2025~2026學(xué)年河南省信陽市光山縣二中高二10月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：聚焦現(xiàn)實題材、發(fā)力主題創(chuàng)作以及書寫“中國式童年”，是新時代兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點話題。作家們敏銳地尋找到孩子精神成長與更廣闊的社會生活、宇宙萬物之間的關(guān)聯(lián)點，把過去很少涉獵的題材大范圍地進(jìn)行文學(xué)轉(zhuǎn)化，蓄積了更多滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料。這些題材從時代楷模、革命歷史到鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護(hù)，再到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幾乎無所不包。它們把深情的目光特別地投向那些有名和無名的英雄。新中國成立以來閃亮的先鋒人物（“中華先鋒人物故事匯”系列叢書）?？谷諔?zhàn)爭中普通中國人的家國情懷（史雷《將軍胡同》）、青藏高原風(fēng)雪彌漫中的邊防戰(zhàn)士（曾有情《金珠瑪米小扎西》）、大興安嶺深處鄂溫克族農(nóng)民的馴鹿?fàn)I地（格日勒其木格·黑鶴《馴鹿六季》）、海南島熱帶雨林里人與動物的傳奇（鄧西《秘境回聲》）……這些生動的作品，為孩子們帶來豐盛的精神食糧。兒童文學(xué)從人們傳統(tǒng)印象中的“小兒科”轉(zhuǎn)向時代的重大題材和厚重主題，這種轉(zhuǎn)變有著深層次的原因和邏輯。從兒童文學(xué)的成長軌跡來看，21世紀(jì)之初，題材主要集中于校園生活和家庭生活，尚不足以涵蓋不同地域孩子們多姿多彩的生活經(jīng)驗，難以滿足和支撐起千千萬萬小讀者多元的閱讀期待；①，新時代賦予兒童文學(xué)“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的歷史使命，無論是在引導(dǎo)少年兒童樹立理想信念上，還是對社會主義核心價值觀的傳播弘揚上，都需要從豐厚、生動、鮮活的題材中激發(fā)文學(xué)的感召力，使之在更高層次上實現(xiàn)教育功能；②，新時代中國兒童文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)至被世界讀者看到并認(rèn)可的水準(zhǔn)，兒童文學(xué)進(jìn)一步“走出去”，實現(xiàn)更有效的國際傳播，也急需更多具有中國風(fēng)格、中國風(fēng)范的童年好故事。另外，正因為從熟悉的生活入手更容易寫出好作品，新時代兒童文學(xué)出版更注重③。在約請專業(yè)兒童文學(xué)作家通過采風(fēng)完成創(chuàng)作之外，出版社也在尋找對生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家，“跨界寫作”因而成為熱潮。很多作品都是作者對自身童年往事的回望，有著清晰可辨的自傳體性質(zhì)。（摘編自李東華《新時代兒童文學(xué)——扎根現(xiàn)實眺望未來》）材料二：這些年來，散文創(chuàng)作出現(xiàn)了不少偽“厚重”的作品。它們的一個特點是篇幅長，絮絮叨叨，字?jǐn)?shù)幾乎沒有上限。有些作者為了追求“大散文”的效果，把幾個甚至十幾個關(guān)系不大的短篇小品合在一起，給每個短篇冠以小標(biāo)題，如法炮制而成的長文“形散神也散”，給讀者留下了不好的閱讀體驗。與失控的篇幅相伴的是不及物的高談闊論。在“文化散文”熱潮中，搭車蹭飯、東施效顰者不在少數(shù)。有些散文作家或者熱衷于言說遙遠(yuǎn)的歷史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化。有歷史關(guān)懷、描寫多樣的地域文化和民俗風(fēng)情本無可厚非，問題是這類散文在立意上大多虛張聲勢，抒情上則矯揉造作，議論上不過是生硬的說教。在煽情、說教無以為繼的時候，則往往以繁復(fù)的史料或冗長的考據(jù)代之，看似琳瑯滿目，實則臃腫不堪。這樣的散文不是“厚重”而是“笨重”，它們失去了散文本應(yīng)有的輕盈和靈動，也離文學(xué)美越來越遠(yuǎn)，不僅不能怡情悅性，反會給讀者“添堵”。作家如果有豐富的學(xué)養(yǎng)、深刻的見識和靈活的筆觸，其創(chuàng)作的長篇散文當(dāng)然能打動人心，但短小的散文同樣也可以產(chǎn)生“厚重”的氣象。魯迅的小品雜文往往微中見著、以小寓大，篇幅短小并不影響其博大精深、汪洋恣肆。正所謂“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情”。好的散文作品，是作家通過自己的觀察和體驗，奉上一份沉甸甸的時代見證詞。作家如果與時代聲息相通，就擁有了最熟悉的題材，即使從身邊瑣事寫起，也能通向廣闊的社會人生。即便所寫的是凡人凡事，也可讓人感到震撼和敬畏，厚重感自然也會隨之而來。文學(xué)評論家王堯認(rèn)為，日常生活是時代的肌理，時代精神在日常生活中生長。確如其言，要想時代關(guān)懷不落空，有效的辦法莫過于散文作者在日常生活中感受俗世眾生的喜怒哀樂、悲歡離合，如此方能看清時代的面容、傾聽時代的呼吸。日常雖然簡單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯(lián)動，最終構(gòu)筑出時代的豐富性和復(fù)雜性。如汪曾祺的散文，或憶舊懷人，或談吃論喝，或絮語家常，或記風(fēng)土人情，看似瑣屑，實則靈動舒展、情真意切，幾乎記錄了一個時代的詩意和美，不可謂不厚重。“文如其人”，所有的文學(xué)創(chuàng)作都需要有個人的氣度和溫度。從人到文，詩歌的格律、節(jié)奏，小說、戲劇虛構(gòu)的人物和故事，都影響著作者個人面貌和性情的呈現(xiàn)。相反，散文以寫實求真為能事，形式自由，也撤去了虛構(gòu)的帷幕，因此散文中的個人和自我比詩歌更為親切自由，比小說更為直接明快，特別是現(xiàn)代白話散文在這方面表現(xiàn)得更為明顯。相對于其他文類，散文是一種更具私人化、個性化的寫作。而個性與共性是相互成全的，具有個人精神印跡的散文，往往能深刻地傳遞出人類共有的厚重情感。以此觀之，一篇散文作品要達(dá)到“厚重”的境界，作者必須深入地解剖自我，在思考和表述中張揚個人的氣質(zhì)和胸襟，展示個人的人格與智慧，如此方可“思接千載，視通古今”，成就萬千氣象。（摘編自王炳中《“厚重”散文的品相與質(zhì)地》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．找到恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)點，拓展兒童文學(xué)的題材，就能實現(xiàn)兒童的精神成長。這種做法符合時代的發(fā)展需求。B．兒童文學(xué)從“小兒科”轉(zhuǎn)向重大題材，主要是因為21世紀(jì)初的校園家庭題材難以滿足小讀者的期待。C．“跨界寫作”熱潮的出現(xiàn)，意味著專業(yè)兒童文學(xué)作家不再被需要，出版社轉(zhuǎn)而依賴有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家。D．言說歷史、展示地域文化和民族風(fēng)情的散文只有立意真切、感情真摯、摒棄生硬的說教，才可能是“厚重”的。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．偽“厚重”作品常常篇幅失控，且往往伴隨“不及物”的高談闊論，缺少散文本應(yīng)有的輕盈和靈動。B．散文“厚重”與否不以篇幅為據(jù)，短小的散文同樣可以微中見著、以小寓大，產(chǎn)生“厚重”的氣象。C．日常是所有宏大和厚重的起點，所以作家反映時代的豐富性、復(fù)雜性就要以日?，嵤聻閷懽黝}材。D．散文以寫實求真為能事，形式自由，所以它比詩歌和小說等文體更容易展現(xiàn)自我、表現(xiàn)“個性”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在文段畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。4．請簡要分析材料一的論證思路。5．兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作中“真實經(jīng)驗”的重要性，但其具體內(nèi)涵和論述側(cè)重點不同，請結(jié)合材料簡要分析。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。非攻（節(jié)選）魯迅“耕柱子！給我和起玉米粉來！”耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個很精神的青年。“先生到楚國去？”“是的。你也知道了？”墨子慢慢的說道：“我們的老鄉(xiāng)公輸般，他總是倚恃著自己的一點小聰明，興風(fēng)作浪的。造了鉤拒①，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要慫恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！彼吹酶右呀?jīng)把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進(jìn)蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹。衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回地走了。墨子走進(jìn)宋國的國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了，他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地?！斑@模樣了，還要來攻它！”墨子想。又走了一天和大半夜，草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，包袱里還有窩窩頭，不能用，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。不過布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來就更艱難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹下，打開包裹來吃午餐，也算是歇歇腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一個大漢，推著很重的小車，走到墨子面前，歇下車子，叫了一聲“先生”，撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣?！斑@是沙么？”墨子認(rèn)識他是自己的學(xué)生管黔敖，便問?！笆堑?，防云梯的?！薄皠e的準(zhǔn)備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……先生是到楚國去找公輸般的罷？”“不錯，”墨子說，“不過他聽不聽我，還是料不定的。你們?nèi)匀粶?zhǔn)備著，不要指望著口舌的成功?！惫芮近c點頭，看墨子上了路，目送了一會，便推著小車，吱吱嘎嘎地進(jìn)城去了。楚國的郢城可是不比宋國：街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個老牌的乞丐了。墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。他拍著紅銅的獸環(huán)，當(dāng)當(dāng)?shù)那昧藥紫拢T丁進(jìn)去稟他的主人。公輸般吃了一驚，大叫起來，放下云梯的模型和曲尺，跑到階下去。墨子和公輸般，便在院子里見了面?！肮皇悄?。”公輸般高興地說，一面讓他進(jìn)到堂屋去。“先生這么遠(yuǎn)來，有什么見教呢？”墨子拜了兩拜，沉靜地說道：“我在北方，聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”“先生說得很對的?！惫敯銗潗澋卣f，“但我已經(jīng)對王說過了?！薄澳敲?，帶我見王去就是?！惫敯阒擂植贿^，便答應(yīng)立刻引他去見王。墨子說停了攻宋之后，時候已是下午，主客都很覺得肚子餓，主人自然堅留他吃午飯-或者已經(jīng)是夜飯。“你還不是講些行義么？”公輸般道?！皠谛慰嘈模鑫?jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王啊，老鄉(xiāng)！”“那倒也不。線麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢。當(dāng)主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點肉。公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄詻Q地回答說，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了?！薄暗?，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說。“但也比敲碎宋國的所有飯碗好?！薄翱墒俏乙院笾缓米鐾婢吡恕＠相l(xiāng)，你等一等，我請你看一點玩意兒”。不一會，他出來了，手里拿著一只木頭和竹片做出的喜鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！薄翱墒沁€不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是高，不利于人的，就是拙，也就是壞的”?！芭?，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！薄八阅氵€是一味的行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇地說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷?！蹦诱f著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大門之后，回進(jìn)屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。一九三四年八月作（選自《故事新編》，有刪改）【注】①鉤拒：一種武器，可以鉤住敵人后退的船只，也可以擋住敵人前進(jìn)的船只。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．小說詳細(xì)地描繪了墨子腳上草鞋的變化，由鞋帶斷三四次，鞋底磨出大窟窿，到最后變成碎片，是為了突出墨子的平民身份。B．墨子一面兼程去見公輸般，一面又吩咐管黔敖做好防御工程，“不要指望著口舌的成功”，可見他缺乏自信。C．公輸般始終瞧不起墨子的平民思想，針對墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”。D．這篇小說取材于古人古事，借助歷史生活原型表達(dá)了對墨子兼愛非攻思想的認(rèn)同，同時也體現(xiàn)了作者對時代的思考。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．魯迅善于寫人物對話，無論是墨子與管黔敖的對話，還是墨子與公輸般的對話，都傳神地表現(xiàn)了人物的個性特征。B．“老牌的乞丐”“飯碗敲碎”等語句，包含豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)了這篇小說語言輕松詼諧的特點。C．文中楚國的富裕與宋國的貧苦形成反差；楚國人活潑精悍、衣服干凈，則是為了襯托墨子的風(fēng)塵困頓、舊衣破裳。D．小說結(jié)尾處寫公輸般將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里，表現(xiàn)他接受了墨子的仁愛思想。8．“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒”。本文是如何塑造墨子這一古代平民英雄的形象？請簡要分析。9．本文原名“扶?！保R交稿時更名為“非攻”，這樣更改有何好處？請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀文字，完成下面小題。材料一：有亂君，無亂國；有治人，無治法，羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不世王。故法不能獨立，類不能自行；得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣；無君子，則法雖具，失先后之施，不能應(yīng)事之變，足以亂矣。不知法之義，而正法之?dāng)?shù)者，雖博臨事必亂。故明主急得其人，而暗主急得其執(zhí)。急得其人，則身佚而國治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其執(zhí)，則身勞而國亂，功廢而名辱，社稷必危。故君人者，勞于索之，而休于使之。隆禮至法則國有常尚賢使能則民知方賞克伐偷則民不怠兼聽齊明則天下歸之。（節(jié)選自《荀子·君道》）材料二：國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱。故有荊莊、齊桓，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強(qiáng)。今皆亡國者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。厲官威民，退淫殆，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。（節(jié)選自《韓非子·有度》）材料三：孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，曰：“有高人之行者，固見非于世；有獨知之慮者，必見敖于民。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！毙⒐唬骸吧啤！备数堅唬骸安蝗弧Ｊト瞬灰酌穸?，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習(xí)而民安之?！毙l(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗。學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。”衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善?！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。于時太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。（節(jié)選自《史記·商君列傳》）10．材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。隆禮至法A則國有常B尚賢C使能則民知方D賞克E伐偷則民不怠F兼聽齊明G則天下歸之。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．端，開始。與《人皆有不忍人之心》中“辭讓之心，禮之端也”的“端”意思相同。B．省，減省。與《論語》中“見不賢而內(nèi)自省也”的“省”意思不同。C．治，安定。與《大學(xué)之道》中“家齊而后國治”的“治”意思相同。D．固，本來。與《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．荀子認(rèn)為法治是治國的開始，而君子是法治的本源，尊崇禮制健全法治國家就能保持秩序。任用賢才，百姓就會有正確的行為準(zhǔn)則。B．韓非子認(rèn)為法是治理國家的工具，執(zhí)法者要堅決依法辦事，國家才會強(qiáng)大，否則就會走向衰弱。荊、齊兩國由盛而衰的歷史就是實證。C．杜摯認(rèn)為沒有百倍利益不改變法度，沒有十倍功效不更換工具。將效法古人、遵循舊禮視為絕對正確的原則，這是一種僵化的歷史觀。D．商鞅招募國人將三丈之木從都市南門搬到北門，賞金豐厚卻無人響應(yīng)。這充分體現(xiàn)了百姓對秦國的不信任，秦王的治國缺乏公信力。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故君人者，勞于索之，而休于使之。（2）是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。14．材料一和材料二對依法治國的認(rèn)識有何異同？請結(jié)合材料簡要分析。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。餞別王十一南游劉長卿望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。謝亭送別許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．劉詩中的“望”字貫穿全篇，詩中江中煙水、岸邊青山等“眼前物”和詩人的“心中情”融為一體。B．劉詩頸聯(lián)以空明之景襯黯然之情，遙望友人孤帆遠(yuǎn)去，詩人無心欣賞落日下五湖的春色。C．許詩的最后一句借景寓情，以景結(jié)情，景色的凄黯迷茫與詩人當(dāng)時的心境正相契合。D．劉詩和許詩都寫到落日意象，但營造的意境卻不相同，劉詩燦爛明媚，而許詩則凄涼暗淡。16．這兩首送別詩在抒發(fā)送別之情時，均借助了景物，但具體手法不同，請結(jié)合劉詩頷聯(lián)和許詩第二句簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）新時代青年要勇?lián)厝?，意志堅定，志向高遠(yuǎn)，努力實現(xiàn)民族復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)，正如《〈論語〉十二章》中曾子所表達(dá)的：“___________，__________?！保?）我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《〈老子〉四章》里也表達(dá)了同樣的意思的句子是：“___________，___________。”（3）張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和議論于一體，藝術(shù)價值極高。該詩寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨之情，其中“___________，___________”兩句則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題?！白疣郊汆健薄癤SWL”等諧音梗、縮寫梗隨處可見，“媛”“老六”等正常詞語被貶義化……①針對互聯(lián)網(wǎng)“黑話爛梗”泛濫勢頭，②一些網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布公告，③開始整治平臺上的不規(guī)范用語，④目的是為了營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境。“黑話爛?！钡炔灰?guī)范表達(dá)，不僅侵蝕著語言本身的清晰度與美感，也會在不同群體間制造溝通壁壘，甚至可能成為不良文化的載體。當(dāng)?shù)退纂[喻被包裝成“玩?！?，當(dāng)消極價值觀藏身于流行語，它們便會在輕松戲謔的偽裝下，（）侵蝕健康的文化土壤。因此，用規(guī)范的語言“好好說話”（）。語言是思維的外化，也塑造著思維方式。簡單套用流行語，難免陷入（）的表達(dá)陷阱，長此以往，人也會喪失內(nèi)在的定力與創(chuàng)造力。由此觀之，守護(hù)語言的規(guī)范與深度也是在守護(hù)我們獨立思考的能力與精神世界的豐盈。一言一語間，（）著文明的厚度。從文言到白話，從方言到普通話，都記錄下穿越時空又一脈相承的精神回響，講述著跨越地域又共融共生的生活萬象。推進(jìn)語言文字規(guī)范化，有利于傳承弘揚中華優(yōu)秀語言文化。規(guī)范使用語言既要守正也要