼顧了需求側(cè)，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論，說明在解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一復(fù)雜問題時(shí)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，④正確。故本題選D。10.一段時(shí)間以來，“內(nèi)卷式”競爭嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。2025年6月，全國人大常委會(huì)審議通過關(guān)于反不正當(dāng)競爭法修訂草案，增加關(guān)于公平競爭審查制度的規(guī)定，修改完善治理平臺(tái)“內(nèi)卷式”競爭方面的規(guī)定。這是因?yàn)椋ǎ賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，內(nèi)卷引發(fā)的新問題急需解決②認(rèn)識(shí)具有反作用，揭露競爭的實(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)的目的③真理是具體的有條件的，要堅(jiān)持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一④對公平競爭的認(rèn)識(shí)，往往要經(jīng)過從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：“內(nèi)卷式”競爭影響經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，這是實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題，推動(dòng)全國人大常委會(huì)修訂反不正當(dāng)競爭法，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，①正確。②：認(rèn)識(shí)的目的是指導(dǎo)實(shí)踐，而不是揭露實(shí)質(zhì)，②錯(cuò)誤。③：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，原有的法律規(guī)定已不適應(yīng)新的競爭環(huán)境，修訂法律是使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相統(tǒng)一，體現(xiàn)了真理的具體性和條件性，③正確。④：認(rèn)識(shí)的發(fā)展是“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的反復(fù)過程，而不是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，④錯(cuò)誤。故本題選B。11.2025年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體要求和政策取向提出，堅(jiān)持進(jìn)一步全面深化改革，調(diào)動(dòng)各方面積極性，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。2025年政府工作任務(wù)中也明確提出多項(xiàng)改革措施，涉及消費(fèi)投資、教育科技、財(cái)稅金融體制改革等領(lǐng)域，推動(dòng)了全面深化改革。全面深化改革（）①是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，助力中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)②通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，有效釋放社會(huì)發(fā)展活力③發(fā)展了生產(chǎn)力，是中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革④破除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制障礙，標(biāo)志著我國已經(jīng)建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。全面深化改革通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠有效釋放社會(huì)發(fā)展活力，助力中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)，①②符合題意。③：實(shí)現(xiàn)對生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，在中國建立起社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，③錯(cuò)誤。④：全面深化改革確實(shí)在破除體制障礙，但我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系仍在建設(shè)中，尚未完全建成，④錯(cuò)誤。故本題選A。12.黨的二十屆三中全會(huì)指出要“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系”。為此，必須要結(jié)合對象群體的需求，關(guān)注特定群體的民生訴求，從小切口突破，緊盯群眾的“煩心事”“日常事”“鄰里事”，貼近群眾傳播，使理論傳播“通天線”“接地氣”“聚人氣”。這是因?yàn)椋ǎ倜芮新?lián)系群眾能確保黨的先進(jìn)性和純潔性②堅(jiān)持以人為本，有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位③共情化的傳播更能讓黨的創(chuàng)新理論深入人心④人民是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持人民主體地位A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：“密切聯(lián)系群眾能確保黨的先進(jìn)性和純潔性”中“確?！币辉~說法過于絕對，①錯(cuò)誤。②：結(jié)合對象群體的需求，關(guān)注特定群體的民生訴求，體現(xiàn)出黨始終堅(jiān)持以人為本，這有利于得到人民群眾的支持和擁護(hù)，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，②正確。③：題干強(qiáng)調(diào)的是貼近群眾，關(guān)注群眾訴求，從小切口突破，并非是共情化傳播，③不符合題意。④：緊盯群眾的“煩心事”“日常事”“鄰里事”，貼近群眾傳播，使理論傳播“通天線”“接地氣”“聚人氣”。這是因?yàn)槿嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持人民主體地位，④正確。故本題選D。13.袁隆平以稻穗為筆，在泥土中寫下“中國人的飯碗要牢牢端在自己手上”的誓言；黃旭華深潛三十年，于無聲處托起巨龍入海的驚雷；李恒英撕開麻風(fēng)病的陰霾，讓希望從廢墟里生根；黃文秀將青春化作山間路，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場鋪就幸福里程……續(xù)寫這些英模的榮光，就應(yīng)當(dāng)（）①發(fā)揮價(jià)值追求對人生道路選擇的積極引導(dǎo)作用②基于人民利益作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇③把投身科研攻關(guān)作為擁有幸福人生的根本途徑④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】②④：材料中所述英模，都獻(xiàn)身于國家和人民的事業(yè)，把個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展需要有機(jī)統(tǒng)一，基于人民利益作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，這也是對我們的啟示和要求，②④正確。①：正確的價(jià)值追求才能對人生道路選擇起積極的引導(dǎo)作用，①說法錯(cuò)誤。③：積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，并不只限于科研實(shí)踐，材料中有的英模從事的也并非科研工作，③不選。故本題選D。14.指出，青年人有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗，中國青年才會(huì)有力量，黨和國家事業(yè)發(fā)展才能充滿希望。要激勵(lì)廣大青年增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，激發(fā)強(qiáng)國有我的青春激情，在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中勇當(dāng)先鋒隊(duì)、突擊隊(duì)。對此，青年學(xué)生需要（）①磨礪真本領(lǐng)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造條件②堅(jiān)定理想信念，發(fā)揮價(jià)值觀的指引作用③在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷④在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：因?yàn)閷?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要具備一定的主觀條件，個(gè)人的才能是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要因素。磨礪真本領(lǐng)可以提升自身能力，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造條件，①正確。②：價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的價(jià)值觀才能對人生道路的選擇起正確的指引作用，②錯(cuò)誤。③：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，應(yīng)該是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，而不是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷，③說法錯(cuò)誤。④：青年學(xué)生在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中奉獻(xiàn)社會(huì)，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，所以要在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，④正確。故本題選B。15.2025年7月7日是“七七事變”爆發(fā)88周年。神州大地，欣欣向榮；盧溝橋畔，警鐘長鳴?！捌咂呤伦儭?8周年紀(jì)念活動(dòng)正式開幕，紀(jì)念活動(dòng)通過主題展覽和莊嚴(yán)儀式，多維度展現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史和抗戰(zhàn)精神。這體現(xiàn)了（）①文化載體創(chuàng)新是傳承紅色基因的根本途徑②愛國主義是中華民族精神的核心，跨越時(shí)空歷久彌新③革命文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，具有凝聚人心的力量④抗戰(zhàn)精神作為先進(jìn)文化，其感召力源于意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)制性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：傳承紅色基因的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，文化載體創(chuàng)新是傳承紅色基因的重要手段，①說法錯(cuò)誤。②③：“七七事變”88周年紀(jì)念活動(dòng)通過主題展覽和莊嚴(yán)儀式，多維度展現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史和抗戰(zhàn)精神，這體現(xiàn)了愛國主義精神的傳承，符合中華民族精神的核心內(nèi)涵，也表明革命文化（抗戰(zhàn)精神）作為中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，具有強(qiáng)大的精神凝聚力，②③符合題意。④：抗戰(zhàn)精神的感召力源于其歷史真實(shí)性和人民性，而非“強(qiáng)制性”，該選項(xiàng)說法混淆了文化軟實(shí)力與政治強(qiáng)制力，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。16.“遇鑒中國”2025中華文化主題展當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月30日在巴黎國際博覽會(huì)拉開帷幕。本次中華文化主題展以“中國風(fēng)·中國潮”為主題，有圖書、文創(chuàng)、藝術(shù)品、瓷器、人工智能產(chǎn)品五大類近2000件展品，配以非遺表演、主題推介等活動(dòng)，向歐洲民眾展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。上述活動(dòng)的意義在于（）①展示璀璨文明，提升中華文化的影響力②共享文明成果，增進(jìn)對彼此文化的認(rèn)同③彰顯深厚的文化軟實(shí)力，引領(lǐng)文化潮流④書寫中歐民心相通、交流互鑒的新篇章A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：通過近2000件涵蓋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的展品，配以非遺表演與主題推介，向歐洲民眾展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，有利于提升中華文化國際影響力，①正確。②：尊重其他民族文化，認(rèn)同本民族文化，而不是增進(jìn)對彼此文化的認(rèn)同，②排除。③：展覽以“中國風(fēng)·中國潮”為主題，展現(xiàn)文化自信與創(chuàng)新活力，但“引領(lǐng)文化潮流”夸大了本次展覽的作用，表述過于絕對，③排除。④：依托巴黎國際博覽會(huì)平臺(tái)，組織多類互動(dòng)活動(dòng)，有利于促進(jìn)中歐人文交流與民心相通，④正確故本題選B。二、非選擇題：共52分?？忌鶕?jù)要求作答。17.閱讀材料，完成下列要求。2025年中央一號(hào)文件提出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興需“踐行大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀”，既要“加強(qiáng)傳統(tǒng)梯田保護(hù)，傳承農(nóng)耕文化遺產(chǎn)”，又要“開發(fā)森林食品、深遠(yuǎn)海養(yǎng)殖等新型食物資源”。文件強(qiáng)調(diào)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化需統(tǒng)籌保護(hù)與創(chuàng)新：一方面，通過修復(fù)東北黑土區(qū)侵蝕溝、治理南方酸化耕地等舉措，提升農(nóng)田生態(tài)質(zhì)量；另一方面，推廣智慧農(nóng)業(yè)技術(shù)，發(fā)展生物育種、智能農(nóng)機(jī)等新質(zhì)生產(chǎn)力。此外，文件要求“推進(jìn)生態(tài)清潔小流域建設(shè)”，將水土保持、污染防治、村落規(guī)劃相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)山水林田湖草沙系統(tǒng)治理。在實(shí)踐路徑上，文件指出需“尊重農(nóng)民主體地位”，結(jié)合不同地區(qū)自然條件和文化傳統(tǒng)，探索差異化發(fā)展模式。例如，在梯田保護(hù)區(qū)推廣“稻魚共生”生態(tài)農(nóng)業(yè)，在草原牧區(qū)推動(dòng)“草畜平衡”科學(xué)養(yǎng)殖，既保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧，又引入現(xiàn)代技術(shù)提升效益。文件明確反對“一刀切”政策，要求“設(shè)置必要的過渡期”，例如耕地“非糧化”整改需考慮作物生長周期和農(nóng)民生計(jì)。結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)，分析2025年中央一號(hào)文件關(guān)于鄉(xiāng)村振興的舉措蘊(yùn)含的哲理。【答案】①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。要結(jié)合不同地區(qū)自然條件和文化傳統(tǒng)，探索差異化發(fā)展模式。在梯田保護(hù)區(qū)推廣“稻魚共生”生態(tài)農(nóng)業(yè)，在草原牧區(qū)推動(dòng)“草畜平衡”科學(xué)養(yǎng)殖，根據(jù)不同地區(qū)的具體情況制定相應(yīng)發(fā)展措施，做到了從實(shí)際出發(fā)。②意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。2025年中央一號(hào)文件提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的一系列舉措，踐行大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀，統(tǒng)籌保護(hù)與創(chuàng)新，推進(jìn)生態(tài)清潔小流域建設(shè)等理念和措施，對鄉(xiāng)村振興具有指導(dǎo)作用，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等各方面的發(fā)展。③規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化需統(tǒng)籌保護(hù)與創(chuàng)新，通過修復(fù)東北黑土區(qū)侵蝕溝、治理南方酸化耕地等舉措提升農(nóng)田生態(tài)質(zhì)量，這是遵循農(nóng)田生態(tài)規(guī)律的表現(xiàn)。推進(jìn)生態(tài)清潔小流域建設(shè)，將水土保持、污染防治、村落規(guī)劃相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，是遵循生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律的體現(xiàn)。18.閱讀材料，完成下列要求。2025年5月，位于哈薩克斯坦北哈州的中哈糧油作物生產(chǎn)科技示范園迎來第9個(gè)播種季，凝結(jié)著中哈“智慧”的小麥正茁壯成長?？粗馉N燦、沉甸甸的麥穗，哈薩克斯坦北哈州訂單農(nóng)業(yè)的農(nóng)場主豎起大拇指，由衷贊嘆：“中國種子粒大飽滿產(chǎn)量高，就是好！”而在2017年示范園建設(shè)初期，中國科研團(tuán)隊(duì)面對的還是當(dāng)?shù)厝说膽岩桑骸爸袊←湻N在我們的旱地里行嗎？真能提高我們的糧食產(chǎn)量嗎？”面對這樣的質(zhì)疑，中國科研人員用實(shí)際行動(dòng)給出答案。多年來，中國科研人員扎根田間調(diào)查研究，持續(xù)開展小麥引種和定向雜交育種工作，根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂驐l件，引進(jìn)和推廣寬幅溝播技術(shù)。經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)與篩選，他們培育出一批農(nóng)藝性狀好、抗性強(qiáng)的小麥品種。這些中國小麥品種創(chuàng)造了最高增產(chǎn)60.51%的好成績。行動(dòng)是推動(dòng)中哈農(nóng)業(yè)合作的最好方式。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的知識(shí)對此加以說明。【答案】①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。中國科研人員扎根田間，通過調(diào)查研究、引種和雜交育種試驗(yàn)，了解當(dāng)?shù)貧夂蚝屯寥罈l件，培育出適合當(dāng)?shù)氐男←溒贩N，獲得了關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的直接經(jīng)驗(yàn)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。面對當(dāng)?shù)厝说馁|(zhì)疑和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的問題，科研人員持續(xù)開展研究，不斷改進(jìn)種植技術(shù)和培育新品種，推動(dòng)了對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展認(rèn)識(shí)的深化。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國科研人員培育的小麥品種實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)，用實(shí)際行動(dòng)證明了中國小麥種植技術(shù)和品種的有效性，消除了當(dāng)?shù)厝说膽岩?。④?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?？蒲腥藛T培育小麥品種、推廣種植技術(shù)，目的是提高當(dāng)?shù)丶Z食產(chǎn)量，促進(jìn)中哈農(nóng)業(yè)合作，推動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。2025年3月5日，第十四屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂開幕。國務(wù)院總理李強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，扎實(shí)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)一步全面深化改革，擴(kuò)大高水平對外開放，建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，更好統(tǒng)籌發(fā)展和安全，實(shí)施更加積極有為的宏觀政策，擴(kuò)大國內(nèi)需求，推動(dòng)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展，穩(wěn)住樓市股市，防范化解重點(diǎn)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)和外部沖擊，穩(wěn)定預(yù)期、激發(fā)活力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)回升向好，不斷提高人民生活水平，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定，高質(zhì)量完成“十四五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)“十五五”良好開局打牢基礎(chǔ)。我們將堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)，守正創(chuàng)新、先立后破，系統(tǒng)集成、協(xié)同配合，充實(shí)完善政策工具箱，根據(jù)形勢變化動(dòng)態(tài)調(diào)整政策，提高宏觀調(diào)控的前瞻性、針對性、有效性。注重目標(biāo)引領(lǐng)，把握政策取向，講求時(shí)機(jī)力度，強(qiáng)化系統(tǒng)思維，提升宏觀政策實(shí)施效能。結(jié)合材料，運(yùn)用事物變化發(fā)展的基本狀態(tài)的知識(shí)，分析“穩(wěn)中求進(jìn)”的哲學(xué)依據(jù)?！敬鸢浮苛孔兣c質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必然準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件，還要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。既要注重政策的連續(xù)性，又要抓住時(shí)機(jī)推動(dòng)關(guān)鍵突破，體現(xiàn)了對“適度原則”和“動(dòng)態(tài)平衡”的把握。通過“穩(wěn)住樓市股市”“防范化解風(fēng)險(xiǎn)”等政策保持穩(wěn)定性，為質(zhì)變奠定基礎(chǔ)?！巴苿?dòng)高質(zhì)量發(fā)展”“完成‘十四五’規(guī)劃”等目標(biāo)體現(xiàn)質(zhì)的提升，是量變積累的必然結(jié)果。20.閱讀材料，完成下列要求。近年來，“語文熱”悄然興起：網(wǎng)友聲情并茂朗讀《出師表》的視頻，引發(fā)千萬次播放；短視頻博主把《將進(jìn)酒》改編為說唱音樂，圈粉無數(shù)；也有人“跟著語文課本去旅行”，解鎖行萬里路的新方式??當(dāng)技術(shù)發(fā)展孕育出新的傳播載體，社會(huì)進(jìn)步催生出更高審美需求，人們積極對語文經(jīng)典進(jìn)行再表達(dá)再創(chuàng)造，書寫時(shí)代之變，描繪美好生活?！澳切┠曜x過的語文課文”，衍生出無數(shù)創(chuàng)意果實(shí)，融入大眾日常生活，為人們提供共創(chuàng)、互動(dòng)的文化體驗(yàn)。語文承載著中國人的家國情懷、詩意美學(xué)和人生智慧，蘊(yùn)含著中華文化最質(zhì)樸、最深厚的力量?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的愛國情懷，“人而無信，不知其可也”的人生道理等等，逐漸成為指導(dǎo)人生的“明燈”，引領(lǐng)著向上向善的追求。結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)，分析“語文熱”興起的原因?！敬鸢浮竣偕鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，時(shí)代發(fā)展催生新的文化需求。隨著科技進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的審美需求和精神追求不斷提升，“語文熱”的興起正是社會(huì)進(jìn)步背景下大眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。②價(jià)值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用。語文經(jīng)典承載著中華民族的家國情懷、道德智慧等核心價(jià)值觀念，引導(dǎo)人們向上向善，反映了人們對精神引領(lǐng)的渴求。③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是文化創(chuàng)造和傳承的主體?！罢Z文熱”的傳播方式體現(xiàn)了人民群眾的主動(dòng)參與和共創(chuàng)共享。大眾不再是被動(dòng)的文化接受者，而是成為文化創(chuàng)新的推動(dòng)者，使經(jīng)典文化以更鮮活的方式融入日常生活，增強(qiáng)了文化認(rèn)同感和歸屬感21.閱讀材料，完成下列要求。黃河萬里，奔流激蕩，孕育了古老而偉大的中華文明。強(qiáng)調(diào)，黃河流域是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，要保護(hù)弘揚(yáng)黃河文化，傳承好歷史文脈和民族根脈。近年來，沿黃省區(qū)結(jié)合自身特點(diǎn)，協(xié)力譜寫新時(shí)代黃河文化建設(shè)新篇章。青海守護(hù)“中華水塔”，打造“山宗水源、大美青?！钡奈幕?hào)；寧夏著力加強(qiáng)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)，建設(shè)引黃古灌區(qū)世界灌溉工程遺產(chǎn)展示中心等標(biāo)志性工程；陜西、山西兩省創(chuàng)設(shè)黃河文化保護(hù)展示傳承廊道，共同組建“黃河壺口瀑布景區(qū)高質(zhì)量發(fā)展委員會(huì)”，寫就新時(shí)代的“秦晉之好”；河南、山東等地運(yùn)用數(shù)字技術(shù)展示黃河文化變遷史，以新看點(diǎn)和新體驗(yàn)帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展……隨著黃河文化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，人民群眾有了更多機(jī)會(huì)近距離感受黃河文化的博大精深，黃河流域這片古老的土地也獲得了新的經(jīng)濟(jì)活力和社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，黃河文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，分析黃河文化為什么能在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒?！敬鸢浮竣冱S河文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有強(qiáng)大生命力。②新時(shí)代沿黃各省各省區(qū)在文化思想的指引下，結(jié)合自身特點(diǎn)，融通不同資源，推動(dòng)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性能夠發(fā)展。③黃河文化的繼承與發(fā)展?jié)M足了人民群眾精神文化需求，推動(dòng)了區(qū)域的高質(zhì)量發(fā)展，助力了文化強(qiáng)國建設(shè)。山西省大同市平城區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第一次階段測試（9月）政治試題（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在二十四節(jié)氣的命名中有一個(gè)很有趣的對應(yīng)現(xiàn)象：有小暑則必有大暑，小雪小寒之后也會(huì)有大雪大寒。但唯獨(dú)小滿，卻沒有與之對應(yīng)的“大滿”。在中國傳統(tǒng)文化中，凡事忌“太滿”。月盈則虧，水滿則溢，盛極而衰。凡事太滿便極易走向反面，小滿的狀態(tài)則剛剛好。由此可見，小滿這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)氣的命名，無疑包含著中國人樸素但極具智慧的哲學(xué)思想。這表明（）①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)是一門追求智慧的學(xué)問，哲學(xué)智慧源于思考③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能④哲學(xué)是凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①③：凡事太滿便極易走向反面，小滿的狀態(tài)則剛剛好。中國人樸素但極具智慧的哲學(xué)思想，為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界，①③符合題意。②：哲學(xué)智慧源于社會(huì)實(shí)踐，且材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用而非哲學(xué)的產(chǎn)生，②不符合題意。④：哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并不是凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，④錯(cuò)誤。故本題選A。2.哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。下列體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是（）①“存在就是被感知”與“物是觀念的集合”②“氣者，理之依也”與“水是萬物的始基”③“天地之變，陰陽之化”與“理生萬物”④“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】哲學(xué)的基本派別是唯心主義和唯物主義。①：“存在就是被感知”與“物是觀念的集合”，兩者都認(rèn)為思維（感知、觀念）是世界的本原，均屬于唯心主義，不存在派別對立，①排除。②：“氣者，理之依也”與“水是萬物的始基”，前者認(rèn)為“氣”是世界的本原，后者認(rèn)為“水”是世界的本原，均屬于唯物主義，不存在派別對立，②排除。③：前者認(rèn)為“陰陽”（物質(zhì)）是世界的本原，屬于唯物主義；后者認(rèn)為“理”（精神性理念）是世界的本原，屬于唯心主義，二者存在派別對立，③正確。④：前者認(rèn)為“活火”（物質(zhì)）是世界的本原，屬于唯物主義；后者認(rèn)為“吾心”（思維）是世界的本原，屬于唯心主義，二者存在派別對立，④正確。故本題選D。3.在科學(xué)家座談會(huì)上曾就充分認(rèn)識(shí)加快科技創(chuàng)新的重大戰(zhàn)略意義、加快解決制約科技創(chuàng)新發(fā)展的一些關(guān)鍵問題，以及大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神作出了重要論述，明確指出基礎(chǔ)研究是科技創(chuàng)新的源頭，而科技創(chuàng)新離不開創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法、假設(shè)與猜想等，這些需求為哲學(xué)的發(fā)展帶來了新機(jī)遇。這表明（）①哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展③哲學(xué)實(shí)質(zhì)是“科學(xué)之科學(xué)”，是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)與具體科學(xué)不可分割，二者即是整體與部分的關(guān)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：依題意知，為科技創(chuàng)新以及弘揚(yáng)科學(xué)家精神作出了重要指示，說明哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①正確。②：科技創(chuàng)新中對創(chuàng)造性思辨能力、嚴(yán)格求證方法等的需求為哲學(xué)發(fā)展帶來新機(jī)遇，這體現(xiàn)了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，②正確。③：哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但不能把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。同時(shí)，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，③錯(cuò)誤。④：哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系，④錯(cuò)誤。故本題選A。4.京劇《戲臺(tái)》以民國時(shí)期京劇名角的藝術(shù)生涯為創(chuàng)作主線，通過虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法再現(xiàn)梨園行的興衰沉浮。該劇既還原了歷史背景的厚重感，又賦予角色深刻的情感沖突，其展現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的深刻反思與創(chuàng)新表達(dá)。該劇的創(chuàng)作說明（）①意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的②人的意識(shí)對客觀事物的反映有主動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)可直接創(chuàng)造出世界上原本沒有的客觀事物④意識(shí)是人腦對客觀事物加工改造的結(jié)果A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②：《戲臺(tái)》“虛實(shí)結(jié)合”“賦予角色情感沖突”等創(chuàng)作手法，體現(xiàn)意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，②正確。④：劇目對梨園行歷史的“深刻反思與創(chuàng)新表達(dá)”，表明意識(shí)是人腦對客觀事物（歷史素材）加工改造的產(chǎn)物，并非直接復(fù)制現(xiàn)實(shí)，④正確。①：意識(shí)的內(nèi)容源于客觀世界（如民國京劇行業(yè)），形式（如藝術(shù)表現(xiàn)手法）是主觀的，選項(xiàng)說反了，①錯(cuò)誤。③：意識(shí)活動(dòng)本身不能直接創(chuàng)造客觀事物，必須通過實(shí)踐（如舞臺(tái)演出）才能物化，③錯(cuò)誤。故本題選C。5.“世界是物質(zhì)的—物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的—運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的—規(guī)律是客觀的—按客觀規(guī)律辦事”，下列語句能夠依次論證上述哲學(xué)觀點(diǎn)的是（）①天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣②坐地日行八萬里，巡天遙看一千河③青山遮不住，畢竟東流去④日有所思，夜有所夢⑤劈柴不照紋，累死劈柴人A.④—③—②—①—⑤ B.②—①—④—⑤—③C.④—②—①—③—⑤ D.①—②—⑤—④—③【答案】C【解析】④：“日有所思，夜有所夢”的意思是，白天思考或關(guān)注的事情，到了晚上會(huì)在夢中出現(xiàn)。這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，世界是物質(zhì)的，④排第一。②：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的意思是，人們住在地球上，因地球自轉(zhuǎn)，于不知不覺中，一日已行了八萬里路，這說明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，②排第二。①：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”的意思是，天有經(jīng)久不變的規(guī)律，地有經(jīng)久不變的必然性，君子有經(jīng)久不變的準(zhǔn)則或法式。這說明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，①排第三。③：“青山遮不住，畢竟東流去”的意思是，青山擋不住江水，它終究還是會(huì)向東流去。這說明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③排第四。⑤：“劈柴不照紋，累死劈柴人”的意思是，按紋路來劈柴是很好劈開的，如果不按紋路則會(huì)費(fèi)很大力氣。這啟示我們要按規(guī)律辦事，⑤排第五。正確的排序是④—②—①—③—⑤。故本題選C。6.下圖漫畫《發(fā)怒一分鐘，便失去60秒的幸?！罚渲刑N(yùn)含的哲理是（）①意識(shí)是大腦的機(jī)能，是對物質(zhì)世界的反映②唯心主義一定意義上對人們有積極的作用③主觀能動(dòng)性的發(fā)揮影響著人們的幸福指數(shù)④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)具有選擇性A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】①：意識(shí)是人腦的機(jī)能，不是大腦的機(jī)能，①排除。②：調(diào)整心情以適應(yīng)客觀并不是唯心主義，而是強(qiáng)調(diào)以正確的意識(shí)推動(dòng)物質(zhì)發(fā)展的唯物主義觀點(diǎn)，②排除。③：漫畫“發(fā)怒一分鐘，便失去60秒的幸福”揭示了人的主觀態(tài)度對其幸福感具有重要影響，當(dāng)我們主動(dòng)去調(diào)整心情，也就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性去積極面對生活時(shí)，生活狀態(tài)會(huì)不一樣，這體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮影響著人們的幸福指數(shù)，③正確。④：漫畫強(qiáng)調(diào)人們可以選擇積極樂觀的態(tài)度來保持幸福，說明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)具有選擇性，④正確。故本題選D。7.中國古代匠師善于使用色彩。北方建筑主體部分一般用暖色，陰影部分則用冷色，形成一種悅目的對比；南方建筑的色彩比較淡雅，多用白墻、灰瓦，這種色調(diào)在南方炎熱的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感。中國古建筑的調(diào)色啟示我們（）①聯(lián)系是客觀的，人為事物不能突出“人化烙印”②聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都有其內(nèi)在的聯(lián)系③要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性④要正確發(fā)揮人的能動(dòng)創(chuàng)造性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：聯(lián)系是客觀的，但人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，建筑的調(diào)色可以突出人的主觀“烙印”，①說法錯(cuò)誤。②：聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是有條件的，并非任何事物之間都有其內(nèi)在的聯(lián)系，②說法錯(cuò)誤。③：中國古代匠師們依據(jù)自然環(huán)境選擇不同的建筑顏色，做到了根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，避免了唯心主義的“隨意聯(lián)系”，③符合題意。④：依據(jù)南北方不同的氣候特點(diǎn)，選擇不同的建筑顏色，這表明要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，④符合題意。故本題選D。8.的重要文章《加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化》指出，強(qiáng)國必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國強(qiáng)。沒有農(nóng)業(yè)強(qiáng)國就沒有整個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國；沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，社會(huì)主義現(xiàn)代化就是不全面的。必須把加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國擺上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要位置。上述論斷是基于（）①整體離不開部分，整體由部分構(gòu)成②部分的功能及其變化影響著整體的功能③整體的性能及變化會(huì)影響到部分的性能④整體居于主導(dǎo)地位，具有部分沒有的功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：題干指出“沒有農(nóng)業(yè)強(qiáng)國就沒有整個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國”，表明國家現(xiàn)代化這一整體離不開農(nóng)業(yè)這個(gè)部分，整體由部分構(gòu)成，如果部分缺失或不強(qiáng)，整體就無法實(shí)現(xiàn)，①正確。②：題干強(qiáng)調(diào)“農(nóng)強(qiáng)方能國強(qiáng)”，“沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，社會(huì)主義現(xiàn)代化就不全面”，說明農(nóng)業(yè)（部分）的功能及其發(fā)展變化直接影響國家現(xiàn)代化整體功能的實(shí)現(xiàn)，②正確。③④：題干側(cè)重部分（農(nóng)業(yè)）對整體（國家）的作用，并未涉及整體變化如何影響部分性能，也沒有體現(xiàn)整體居于主導(dǎo)地位，具有部分沒有的功能，③④排除。故本題選A。9.2025年是提出“著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”十周年。十年來，中國以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，統(tǒng)籌擴(kuò)大內(nèi)需和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動(dòng)態(tài)平衡，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。這給我們的哲學(xué)啟示是（）①善于分析矛盾是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的前提②事物發(fā)展的過程是曲折的，發(fā)展的方向是前進(jìn)的③掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于人們更好地改造客觀世界④在解決復(fù)雜問題時(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：善于分析矛盾有利于矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，但不是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的必要條件，①排除。②：材料未體現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的曲折性，②排除。③：統(tǒng)籌擴(kuò)大內(nèi)需和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動(dòng)態(tài)平衡，這體現(xiàn)了將供給和需求作為一個(gè)系統(tǒng)來考慮，注重各要素之間的相互作用和協(xié)同發(fā)展，運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法改造客觀世界，③正確。④：以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，體現(xiàn)了抓重點(diǎn)，解決主要矛盾；同時(shí)統(tǒng)籌擴(kuò)大內(nèi)需，兼顧了需求側(cè)，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論，說明在解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一復(fù)雜問題時(shí)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，④正確。故本題選D。10.一段時(shí)間以來，“內(nèi)卷式”競爭嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。2025年6月，全國人大常委會(huì)審議通過關(guān)于反不正當(dāng)競爭法修訂草案，增加關(guān)于公平競爭審查制度的規(guī)定，修改完善治理平臺(tái)“內(nèi)卷式”競爭方面的規(guī)定。這是因?yàn)椋ǎ賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，內(nèi)卷引發(fā)的新問題急需解決②認(rèn)識(shí)具有反作用，揭露競爭的實(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)的目的③真理是具體的有條件的，要堅(jiān)持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一④對公平競爭的認(rèn)識(shí)，往往要經(jīng)過從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：“內(nèi)卷式”競爭影響經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，這是實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題，推動(dòng)全國人大常委會(huì)修訂反不正當(dāng)競爭法，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，①正確。②：認(rèn)識(shí)的目的是指導(dǎo)實(shí)踐，而不是揭露實(shí)質(zhì)，②錯(cuò)誤。③：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，原有的法律規(guī)定已不適應(yīng)新的競爭環(huán)境，修訂法律是使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相統(tǒng)一，體現(xiàn)了真理的具體性和條件性，③正確。④：認(rèn)識(shí)的發(fā)展是“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的反復(fù)過程，而不是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，④錯(cuò)誤。故本題選B。11.2025年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體要求和政策取向提出，堅(jiān)持進(jìn)一步全面深化改革，調(diào)動(dòng)各方面積極性，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。2025年政府工作任務(wù)中也明確提出多項(xiàng)改革措施，涉及消費(fèi)投資、教育科技、財(cái)稅金融體制改革等領(lǐng)域，推動(dòng)了全面深化改革。全面深化改革（）①是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，助力中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)②通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，有效釋放社會(huì)發(fā)展活力③發(fā)展了生產(chǎn)力，是中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革④破除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制障礙，標(biāo)志著我國已經(jīng)建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。全面深化改革通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠有效釋放社會(huì)發(fā)展活力，助力中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)，①②符合題意。③：實(shí)現(xiàn)對生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，在中國建立起社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，③錯(cuò)誤。④：全面深化改革確實(shí)在破除體制障礙，但我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系仍在建設(shè)中，尚未完全建成，④錯(cuò)誤。故本題選A。12.黨的二十屆三中全會(huì)指出要“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系”。為此，必須要結(jié)合對象群體的需求，關(guān)注特定群體的民生訴求，從小切口突破，緊盯群眾的“煩心事”“日常事”“鄰里事”，貼近群眾傳播，使理論傳播“通天線”“接地氣”“聚人氣”。這是因?yàn)椋ǎ倜芮新?lián)系群眾能確保黨的先進(jìn)性和純潔性②堅(jiān)持以人為本，有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位③共情化的傳播更能讓黨的創(chuàng)新理論深入人心④人民是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持人民主體地位A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：“密切聯(lián)系群眾能確保黨的先進(jìn)性和純潔性”中“確保”一詞說法過于絕對，①錯(cuò)誤。②：結(jié)合對象群體的需求，關(guān)注特定群體的民生訴求，體現(xiàn)出黨始終堅(jiān)持以人為本，這有利于得到人民群眾的支持和擁護(hù)，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，②正確。③：題干強(qiáng)調(diào)的是貼近群眾，關(guān)注群眾訴求，從小切口突破，并非是共情化傳播，③不符合題意。④：緊盯群眾的“煩心事”“日常事”“鄰里事”，貼近群眾傳播，使理論傳播“通天線”“接地氣”“聚人氣”。這是因?yàn)槿嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持人民主體地位，④正確。故本題選D。13.袁隆平以稻穗為筆，在泥土中寫下“中國人的飯碗要牢牢端在自己手上”的誓言；黃旭華深潛三十年，于無聲處托起巨龍入海的驚雷；李恒英撕開麻風(fēng)病的陰霾，讓希望從廢墟里生根；黃文秀將青春化作山間路，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場鋪就幸福里程……續(xù)寫這些英模的榮光，就應(yīng)當(dāng)（）①發(fā)揮價(jià)值追求對人生道路選擇的積極引導(dǎo)作用②基于人民利益作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇③把投身科研攻關(guān)作為擁有幸福人生的根本途徑④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】②④：材料中所述英模，都獻(xiàn)身于國家和人民的事業(yè)，把個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展需要有機(jī)統(tǒng)一，基于人民利益作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，這也是對我們的啟示和要求，②④正確。①：正確的價(jià)值追求才能對人生道路選擇起積極的引導(dǎo)作用，①說法錯(cuò)誤。③：積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，并不只限于科研實(shí)踐，材料中有的英模從事的也并非科研工作，③不選。故本題選D。14.指出，青年人有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗，中國青年才會(huì)有力量，黨和國家事業(yè)發(fā)展才能充滿希望。要激勵(lì)廣大青年增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，激發(fā)強(qiáng)國有我的青春激情，在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中勇當(dāng)先鋒隊(duì)、突擊隊(duì)。對此，青年學(xué)生需要（）①磨礪真本領(lǐng)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造條件②堅(jiān)定理想信念，發(fā)揮價(jià)值觀的指引作用③在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷④在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：因?yàn)閷?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要具備一定的主觀條件，個(gè)人的才能是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要因素。磨礪真本領(lǐng)可以提升自身能力，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造條件，①正確。②：價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的價(jià)值觀才能對人生道路的選擇起正確的指引作用，②錯(cuò)誤。③：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，應(yīng)該是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，而不是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷，③說法錯(cuò)誤。④：青年學(xué)生在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中奉獻(xiàn)社會(huì)，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，所以要在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，④正確。故本題選B。15.2025年7月7日是“七七事變”爆發(fā)88周年。神州大地，欣欣向榮；盧溝橋畔，警鐘長鳴?！捌咂呤伦儭?8周年紀(jì)念活動(dòng)正式開幕，紀(jì)念活動(dòng)通過主題展覽和莊嚴(yán)儀式，多維度展現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史和抗戰(zhàn)精神。這體現(xiàn)了（）①文化載體創(chuàng)新是傳承紅色基因的根本途徑②愛國主義是中華民族精神的核心，跨越時(shí)空歷久彌新③革命文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，具有凝聚人心的力量④抗戰(zhàn)精神作為先進(jìn)文化，其感召力源于意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)制性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：傳承紅色基因的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，文化載體創(chuàng)新是傳承紅色基因的重要手段，①說法錯(cuò)誤。②③：“七七事變”88周年紀(jì)念活動(dòng)通過主題展覽和莊嚴(yán)儀式，多維度展現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史和抗戰(zhàn)精神，這體現(xiàn)了愛國主義精神的傳承，符合中華民族精神的核心內(nèi)涵，也表明革命文化（抗戰(zhàn)精神）作為中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，具有強(qiáng)大的精神凝聚力，②③符合題意。④：抗戰(zhàn)精神的感召力源于其歷史真實(shí)性和人民性，而非“強(qiáng)制性”，該選項(xiàng)說法混淆了文化軟實(shí)力與政治強(qiáng)制力，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。16.“遇鑒中國”2025中華文化主題展當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月30日在巴黎國際博覽會(huì)拉開帷幕。本次中華文化主題展以“中國風(fēng)·中國潮”為主題，有圖書、文創(chuàng)、藝術(shù)品、瓷器、人工智能產(chǎn)品五大類近2000件展品，配以非遺表演、主題推介等活動(dòng)，向歐洲民眾展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。上述活動(dòng)的意義在于（）①展示璀璨文明，提升中華文化的影響力②共享文明成果，增進(jìn)對彼此文化的認(rèn)同③彰顯深厚的文化軟實(shí)力，引領(lǐng)文化潮流④書寫中歐民心相通、交流互鑒的新篇章A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：通過近2000件涵蓋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的展品，配以非遺表演與主題推介，向歐洲民眾展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，有利于提升中華文化國際影響力，①正確。②：尊重其他民族文化，認(rèn)同本民族文化，而不是增進(jìn)對彼此文化的認(rèn)同，②排除。③：展覽以“中國風(fēng)·中國潮”為主題，展現(xiàn)文化自信與創(chuàng)新活力，但“引領(lǐng)文化潮流”夸大了本次展覽的作用，表述過于絕對，③排除。④：依托巴黎國際博覽會(huì)平臺(tái)，組織多類互動(dòng)活動(dòng)，有利于促進(jìn)中歐人文交流與民心相通，④正確故本題選B。二、非選擇題：共52分。考生根據(jù)要求作答。17.閱讀材料，完成下列要求。2025年中央一號(hào)文件提出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興需“踐行大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀”，既要“加強(qiáng)傳統(tǒng)梯田保護(hù)，傳承農(nóng)耕文化遺產(chǎn)”，又要“開發(fā)森林食品、深遠(yuǎn)海養(yǎng)殖等新型食物資源”。文件強(qiáng)調(diào)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化需統(tǒng)籌保護(hù)與創(chuàng)新：一方面，通過修復(fù)東北黑土區(qū)侵蝕溝、治理南方酸化耕地等舉措，提升農(nóng)田生態(tài)質(zhì)量；另一方面，推廣智慧農(nóng)業(yè)技術(shù)，發(fā)展生物育種、智能農(nóng)機(jī)等新質(zhì)生產(chǎn)力。此外，文件要求“推進(jìn)生態(tài)清潔小流域建設(shè)”，將水土保持、污染防治、村落規(guī)劃相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)山水林田湖草沙系統(tǒng)治理。在實(shí)踐路徑上，文件指出需“尊重農(nóng)民主體地位”，結(jié)合不同地區(qū)自然條件和文化傳統(tǒng)，探索差異化發(fā)展模式。例如，在梯田保護(hù)區(qū)推廣“稻魚共生”生態(tài)農(nóng)業(yè)，在草原牧區(qū)推動(dòng)“草畜平衡”科學(xué)養(yǎng)殖，既保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧，又引入現(xiàn)代技術(shù)提升效益。文件明確反對“一刀切”政策，要求“設(shè)置必要的過渡期”，例如耕地“非糧化”整改需考慮作物生長周期和農(nóng)民生計(jì)。結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)，分析2025年中央一號(hào)文件關(guān)于鄉(xiāng)村振興的舉措蘊(yùn)含的哲理。【答案】①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。要結(jié)合不同地區(qū)自然條件和文化傳統(tǒng)，探索差異化發(fā)展模式。在梯田保護(hù)區(qū)推廣“稻魚共生”生態(tài)農(nóng)業(yè)，在草原牧區(qū)推動(dòng)“草畜平衡”科學(xué)養(yǎng)殖，根據(jù)不同地區(qū)的具體情況制定相應(yīng)發(fā)展措施，做到了從實(shí)際出發(fā)。②意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。2025年中央一號(hào)文件提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的一系列舉措，踐行大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀，統(tǒng)籌保護(hù)與創(chuàng)新，推進(jìn)生態(tài)清潔小流域建設(shè)等理念和措施，對鄉(xiāng)村振興具有指導(dǎo)作用，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等各方面的發(fā)展。③規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化需統(tǒng)籌保護(hù)與創(chuàng)新，通過修復(fù)東北黑土區(qū)侵蝕溝、治理南方酸化耕地等舉措提升農(nóng)田生態(tài)質(zhì)量，這是遵循農(nóng)田生態(tài)規(guī)律的表現(xiàn)。推進(jìn)生態(tài)清潔小流域建設(shè)，將水土保持、污染防治、村落規(guī)劃相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，是遵循生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律的體現(xiàn)。18.閱讀材料，完成下列要求。2025年5月，位于哈薩克斯坦北哈州的中哈糧油作物生產(chǎn)科技示范園迎來第9個(gè)播種季，凝結(jié)著中哈“智慧”的小麥正茁壯成長?？粗馉N燦、沉甸甸的麥穗，哈薩克斯坦北哈州訂單農(nóng)業(yè)的農(nóng)場主豎起大拇指，由衷贊嘆：“中國種子粒大飽滿產(chǎn)量高，就是好！”而在2017年示范園建設(shè)初期，中國科研團(tuán)隊(duì)面對的還是當(dāng)?shù)厝说膽岩桑骸爸袊←湻N在我們的旱地里行嗎？真能提高我們的糧食產(chǎn)量嗎？”面對這樣的質(zhì)疑，中國科研人員用實(shí)際行動(dòng)給出答案。多年來，中國科研人員扎根田間調(diào)查研究，持續(xù)開展小麥引種和定向雜交育種工作，根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂驐l件，引進(jìn)和推廣寬幅溝播技術(shù)。經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)與篩選，他