山東省多地市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的高速發(fā)展，受眾早就進(jìn)入了娛樂(lè)至死的大眾狂歡時(shí)代，詩(shī)歌的傳播也容易被“泛娛樂(lè)化”思維侵蝕，成為讀圖時(shí)代飯后談資和娛樂(lè)消遣。對(duì)詩(shī)歌而言，這是一種飲鴆止渴的異化傳播，在喧囂過(guò)后，嚴(yán)重背離了受眾對(duì)詩(shī)歌固有的審美期待，在及時(shí)行樂(lè)的擬態(tài)環(huán)境中，詩(shī)人、詩(shī)歌和詩(shī)壇正被時(shí)代和受眾疏遠(yuǎn)和放逐。一面是泛娛樂(lè)化內(nèi)容輕輕松松就能博關(guān)注、博眼球；另一面，則是主流詩(shī)人和詩(shī)歌作品在互聯(lián)網(wǎng)的傳播語(yǔ)境中拼盡全力才能曇花一現(xiàn)。詩(shī)歌創(chuàng)作者追求著作等“身”容易，實(shí)現(xiàn)著作等“聲”則“難于上青天”。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，幾千年來(lái)優(yōu)秀的詩(shī)人群星璀璨，大量的優(yōu)秀作品鑄就了傳統(tǒng)詩(shī)歌輝煌。中國(guó)新詩(shī)誕生百年，卻一路坎坷。如今，當(dāng)人們充分享受著信息時(shí)代豐盛的文化盛筵時(shí)，新詩(shī)卻在大眾文化的邊緣徘徊，處境愈益困窘尷尬。那么，印刷時(shí)代的“溫柔鄉(xiāng)”，是否真的會(huì)變成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“英雄?！?？如果說(shuō)詩(shī)歌有圈層，究竟是“作繭自縛”，還是“化繭為蝶”？傳播要“破圈”，創(chuàng)作必“破繭”。新詩(shī)要從文章與論著本位中走出來(lái)，從行業(yè)報(bào)刊與傳統(tǒng)媒體中走出來(lái)，不能只是將自己在傳統(tǒng)媒體發(fā)表的作品原樣轉(zhuǎn)貼在網(wǎng)絡(luò)上，而是要適應(yīng)新媒體進(jìn)行創(chuàng)作話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。若以詩(shī)歌為母體，僅僅依靠“詩(shī)歌+”，以詩(shī)歌加朗誦、音樂(lè)、短視頻的羅列結(jié)合，換湯不換藥，是不能衍生出“第八藝術(shù)”的。（摘編自梅喻禮《詩(shī)歌“破圈”難，“出圈”更難》）材料二：在常人看來(lái)，詩(shī)歌是小眾的藝術(shù)，詩(shī)歌寫作也不過(guò)是小圈子里的自?shī)首詷?lè)和孤芳自賞。今天，仿佛只有詩(shī)人還在讀詩(shī)，詩(shī)集也只有在詩(shī)人之間互贈(zèng)，形成了某種悲哀的“閉環(huán)傳播”。讀者大眾可能更青睞于心靈雞湯和段子笑話，對(duì)詩(shī)歌是避而遠(yuǎn)之。那么，面臨著“后疫情時(shí)代”的全新語(yǔ)境，當(dāng)下詩(shī)歌寫作如何適應(yīng)并融合新媒體的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)破圈后高質(zhì)量傳播呢？品牌的塑造和建設(shè)對(duì)于詩(shī)歌傳播而言極為重要，尤其在當(dāng)下新媒體傳播語(yǔ)境下，品牌形象對(duì)于推動(dòng)詩(shī)歌生態(tài)的健康發(fā)展作用巨大。近年來(lái)推出的一系列詩(shī)歌節(jié)目、優(yōu)質(zhì)詩(shī)歌公眾號(hào)等，在引導(dǎo)力、傳播力和品牌力等方面精心策劃，實(shí)現(xiàn)品牌驅(qū)動(dòng)，提升詩(shī)歌到達(dá)率。內(nèi)容是傳播的核心，沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，難以建立長(zhǎng)久的傳播凝聚力。近年來(lái)文學(xué)紀(jì)錄片《我的詩(shī)篇》《搖搖晃晃的人間》《文學(xué)的日?！贰段膶W(xué)的故鄉(xiāng)》等，因?yàn)楦哔|(zhì)量文本、專業(yè)的團(tuán)隊(duì)、精細(xì)化制作等，引發(fā)了圈粉熱潮，形成了叫好叫座的口碑，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)上的破圈傳播。一些刊物推出的詩(shī)歌活動(dòng)如“星星大學(xué)生詩(shī)歌夏令營(yíng)”“十月詩(shī)會(huì)”“長(zhǎng)三角青年詩(shī)人改稿會(huì)”等也逐漸吸粉，形成品牌效應(yīng)。長(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心立足精品詩(shī)歌傳播，連續(xù)策劃推出多部經(jīng)典詩(shī)集，儼然成為詩(shī)歌傳播的高地。受眾的接收程度，決定了詩(shī)歌傳播的到達(dá)率問(wèn)題。這就要分析了解受眾需求，進(jìn)行圈層和心理分析，做到精準(zhǔn)傳播，實(shí)現(xiàn)事半功倍。2016年，在杭州由一群“80后”“90后”青年詩(shī)人組成的詩(shī)人團(tuán)體“詩(shī)青年”，發(fā)起了幫助青年詩(shī)人免費(fèi)出版人生第一本詩(shī)集的“陪跑計(jì)劃”，引起了青年詩(shī)人內(nèi)心的共鳴。這個(gè)活動(dòng)的成功傳播，緣于他們精準(zhǔn)地抓住了青年詩(shī)人免費(fèi)出版人生第一本詩(shī)集的心理，更以“詩(shī)歌寫作陪跑”的情懷吸引了廣大青年詩(shī)人的關(guān)注，激發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)上各個(gè)圈層參與“陪跑”的熱情。詩(shī)歌是小眾的藝術(shù)，如何通過(guò)跨平臺(tái)“借力”，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的融合發(fā)展？近幾年來(lái)，異軍突起的幾個(gè)詩(shī)歌公眾號(hào)，諸如“為你讀詩(shī)”“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”等精心策劃，跨屏融合，率先實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌“走出去”。他們借助明星藝人的傳播效應(yīng)，定期邀請(qǐng)流量嘉賓朗讀詩(shī)歌，將詩(shī)歌閱讀、評(píng)析和音樂(lè)等元素融合推送，實(shí)現(xiàn)了傳播效應(yīng)最大化。此外，詩(shī)歌和民謠、繪畫、書法等領(lǐng)域的融合發(fā)展也成效顯著，如“詩(shī)歌遇見(jiàn)民謠”等活動(dòng)，借助多平臺(tái)多形式的展示，以別開(kāi)生面的形式展現(xiàn)在大眾面前，給人以耳目一新的感覺(jué)。新媒體語(yǔ)境下，詩(shī)歌傳播方式的改變，打破詩(shī)歌“小眾”的傳統(tǒng)印象，拉近了詩(shī)人與讀者的距離，形成了新的詩(shī)歌傳播業(yè)態(tài)。在中華民族偉大復(fù)興的歷史性進(jìn)程中，詩(shī)人的筆如何回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)？當(dāng)下我們經(jīng)歷著百年未有之大變局，為文學(xué)創(chuàng)作提供著取之不盡的題材、生動(dòng)壯闊的想象力和源源不斷的激情。近年來(lái)從互聯(lián)網(wǎng)走出來(lái)的如鄭小瓊、許立志等詩(shī)人，無(wú)不是用詩(shī)歌寫出了火熱的生活和真實(shí)的人生，記錄了時(shí)代里普通人的動(dòng)人故事，引起了大眾的共鳴。這些被學(xué)界和大眾以某種心態(tài)冠之以“打工詩(shī)人”“草根詩(shī)人”等稱號(hào)的詩(shī)人，至少給詩(shī)歌寫作添了一杯醋、加了一把鹽，讓寫作有血有肉，有人間煙火，有每一個(gè)大眾的真實(shí)倒影。（摘編自盧山《新媒體語(yǔ)境下詩(shī)歌破圈傳播的路徑探析》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的高速發(fā)展，是詩(shī)歌的文學(xué)價(jià)值不斷被消解，詩(shī)人、詩(shī)歌和詩(shī)壇被受眾疏遠(yuǎn)的關(guān)鍵原因。B．要打造品牌的詩(shī)歌節(jié)目或公眾號(hào)，應(yīng)以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容為傳播核心，《我的詩(shī)篇》等節(jié)目就是范例。C．詩(shī)歌傳播的傳統(tǒng)方式已很難適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，要向多元化、跨媒介的方向發(fā)展，形成新的傳播業(yè)態(tài)。D．詩(shī)歌創(chuàng)作不能高高在上，要深入現(xiàn)實(shí)生活，從中提煉題材、汲取激情，反映時(shí)代發(fā)展和真實(shí)火熱的生活。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌曾取得璀璨的成績(jī)，而新時(shí)代詩(shī)歌卻處境艱難，這與當(dāng)下娛樂(lè)至死的時(shí)代思想不無(wú)關(guān)系。B．“詩(shī)歌+”的羅列組合無(wú)法使詩(shī)歌在新媒體時(shí)代傳播，必須轉(zhuǎn)變思維，探求新的破解之道。C．詩(shī)歌受眾群體相對(duì)較小，這不利于詩(shī)歌的創(chuàng)作和傳播，因此要理解受眾心理，多方法擴(kuò)大受眾范圍。D．“我在某個(gè)機(jī)臺(tái)上打磨生活，涌動(dòng)如潮汐的未來(lái)”這樣的詩(shī)歌立足于現(xiàn)實(shí)，反映出了普通打工者的生活。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“2022中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌朗誦會(huì)”6月30日晚在塞納河畔巴黎中國(guó)文化中心舉行，受到中法兩國(guó)文化界矚目。B．“青春詩(shī)會(huì)”邀請(qǐng)明星誦讀詩(shī)歌，引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注的同時(shí)，網(wǎng)民的討論點(diǎn)卻在流量明星是否在海報(bào)的C位等娛樂(lè)話題之上。C．微博傳播的碎片化適合傳播短小精悍的詩(shī)歌內(nèi)容，但因?qū)ψ謹(jǐn)?shù)的限制，無(wú)法傳遞更多的作者和背景等信息。D．傳統(tǒng)刊物《詩(shī)刊》雖是重量級(jí)詩(shī)歌刊物，但是發(fā)表的詩(shī)歌，真正能讀到的人也并不是很多，影響也不是很大。4．兩則材料都論述了新時(shí)代詩(shī)歌破圈的相關(guān)內(nèi)容，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5．下列文字是對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的介紹，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成功的原因?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》依靠良好的創(chuàng)意、精妙的題目與賽制、完美的視覺(jué)效果收獲了良好的口碑?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》將古人的審美境界、文化品格與當(dāng)代社會(huì)生活方式、思想理念相互融合。其中的時(shí)尚元素十分明顯，符合年輕人話語(yǔ)表達(dá)的新方式。2021年啟動(dòng)“跨界創(chuàng)新”，聯(lián)合中央廣播電視總臺(tái)音頻客戶端云聽(tīng)，推出詩(shī)詞類系列音頻節(jié)目。2022年聚焦新時(shí)代的偉大奮斗，以詩(shī)詞為媒，藝術(shù)性地描繪人民群眾飽滿自信、昂揚(yáng)進(jìn)取的奮斗姿態(tài)。閱讀下面的文字，完成下面小題。辯才禪師沈祖棻樹林稀疏的地方，露出了一角紅墻，那正是巍峨的永欣寺。紅的墻在落日的光輝里閃著眩目的色彩，當(dāng)它映入騎在馬上的辯才禪師眼簾的時(shí)候，他的心立刻跳動(dòng)起來(lái)。他像一個(gè)從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)的兵士，在一種沒(méi)有生還之望的心情中意外地回到了故鄉(xiāng)。他想到立刻就可以回到他住慣了的寺院，看見(jiàn)他心愛(ài)的東西——那維系著他全部生命的一卷《蘭亭》，他歡喜得要發(fā)狂了。他想起，皇帝三次敕令他入內(nèi)庭，千方百計(jì)想騙取他的《蘭亭》，自己如何的不為威勢(shì)所屈，排斥了一切奇珍異寶的誘惑，始終不曾將《蘭亭》獻(xiàn)出來(lái)。秋漸漸地深了，蕭條的氣象籠罩了大地。辯才禪師近來(lái)總感到生活中還缺少了一些什么東西，可以說(shuō)，是缺少一個(gè)人——一個(gè)能夠了解《蘭亭》、同時(shí)也就是能夠了解他珍愛(ài)《蘭亭》的心情的人。他的弟子中，卻沒(méi)有一個(gè)能夠了解《蘭亭》的，這一點(diǎn)，辯才禪師不能不認(rèn)為是他生活中的遺憾。有一天，那是一個(gè)寂靜的黃昏，辯才禪師剛臨摹過(guò)一通《蘭亭》，慢慢地踱出禪室，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)有一個(gè)生客在院子前面徘徊著，似乎是來(lái)廟中觀覽的?！笆鞘裁吹胤降氖┲鞴饨岛拢俊鞭q才禪師殷勤地問(wèn)?？腿寺刈吡诉M(jìn)來(lái)，是一個(gè)三十幾歲書生模樣的人，高高的身材，穿一件寬大的黃袍，頭上戴著巾，巾下覆著一個(gè)略瘦而蒼白的臉，他非常合禮地作了一個(gè)揖，用清朗而沉著的聲音回答辯才禪師的問(wèn)話?！暗茏有帐?，是北方人，帶了一些蠶種到南方做買賣；偶爾經(jīng)過(guò)寶剎，一些生動(dòng)的壁畫吸引了我，這偉大的藝術(shù)給了我最高的啟示，使我留住了?！鞭q才禪師很高興地邀請(qǐng)來(lái)客進(jìn)了禪室。他們下棋，彈琴，談?wù)撐氖?，立刻非常相得了。有一天，姓蕭的客人帶?lái)了一幅梁元帝《自畫職貢圖》給辯才禪師看，畫是那樣精巧；辯才禪師一見(jiàn)，就深深地贊嘆起來(lái)。于是姓蕭的客人說(shuō)：“弟子最好書畫，的確，好的畫像好的字一樣值得人稱贊?！薄昂玫淖謫幔磕遣挥谜f(shuō)是二王了！”辯才禪師得意地叫起來(lái)?！安徊m禪師說(shuō)，弟子先世都傳二王的楷書法，弟子也是從幼年就愛(ài)好二王書法，用心揣摩過(guò)的；現(xiàn)在出門還隨身帶著幾通王帖哩?！闭麄€(gè)下午，他們?cè)谠敿?xì)欣賞和互相贊嘆來(lái)客所攜帶的二王法帖中度過(guò)。最后，辯才禪師看不過(guò)對(duì)方的過(guò)分夸張和驕傲，終于笑著說(shuō)：“這幾通固然不錯(cuò)，但是還不能算怎樣好；老僧有一幅真跡，倒很異乎尋常呢！”“是什么帖呢？”對(duì)方似乎不信地問(wèn)。“《蘭亭》！”用輕快的調(diào)子毫不費(fèi)力地說(shuō)出這兩個(gè)字，口角上掛著得意的微笑?！敖?jīng)過(guò)了多少離亂，哪會(huì)有真跡存在；不過(guò)是響拓本罷了。”對(duì)方輕蔑地笑了?！笆裁丛?！智永禪師在世的時(shí)候，一直珍藏著，臨死的時(shí)候，親手交付給我，哪會(huì)有錯(cuò)呢？”辯才禪師親自從屋梁上取出《蘭亭》，小心地打開(kāi)了放在客人面前，得意地說(shuō)：“請(qǐng)看吧！如何？”客人取在手中，細(xì)細(xì)地看了一會(huì)兒，指了幾處地方說(shuō)：“你看！這筆不得勢(shì)，那筆也不得神！果然是響拓本呢！”辯才禪師不答話，揮手將《蘭亭》奪過(guò)來(lái)，感到從未受過(guò)的侮辱，臉漲得通紅，氣呼呼地叫道：“你不懂！你完全不懂！你不許再和我提‘蘭亭’兩個(gè)字?！睂?duì)方并不生氣，輕松地笑了！“何必生氣呢？弟子和禪師取笑的。弟子揣摩了二十年王帖，難道連真?zhèn)味急娌怀鰡幔窟@的確是稀見(jiàn)的神品，快取過(guò)來(lái)讓我細(xì)細(xì)賞鑒一下吧！人間的樂(lè)事，還有更勝于此的嗎？”“請(qǐng)?jiān)徫业拇拄敯桑∧憧梢约?xì)細(xì)地欣賞，要知道這機(jī)會(huì)并不是容易的哩！”辯才禪師立刻轉(zhuǎn)怒為喜，溫和地說(shuō)；同時(shí)又將《蘭亭》笑嘻嘻地遞過(guò)去?？腿肃嵵氐亟恿诉^(guò)來(lái)，細(xì)細(xì)地賞玩著，一面笑著對(duì)辯才禪師說(shuō)：“看到這樣的神品，就像見(jiàn)了天人一樣，真是神光四射，令人目眩神迷；它將我們從這污濁的塵世帶到了另一個(gè)美的世界，使我們忘記了一切！”“你才是真正能懂得《蘭亭》價(jià)值的人啊，同時(shí)也是最能了解我心情的人啊！”辯才禪師快活得叫了起來(lái)，緊緊握著客人的手，他的眼中流出歡喜的淚了！從此以后，禪師和客人每天在一起鑒賞《蘭亭》，也不再藏在梁上?？腿嗣刻斓接佬浪聛?lái)，辯才禪師將他奉為上客，徒弟們也都和他相熟。每逢禪師外出做佛事的時(shí)候，就留客人獨(dú)自欣賞《蘭亭》；等到禪師回寺之后，兩個(gè)人又興高采烈地討論起來(lái)。那一天，辯才禪師正在靈記橋南嚴(yán)遷家里做佛事，忽然都督派人傳喚他，他不知道什么事，奇怪極了！后來(lái)又有差役來(lái)催促他，說(shuō)是御史要見(jiàn)他，叫他趕快就去。辯才禪師感到更糊涂了，就匆匆忙忙隨著來(lái)人去見(jiàn)御史。辯才禪師一抬頭，看見(jiàn)那御史就是他的姓蕭的客人，不由得怔住了。御史莊嚴(yán)地說(shuō)：“我是奉旨來(lái)取《蘭亭》的，現(xiàn)在《蘭亭》已經(jīng)取得，所以請(qǐng)你來(lái)……”辯才禪師沒(méi)有聽(tīng)完他的話，立刻覺(jué)得有一個(gè)魔鬼伸出鋼鐵一般的指爪，將他的心拉了出來(lái)，眼前一黑，天地立刻旋轉(zhuǎn)起來(lái)，他一切都不知道了！寫于一九三五年（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．辯才禪師渴望有人能夠了解《蘭亭》，渴望遇到“知音”，這是他最終被客人欺騙的重要原因。B．辯才禪師與客人初次相遇時(shí)，客人的答話看似隨意，實(shí)則巧妙，目的是引起辯才禪師的興趣。C．客人被辯才禪師罵后卻并不生氣，反而“輕松地笑了”，是因?yàn)樗靡哉J(rèn)定了《蘭亭》確屬真跡。D．結(jié)尾處御史欲言又止，表明經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，他對(duì)騙取《蘭亭》一事心懷愧疚。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文注重鋪墊手法的運(yùn)用。如對(duì)客人外貌的描寫，表明他與眾不同，使后文其真實(shí)身份的揭曉不顯突兀。B．本文用大量筆墨寫辯才禪師的“歡喜”，只在結(jié)尾處簡(jiǎn)略交代他的悲痛，繁筆和簡(jiǎn)筆的運(yùn)用更顯出人物受傷之深。C．本文擅長(zhǎng)用細(xì)節(jié)描寫塑造人物。如客人初見(jiàn)《蘭亭》后“輕蔑地笑了”，表現(xiàn)了他對(duì)得到《蘭亭》真跡穩(wěn)操勝券的心理。D．本文取材歷史故事，通過(guò)曲折的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)主題，暗含對(duì)統(tǒng)治者為一己私利巧取豪奪行徑的冷峻批判。8．這篇小說(shuō)采用了明暗線交織的寫法，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這一寫法的好處。9．本文依唐代何延之《蘭亭記》改編，《蘭亭記》結(jié)尾記載：唐太宗臨終下令，將王羲之的《蘭亭》真跡陪葬。本文刪去這一結(jié)尾，這樣的改寫帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐玄宗開(kāi)元二十六年秋九月戊午，冊(cè)南詔蒙歸義為云南王。歸義之先本哀牢夷，地居姚州之西，東南接交趾，西北接吐蕃。蠻語(yǔ)謂王曰詔。先有六詔，兵力相埒，莫能相一，歷代因之，以分其勢(shì)。蒙舍最在南，故謂之南詔。高宗時(shí)，蒙舍細(xì)奴邏初入朝。細(xì)奴邏生邏盛，邏盛生盛邏皮，盛邏皮生皮邏閣。皮邏閣浸強(qiáng)大，而五詔微弱。會(huì)有破渳河蠻之功，乃賂王昱，求合六詔為一。昱為之奏請(qǐng)，朝廷許之，仍賜名歸義。于是以兵威脅服群蠻，不從者滅之，遂擊破吐蕃，徒居大和城。其后卒為邊患。天寶九載。楊國(guó)忠德鮮于仲通，薦為劍南節(jié)度使。仲通性褊急，失蠻夷心。故事，南詔常與妻子俱謁都督，過(guò)云南，云南太守張?zhí)撏佣嗨髑?，南詔王閣羅鳳不應(yīng)，虔陀迷人詈辱之，仍密奏其罪。閣羅鳳忿怨，是歲，發(fā)兵反，攻陷云南，殺虔陀，取夷州三十二。十載夏四月壬午，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻。大敗于瀘南。時(shí)仲通將兵八萬(wàn)，分二道出戎、巂州，至曲州、靖州。南詔王閣羅鳳遣使謝罪請(qǐng)還所俘掠城云南而去且曰今吐蕃大兵壓境若不許我我將歸命吐蕃云南非唐有也仲通不許囚其使進(jìn)軍至西洱河，與閣羅風(fēng)戰(zhàn)，軍大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。楊國(guó)忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。閣羅鳳斂戰(zhàn)尸筑為京觀，遂北臣于吐蕃。蠻語(yǔ)謂弟為“鐘”，吐蕃命閣羅鳳為贊普鐘，號(hào)曰東帝，給以金印。閣羅鳳刻碑于國(guó)門，言己不得已而叛唐，且曰：“我世世事唐，受其封賞，后世容復(fù)歸唐，當(dāng)指碑以示唐使者，知吾之叛非本心也?！敝拼竽純删┘昂幽?、北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。舊制，百姓有勛者免征役。時(shí)調(diào)兵既多，國(guó)忠奏先取高勛。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。唐德宗貞元七年，勿鄧酋長(zhǎng)苴夢(mèng)沖潛通吐蕃，扇誘群蠻，隔絕云南使者。韋皋遣三部落總管蘇峞將兵至琵琶川。八年春二月壬寅，執(zhí)夢(mèng)沖，數(shù)其罪而斬之，云南之路始通。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·南詔歸附》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請(qǐng)還所俘/掠城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境若／不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使B．南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請(qǐng)還所俘掠/城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境若/不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使C．南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請(qǐng)還所俘掠/城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境/若不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使D．南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請(qǐng)還所俘/掠城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境/若不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“因”字為“沿襲”之意，和《過(guò)秦論》中“因遺策，南取漢中”的“因”字含義相同。B．“德”字為“感激”之意，和《諫太宗十思疏》中“德不厚而思國(guó)之理”的“德”意思不同。C．“故事”為“按照舊例”之意，和《六國(guó)論》中“下而從六國(guó)破亡之故事”的“故事”用法相同。D．“京觀”，古代戰(zhàn)爭(zhēng)，勝者為了顯示戰(zhàn)功，收集敵人的尸體，封土而成的高冢，也叫京丘。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．皮邏閣先用武力威脅使各個(gè)蠻族部落服從他的管理，然后朝廷又準(zhǔn)許了其把六詔合而為一的請(qǐng)求，擊破吐蕃后移居到了大和城。B．南詔王閣羅鳳沒(méi)有答應(yīng)張虔陀索求過(guò)多財(cái)物的要求，張虔陀就派人辱罵他，還秘密奏報(bào)他的罪行，結(jié)果閣羅鳳發(fā)動(dòng)軍隊(duì)反叛了唐朝廷。C．楊國(guó)忠不僅推薦鮮于仲通做了劍南節(jié)度使，即使后來(lái)鮮于仲通在與南詔的戰(zhàn)爭(zhēng)中大敗，楊國(guó)忠仍然幫他掩蓋了失敗的情況，還給他按戰(zhàn)功評(píng)定。D．玄宗下詔招募大批士兵攻擊南詔時(shí)并未得到積極響應(yīng)，楊國(guó)忠便采取強(qiáng)硬手段征調(diào)，致使民間哀嚎一片。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。（2）勿鄧酋長(zhǎng)苴夢(mèng)沖潛通吐蕃，扇誘群蠻，隔絕云南使者。14．選文中南詔歸附的過(guò)程十分曲折。你認(rèn)為是哪些方面的因素對(duì)南詔歸附產(chǎn)生了影響？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首五代詞，完成下面小題。生查子·煙雨晚晴天【五代】魏承班煙雨晚晴天，零落花無(wú)語(yǔ)。難話此時(shí)心，梁燕雙來(lái)去。琴韻對(duì)薰風(fēng)，有恨和情撫。腸斷斷弦頻，淚滴黃金縷。15．下列對(duì)這首詞思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞的首句以“煙雨晚晴天”起筆，狀寫景物，傍晚時(shí)分，天氣轉(zhuǎn)晴。B．詞的下片寫主人公撫琴遺恨，那無(wú)言的愁恨就隨熏香的風(fēng)一一飄散。C．詞人在詞中用“斷弦頻”的琴聲來(lái)刻畫柔腸寸斷的心緒，虛意實(shí)寫。D．全詞以女子撫琴時(shí)“淚滴”的描繪作結(jié)，深化愁苦之情，幽怨全出。16．中國(guó)古典美學(xué)向來(lái)崇尚“立象以盡意”，語(yǔ)婉而情深。請(qǐng)從“象”與“意”的角度簡(jiǎn)要賞析詞的上片選用“落花”“梁燕”之妙。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸去來(lái)兮辭并序》中“

，

”兩句，陶淵明以“云”“鳥”自喻，表達(dá)自己過(guò)去做官只出自無(wú)心，如今已決意棄官歸田。（2）《書憤》中“

，

”兩句，陸游在今昔對(duì)比中抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬的悲憤。（3）酒是古代文人墨客借以抒情達(dá)意的重要媒介。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，以“

”表達(dá)灑酒憑吊之意，而在《赤壁賦》中，“客”回答蘇子時(shí)的言語(yǔ)“

”，舉杯勸酒中暗含復(fù)雜情緒。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題?？倳浽诙髨?bào)告中指出，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多，各種黑天鵝、灰犀牛事件隨時(shí)可能產(chǎn)生。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到

①

、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至

②

的重大考驗(yàn)。前進(jìn)道路上，必須牢牢把握以下重大原則。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。既不走封閉僵化的老路，也不走

③

的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。堅(jiān)持深化改革開(kāi)放。不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力和活力，把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，19．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，包括標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題。幾十年來(lái)，從事新藥研發(fā)的科學(xué)家把大部分的注意力

①

，很大程度上是因?yàn)殛懙厣餅槿怂熘腋菀撰@得。而現(xiàn)在，他們普遍認(rèn)識(shí)到，海洋中的微生物不僅創(chuàng)造了海洋中豐富的生物多樣性，而且是

②

，因?yàn)槟壳疤幱谂R床試驗(yàn)階段的23種新藥，有16種都來(lái)自海洋中的微生物，另外4種來(lái)自無(wú)脊椎動(dòng)物。近年來(lái)，科學(xué)家從海洋微生物中分離出數(shù)千種具有藥用潛力的化合物，

③

，也反映出了海洋生態(tài)環(huán)境的多樣性，為海洋生物制藥開(kāi)辟了廣闊的前景。海洋像一個(gè)巨大的孵化器，孵化出取之不盡的海洋微生物，孵化出用之不竭的醫(yī)藥，孵化出一個(gè)個(gè)醫(yī)學(xué)奇跡。目前絕大多數(shù)獲批的海洋藥物都經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的研發(fā)過(guò)程，經(jīng)受了臨床應(yīng)用的檢驗(yàn)。隨著基因組學(xué)、化學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科學(xué)家從海洋中尋找人類的“救命藥”時(shí)，也變得更有針對(duì)性且更高效了。20．下面各句中兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)的關(guān)系，與文中“陸地生物為人所熟知且更容易獲得”一句中兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)的關(guān)系不同的一項(xiàng)是（

）A．柴已經(jīng)整整齊齊地堆好。 B．花草樹木正蓬勃慢生長(zhǎng)。C．這種感受人們很難捕捉。 D．知識(shí)要一點(diǎn)一滴地積累。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。22．除比喻外，畫波浪線的句子還運(yùn)用了哪種修辭手法并分析其效果。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！俺砸粔q，長(zhǎng)一智”，一般都認(rèn)為通過(guò)反思自己和借鑒他人，人們能汲取過(guò)往教訓(xùn)，變得聰明起來(lái)。荀子說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，唐太宗說(shuō)“以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替”。這些說(shuō)法都指明了“長(zhǎng)一智”的方法。不過(guò)，由于種種原因，人們往往不容易“長(zhǎng)一智”，杜牧就曾在《阿房宮賦》中感嘆“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！渡綎|省多地市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題》參考答案1．A2．B

3．B

4．①材料一側(cè)重分析詩(shī)歌受時(shí)代的娛樂(lè)化影響而陷入了困境，引發(fā)人們的思考。②材料二側(cè)重指出新媒體時(shí)代詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量傳播的做法。

5．①打造品牌。節(jié)目?jī)?nèi)容充實(shí)，形式新穎。②擴(kuò)大受眾群體。以時(shí)尚元素吸引年輕人，提升了年輕受眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)。③跨界創(chuàng)新。將視頻和音頻相結(jié)合，形成了詩(shī)歌新的傳播方式。④關(guān)注現(xiàn)實(shí)。以傳統(tǒng)文化為基石，折射出新時(shí)代人們的精神風(fēng)貌，引起人們的共鳴。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的高速發(fā)展，是……的關(guān)鍵原因”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的高速發(fā)展，受眾早就進(jìn)入了娛樂(lè)至死的大眾狂歡時(shí)代，詩(shī)歌的傳播也容易被‘泛娛樂(lè)化’思維侵蝕，成為讀圖時(shí)代飯后談資和娛樂(lè)消遣。對(duì)詩(shī)歌而言，這是一種飲鴆止渴的異化傳播，在喧囂過(guò)后，嚴(yán)重背離了受眾對(duì)詩(shī)歌固有的審美期待，在及時(shí)行樂(lè)的擬態(tài)環(huán)境中，詩(shī)人、詩(shī)歌和詩(shī)壇正被時(shí)代和受眾疏遠(yuǎn)和放逐”分析可知，詩(shī)人、詩(shī)歌和詩(shī)壇被受眾疏遠(yuǎn)的原因是“詩(shī)歌的傳播也容易被‘泛娛樂(lè)化’思維侵蝕”“嚴(yán)重背離了受眾對(duì)詩(shī)歌固有的審美期待”“及時(shí)行樂(lè)的擬態(tài)環(huán)境”，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“……無(wú)法使詩(shī)歌在新媒體時(shí)代傳播”錯(cuò)誤。原文的表述是“若以詩(shī)歌為母體，僅僅依靠‘詩(shī)歌+’，以詩(shī)歌加朗誦、音樂(lè)、短視頻的羅列結(jié)合，換湯不換藥，是不能衍生出“第八藝術(shù)”的”，即僅僅依靠“詩(shī)歌+”，是無(wú)法衍生出“第八藝術(shù)”的，并非無(wú)法使詩(shī)歌在新媒體時(shí)代傳播。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是：詩(shī)歌受時(shí)代的娛樂(lè)化影響而陷入了困境。A.說(shuō)的是詩(shī)歌朗誦會(huì)獲得成功。C.說(shuō)的是微博傳播的碎片化的局限。D.說(shuō)的是傳統(tǒng)刊物《詩(shī)刊》的局限性。6．D7．C

8．①明線是辯才禪師拒絕皇帝回到寺廟后認(rèn)識(shí)客人丟失《蘭亭》的過(guò)程；暗線是皇帝直接騙取《蘭亭》未果后，派御史用計(jì)謀騙得《蘭亭》。②明線表現(xiàn)了辯才禪師的淳樸善良，和暗線皇帝巧取豪奪的險(xiǎn)惡形成對(duì)比，使主題豐富深刻。③雙線交織呼應(yīng)，使故事情節(jié)更加集中、緊湊。

9．①主旨更集中明確。本文側(cè)重批判統(tǒng)治者為一己私利巧取暗奪的陰險(xiǎn)；原作結(jié)尾則是突出皇帝對(duì)《蘭亭》的喜愛(ài)，與本文的批判主題無(wú)關(guān)。②情節(jié)更加合乎邏輯，前后貫穿。本文皇帝是以暗線方式存在，未正面出場(chǎng)，刪去原作中的結(jié)尾，情節(jié)更加合理。③人物形象更突出。刪去原作結(jié)尾，以辯才禪師昏倒收束，與前文渲染的人物的“歡喜”形成巨大反差，更能突出人物的悲劇性?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“欲言又止”表述錯(cuò)誤，根據(jù)后文“辯才禪師沒(méi)有聽(tīng)完他的話，立刻覺(jué)得有一個(gè)魔鬼伸出鋼鐵一般的指爪，將他的心拉了出來(lái)，眼前一黑，天地立刻旋轉(zhuǎn)起來(lái)，他一切都不知道了”可知，不是御史欲言又止，話沒(méi)說(shuō)完，而是“禪師沒(méi)有聽(tīng)完他的話而昏倒”；“心懷愧疚”也于文無(wú)據(jù)。故選D。7．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C.“穩(wěn)操勝券的心理”錯(cuò)誤，客人“輕蔑地笑了”是他故弄玄虛，激怒、迷惑辯才禪師的手段。故選C。8．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。由原文“他想起，皇帝三次敕令他入內(nèi)庭，千方百計(jì)想騙取他的《蘭亭》，自己如何的不為威勢(shì)所屈，排斥了一切奇珍異寶的誘惑，始終不曾將《蘭亭》獻(xiàn)出來(lái)”“從此以后，禪師和客人每天在一起鑒賞《蘭亭》，也不再藏在梁上?？腿嗣刻斓接佬浪聛?lái)，辯才禪師將他奉為上客，徒弟們也都和他相熟。每逢禪師外出做佛事的時(shí)候，就留客人獨(dú)自欣賞《蘭亭》；等到禪師回寺之后，兩個(gè)人又興高采烈地討論起來(lái)”“辯才禪師一抬頭，看見(jiàn)那御史就是他的姓蕭的客人，不由得怔住了。御史莊嚴(yán)地說(shuō)：‘我是奉旨來(lái)取《蘭亭》的，現(xiàn)在《蘭亭》已經(jīng)取得，所以請(qǐng)你來(lái)……’”可知，明線是辯才禪師拒絕將《蘭亭》獻(xiàn)給皇帝回到寺院后，御史前來(lái)欣賞，丟失《蘭亭》的過(guò)程；由“辯才禪師一抬頭，看見(jiàn)那御史就是他的姓蕭的客人，不由得怔住了。御史莊嚴(yán)地說(shuō)：‘我是奉旨來(lái)取《蘭亭》的，現(xiàn)在《蘭亭》已經(jīng)取得，所以請(qǐng)你來(lái)……’”，暗線是辯才禪師拒絕皇帝后回到寺院，皇帝派遣御史前來(lái)騙取《蘭亭》的過(guò)程。明線主要寫辯才禪師被騙，主要展現(xiàn)的是辯才禪師的淳樸善良，如“‘好的字嗎？那不用說(shuō)是二王了！’辯才禪師得意地叫起來(lái)”“這幾通固然不錯(cuò)，但是還不能算怎樣好；老僧有一幅真跡，倒很異乎尋常呢！”；而暗線則展現(xiàn)的是御史和皇帝的狡詐，如“弟子姓蕭，是北方人，帶了一些蠶種到南方做買賣；偶爾經(jīng)過(guò)寶剎，一些生動(dòng)的壁畫吸引了我，這偉大的藝術(shù)給了我最高的啟示，使我留住了”“不瞞禪師說(shuō)，弟子先世都傳二王的楷書法，弟子也是從幼年就愛(ài)好二王書法，用心揣摩過(guò)的；現(xiàn)在出門還隨身帶著幾通王帖哩”“你看！這筆不得勢(shì)，那筆也不得神！果然是響拓本呢！”。而明暗線結(jié)構(gòu)的好處是，將辯才禪師拒絕皇帝以及和御史欣賞《蘭亭》的不屈與質(zhì)樸和皇帝利用御史來(lái)騙取《蘭亭》的巧取豪奪進(jìn)行對(duì)比，從而深化主旨；在結(jié)構(gòu)上的好處是，明暗線交織，使故事情節(jié)更加集中緊湊，扣人心弦。9．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。“唐太宗臨終下令，將王羲之的《蘭亭》真跡陪葬”主要展現(xiàn)的是皇帝對(duì)《蘭亭》真跡的熱愛(ài)，與本文主題不符，這一情節(jié)在改編時(shí)被作者刪去，這樣能夠使情節(jié)更加集中，主旨更加突出，本文將辯才禪師再三拒絕皇帝的要求回到寺院后，皇帝派御史騙取《蘭亭》，在兩相對(duì)比中，更加突出了皇帝的巧取豪奪，加強(qiáng)了小說(shuō)對(duì)歷史的批判主題；從情節(jié)上看，小說(shuō)著重是在明暗線交織中，展現(xiàn)辯才禪師“不為威勢(shì)所屈，排斥了一切奇珍異寶的誘惑”始終不肯獻(xiàn)出《蘭亭》，而皇帝沒(méi)有出場(chǎng)，利用御史采取欺騙的手段得到《蘭亭》，因此結(jié)尾也不必讓皇帝“正面”出場(chǎng)，這樣情節(jié)集中，不旁逸，使故事更加扣人心弦；從人物形象上看，前文辯才禪師不為威勢(shì)所屈，堅(jiān)決不獻(xiàn)出《蘭亭》，而《蘭亭》最后被騙走，小說(shuō)結(jié)尾“辯才禪師沒(méi)有聽(tīng)完他的話，立刻覺(jué)得有一個(gè)魔鬼伸出鋼鐵一般的指爪，將他的心拉了出來(lái)，眼前一黑，天地立刻旋轉(zhuǎn)起來(lái)，他一切都不知道了”，可以看出辯才禪師對(duì)《蘭亭》的無(wú)比珍愛(ài)，也把辯才禪師的單純與皇帝的陰險(xiǎn)巧取形成鮮明對(duì)比，從而突出人物形象的悲劇性；從讀者角度看，小說(shuō)最后以辯才禪師暈倒作為結(jié)束，也使小說(shuō)給讀者留下想象的空間，引發(fā)讀者的思考。10．C11．C

12．A

13．（1）人們聽(tīng)說(shuō)云南多流行由瘴氣引起的疾病，還未交戰(zhàn)士兵就要死掉十分之八、九，沒(méi)有人愿意響應(yīng)招募。（2）勿鄧酋長(zhǎng)苴夢(mèng)沖暗中與吐蕃勾結(jié)，煽動(dòng)引誘蠻族各部，阻隔云南使者與唐往來(lái)。

14．①南詔王方面：其實(shí)一直并非誠(chéng)心歸附；②唐玄宗方面：用人不善，如偏信楊國(guó)忠等；③唐朝官員方面：氣量狹小，不恤民生，不得民心?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：南詔王閣羅鳳派遣使者前來(lái)謝罪，請(qǐng)求歸還所俘獲掠奪的東西，把云南城修繕好后離開(kāi)，并且說(shuō)：“現(xiàn)在吐蕃重兵逼近邊境，如不答應(yīng)我，我就將歸順吐蕃，云南就不歸唐朝所有了。”鮮于仲通沒(méi)有答應(yīng)，囚禁了他的使者。“俘掠”固定詞匯，是“請(qǐng)還所俘掠”的賓語(yǔ)，中間不能分開(kāi)，排除AD；“若”放在句首表假設(shè)，省略了主語(yǔ)“你”，即“若（你）不許我”，應(yīng)在其前斷開(kāi)，排除B。故選C。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.兩個(gè)“因”都意為“沿襲”?！耙颉弊趾x相同。句意：歷代沿襲。/沿襲前代的策略，向南奪取漢中。B.“德不厚而思國(guó)之理”的“德”意為“道德”?！暗隆币馑疾煌?。句意：楊國(guó)忠為了感激鮮于仲通。/道德不深厚卻想要國(guó)家安定。C.“下而從六國(guó)破亡之故事”的“故事”意為“舊事、先例”?！肮适隆庇梅ú煌?。句意：按照過(guò)去的慣例。/降低身份追隨六國(guó)滅亡的前例。D.正確故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“皮邏閣先用……然后朝廷又準(zhǔn)許了其把六詔合而為一的請(qǐng)求”時(shí)序顛倒，原文“皮邏閣浸強(qiáng)大，而五詔微弱。會(huì)有破渳河蠻之功，乃賂王昱，求合六詔為一。昱為之奏請(qǐng)，朝廷許之，仍賜名歸義。于是以兵威脅服群蠻，不從者滅之，遂擊破吐蕃，徒居大和城”，先“求合六詔為一”，再“以兵威脅服群蠻”。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“瘴癘”，瘴氣引起的疾??；“十八九”，十分之八、九；“莫”，沒(méi)有；“應(yīng)募”，響應(yīng)招募。（2）“潛”，暗中；“通”，勾結(jié)；“扇”，勾結(jié)；“隔絕”，阻隔。14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力?！捌み夐w浸強(qiáng)大，而五詔微弱。會(huì)有破渳河蠻之功，乃賂王昱，求合六詔為一。昱為之奏請(qǐng)，朝廷許之，仍賜名歸義。于是以兵威脅服群蠻，不從者滅之，遂擊破吐蕃，徒居大和城。其后卒為邊患”，南詔王方面：其實(shí)一直并非誠(chéng)心歸附；“楊國(guó)忠德鮮于仲通，薦為劍南節(jié)度使”“楊國(guó)忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功”“楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。舊制，百姓有勛者免征役。時(shí)調(diào)兵既多，國(guó)忠奏先取高勛”，唐玄宗方面：用人不善，如偏信楊國(guó)忠等；“仲通性褊急，失蠻夷心”“過(guò)云南，云南太守張?zhí)撏佣嗨髑?，南詔王閣羅鳳不應(yīng)，虔陀迷人詈辱之，仍密奏其罪。閣羅鳳忿怨，是歲，發(fā)兵反，攻陷云南，殺虔陀，取夷州三十二”“于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野”，唐朝官員方面：氣量狹小，不恤民生，不得民心。參考譯文：唐玄宗（李隆基）開(kāi)元二十六年（738年）秋九月戊午（二十三日），冊(cè)封南詔蒙歸義為云南王。蒙歸義的祖先本是哀牢夷人，地處姚州的西邊，東南與交趾相接，西北與吐蕃相接。蠻語(yǔ)言稱王為詔。以前有六個(gè)詔，他們的軍隊(duì)實(shí)力相當(dāng)，不能統(tǒng)一，歷代沿襲，以此來(lái)分散他們的勢(shì)力。蒙舍在最南部，所以稱為南詔。唐高宗（李治）時(shí)，蒙舍王細(xì)奴邏開(kāi)始謁見(jiàn)天子。細(xì)奴邏生子邏盛，邏盛生子盛邏皮，盛邏皮生子皮邏閣。皮邏閣時(shí)南詔逐漸強(qiáng)大，而其余五詔力量衰微。恰巧皮邏閣立有擊敗渳河蠻的功勞，于是他賄賂王昱，請(qǐng)求把六詔合而為一。王昱為他向朝廷奏請(qǐng)，朝廷準(zhǔn)許了他的請(qǐng)求，仍然贈(zèng)皮邏閣以歸義的名號(hào)。自此他用武力威脅來(lái)使各個(gè)蠻族部落服從，有不服從的就將其消滅，接著又擊敗了吐蕃，移居到大和城。以致最終成為唐邊境遭到侵犯的禍患。唐玄宗天寶九年（750年）。楊國(guó)忠為了感激鮮于仲通，推薦他為劍南節(jié)度使。鮮于仲通氣量狹小，性情急躁，失去蠻夷各族的人心。按照過(guò)去的慣例，南詔王常常與妻兒一同來(lái)覲見(jiàn)都督，經(jīng)過(guò)云南時(shí)，云南太守張虔陀大量地勒索財(cái)物，南詔王閣羅鳳沒(méi)有答應(yīng)他的要求，張虔陀就派人辱罵他，還秘密奏報(bào)他的罪行。閣羅鳳很憤恨，這年，他發(fā)動(dòng)軍隊(duì)反叛唐朝廷，攻陷了云南郡，殺掉張虔陀，強(qiáng)奪原歸附于唐的西南夷三十二個(gè)州。唐玄宗天寶十載（751年）夏季四月壬午（三十日），劍南節(jié)度使鮮于仲通討伐南詔，被南詔在瀘南打得大敗。當(dāng)時(shí)鮮于仲通率領(lǐng)八萬(wàn)軍隊(duì)分兩路從戎州、巂州出發(fā)，到曲州、靖州。南詔王閣羅鳳派遣使者前來(lái)謝罪，請(qǐng)求歸還所俘獲掠奪的東西，把云南城修繕好后離開(kāi)，并且說(shuō)：“現(xiàn)在吐蕃重兵逼近邊境，如不答應(yīng)我，我就將歸順吐蕃，云南就不歸唐朝所有了?！滨r于仲通沒(méi)有答應(yīng)，囚禁了他的使者。進(jìn)軍到西洱河，與閣羅鳳交戰(zhàn)，唐軍大敗，士兵死了六萬(wàn)人，鮮于仲通僅只身逃脫。楊國(guó)忠掩蓋了他失敗的情況，仍舊給他按戰(zhàn)功評(píng)定。閣羅鳳收攏聚集戰(zhàn)死者的尸體修建成京觀，于是北向吐蕃稱臣。蠻語(yǔ)稱弟弟為“鐘”，吐蕃給予閣羅鳳為“贊普鐘”的名號(hào)，號(hào)為“東帝”，給他金印。閣羅鳳在邊境刻石立碑，說(shuō)明自己不得已背叛唐朝，并且說(shuō)：“我們世世代代侍奉唐朝，接受他們的官爵和財(cái)物，后代如能允許再返回唐朝，應(yīng)當(dāng)把此碑指給唐朝使者看，使他們知道我的叛唐不是出自本來(lái)的心愿?！毙谙略t大批招募兩京及河南、河北士兵攻擊南詔。人們聽(tīng)說(shuō)云南多流行由瘴氣引起的疾病，不及交戰(zhàn)士兵就要死掉十分之八、九，沒(méi)有人愿意響應(yīng)招募。楊國(guó)忠派遣御史分別到各道捕捉壯丁，用枷鎖鎖至軍隊(duì)所在地。按照舊的制度，百姓中有功者可免除服兵役。當(dāng)時(shí)調(diào)兵的量多，楊國(guó)忠上奏皇帝請(qǐng)求先征發(fā)功勞大的人。自此應(yīng)征出發(fā)的人憂愁怨恨，父母妻子孩子送別親人，民間到處是哭聲。唐德宗貞元七年，勿鄧酋長(zhǎng)苴夢(mèng)沖暗中與吐蕃勾結(jié)，煽動(dòng)引誘蠻族各部，阻隔云南使者與唐往來(lái)。韋皋派三部落總管蘇峞領(lǐng)兵到琵琶川。唐德宗貞元八年（792年）春二月壬寅（十七日），捉住了苴夢(mèng)沖，一一列舉他的罪狀后把他殺死，通往云南的道路開(kāi)始暢通。15．B16．①零落無(wú)語(yǔ)的落花，喻指零落而知心話難訴的主人公，一語(yǔ)雙關(guān)，景情合寫，委婉傳達(dá)出身世零落的凄涼之悲。②雙飛雙去的梁燕，與獨(dú)自無(wú)處可話獨(dú)自撫琴的主人公形成對(duì)比，樂(lè)景反襯悲情，深化了主人公的孤獨(dú)寂寞之恨。【解析】15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.“那無(wú)言的愁恨就隨熏香的風(fēng)一一飄散”錯(cuò)誤。根據(jù)后文來(lái)看，女子雖撫琴遣恨，而無(wú)言的愁恨卻并未能排遣。故選B。16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌中意象的能力?！盁熡晖砬缣欤懵浠o(wú)語(yǔ)”，寫了一陣細(xì)雨過(guò)后，霧氣蒙蒙的天空才顯得一點(diǎn)點(diǎn)的晴意，可惜已經(jīng)漸進(jìn)傍晚時(shí)分，被雨打落的殘花靜默無(wú)語(yǔ)地躺在塵土之中浸濕了花身。“煙雨”句狀景，“零落”句起興，零落無(wú)語(yǔ)的落花，喻指零落而知心話難訴的主人公，一語(yǔ)雙關(guān)，景情合寫，委婉傳達(dá)出身世零落的凄涼之悲。“難話此時(shí)心，梁燕雙來(lái)去”，寫了此時(shí)想要抒發(fā)內(nèi)心的情感，卻找不到可以訴說(shuō)的人，只能悶悶地看著梁間的雙燕歸去來(lái)?！半y話此時(shí)心”是“無(wú)語(yǔ)”的人情再現(xiàn)，又開(kāi)啟“梁燕雙來(lái)去”一句，用親昵雙燕，反襯獨(dú)自無(wú)處可話獨(dú)自撫琴的女主人公的孤獨(dú)，樂(lè)景反襯悲情，深化了主人公的孤獨(dú)寂寞之恨。17．云無(wú)心以出岫

鳥倦飛而知還

塞上長(zhǎng)城空自許

鏡中衰鬢已先斑

一尊還酹江月

舉匏樽以相屬【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“岫”“塞”“鬢”“尊”“酹”“匏樽”等。18．①居安思危（防微杜漸

防患未然）②驚濤駭浪③改旗易幟（改弦易幟