2023-2025全國高考真題歷史匯編

文化傳承的多種載體及其發(fā)展

一、單選題

1.（2025重慶高考真題）1905年四川總督錫良開始創(chuàng)辦中等學(xué)堂，這些學(xué)堂大都由原來的書院改名設(shè)立，

包括各種實(shí)業(yè)學(xué)堂和師范學(xué)堂，前者以農(nóng)業(yè)、工業(yè)學(xué)堂為主，后者分優(yōu)級(jí)和初級(jí)師范科?！俺青l(xiāng)學(xué)堂林立，

不能盡載這表明當(dāng)時(shí)四川（）

A.私人辦學(xué)風(fēng)氣受到遏制B.學(xué)堂主導(dǎo)新式教育推進(jìn)

C.傳統(tǒng)教育方式根本動(dòng)搖D.國民教育體系逐步形成

2.《2025云南高考真題）近年來，我國博物館事業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展期。目前，除文物建筑及遺址類博物館外,

全國免費(fèi)開放博物館數(shù)達(dá)6248家，占博物館總數(shù)的91%以上，累計(jì)優(yōu)惠觀眾100多億人次，我國已經(jīng)成為

世界上享受博物館免費(fèi)開放服務(wù)人口最多的國家。據(jù)此可知（）

A.民眾的科學(xué)文化素養(yǎng)得到顯著提升B.博物館展陳方式豐富多樣

C.新時(shí)代文化發(fā)展成果惠及更多民眾D.博物館教育功能根本轉(zhuǎn)變

3.（2025湖北高考真題）據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代湖北共修成方志405部，是全國志書編纂數(shù)量較多的省份。湖北方

志包括通志、府州縣志、鄉(xiāng)土志等，內(nèi)容大多涉及山川物產(chǎn)、行政機(jī)構(gòu)、科舉、教育、民俗風(fēng)情等。方志

的編纂，通常由地方官員牽頭組織，本地文人、鄉(xiāng)紳等廣泛參與。據(jù)此可知，清代湖北方志編纂（）

①體現(xiàn)文化傳承的民間主導(dǎo)性②彰顯社會(huì)多元力量的協(xié)作性

③可為地方官員施政提供參考④得益于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

4.（2025江蘇高考真題）1898年，甲午進(jìn)士李家駒赴日本考察學(xué)務(wù)，認(rèn)識(shí)到體育的重要性。1906年，他出

任京師大學(xué)堂總監(jiān)督。同年在學(xué)堂舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，李家駒脫下官袍，參加短跑比賽，轟動(dòng)一時(shí)。他的舉

動(dòng)受到開明報(bào)章的大力揄揚(yáng)，帶動(dòng)了中國學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。這反映出（）

A.教育領(lǐng)域的娉變革新B.歐美體育運(yùn)動(dòng)開始傳入

C.清末新政取得了成功D.新學(xué)堂與科舉制的對(duì)立

5.（2024浙江高考真題）新中國成立初期，內(nèi)務(wù)部公布《革命烈士家屬、革命軍人家屬優(yōu)待暫行條例》《關(guān)

于評(píng)選烈屬軍屬、革命殘廢軍人、復(fù)員軍人模范及擁軍優(yōu)屬模范的指示》等政策法規(guī)。同時(shí)，各地博物館

積極征集革命文物，如北京大學(xué)博物館多方搜集革命史料充實(shí)李大釗烈士紀(jì)念室的陳列，漢口烈士博物館

征集董存瑞等烈士的遺物與事跡并展陳。這些舉措（）

①弘揚(yáng)了英勇奮斗的革命傳統(tǒng)

②涵育了人民群眾的家國情懷

③發(fā)揮了博物館的國民教育職能

④體現(xiàn)了社會(huì)主義革命的鮮明特點(diǎn)

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

6.（2023浙江高考真題）宋代是書院發(fā)展的重要時(shí)期。有北宋學(xué)者云：“五代學(xué)校不修，學(xué)者多各從其師，

是以廬山有白鹿洞書院，嵩陽、岳麓亦各有書院，國朝各賜以書籍。后庠序之教興，而所謂書院者，未之

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或聞矣?！蹦纤沃祆渲亟ò茁苟磿?，有官員謂：“國朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請(qǐng)建書

院以養(yǎng)士?！睋?jù)此材料，無法得出的結(jié)論是（）

A.五代時(shí)學(xué)校凋敝、書院興起B(yǎng).北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書院衰落的現(xiàn)象

C.宋代崇文抑武，推動(dòng)書院發(fā)展D.宋代書院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心

7.（2023浙江高考真題）1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了一種會(huì)在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時(shí)保持

足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個(gè)單字都可以壓縮。他做成的木質(zhì)

印刷機(jī)可用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何雕版印刷機(jī)的速度來印刷書籍，且最終成品的品質(zhì)斐然。他的發(fā)明帶來的直接影

響是（）

A.催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書B.開始使用活字印刷術(shù)印刷書籍

C.奠定了分科教育的基礎(chǔ)D.促進(jìn)了圖書館的誕生

二、材料題

8.（2025福建高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

材料為慶祝中法建交60周年暨中法文化旅游年，在中國國家文物局與法國文化部指導(dǎo)下，“中國?

唐------個(gè)多元開放的朝代（7至10世紀(jì)）”展在法國吉美國立亞洲藝術(shù)博物館舉行。展覽以中國歷史

上疆域遼闊、政治開明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族多元交融著稱的唐代為主題，分為“走近大唐”“長

安：世界上最大的城市”“樂居長安”“海納百川”“文人世界”“技臻于美”“大唐絲路”“揚(yáng)帆出海，

聯(lián)通世界”八個(gè)單元，展現(xiàn)大唐璀璨文明成果及其深遠(yuǎn)的歷史影響，為法國觀眾獻(xiàn)上來自大唐盛世的文化

與美學(xué)盛宴。

參照該博物館的策展思路，任選一個(gè)或多個(gè)朝代，自擬主題，進(jìn)行單元設(shè)計(jì)并說明設(shè)計(jì)理由。（要求：明確

主題，至少有三個(gè)單元設(shè)計(jì)；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，不得照抄材料。）

9.（2024貴州高考真題）閱讀材料，按要求作答。

材料抗戰(zhàn)時(shí)期，晉察冀邊區(qū)一直重視小學(xué)教育。邊區(qū)剛建立時(shí)，由于遭到日偽嚴(yán)重破壞，大部分小

學(xué)處于癱瘓狀態(tài)，為安定社會(huì)秩序，提高群眾認(rèn)識(shí)，發(fā)揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)抗戰(zhàn)力量，1938年，邊區(qū)通過《文

化教育決議案》，確定邊區(qū)文化教育計(jì)劃。1940年，中共中央北方局強(qiáng)調(diào)，國民教育是培養(yǎng)革命干部、動(dòng)員

群眾參加抗戰(zhàn)的重要環(huán)節(jié)，要求各地將小學(xué)教育作為中心任務(wù)來抓。1941年，邊區(qū)頒布《小學(xué)校暫行辦法》,

對(duì)小學(xué)教育的任務(wù)、學(xué)校設(shè)置、經(jīng)費(fèi)、教材內(nèi)容等作了明確規(guī)定。

在極其觀苦的環(huán)境中，邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾想方設(shè)法開展小學(xué)教育。除了教室，樹蔭下、田野間都是教

學(xué)場(chǎng)地，開設(shè)課程主要有：國語、算術(shù)、常識(shí)、歷史、歌詠、工藝、軍事體育等，教材內(nèi)容以抗日為主線，

如國語教材多涉及抗日英雄故事，常識(shí)教材中繪有學(xué)生拿著水果、毛巾等物品慰問傷兵的場(chǎng)景。教育教學(xué)

結(jié)合實(shí)際，如開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)，講解防旱備荒、植樹法等內(nèi)容。邊區(qū)依靠廣大群眾，通過開荒、運(yùn)輸、

打柴等方式緩解辦學(xué)經(jīng)費(fèi)困難問題。1940年，邊區(qū)文教會(huì)議指出：“文具中的紙張、筆、墨水等，我們今

天都可以制造?！蓖瑫r(shí)，邊區(qū)教育期刊《教育陣地》開辟專欄，刊載“怎樣教自然課”“小學(xué)教學(xué)法常識(shí)”

等教學(xué)研討文章。經(jīng)過持續(xù)努力，邊區(qū)教育穩(wěn)步發(fā)展1940年，邊區(qū)小學(xué)增至7697所，小學(xué)生46.9萬人。

到1944年，基本達(dá)到五六十名學(xué)生配備一名教師的水平。

——摘編自申國昌《抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)小學(xué)教育研究》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晉察冀邊區(qū)發(fā)展小學(xué)教育的背景。

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（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晉察冀邊區(qū)發(fā)展小學(xué)教育的歷史意義。

10.（2024福建高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

材料中國國家版本館的建立，是國家從文化安全和文化復(fù)興的戰(zhàn)略考量出發(fā)，作出的重大部署。中

國國家版本館將承載中華文明、關(guān)乎民族文脈傳承的各類版本規(guī)劃保藏。中華版本是指古今中外載有中華

文明印記、文化符號(hào)和文脈信息的各類載體，包括但不限于陶石獸骨、金屬竹木、實(shí)物紙張、虛擬數(shù)字。

例如，中國國家版本館中央總館以“中國古代哲學(xué)”為主題，選取《老子道德經(jīng)》《莊子南華真經(jīng)》《孟子》

《法苑珠林》等為版本資源，具體展現(xiàn)了中國古代學(xué)術(shù)思想的繁榮。

參照中國國家版本館關(guān)于中華版本的定義和做法，就世界歷史上的任一文明，聚焦于某一主題，列出至少

三種版本資源并闡明理由。（要求：文明與主題明確，版本資源與主題相符；觀點(diǎn)正確、史實(shí)準(zhǔn)確、闡述充

分、邏輯清晰。）

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參考答案

題號(hào)1234567

答案BCDAADA

1.B

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是：1905年（中國）。據(jù)材料“1905年四川總督錫良

開始創(chuàng)辦中等學(xué)堂，這些學(xué)堂大都由原來的書院改名設(shè)立“可知，清末新政時(shí)期各地興辦新式學(xué)堂，四川通

過改制舊書院和創(chuàng)辦實(shí)業(yè)、師范學(xué)堂推動(dòng)新式教育發(fā)展，表明學(xué)堂已成為新式教育推進(jìn)的主導(dǎo)力量，B項(xiàng)正

確；據(jù)材料“城鄉(xiāng)學(xué)堂林立”可知私人辦學(xué)并未被遏制，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“由原來的書院改名設(shè)立“可知傳

統(tǒng)教育方式仍有一定延續(xù)性，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知“國民教育體系”需涵蓋各級(jí)教育，材料僅涉及中

等及實(shí)業(yè)、師范學(xué)堂，未體現(xiàn)完整體系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.C

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代中國。根據(jù)材料及所

學(xué)可知，我國大量博物館免費(fèi)開放，累計(jì)優(yōu)惠觀眾達(dá)100多億人次，使更多民眾能夠走進(jìn)博物館，享受文

化資源，這充分體現(xiàn)了新時(shí)代文化發(fā)展成果惠及了更多民眾，C項(xiàng)正確；博物館免費(fèi)開放為民眾提供了更多

接觸文化知識(shí)的機(jī)會(huì)，但僅從免費(fèi)開放及觀眾人次等數(shù)據(jù)，不能直接得出民眾科學(xué)文化素養(yǎng)“得到顯著提升”

的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是博物館免費(fèi)開放的數(shù)量以及惠及的觀眾人次，沒有提及博物館展陳

方式的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干中沒有關(guān)于博物館教育功能發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的相關(guān)表述，免費(fèi)開放主要是

在服務(wù)的普及性上有所提升，并未涉及教育功能的本質(zhì)改變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.D

【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是清朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干中明確提到“由地方官員

牽頭組織”，說明官方在方志編纂中起主導(dǎo)作用，而非“民間主導(dǎo)”，①錯(cuò)誤；方志編纂由“地方官員牽頭”，“本

地文人、鄉(xiāng)紳等廣泛參與“，體現(xiàn)了官方、知識(shí)階層、地方鄉(xiāng)紳等不同群體的協(xié)作，屬于“社會(huì)多元力量的協(xié)

作”，②正確；方志內(nèi)容涵蓋“山川物產(chǎn)、行政機(jī)構(gòu)、科舉、教育”等，這些信息與地方治理直接相關(guān)（如物

產(chǎn)關(guān)乎經(jīng)濟(jì)政策，行政機(jī)構(gòu)涉及制度沿革），可為官員施政提供歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)參考，③正確；方志編纂需

要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)（如資金、人力）和文化氛圍（如文人參與、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)）。清代湖北作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的

地區(qū)，其文化教育水平較高，為方志編纂提供了經(jīng)濟(jì)與文化支撐，④正確。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選

D項(xiàng)。

4.A

【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1898-1906年的中國。

根據(jù)材料可知，李家駒以傳統(tǒng)士大夫身份推動(dòng)學(xué)校體育實(shí)踐，打破了封建教育的桎梏，體現(xiàn)了清末教育從

科舉應(yīng)試向全面發(fā)展的婚變，A項(xiàng)正確；歐美體育運(yùn)動(dòng)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后已通過傳教士、租界等渠道傳入中國，

“開始傳入”與史實(shí)不符；且材料中李家駒借鑒的是日本的教育模式，而非直接來自歐美，排除B項(xiàng)；清末

新政雖推動(dòng)了教育、軍事等領(lǐng)域的改革，但未能挽救清朝統(tǒng)治，并未取得成功，排除C項(xiàng)；1905年科舉制

已廢除，與材料中1906年的京師大學(xué)堂不存在“對(duì)立”問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.A

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【詳解】本題是組合類選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國成立初期。據(jù)題干“內(nèi)務(wù)部公布《革

命烈士家屬、革命軍人家屬優(yōu)待暫行條例》《關(guān)于評(píng)選烈屬軍屬、革命殘廢軍人、復(fù)員軍人模范及擁軍優(yōu)屬

模范的指示》等政策法規(guī)?！薄案鞯夭┪镳^積極征集革命文物，如北京大學(xué)博物館多方搜集革命史料充實(shí)李大

釗烈士紀(jì)念室的陳列，漢口烈士博物館征集董存瑞等烈士的遺物與事跡并展陳。”可知，新中國成立初期，

對(duì)烈士事跡進(jìn)行宣傳，對(duì)革命文物進(jìn)行陳列收集保存，以及制定相應(yīng)的政策法規(guī)對(duì)烈士家屬和擁軍優(yōu)屬模

范進(jìn)行照顧，這些舉措弘揚(yáng)了英勇奮斗的革命傳統(tǒng)，涵育了人民群眾的家國情懷，以及以博物館這一載體,

發(fā)揮了博物館的國民教育職能，①②③符合題意，A項(xiàng)正確；社會(huì)主義革命是指無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的、推翻

資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、建立無產(chǎn)階級(jí)專政，在此基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的革命，與材料無關(guān)，④錯(cuò)誤，排

除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

6.D

【詳解】根據(jù)材料“后庠序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣”“首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請(qǐng)建書

院以養(yǎng)士”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代書院曾經(jīng)一度衰落，后來中央太學(xué)、地方書院都是人才培養(yǎng)的機(jī)構(gòu)，

D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；根據(jù)材料“五代學(xué)校校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書院，嵩陽、

岳麓亦各有書院”可知，五代時(shí)學(xué)校凋敝、書院興起，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“后庫序之教

興，而所謂書院者，未之或聞矣”可知，北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書院衰落的現(xiàn)象，B項(xiàng)不符合題意，排除

B項(xiàng)；根據(jù)材料“國朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請(qǐng)建書院以養(yǎng)士”可知，宋代崇文抑武，

推動(dòng)書院發(fā)展，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.A

【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了金屬活字印刷，直接催生了被視作“新一

代的書籍”的印刷書，A項(xiàng)正確；開始使用金屬活字印刷術(shù)籍，排除B項(xiàng)；材料未涉及教育，排除C項(xiàng)；材

料未涉及圖書館，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.主題：中國?漢一奠基華夏文明格局的時(shí)代（公元前3—3世紀(jì)）

單元一：帝國秩序一漢代政治架構(gòu)與疆域

內(nèi)容：展示漢長安城遺址模型（體現(xiàn)都城規(guī)劃與中央集權(quán)象征）、“漢并天下”瓦當(dāng)（彰顯政權(quán)合法性）、

漢代郡國地圖（對(duì)比郡國并行到推恩令后的疆域管理）、西域都護(hù)府相關(guān)文物（如西域屯田竹簡(jiǎn)）。理由：

漢代構(gòu)建的中央集權(quán)體制（三公九卿、郡縣制為主）與疆域拓展（西域納入版圖），奠定后世華夏政治“大

一統(tǒng)”格局，通過實(shí)物與地圖，呈現(xiàn)政治秩序奠基過程。

單元二：生民阜盛一漢代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基石

內(nèi)容：陳列鐵犁鋅、樓車模型（代表農(nóng)耕技術(shù)突破）、素紗裨衣復(fù)制品（展現(xiàn)絲織手工業(yè)高超水平）、五

銖錢及陶制糧倉（體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一與民生保障）、漢代市井畫像磚（還原商業(yè)與社會(huì)生活場(chǎng)景）o理由：漢

代以農(nóng)耕為核心的經(jīng)濟(jì)體系（農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步、手工業(yè)繁榮），奠定傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文物組合可直觀展

現(xiàn)經(jīng)濟(jì)對(duì)“生民阜盛”與社會(huì)穩(wěn)定的支撐，詮釋漢代經(jīng)濟(jì)的奠基價(jià)值。

單元三：文脈傳承一漢代文化的定型與輻射

內(nèi)容：展出《史記》殘卷（史學(xué)正統(tǒng)確立）、漢隸《曹全碑》拓片（漢字書寫與文化傳承）、“獨(dú)尊儒術(shù)”相

關(guān)簡(jiǎn)牘（儒家思想正統(tǒng)化）、造紙術(shù)工藝流程模型（文化傳播工具革新）、說唱俑（民間文化活力）o理

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由：漢代文化通過“尊儒立統(tǒng)”“史學(xué)奠基”“技術(shù)助力”，形成華夏文化傳承范式。文物涵蓋官方正統(tǒng)與民間

活力，說明漢代文化“定型與輻射”的雙重奠基意義。

【詳解】本題是評(píng)論解說題。時(shí)空是古代中國。根據(jù)材料可知，關(guān)于唐代的展覽主要圍繞多元交融的特點(diǎn)，

從疆域、經(jīng)濟(jì)、文化等角度，以“單元”來呈現(xiàn)。我們可以照這個(gè)模式，選擇漢代，漢代在政治、經(jīng)濟(jì)、文化

等方面對(duì)中華文明有深遠(yuǎn)奠基作用，故確定主題為“中國?漢一奠基華夏文明格局的時(shí)代（公元前3—3世紀(jì)）,

從政治大一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)繁榮基礎(chǔ)、文化傳承定型等角度，體現(xiàn)漢代對(duì)華夏文明的奠基價(jià)值，與唐代展覽展現(xiàn)

時(shí)代特色和文明影響的邏輯一致。單元設(shè)計(jì)：政治維度（對(duì)應(yīng)唐代“走近大唐”“長安：世界上最大的城市”）：

設(shè)計(jì)“帝國秩序一漢代政治架構(gòu)與疆域”單元。漢代確立中央集權(quán)體制（如三公九卿、郡國并行到推恩令）,

開拓疆域（西域都護(hù)府），這是華夏政治格局奠基，用漢長安城模型、官印、疆域圖等文物，呈現(xiàn)政治秩

序構(gòu)建。經(jīng)濟(jì)維度（對(duì)應(yīng)唐代“樂居長安”）：設(shè)計(jì)“生民阜盛一漢代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基石”單元。漢代農(nóng)耕技術(shù)

（鐵犁牛耕）、手工業(yè)（絲織、冶鐵）發(fā)展，奠定傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，通過鐵農(nóng)具、素紗裨衣、五銖錢等，展

現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)生活保障。文化維度（對(duì)應(yīng)唐代“文人世界”“技臻于美”）：設(shè)計(jì)“文脈傳承一漢代文化的

定型與輻射”單元。漢代獨(dú)尊儒術(shù)、史學(xué)（《史記》）、文學(xué)（漢賦）、科技（造紙術(shù)）等，奠定文化正

統(tǒng)與傳承范式，用漢隸碑刻、《史記》殘卷、造紙工藝模型等，體現(xiàn)文化奠基意義。注意史實(shí)正確，邏輯清

晰。

9.（1）邊區(qū)對(duì)教育的重視，認(rèn)識(shí)到教育的重要性；日偽的破壞導(dǎo)致教育癱瘓，需要重建教育體系；社會(huì)秩序

需要恢復(fù)，民族精神需要發(fā)揚(yáng)，抗戰(zhàn)力量需要加強(qiáng)。

（2）教育成為培養(yǎng)干部和動(dòng)員群眾的重要手段，增強(qiáng)了抗戰(zhàn)的組織力量；教育內(nèi)容與抗戰(zhàn)緊密相關(guān)，提高了

群眾的抗戰(zhàn)意識(shí)和民族精神；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和自力更生精神；群眾參與

解決教育經(jīng)費(fèi)問題，增強(qiáng)了群眾對(duì)教育的認(rèn)同感和參與感；提高了教育普及率，為抗戰(zhàn)和未來的發(fā)展培養(yǎng)

了大量人才。

【詳解】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是抗戰(zhàn)時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“晉察冀邊區(qū)一直重視小學(xué)教

育”可得出邊區(qū)對(duì)教育的重視；根據(jù)材料“由于遭到日偽嚴(yán)重破壞，大部分小學(xué)處于癱瘓狀態(tài)”可得出日偽的

破壞導(dǎo)致教育癱瘓；根據(jù)材料“為安定社會(huì)秩序，提高群眾認(rèn)識(shí)，發(fā)揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)抗戰(zhàn)力量”可得出社會(huì)

秩序需要恢復(fù)，民族精神需要發(fā)揚(yáng)，抗戰(zhàn)力量需要加強(qiáng)。

（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是抗戰(zhàn)時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“國民教育是培養(yǎng)革命干部、動(dòng)員群眾

參加抗戰(zhàn)的重要環(huán)節(jié)”可得出教育是培養(yǎng)干部和動(dòng)員群眾的重要手段；根據(jù)材料“教材內(nèi)容以抗日為主線”可

得出教育內(nèi)容與抗戰(zhàn)緊密相關(guān)；根據(jù)材料“教育教學(xué)結(jié)合實(shí)際”可得出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；根據(jù)材料“依

靠廣大群眾，通過開荒、運(yùn)輸、打柴等方式緩解辦學(xué)經(jīng)費(fèi)困難問題”可得出群眾參與解決教育經(jīng)費(fèi)問題，增

加了群眾的認(rèn)同感和參與感。結(jié)合所學(xué)可知，提高了教育的普及率，培養(yǎng)了大量人才。

10.文明與主題：古希臘文明的哲學(xué)思想

版本資源：柏拉圖的《理想國》；亞里士多德的《形而上學(xué)》；蘇格拉底的對(duì)話錄

理由：《理想國》是柏拉圖的代表作之一，集中展現(xiàn)了他關(guān)于理想社會(huì)、正義、知識(shí)與教育的思考。這部作

品不僅是了解柏拉圖哲學(xué)思想的核心文本，也對(duì)后世西方哲學(xué)和政治學(xué)產(chǎn)生了重大影響，體現(xiàn)了古希臘文

明在哲學(xué)上的深刻思考。亞里士多德的《形而上學(xué)》是研究存在、實(shí)體和本質(zhì)的經(jīng)典之作，系統(tǒng)地奠定了

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形而上學(xué)這一支學(xué)科的基礎(chǔ)。亞里士多德通過對(duì)“事物為何存在”這一基本問題的探討，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，

成為西方哲學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的理論基礎(chǔ)。蘇格拉底雖無著作留世，但通過柏拉圖的對(duì)話錄，如《斐多篇》，

我們可以學(xué)習(xí)到蘇格拉底以對(duì)話方式探討哲學(xué)問題的風(fēng)格。這些文本記錄了蘇格拉底關(guān)于靈魂不朽與哲學(xué)

追問的思想核心，為理解古希臘哲學(xué)的奠基階段提供了重要資料。這三種版本資源集中表達(dá)了古希臘文明

在哲學(xué)領(lǐng)域的成就和影響力，通過共同探討人性、知識(shí)和社會(huì)理想，展現(xiàn)了該文明的思想高度。

【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代及近現(xiàn)代世界。首先解讀材料，材料以2022年建立

的中國國家版本館及其做法為情