2025~2026學(xué)年河南省商丘市一中高一10月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國空間站遨游太空，國產(chǎn)大飛機(jī)一飛沖天，中國高鐵叫響全球，港珠澳大橋飛架三地……近年來，一系列大國重器、一個(gè)個(gè)超級(jí)工程、一項(xiàng)項(xiàng)科技成就，背后都離不開技藝高超、精益求精的大國工匠們默默付出、孜孜以求?！耙獦淞⒐そ尘?，把第一線的大國工匠一批一批培養(yǎng)出來。這是頂梁柱，沒有金剛鉆，攬不了瓷器活?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記十分關(guān)心、高度評(píng)價(jià)大國工匠，強(qiáng)調(diào)“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神”“培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠”?！澳闶谴髧そ??！薄按髧そ呈俏覀冎腥A民族大廈的基石、棟梁?！苯衲耆珖鴥蓵?huì)期間，習(xí)近平總書記的一席話，讓全國人大代表、中國中車首席技能專家孫景南激動(dòng)不已。作為來自一線的工匠，孫景南在發(fā)言中分享了她的思考：“何為‘匠’？就是在專業(yè)領(lǐng)域中對(duì)自己‘斤斤計(jì)較’，歷經(jīng)磨礪方能實(shí)現(xiàn)突破?！睆臉I(yè)30多年，正是憑著這股“斤斤計(jì)較”的勁頭，孫景南從學(xué)徒工成長(zhǎng)為中國中車著名技能專家、外國專家眼中赫赫有名的“東方女焊神”，見證了我國軌道交通從傳統(tǒng)的鐵路客車到地鐵、高鐵動(dòng)車組，從國外技術(shù)引進(jìn)到大范圍自主研發(fā)的奮進(jìn)歷程。孫景南正是中國大國工匠和高技能人才的代表。無數(shù)能工巧匠在浩浩蕩蕩的時(shí)代大潮中，一步一個(gè)腳印，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國大廈添磚加瓦。步入新時(shí)代，大國工匠的時(shí)代價(jià)值更加凸顯。在電機(jī)公司挑戰(zhàn)水輪機(jī)裝配世界級(jí)難題，在汽輪機(jī)廠為大國重器注入澎湃動(dòng)力，在文物保護(hù)中心“復(fù)活”千年文物……作為高技能人才，大國工匠們?cè)谛聲r(shí)代的偉大實(shí)踐中，干一行、愛一行、鉆一行，深入鉆研、勇于創(chuàng)新，在平凡崗位上干出不平凡的業(yè)績(jī)，唱響了新時(shí)代的“勞動(dòng)者之歌”。（摘編自李昌禹、易舒冉、邱超奕《大國工匠，總書記點(diǎn)贊的頂梁柱》）材料二：工匠精神近年來成為一大熱詞。究其因，從個(gè)體層面看，乃是由于當(dāng)今消費(fèi)者需求的提升和追求個(gè)性化趨勢(shì)，促使企業(yè)生產(chǎn)日益轉(zhuǎn)向“需求中心”，從而對(duì)生產(chǎn)者提出了更高的要求。而從國家層面來看，當(dāng)代工匠精神的勃興，則與當(dāng)前制造業(yè)的轉(zhuǎn)型密切關(guān)聯(lián)。中國的改革開放適逢西方發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。在這一過程中，中國以龐大的市場(chǎng)和廉價(jià)勞動(dòng)力、生產(chǎn)資源，以及相關(guān)投資利好政策，吸引了大批外資企業(yè)進(jìn)入中國市場(chǎng)，并成為全球制造業(yè)規(guī)模最大的國家之一。然而，一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)是，在全球制造業(yè)的價(jià)值鏈體系中，“中國制造”始終處于比較低端的位置，主要集中在技術(shù)含量和附加值較低的加工、組裝環(huán)節(jié)，關(guān)鍵技術(shù)自給率相對(duì)較低，高端設(shè)備、關(guān)鍵零部件和元器件、關(guān)鍵材料等大多依賴進(jìn)口。同時(shí)，資源利用率偏低和環(huán)境污染嚴(yán)重，人均勞動(dòng)生產(chǎn)率偏低，產(chǎn)品附加值低，使不少企業(yè)的利潤(rùn)已經(jīng)變得“比刀片還薄”，致使不少制造企業(yè)轉(zhuǎn)向價(jià)格戰(zhàn)，最終陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)。如今，中國制造業(yè)賴以發(fā)展的傳統(tǒng)比較優(yōu)勢(shì)正在弱化：一方面，面臨發(fā)達(dá)國家“高端回流”的擠壓；另一方面，還受到新興經(jīng)濟(jì)體“中低端分流”的挑戰(zhàn)，比如，越南、泰國和其他亞洲國家以更低的勞動(dòng)力成本，承接了西方發(fā)達(dá)國家的低端制造、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移，“中國制造”面臨著被替代的競(jìng)爭(zhēng)壓力。就在中國制造業(yè)遭遇困境之際，隨著虛擬經(jīng)濟(jì)的唱響，大量資金“脫實(shí)向虛”，使得實(shí)體經(jīng)濟(jì)普遍感受到經(jīng)營困難，“中國制造”由此逐步陷入一種深層的窘境。正是在這種情勢(shì)下，中國制造業(yè)被重新定位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國高度重視制造業(yè)發(fā)展，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，把推動(dòng)制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展作為構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要一環(huán)。當(dāng)前，全球制造業(yè)正經(jīng)歷深刻變革，各國需要加強(qiáng)合作、互學(xué)互鑒，共同把握新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命機(jī)遇，增強(qiáng)制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力，推動(dòng)制造業(yè)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革。早在2015年，國務(wù)院印發(fā)的《中國制造2025》就明確指出：“沒有強(qiáng)大的制造業(yè)，就沒有國家和民族的強(qiáng)盛，打造具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的制造業(yè)，是我國提升綜合國力、保障國家安全、建設(shè)世界強(qiáng)國的必由之路?！倍袊獙?shí)現(xiàn)從“制造大國”向“制造強(qiáng)國”、從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，當(dāng)務(wù)之急，一方面，需要去除浮躁的心理，把更多的創(chuàng)新力量、資金轉(zhuǎn)向?qū)嶓w，實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，即摒棄以往過度依賴消耗資源能源、不珍惜環(huán)境的高強(qiáng)度投入的增長(zhǎng)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嘁揽咳肆Y本集約投入、科技創(chuàng)新拉動(dòng)的發(fā)展路徑；另一方面，乃是打造出真正具有中國特色的制造文明。其中，至為關(guān)鍵的莫過于技術(shù)和精神兩個(gè)層面。由于在技術(shù)和精神之間，無論技術(shù)多么優(yōu)秀，都很容易被模仿和超越，而其背后的精神則是很難被模仿和超越的，因而，精神相對(duì)于技術(shù)而言，顯得更為重要。縱觀世界制造強(qiáng)國，無論是“日本制造”還是“德國制造”，其強(qiáng)大莫不與工匠精神密切相關(guān)。顯然，中國要實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，真正缺乏的不是錢和技術(shù)，而是一種深入骨髓的工匠精神。（摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》）1．下列對(duì)材料中有關(guān)“大國工匠”的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．大國工匠是我國科技成就背后的唯一力量，他們的默默付出使得一系列大國重器得以問世。B．因?yàn)橄M(fèi)者需求的提升和追求個(gè)性化趨勢(shì)，所以企業(yè)生產(chǎn)必須轉(zhuǎn)向“需求中心”，這就必然導(dǎo)致工匠精神的興起。C．大國工匠在新時(shí)代的實(shí)踐中，不僅要具備高超的技藝，還要有勇于創(chuàng)新的精神。D．大國工匠的時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)在他們能夠解決制造業(yè)中的各種世界級(jí)難題。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國制造業(yè)只要集中更多的創(chuàng)新力量和資金轉(zhuǎn)向?qū)嶓w，就能實(shí)現(xiàn)從“制造大國”向“制造強(qiáng)國”轉(zhuǎn)變。B．消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的追求升級(jí)，推動(dòng)企業(yè)更注重精細(xì)生產(chǎn)，這為工匠精神在當(dāng)代的凸顯提供了現(xiàn)實(shí)土壤。C．中國制造業(yè)在發(fā)展過程中，既需要傳承精益求精的工匠精神，也需要借助科技力量實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。D．工匠精神不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面的打磨，更包含對(duì)職業(yè)的敬畏、對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守等精神內(nèi)核，這一特質(zhì)具有跨時(shí)代意義。3．下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料一中“工匠精神”內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）

A．鍥而不舍，金石可鏤。B．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。C．精益求精，追求卓越。D．千里之行，始于足下。4．材料二的論證思路是怎樣的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．結(jié)合兩則材料，談?wù)勑聲r(shí)代弘揚(yáng)工匠精神對(duì)我國發(fā)展的意義。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。午夜的風(fēng)燈費(fèi)振鐘一個(gè)人躑躅在小城的午夜里，人家的燈火差不多都熄滅了，深巷里時(shí)不時(shí)傳來幾聲狗叫。這時(shí)候，小城真的是安靜極了，也真的是無聊極了。初冬時(shí)節(jié)，夜風(fēng)一起來，吹在身上，寒戰(zhàn)戰(zhàn)的，而肚子里又饑餓了，就想回去，但心猶不甘。①你原要在小城上重溫舊事的，這舊事自然也包括午夜里的那盞風(fēng)燈，然而風(fēng)燈到這時(shí)候還沒有出現(xiàn)?？床灰娡帐煜さ娘L(fēng)燈，也許就是你來這座小城最大的缺憾。沿河的小街仍是昨天的石板街，多由青石鋪成，仍是一塊塊布滿斑紋磨圓邊角的石頭。你也曾在這些地方停留，看水，看石頭，看水從石頭邊流過，一時(shí)湍急，一時(shí)平緩。樹上飄落的仍是昨天的黃葉，每一片發(fā)出簌簌語聲；河水緩慢流淌著，仍是昨天的聲音。然而，風(fēng)燈在哪兒？昨天那盞玻璃風(fēng)燈，在這樣初冬的午夜，總是在小街一角散發(fā)著淡淡的光暈。小街上的人家，任誰打開窗格子，都能夠看到。那時(shí)候在閣樓上教你讀書的祖父，會(huì)對(duì)你說，街角上的風(fēng)燈還亮著呢，再把唐人這篇文章誦讀兩遍！也許，你就有點(diǎn)惱恨這盞燈為什么老是不走。不過祖父接著又會(huì)說，餓了吧，那就叫人去燈那邊端一碗咸米粥上來，你心里就又盼著那燈每天夜里都亮著才好。其實(shí)，你可能并不真的記得那個(gè)在燈影中不聲不響忙碌的人，那個(gè)大家都叫他葉伯伯的老人。他的形象一直是模糊的，你分辨不清他衣服的顏色，看不清他的表情，就算那頂你最熟悉的圓帽子，你也說不清到底是皮的還是氈的，是薄的還是厚的，前面是鑲了一枚銅錢還是一枚玉。當(dāng)然你更不會(huì)知道葉伯伯守著他的擔(dān)兒，已經(jīng)有多少個(gè)這樣的午夜了。祖父對(duì)你說，葉伯伯是個(gè)本分的人。你可能似懂非懂。本分，就是在小街上熬米粥嗎？你知道葉伯伯的粥有多么好吃，全城人沒有誰比葉伯伯更會(huì)熬米粥了。單是粥的種類，就讓你饞得忘記不了。②那些甜的蓮子粥薏米粥紅棗粥桂圓粥，那些咸的酸菜粥筍干粥皮蛋粥肉粥魚粥，沒有一樣不好吃。要說起來，還是熬粥的米好，葉伯伯用的米都是他到百多里外太湖一帶特選回來的。熬出來的粥，湯又黏又稠，上面有一層米油，加上葉伯伯精心做成的配料，怎么能不好吃呢！可你對(duì)葉伯伯為什么要熬粥，為什么要在深夜里擺著粥擔(dān)，點(diǎn)著一盞風(fēng)燈賣粥，還是少年一樣的懵懂與無知！也許對(duì)于小城人而言，葉伯伯其實(shí)也是陌生的。大家口里都說葉伯伯，只因葉伯伯的粥進(jìn)入冬天以后是他們離不開的想頭。葉伯伯的粥是小城冬天生活的一部分，但是葉伯伯自己卻好像生活在另一個(gè)世界里。白天沒有人看到葉伯伯，等葉伯伯在夜晚點(diǎn)亮粥擔(dān)上的玻璃風(fēng)燈時(shí)，他也不會(huì)看到別人了。誰能注意到葉伯伯與小城人的這種關(guān)系呢？沒有人注意，其實(shí)這給了葉伯伯一種自由。葉伯伯?dāng)[著他的粥擔(dān)，粥擔(dān)上的風(fēng)燈獨(dú)自亮在小城的午夜里，這是多么美好的事情。至少葉伯伯自己是這么認(rèn)為的。許多年后，有一位作家這樣寫葉伯伯的粥擔(dān)和他的風(fēng)燈，葉三的擔(dān)子，是宋代的樣式，他祖上傳下來的。傳了多少代，沒人知道。宋代人的飲食很簡(jiǎn)樸。宋代人愛吃粥，粥的花樣非常多。做粥不只是一種日常需要，而且還是一種生活的藝術(shù)。也許是這個(gè)原因，葉三的祖先說不定就是宋代一位做粥的大師。宋朝后來定都江南的臨安，葉三的祖先也就從北方南渡到了江南這個(gè)小城，做粥的手藝一直傳到葉三手上，有葉三的粥擔(dān)子可以作證。葉三的粥擔(dān)，一頭是紅木做成的柜籠，里面分成好多層格子，每層格子里放著大、中、小幾套白瓷碗和勺子；一頭是特制的紫銅粥鍋，也分成好幾檔，每檔是不同品種的粥，下面則是一只黃泥小缸爐。爐火悶著，煲著粥。每天晚上葉三擺好他的宋代樣式的粥擔(dān)子，點(diǎn)亮掛在柜籠上面的風(fēng)燈。風(fēng)燈亮了，才是葉三開始賣粥的時(shí)候。葉三從夜里九、十點(diǎn)鐘賣粥，過了凌晨一點(diǎn)鐘就收擔(dān)子，或許這也是宋代遺風(fēng)吧。③有誰想到，哪一天，夜晚的風(fēng)燈和葉伯伯的粥擔(dān)會(huì)不在了？沒有人想到。一種東西，成了習(xí)慣，人們就覺得它會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，可是真的等到人們開始回憶它時(shí)，這才發(fā)現(xiàn)這種東西早已消失。夜晚的風(fēng)燈就是在小城眾人視而不見的某天夜晚，忽然就沒有了。其實(shí)，小城里同時(shí)消失的，又何止是夜晚的風(fēng)燈：那些時(shí)間深處的小巷，臨街的燒餅爐里正在烘烤著香脆的燒餅，芋艿在鹽開水里冒著咸咸的氣息；一家竹器鋪里年輕的竹匠在做一只精致的竹盒；街邊溪水里上上下下是提著菜籃、米籮忙碌著的媳婦和姑娘們；④門樓邊一個(gè)悠閑地吸水煙的老人，老人身后是長(zhǎng)長(zhǎng)的過道，幽幽地通向里面的天井和木樓……一樣?xùn)|西沒有了，也就沒有了。好東西，不一定能夠留住，哪怕它是宋代的哩！你今夜所有的惆悵和缺憾，其實(shí)是沒用的。（有刪改）6．對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開篇寫安靜的午夜小城里躑躅，無聊、寒冷與饑餓的作者卻不甘心就此回家，意在引出下文對(duì)兒時(shí)舊事的回憶。B．在回憶年少讀書場(chǎng)景時(shí)，“惱恨”與“盼著”兩個(gè)動(dòng)詞，直接表現(xiàn)作者對(duì)午夜的風(fēng)燈愛恨交加的矛盾心理。C．在作者童年印象中，賣粥的葉伯伯衣服顏色、具體表情等都是模糊的，由此看出作者年少時(shí)的懵懂與無知。D．白天沒人看到葉伯伯，晚上葉伯伯也看不到別人，寫出了葉伯伯的平凡普通，也突出他做粥賣粥時(shí)的專注。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．句子①將第一人稱“我”設(shè)計(jì)為第二人稱“你”，拉近了與讀者的距離，增強(qiáng)親切感，便于情感交流。B．句子②不加停頓，一氣呵成，列舉出粥的口味和種類，意在突出作者對(duì)粥的深刻印象和獨(dú)特情感。C．句子③運(yùn)用設(shè)問手法自問自答，寫出葉伯伯的粥擔(dān)和風(fēng)燈消失的出人意料，引人注意，啟發(fā)思考。D．句子④是一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，從門樓邊老人吸水煙的場(chǎng)景展開，由近及遠(yuǎn)，由高到低，畫面極具縱深感。8．“風(fēng)燈”是本文的重要物象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。9．作者家鄉(xiāng)將編選一本《家鄉(xiāng)風(fēng)物志》，請(qǐng)從歷史淵源、風(fēng)物特點(diǎn)、文化價(jià)值三個(gè)方面為葉伯伯的粥擔(dān)寫出推薦語的要點(diǎn)。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。李白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)，自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂。遂薦于玄宗，召見金鑾殿。論時(shí)事，因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉，上前草詔，使高力士脫靴，力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃，帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山，賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮！”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。白嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵著宮錦袍坐舟中旁若無人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，遂沉水中。（節(jié)選自《唐才子傳·李白傳》，有刪改）10．材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。白嘗乘舟A與崔宗之B自采石至金陵C著宮錦袍D坐舟中E旁若無人。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．客，指客居，與《湖心亭看雪》“問其姓氏，是金陵人，客此”的“客”用法相同。B．天寶，是唐玄宗的年號(hào)。年號(hào)是封建王朝用來紀(jì)年的名號(hào)，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。C．辟，由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。文中指李白被永王李璘聘為軍中幕僚。D．奇，意動(dòng)用法，與《醉翁亭記》“而不知太守之樂其樂也”的第一個(gè)“樂”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李白，崤山以東人氏，名字中有“白”字，是因李母夢(mèng)見太白金星而生下李白。B．賀知章很欣賞李白，感嘆他是遭貶的仙人，后向玄宗推薦李白，李白擔(dān)任翰林。C．李白趁著酒醉，騎驢經(jīng)過華陰縣時(shí)，縣令不知他的身份，十分生氣，怒斥李白。D．郭子儀曾有恩于李白。后來，李白受牽連下獄，郭子儀又請(qǐng)求官府赦免其死罪。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。（2）至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。14．李白曾自評(píng)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”等，那么在文本中這種“狂放不羈”的性情體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠懷古跡（其三）①杜甫群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃②尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)③春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诖髿v元年（766），當(dāng)時(shí)杜甫從夔州出三峽，來到昭君故里，寫下此詩以抒情懷。②明妃：指王昭君。③漢元帝憑借圖畫認(rèn)識(shí)妃嬪，王昭君因?yàn)椴辉纲V賂畫師毛延壽而被其故意畫丑，導(dǎo)致漢元帝未能真正識(shí)得她的美貌。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本詩和陶淵明的《歸園田居》（其一）都出自詩題相同、內(nèi)容互相關(guān)聯(lián)、形式相近、風(fēng)格統(tǒng)一的若干詩組成的組詩。B．首聯(lián)寫詩人看到群山萬壑向著荊門方向延伸，不禁想象王昭君的故鄉(xiāng)應(yīng)該還有村落尚存，“赴”字化靜為動(dòng)，突出山勢(shì)雄奇連綿。C．頷聯(lián)簡(jiǎn)短而雄渾有力地寫盡了昭君一生的悲劇，其中“向”字則暗含了王昭君思?xì)w至死的心緒，筆下有神。D．頸聯(lián)用了漢元帝按圖招幸之典，點(diǎn)明了昭君葬身塞外悲劇產(chǎn)生的原因，也是昭君“怨恨”的全部緣由。16．前人評(píng)此詩時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”，請(qǐng)結(jié)合詩歌談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）重陽詩會(huì)上，一位老者吟誦杜甫《登高》中“_______，_______”兩句，道盡了漂泊多年的滄桑況味。（2）老師在講解“理想與現(xiàn)實(shí)的沖突”時(shí)，引用李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“_______，_______”兩句，表現(xiàn)詩人不愿屈從權(quán)貴的傲岸人格。（3）白居易的《琵琶行》中“_______，_______”兩句寫昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來了眾多紈绔子弟的追捧。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要組成部分。中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從一開始就具有拯救人類文明、捍衛(wèi)人類正義、保衛(wèi)世界和平的重大意義，在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中開始時(shí)間最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、付出代價(jià)最大，中國戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)期牽制和抗擊了日本軍國主義的主要兵力，以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，配合了歐洲戰(zhàn)場(chǎng)和太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略行動(dòng)，（甲）。這一彪炳史冊(cè)的偉大勝利，宣告了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位，使中國人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“偉大抗戰(zhàn)精神，是中國人民彌足珍貴的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)激勵(lì)中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。”今天，中國式現(xiàn)代化已經(jīng)展開壯美畫卷并呈現(xiàn)出無比光明燦爛的前景，中華民族正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。同時(shí)，前進(jìn)道路不可能一馬平川，必須準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。我們要保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定必勝信念，大力弘揚(yáng)偉大愛國主義精神、偉大抗戰(zhàn)精神，保持“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概，保持“敢教日月?lián)Q新天”的昂揚(yáng)斗志，以壓倒一切困難而不為困難所壓倒的決心和勇氣，敢于斗爭(zhēng)、善于創(chuàng)造，在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把我國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。中華民族歷來愛好和平，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。近代以后，盡管屢遭列強(qiáng)侵略、凌辱、掠奪，但中國人民不是從中學(xué)到弱肉強(qiáng)食的強(qiáng)盜邏輯，（乙）。①中國沒有稱王稱霸的基因，②始終以維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治作為自己的神圣職責(zé)。③世界百年變局加速演進(jìn)，④需要以寬廣胸襟超越隔閡沖突，以博大情懷關(guān)照人類命運(yùn)。⑤國際形勢(shì)無論如何變化，⑥中國都將