【課標(biāo)要求】通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.梳理教材知識(shí)，從時(shí)空觀念的角度認(rèn)識(shí)遼夏金元政權(quán)的建立和發(fā)展，從歷史解釋的角度認(rèn)識(shí)遼夏金元的制度建設(shè)。2.正確認(rèn)識(shí)行省制度，認(rèn)識(shí)元朝對(duì)邊疆的成功統(tǒng)治，理解其在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中的重要作用。3.結(jié)合遼夏金元時(shí)期的民族關(guān)系，從家國(guó)情懷的角度認(rèn)識(shí)各民族在統(tǒng)一多民族國(guó)家建設(shè)中的作用。

第10課遼夏金元的統(tǒng)治一.疆域里的大中國(guó)請(qǐng)根據(jù)課本及相關(guān)地圖,制作各政權(quán)歷史小卡片。從版圖上看遼夏金元政權(quán)的崛起與拓展時(shí)間都城民族領(lǐng)袖民族關(guān)系916—1125年契丹耶律阿保機(jī)與北宋對(duì)峙、交融；1125年被金滅上京時(shí)間

都城民族領(lǐng)袖民族關(guān)系黨項(xiàng)族元昊與北宋戰(zhàn)爭(zhēng)、合議；向金稱臣；1227年被元滅1038—1227年興慶府時(shí)間

都城民族領(lǐng)袖民族關(guān)系1115—1234年女真族完顏阿骨打1125年滅遼；1127年滅北宋；與南宋對(duì)峙會(huì)寧府中都時(shí)間都城民族領(lǐng)袖民族關(guān)系統(tǒng)一蒙古？元朝建立？統(tǒng)一？蒙古鐵木真；忽必烈大都先后滅金、西夏、宋完成統(tǒng)一政權(quán)民族開國(guó)者起止時(shí)間都城遼（契丹國(guó)）西夏金朝蒙元政權(quán)【自主學(xué)習(xí)】916—1125年契丹族耶律阿保機(jī)上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗）黨項(xiàng)族元昊1038—1227年興慶（今寧夏銀川）女真族完顏阿骨打1115—1234年會(huì)寧府（今黑龍江阿城）（上京）（1153年遷都燕京，改名為中都）蒙古族鐵木真1206—1271年忽必烈1271—1368年大都（今北京）和寧（蒙古國(guó)烏蘭巴托西南）

公元10--13世紀(jì)，是中國(guó)歷史上又一個(gè)北方民族活動(dòng)的高峰時(shí)期，邊疆形勢(shì)和民族關(guān)系十分復(fù)雜，北方民族先后建立了強(qiáng)大的遼、夏、金、蒙元政權(quán)，與宋朝形成對(duì)峙。請(qǐng)閱讀教材，完成下列表格。5816189079161038120612271115123411259609791127127613681616164418401912隋唐五代十國(guó)遼西夏北宋南宋金蒙古元明清后金中國(guó)歷史紀(jì)年表（隋—清）1368根據(jù)地圖、紀(jì)年表，概括遼夏金元的時(shí)代特征。特征：多民族政權(quán)并立，長(zhǎng)期與兩宋對(duì)峙，

從分裂走向統(tǒng)一，和平局面為主導(dǎo)?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】：請(qǐng)閱讀教材，北方少數(shù)民族政權(quán)創(chuàng)立了哪些制度？政權(quán)民族重要制度遼契丹族西夏黨項(xiàng)族金女真族蒙古蒙古族南北面官制度，“四時(shí)（季）捺缽制”漢、蕃分制(一套制度，兩種稱謂）

猛安謀克制行省制度，四等人制二.制度里的大中國(guó)——傳承與創(chuàng)新遼、西夏、金政權(quán)都學(xué)習(xí)使用漢族的政治制度，并且保持民族特色。

“因俗而治”仿效“漢制”

傳承創(chuàng)新“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服”?！枴ゑR克思

胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官。樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡（蕃）人亦漢服，謂之漢官。執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密。----《契丹官儀》（宋代余靖）“至于太宗，兼制中國(guó)，官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。國(guó)制簡(jiǎn)樸，漢制則沿名之風(fēng)固存也”---《遼史·百官志》重點(diǎn)問題探究【問題探究1】：遼朝的“南北面官制”（教材學(xué)思之窗）（1）根據(jù)材料概括遼朝“南北面官制”的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析遼朝“南北面官制”的產(chǎn)生的原因及積極影響。內(nèi)容：北面官，契丹貴族擔(dān)任，是遼政權(quán)的重心；南面官，由漢人擔(dān)任，權(quán)力較小，無實(shí)權(quán)。特點(diǎn)：南北分制。（“因俗而治”）。原因：南北社會(huì)發(fā)展水平不同（根本），民族習(xí)俗，社會(huì)生活存在差異（直接）影響：緩解了民族矛盾，穩(wěn)定了契丹的統(tǒng)治；促進(jìn)了遼朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；加快了民族交融。（“蕃不治漢，漢不治蕃，蕃漢不同治”。）材料：

皇帝四時(shí)巡守，契丹大小內(nèi)外臣僚并應(yīng)役次人，及漢人宣徽院所管百司皆從。漢人樞密院、中書省唯摘宰相一員，樞密院都副承旨二員，令史十人，御史臺(tái)、大理寺選摘一人扈從。每歲正月上旬，車駕啟行。宰相以下，還于中京居守，行遣漢人一切公事?！哆|史·行營(yíng)志》卷三十二志第二【問題探究2】閱讀材料，你能說出這是契丹人的什么制度？

知識(shí)拓展：契丹舊俗，隨水草，逐寒暑，往來游牧漁獵。遼建國(guó)后，皇帝四季外出游獵，朝官隨行，設(shè)行帳稱"捺缽"（契丹語的音譯名詞，指遼帝的行帳，即朝廷）。大約到圣宗時(shí)，四季捺缽才有固定的地點(diǎn)和制度，成為遼帝定期會(huì)見南北面官，決定軍國(guó)大事的中心。（遼代不同時(shí)期四時(shí)捺缽的地區(qū)也有所不同，即所謂的“春水”“夏涼”“秋山”“坐冬”，合稱“四時(shí)捺缽”）四時(shí)（季）捺缽制：四時(shí)捺缽制：流動(dòng)的國(guó)家政治中心，保持尚武精神，籠絡(luò)各族酋長(zhǎng)。

“其部長(zhǎng)曰孛堇，行兵則稱曰猛安，謀克，從其多寡以為號(hào)。猛安者，千夫長(zhǎng)也;謀克者，百夫長(zhǎng)也”?！督鹗贰け尽饭?114年，金太祖完顏阿骨打始定制以三百戶為謀克，十謀克為猛安。猛安謀克人戶平時(shí)在訓(xùn)練之余，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。有戰(zhàn)事則丁壯接受征發(fā)，自置鞍馬器械出征;其家口仍留家生產(chǎn)。由最初的圍獵編制進(jìn)而發(fā)展為軍事組織，最后變革為地方的行政組織，具有行政、生產(chǎn)與軍事合一的特點(diǎn)?！吨袊?guó)通史》（社科版）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，思考猛安謀克制的性質(zhì)、職能、特點(diǎn)和作用?！締栴}探究3】：金朝的“猛安謀克”制性質(zhì)：女真族的軍事和社會(huì)組織單位職能：平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征特點(diǎn)：行政、生產(chǎn)與軍事合一效果：不僅節(jié)約了財(cái)政開支，而且保證了較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力兵民合一“典章法度幾及漢唐”—《金史》卷《文藝傳》基本沿襲唐宋制度史料：承世宗治平日久，宇內(nèi)小康，乃正禮樂，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治規(guī)。

——《金史·章宗紀(jì)》金世宗（完顏雍）“大定之治”：金世宗被百姓譽(yù)為“北國(guó)小堯舜”

《金史·世宗紀(jì)》贊曰:"當(dāng)此之時(shí)，群臣守職，上下相安，家給人足，倉廩有余，刑部歲斷死罪，或十七人，或二十人，號(hào)稱'小堯舜'，此其效驗(yàn)也。"朱熹:"他能尊行堯舜之道，要做大堯舜也由他。""他豈變夷狄之風(fēng)?恐只是天資高，偶合仁政耳!"政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。【問題探究4】：元朝政治制度

（一）中央中書省

元朝的中央政府由中書省、樞密院、御史臺(tái)組成，中書省總理全國(guó)政務(wù)，樞密院掌管全國(guó)軍事，御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察事宜。這與秦漢至唐宋的政治體制是相銜接的?！畼渲荆骸秶?guó)史十六講》

元：中書省一省制

中書省長(zhǎng)官中書令以下，設(shè)右、左丞相為實(shí)任的宰相。下設(shè)平章政事、右左丞、參知政事為副相。中書省下設(shè)吏、戶、禮、工、刑、兵六部。由于尚書省時(shí)置時(shí)廢，門下省不復(fù)置，故中書省地位較前代尤為重要。忽必烈（二）地方管理--行省制度行省制：“行省”原是“行中書省”的簡(jiǎn)稱。從淵源看，表面上像漢地官制，實(shí)際上是蒙、漢二元體制?！鸪跏侵袝∨R時(shí)派出，世祖末成宗初演變?yōu)榈胤阶罡吖俑?。——李治安《元史十八講》《元史·百官志七》說:"行中書省……掌國(guó)庶務(wù).統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里"。（1）讀《元朝疆域圖》概括元朝統(tǒng)治者是如何加強(qiáng)對(duì)遼闊疆域統(tǒng)治的？建立了十個(gè)行省，轄區(qū)廣闊，權(quán)力集中，統(tǒng)治效率高。（2）觀察《元朝形勢(shì)圖》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說說元朝行省制度對(duì)后世有什么影響？影響：是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，至今沿用，影響深遠(yuǎn)，有利于多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展。（三）邊疆管理--呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨向設(shè)立宣政院管理西藏和全國(guó)佛教事務(wù)西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理設(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球【讀圖學(xué)史】：閱讀教材和元朝形勢(shì)圖，感悟元朝對(duì)邊疆地區(qū)的管理的空間分布。

1247年，薩班（藏傳佛教高僧）作為西藏代表與闊端舉行了具有歷史意義的“涼州和談”。至此，西藏歸順于元，使西藏結(jié)束了四百多年的分裂局面，正式納入祖國(guó)版圖。（見教材P56）薩班靈骨塔遺址宣政院印宣政院，至元元年(1264年)，是一個(gè)直屬中央政府管轄的國(guó)家機(jī)構(gòu)，從此，西藏地區(qū)正式成為我國(guó)中央政府直接管轄的一個(gè)地方行政區(qū)域。中國(guó)在臺(tái)灣附近島嶼設(shè)立正式建置的開始。西藏地區(qū)正式成為我國(guó)中央政府直接管轄的一個(gè)地方行政區(qū)域。（四）驛傳制度◎元代急遞鋪令牌

元朝在遼闊的國(guó)土上，建立了嚴(yán)密的“站赤”制度，使郵驛通信十分有效地發(fā)揮作用。所謂“站赤”，是蒙古語“驛傳”的譯音，從此我國(guó)后來通稱驛館為驛站。站赤制度是一種完整而系統(tǒng)的驛傳制度，它包括驛站的管理?xiàng)l例，驛官的職責(zé)，驛站設(shè)備以及對(duì)站戶的賦稅制度等等。那時(shí)的驛站，在中國(guó)境內(nèi)就有1496處之多。元朝仿效宋朝的辦法，在各州縣廣泛設(shè)置“急遞鋪”，約有兩萬處之多。據(jù)元《經(jīng)世大典》記載：“凡在屬國(guó)，皆置傳驛，星羅棋布，脈絡(luò)貫通。朝令夕至，聲聞畢達(dá)?！?--《古代官方的郵驛》①驛道：以大都為中心修筑了四通八達(dá)的驛道。②驛站：為公差人員提供交通和生活服務(wù)，運(yùn)輸官府物資，分陸站和水站。目的：實(shí)現(xiàn)對(duì)征服地區(qū)的有效統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)一。③相隔一定距離分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文。元代驛站分布圖河北宣化張恭誘墓壁畫《備茶圖》思考：以下材料反映了哪些歷史信息？民族認(rèn)同經(jīng)濟(jì)三.民族里的大中國(guó)——中華民族走向一體材料二：“契丹、漢人久為一家”——（元）脫脫《金史》“天下一家。然后可以為正統(tǒng)”——（元）脫脫《金史》材料三：材料一：遼朝貨幣社會(huì)風(fēng)俗民族交融走向一體從民族上看各族由并立到一體的歷史趨勢(shì)（一）蒙古族的形成（二）回族的形成波斯人阿拉伯人

漢人畏兀兒蒙古人等級(jí)名稱民族一蒙古人蒙古族二色目人蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等三漢人北方的漢族，也包括已經(jīng)入居中原的契丹、女真人四南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民民族分化政策：四等人制【歷史感悟】（1）元朝存在民族矛盾，但不同民族的交往交流交融也得到進(jìn)一步加強(qiáng)。（2）元朝滅亡之后，留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等，逐漸與漢族相融合。

忽必烈本人沒有種族主義者的征象，他只希望造成一種通過諸族之間的統(tǒng)治，而不使蒙古人因人數(shù)過少而吃虧?！S仁宇《中國(guó)大歷史》融合與分化并舉

少數(shù)民族政權(quán)多向中原政權(quán)學(xué)習(xí)政治制度，在借鑒漢族政權(quán)的管理制度上還創(chuàng)新了具有本民族特色的制度，各民族在發(fā)展中相互學(xué)習(xí)、交融。進(jìn)一步推動(dòng)了多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展，造就了多元一體乾元?dú)庀?。南北面官制度，“四時(shí)捺缽制”漢、蕃分制

猛安謀克制行省制度，邊疆管理【課堂總結(jié)】民族政權(quán)并立再造統(tǒng)一1.宋代時(shí)，“詔知府公事并須長(zhǎng)吏、通判簽議連書，方許行下?！痹鷷r(shí)，無論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省。這表明從宋到元A．中央加強(qiáng)對(duì)地方權(quán)力的監(jiān)督

B．地方權(quán)力擴(kuò)大抗衡中央C．政府通過分權(quán)加強(qiáng)中央集權(quán)

D．地方行政體制有所調(diào)整【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，宋代地方知府行使權(quán)力受到長(zhǎng)吏、通判牽制，元代地方行省權(quán)力相對(duì)較大，這表明從宋到元地方行政體制有所調(diào)整，D項(xiàng)正確；元代相對(duì)于宋代，地方權(quán)力有所擴(kuò)大，相對(duì)自由，排除A項(xiàng)；元代仍是中央集權(quán)制，地方權(quán)力擴(kuò)大并不能抗衡中央，排除B項(xiàng)；元代地方權(quán)力有所擴(kuò)大，材料主旨不是說明“政府通過分權(quán)加強(qiáng)中央集權(quán)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.神冊(cè)六年（921年），耶律阿保機(jī)對(duì)大臣道：“凡國(guó)家庶務(wù)，鉅細(xì)各殊，若憲度不明，則何以為治？群下亦何由知禁”，于是命大臣“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”。這一舉措（

）A．打破了農(nóng)耕和游牧文明的隔閡

B．基于遼境內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)不平衡C．反映了儒家成為治國(guó)指導(dǎo)思想

D．旨在完善遼朝法律制度建設(shè)【答案】B【詳解】據(jù)材料“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”可知，契丹建國(guó)后，既有從事畜牧業(yè)的游牧民族，也有從事農(nóng)耕業(yè)的漢人和渤海人，遼朝統(tǒng)治者在考慮自身情況和借鑒中原漢制的基礎(chǔ)上，建立了基于地緣關(guān)系的因俗而治的雙軌制，用不同的法律去治理，B項(xiàng)正確；蕃漢分治說明農(nóng)耕和游牧文明的隔閡仍然存在，排除A項(xiàng)；儒家成為治國(guó)指導(dǎo)思想與“定治契丹及諸夷之法”不符，排除C項(xiàng)；這一舉措根本目的是鞏固遼朝統(tǒng)治，而不是完善遼朝法律制度建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《元史地理志》總結(jié)道“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻（羈縻：籠絡(luò)控制）之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！睋?jù)此，下圖可以用來說明，當(dāng)時(shí)元朝（

）

A．地方行政效率不斷提升

B．沿襲變革是地方管理的主線C．邊疆管理與內(nèi)地一體化

D．根本解決中央和地方的矛盾【答案】C【詳解】根據(jù)材料“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻（羈