第一課時代精神的精華（哲學(xué)概論）哲學(xué)第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第二課

探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）第四課探索認(rèn)識的奧秘（認(rèn)識論）第五課尋覓社會的真諦（社會歷史觀）第六課實(shí)現(xiàn)人生的價值（人生價值觀）第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來）第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果（吸收外來）第九課面向發(fā)展中國特色社會主義文化（面向未來）辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)文化理論基礎(chǔ)拓展和應(yīng)用哲學(xué)是文化的活的靈魂；文化是民族的血脈，是人民的精神家園。必修四

哲學(xué)與文化單元思維導(dǎo)圖（面向未來）縱向

傳承（不忘本來）繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化橫向

交流（吸收外來）學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果文化傳承與文化創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華民族精神文化文化交流與文化交融正確對待外來文化文化的民族性與多樣性創(chuàng)新發(fā)展發(fā)展中國特色社會主義文化文化發(fā)展的必然選擇文化強(qiáng)國與文化自信基本路徑堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心立足時代之基回答時代問題融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新內(nèi)涵與功能2026屆新高考政治精準(zhǔn)沖刺復(fù)習(xí)文化發(fā)展的基本路徑“羅定魚腐，這是縈繞在我們每個羅定人心頭的味道。這一縷魚香，穿越時光，連接起我們的過去與現(xiàn)在。它不僅僅是一種食物，更是一種文化符號。那么，這小小的魚腐背后，究竟蘊(yùn)含著文化發(fā)展的哪些大道理呢？”總議題：羅定魚腐的“味”與“道”——探尋文化發(fā)展的基本路徑子議題一

析“煙火氣”，悟“人民中心”之根

觀“轉(zhuǎn)型路”，明“回答時代問題”之要

探“創(chuàng)新法”，知“融通綜合創(chuàng)新”之策子議題二子議題三目錄

析“煙火氣”，悟“人民中心”之根議題一議學(xué)情景一：羅定魚腐的“煙火氣”體現(xiàn)了文化發(fā)展為了誰、依靠誰？“羅定魚腐，源于民間，興于市井。其主要原料為本地土鯪魚和甘洌山水，其繁復(fù)工藝是勞動人民長期智慧的結(jié)晶，其口味始終以滿足大眾需求為歸宿?！?/p>

請結(jié)合圖片與生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劻_定魚腐的“生命力”源自何處？它最終服務(wù)于誰？請小組代表發(fā)言。

魚腐的生命力源于人民的創(chuàng)造（依靠人民），其價值在于滿足人民對美好生活的飲食需要（為了人民）。這正是文化發(fā)展的根本立場——堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。它回答了文化發(fā)展的“初心”問題。

發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。主體指導(dǎo)思想注意：指導(dǎo)思想一元化，即馬克思主義，而不是多元化1、文化發(fā)展的總體要求一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心（路徑一）語

只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量?！?xí)近平要求原因具體做法堅(jiān)持自立自信文化發(fā)展依靠人民

文化為人民大眾服務(wù)

①人民是文化發(fā)展的主體,文化是在人民群眾偉大的社會實(shí)踐活動中孕育和創(chuàng)造的②人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向——貼近人民的精神生活,熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐,生動展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績①人民是文化成果的最終享有者和受益者②社會主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì),是發(fā)展社會主義文化的根本目的①加強(qiáng)社會公共文化服務(wù)體系建設(shè)②實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益③生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品,讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾,豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階黨的百年奮斗成功道路，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的。我們要堅(jiān)持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。2.具體要求【特別提醒】（1）我們提倡的理想信念是什么？①中國特色社會主義——共同理想②共產(chǎn)主義——遠(yuǎn)大理想③【必一綜探】信仰、信念和信心：馬克思主義的信仰、中國特色社會主義的信念、中華民族偉大復(fù)興的信心（2）人民群眾在文化建設(shè)中的地位【理解即可】①文化創(chuàng)造者:文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。人民群眾是文化發(fā)展的主體,人民群眾的社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉,人民群眾還直接創(chuàng)作了大量的文化作品。②文化傳承者√:人民群眾是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主體,要增強(qiáng)人民的文化自信,做好傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。③文化傳播者:人民群眾是文化傳播的載體,也是中外文化交流的使者。④民族精神的弘揚(yáng)者√:每個公民都要成為民族精神的傳播者、建設(shè)者和弘揚(yáng)者。⑤文化成果受益者:滿足人民群眾文化需求,保障人民群眾基本文化權(quán)益,提高人民群眾思想文化道德素養(yǎng)是文化發(fā)展的根本目的。

觀“轉(zhuǎn)型路”，明“回答時代問題”之要議題二議學(xué)情景二：從“家常菜”到“地理標(biāo)志產(chǎn)品”，羅定魚腐是如何回應(yīng)時代之問的？

近年來，羅定市通過出臺《羅定皺紗魚腐地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)管理辦法》、制定省級地方標(biāo)準(zhǔn)等舉措，有力促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)規(guī)范化和規(guī)?；l(fā)展。在政策支持和年輕一代傳承人推動下，產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展：當(dāng)前生產(chǎn)單位數(shù)量超過200家（含企業(yè)及作坊），年總銷量3000多噸，占廣東省同類產(chǎn)品80%以上，產(chǎn)值超過1.5億元，遠(yuǎn)銷新疆、西藏、北京等地，進(jìn)入灣區(qū)及全國餐桌，入選“金牌年菜50強(qiáng)”、獲“金廚金獎”等多項(xiàng)殊榮。盡管勢頭良好，羅定魚腐產(chǎn)業(yè)仍存在以下幾大挑戰(zhàn)：早期依賴純手工制作，產(chǎn)量低、成本高、品控不穩(wěn)定，難以滿足大規(guī)模市場需求，價格偏高影響普及；外地消費(fèi)者對“魚腐”概念陌生，易誤解為“豆腐”或“加工食品”，市場教育成本高，品牌辨識度不足；傳承斷層風(fēng)險年輕一代不愿接手傳統(tǒng)手藝，缺乏創(chuàng)新表達(dá)方式，文化內(nèi)涵難以持續(xù)輸出，影響長期生命力等等。

請同學(xué)們按小組討論，傳統(tǒng)魚腐在新時代遇到了哪些挑戰(zhàn)？

面對挑戰(zhàn)，羅定人民做了哪些事來“破局”？（如：如何保證品質(zhì)？如何擴(kuò)大知名度？如何走出本地？）“標(biāo)準(zhǔn)化難”、“知名度局限”、“銷售渠道窄”等等時代之基：消費(fèi)升級、品牌意識、網(wǎng)絡(luò)社會。時代之問：傳統(tǒng)美食如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代價值與傳播？魚腐之答：地理標(biāo)志（立標(biāo)準(zhǔn)）、品牌包裝（樹形象）、電商銷售（拓市場）。（1）每一種文化都是特定時代的產(chǎn)物，打上了深刻的時代烙印，是時代精神的展現(xiàn)。（2）文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時代潮流，具有鮮明的時代特色，體現(xiàn)時代特征，反映時代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。時代潮流時代特征時代特色時代風(fēng)貌時代精神1、文化發(fā)展要立足時代之基的原因p116二、立足時代之基回答時代問題（路徑二）理論依據(jù)：一定時代的經(jīng)濟(jì)政治決定一定時代的文化。2、回答時代問題的重要性（文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵）p116（1）文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時代問題，完成時代任務(wù)。（2）問題是時代的聲音，只有立足時代、解決特定的時代問題，才能推動社會進(jìn)步。（3）只有傾聽特定的時代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的時代號角。理論依據(jù)：文化對經(jīng)濟(jì)政治具有反作用二、立足時代之基回答時代問題（路徑二）1.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵≠源泉。

文化創(chuàng)新的源泉是社會實(shí)踐。2.創(chuàng)新不是目的，目的是服務(wù)實(shí)踐。

3.文化對時代是影響，不是決定。注意

探“創(chuàng)新法”，知“融通綜合創(chuàng)新”之策議題三材料一：魚腐創(chuàng)新吃法：冰鎮(zhèn)魚腐蘸煉奶、鮮蝦瑤柱魚腐粥、麻辣魚腐（火鍋/預(yù)制菜）、鮑汁魚腐撈飯、芝士焗魚腐議學(xué)情景三：羅定魚腐的“成名之路”對我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示？

材料二：羅定魚腐品牌IP形象“魚?！痹诹_定市慶祝2025年中國農(nóng)民豐收節(jié)暨羅定稻米文化系列“土特產(chǎn)”推介活動啟動儀式上正式發(fā)布。羅定皺紗魚腐則巧妙融合“魚躍龍門”的吉祥寓意與“皺紗”工藝特色，展現(xiàn)“匠心手作，魚鮮腐香”的品牌承諾。相關(guān)的品牌推廣將采用線上線下聯(lián)動的方式開展，包括線上開展“云品鑒”直播活動、線下開展“羅定美食節(jié)”主題活動、推出農(nóng)文旅融合體驗(yàn)路線等。“我們不僅要賣產(chǎn)品，更要傳播文化。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，羅定市此次通過“文化+產(chǎn)業(yè)+旅游”的創(chuàng)新發(fā)展模式進(jìn)行品牌升級，不僅提升了產(chǎn)品附加值，更構(gòu)建了完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈?！拔覀冇?jì)劃推出‘羅定皺紗魚腐非遺體驗(yàn)宴’，讓游客從‘品嘗者’變身‘創(chuàng)作者’，在親手制作中感受非遺魅力，讓古老技藝‘活’起來，為羅定打造一張嶄新的文旅名片?！眳⒄股剃惷髦菍τ浾哒f。材料三：2025年10月14日，“羅定皺紗魚腐——區(qū)域特色品牌共建研討會”在羅定順利舉行。廣東省品促會代表與全體與會嘉賓共同見證“羅定皺紗魚腐——區(qū)域特色品牌共建”合作協(xié)議的簽署，此次品牌共建協(xié)議的落地，將進(jìn)一步推動產(chǎn)業(yè)規(guī)范化、集群化發(fā)展，為云浮市農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)振興注入新動能。

王滿平常會會長表示，廣東省品促會將持續(xù)發(fā)揮自身資源優(yōu)勢，在羅定皺紗魚腐品牌標(biāo)準(zhǔn)制定、市場推廣、品牌價值評估等方面提供支持，助力這一嶺南傳統(tǒng)美食真正實(shí)現(xiàn)“魚腐、愈富”的發(fā)展愿景，以”廣東精品”全球推廣為廣東區(qū)域特色農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)提供可復(fù)制經(jīng)驗(yàn)?！傲_定魚腐在堅(jiān)守‘鮮、滑、嫩’本味的同時，正積極與餐飲新業(yè)態(tài)、鄉(xiāng)村旅游、特色農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域進(jìn)行融合發(fā)展?！?/p>

請結(jié)合以上三則材料思考，羅定魚腐在哪些方面進(jìn)行了“創(chuàng)新”？這些創(chuàng)新是如何處理“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”、“本土”與“外來”的關(guān)系的？

不忘本來：堅(jiān)守傳統(tǒng)核心工藝與獨(dú)特風(fēng)味。

吸收外來：借鑒火鍋、沙拉等外來餐飲形式與口味。

面向未來：與文旅、電商等產(chǎn)業(yè)融合，開拓發(fā)展新空間。這正是文化發(fā)展的關(guān)鍵路徑——要融通古今中外各種資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。

要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。1、融合不同資源的要求：取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展面向世界，博采眾長立足國情，交流借鑒三、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新（路徑三）語

我們要善于融通古今中外各種資源，特別是把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。

——習(xí)近平2、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求（1）原則：要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來（2）目標(biāo)：通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化內(nèi)外關(guān)系向內(nèi)看深入研究關(guān)系

國計(jì)民生

的重大課題向外看積極探索關(guān)系

人類前途命運(yùn)的重大問題前后關(guān)系向前看準(zhǔn)確判斷

中國特色社會主義

發(fā)展趨勢向后看善于繼承和弘揚(yáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

精華三、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新（路徑三）易錯點(diǎn)提醒：1.我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。既向內(nèi)看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題，又向外看，準(zhǔn)確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢。【闡釋】錯，我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題。1.（2025年云南卷10）“素人寫作”是一種普通勞動者以“劇中人”和“劇作者”的雙重身份進(jìn)行寫作，并借助新媒介傳播的文化現(xiàn)象。近年涌現(xiàn)出的一些優(yōu)秀作品得到大眾的喜愛，這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌；用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴，使讀者走出“繭房”，與他人和社會建立聯(lián)系。這些優(yōu)秀作品受歡迎是因?yàn)棰僭从跁r代發(fā)展，記錄生活與回應(yīng)社會

②擁抱新興技術(shù)，創(chuàng)新傳播形式和內(nèi)容③迎合大眾需求，優(yōu)化了公共文化服務(wù)

④謳歌奮斗人生，打動人心與撫慰情感A.①②B.①④C.②③D.③④文化是對一定時代經(jīng)濟(jì)、政治的反映。這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌，表明作品源于時代發(fā)展，真實(shí)的記錄生活與回應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)，①符合題意。材料僅提到“借助新媒介傳播”，但并沒有提及創(chuàng)新了傳播內(nèi)容，②不符合題意。優(yōu)秀文化作品應(yīng)更好滿足群眾精神文化需求，而不是一味迎合，且材料沒有涉及優(yōu)化公共文化服務(wù)的內(nèi)容，③排除。這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌；用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴，使讀者走出“繭房”，與他人和社會建立聯(lián)系，體現(xiàn)了這些作品謳歌奮斗人生，能夠打動人心與撫慰情感，從而受到大眾喜愛，④符合題意。B當(dāng)堂檢測

2.（2024·廣西卷）火爆全網(wǎng)的“鄉(xiāng)村超級碗”是以歌隊(duì)為參賽主體的村歌競演活動。農(nóng)村群眾以田野為舞臺，為傳統(tǒng)村歌加入了流行時尚元素，抒發(fā)對美好生活的熱愛。活動融通鄉(xiāng)村文化資源，采用“直播+村歌+競演+娛樂+文旅”的新方式，促進(jìn)了城鄉(xiāng)資源聯(lián)動，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?！班l(xiāng)村超級碗”這一活動（

）①開發(fā)了鄉(xiāng)村文化資源，為鄉(xiāng)村振興注入文化動能②增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感，以文化發(fā)展推動了文化交融③創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化傳播方式，堅(jiān)持以流行時尚為創(chuàng)作導(dǎo)向④激活鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動力，展現(xiàn)了人民群眾的創(chuàng)造精神A．①② B．①④C．②③ D．③④B解析：②：這一活動促進(jìn)了城鄉(xiāng)資源聯(lián)動，推動了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，“以文化發(fā)展推動了文化交融”說法與題意不符。③：要堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，③說法錯誤。當(dāng)堂檢測3.（2023·湖南卷）方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知()①浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基