第第頁浙江省寧波市余姚市2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期語文期末試卷一、打卡第一站白水沖本次游覽打卡第一站是“白水沖”瀑布，請你閱讀下面文字內(nèi)容，根據(jù)要求完成相關(guān)任務(wù)?！鞍姿疀_瀑布”不僅是古代文人墨客競相追逐的勝地，還是自然風(fēng)光雋秀的好地方，其名字背后更隱藏著一段關(guān)于得道成仙的美麗佳話。瀑布位于梁弄鎮(zhèn)南邊的白水山（又名白山）上，白山之巔的冶山、屏鳳、石屋、云根四峰并峙，直插云霄，宛如四位守護(hù)神一般；石屋峰則以其怪石嶙峋、峭壁千仞而聞名遐邇；云根峰更是因其清榮峻茂和tuān急的流泉，吸引著無數(shù)游客的目光。山間天空zhàn藍(lán)，綠樹成蔭，流水潺潺，陽光透過樹葉的縫隙灑下斑駁的光影，仿佛為這片土地披上了一層金色的外衣。而在石屋峰和云根峰之間，最為引人注目的莫過于那如詩如畫的白水飛瀑。瀑布自53米的高空奔騰而下，宛如一條銀色的游龍?jiān)诳罩酗w舞，最終重重地砸在巖石上，濺起無數(shù)水花，發(fā)出轟鳴般的聲響，宛如沉雷在山谷間回蕩。那水霧爛漫，陽光穿透其中后，經(jīng)常會形成一道道絢麗的彩虹，畫面美不勝收。1．文中加點(diǎn)字“瀑”的讀音，正確的一項(xiàng)是（）A．bào B．pù2．根據(jù)文中拼音寫出相應(yīng)的漢字。①tuān急②zhàn藍(lán)3．文中加點(diǎn)的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．直插云霄 B．聞名遐邇 C．爛漫 D．美不勝收4．文中畫線句子有語病，請你修改。二、打卡第二站龍泉山我們追隨唐代詩人方干的足跡，來到了龍泉山。詩人方干曾經(jīng)在龍泉山觀看日出勝景，留下了《登龍泉山絕頂》一詩，請根據(jù)要求完成任務(wù)。未明先見海底日，良久遠(yuǎn)雞方報(bào)晨。古樹含風(fēng)常帶雨，寒巖四月始知春。中天氣爽星河近，下界時(shí)春雷雨均。前后登臨思不盡，年年改換去來人。5．結(jié)合首聯(lián)、頷聯(lián)內(nèi)容，探究龍泉山的特點(diǎn)，并作簡要分析。6．結(jié)合詩歌內(nèi)容，品讀詩人方干在詩歌中所寄托的情感。三、打卡第三站四明山7．在下面文字的畫線處，填入古詩文名句。山間美景是良友，我們臨清流而賦詩，“采菊東籬下，（1）”[《飲酒（其五）》]。行走在遼闊的平原上，我們頓覺心胸開闊，“（2），（3）”（《渡荊門送別》）。可有時(shí)，面對生活中的離別與挫折，我們不禁慨嘆“（4），恨別鳥驚心”（《春望》）；光陰流轉(zhuǎn)、繁華易盡，一種物是人非的傷感涌上心頭，“（5），似曾相識燕歸來”（《浣溪沙》）。但正如狂風(fēng)吹不倒松柏，困難也擊不垮英雄，“風(fēng)聲一何盛，（6）“[《贈從弟（其二）》]。最終，我們相信定會迎來春光明媚、生機(jī)勃勃的美麗圖景，“幾處早鶯爭暖樹，（7）”（《錢塘湖春行》）。我們以愜意的情懷流連于自然，“微動漣漪，（8）”（《采桑子》）。與自然為友，不畏艱難，不懼坎坷，相信詩和遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)相伴！四、打卡第四站紅村梁弄有浙東小延安美稱的梁弄是我們打卡的第四站，梁弄的特色是紅色文化，革命精神代代相傳，請根據(jù)要求完成任務(wù)。8．梁弄紅色文化館本期要宣講紅色精神，本期宣講的是斯諾的《紅星照耀中國》的故事，假如你是宣講人，你會宣講哪種精神？結(jié)合內(nèi)容作簡要分析。9．梁弄人民具有勤勞吃苦精神，請你結(jié)合《昆蟲記》某一種昆蟲來贊美他們的這種精神。五、打卡第五站陽明故居本次打卡，我們來到了心學(xué)太師王陽明的故居，我校是陽明文化宣講學(xué)校，作為宣講員的我們需要深入了解陽明先生的思想學(xué)說。請你閱讀下面材料，完成相關(guān)任務(wù)。先生于《大學(xué)》“格物”諸說，悉以舊本為正，蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思，參互錯(cuò)綜，以質(zhì)于先生。然后知先生之說，若水之寒，若火之熱，斷斷乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。人見其少時(shí)豪邁不羈，又嘗泛濫于詞章，出入二氏之學(xué)。驟聞是說皆目以為立異好奇漫不省究。不知先生居夷三載，處困養(yǎng)靜，精一之功，固已超入圣域，粹然太中至正之歸矣。愛朝夕炙門下，但見先生之道，即之若易，而仰之愈高；見之若粗，而探之愈精；就之若近，而造之愈益無窮?！?jié)選自王陽明《傳習(xí)錄》10．請根據(jù)詞典常用義給加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?。（填選項(xiàng)）加點(diǎn)字《古代漢語詞典》常用義字義選項(xiàng)悉以舊本為正A.正當(dāng)B.正直C.標(biāo)準(zhǔn)D.同“政”政治①

愛始聞而駭A.剛剛B.開始C.僅僅D.過去②不知先生居夷三載A.承受B.充滿C.記載D.年③而仰之愈高A.好B.勝過C.更加D.治愈④11．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷兩處）驟聞是說皆目以為立異好奇漫不省究。12．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。但見先生之道，即之若易，而仰之愈高；見之若粗，而探之愈精。13．結(jié)合文章內(nèi)容，說說在弟子的眼中王陽明是怎樣的一個(gè)人。陽明故屬開展“陽明文化網(wǎng)頁宣傳”組稿活動，下面是某小組搜集的幾則材料，閱讀并完成有關(guān)題目。【材料一】生平簡介王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）進(jìn)士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。謚文成，故后人又稱王文成公?！静牧隙俊靶膶W(xué)”精髓陽明學(xué)，又稱王學(xué)、心學(xué)，作為儒學(xué)的一門學(xué)派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發(fā)展的儒家學(xué)說。根據(jù)王守仁一生中的經(jīng)歷，其受到道家的影響明顯多于佛家，但其終究不離儒學(xué)本質(zhì)，王守仁繼承陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即是理”之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因?yàn)槭吕頍o窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。陽明學(xué)是明朝中晚期的主流學(xué)說之一，后傳于日本，對日本及東亞都有較大影響?！静牧先课幕瘋鞒薪陙恚瑢幉▓?jiān)持擦亮王陽明這張“金名片”，在寧波第十三次黨代會報(bào)告中正式提出“開展王陽明思想等傳統(tǒng)文化的研究傳承”，將其作為“加快文化強(qiáng)市建設(shè)，打造一流的城市軟實(shí)力”的重要抓手。余姚歷屆市委、市政府始終堅(jiān)守延續(xù)歷史文脈、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的職責(zé)，既抓有形的遺跡修繕、活動推廣，又抓無形的內(nèi)涵挖掘、文化傳承，充分發(fā)揮陽明思想對推動社會發(fā)展的時(shí)代價(jià)值，樹立“陽明故里、心學(xué)圣地”的城市文化形象和文化品牌，讓陽明思想在新時(shí)代煥發(fā)出更加燦爛的光芒，為助推寧波“名城名都”、浙江“文化大省”建設(shè)貢獻(xiàn)余姚智慧、余姚力量。自2015年創(chuàng)辦以來，陽明文化周形式越來越豐富，深受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。據(jù)了解，2024寧波（余姚）陽明文化周持續(xù)到12月底，活動豐富多彩，包括禮賢儀典、非遺文化展、微廣播劇大賽、各類主題論壇及展覽等?！静牧纤摹啃侣剛髡?024年10月31日，是王陽明先生552周年誕辰，以“陽明故里良知善治”為主題的2024寧波（余姚）陽明文化周在寧波余姚開幕。余姚市“陽明古鎮(zhèn)”老街流光溢彩、人流如織，古韻新潮交相輝映，一處新的城市地標(biāo)悄然誕生。府前路街區(qū)是余姚古城核心重要的歷史地段，緊鄰?fù)?jì)橋與舜江樓，依姚江北岸一字排開，歷史底蘊(yùn)深厚，風(fēng)光獨(dú)具。沿江一側(cè)原系舜江樓老街區(qū)，1930年拆除城垣，改筑而成，建成后主要作為沿江商用建筑，曾有眾多魚行、旅館、飯店、錢莊等老號商鋪集中在此，是浙東最為繁華的商貿(mào)區(qū)之一。記者在現(xiàn)場看到，改造后的街區(qū)，保留了傳統(tǒng)的建筑古韻。在此基礎(chǔ)上，整合了國學(xué)國藝、文創(chuàng)手作培訓(xùn)、時(shí)尚輕餐、休閑娛樂、各種創(chuàng)意、新零售、集合店等，以及余姚“老字號，和非遺手工藝品，一個(gè)結(jié)合傳統(tǒng)文化以及時(shí)尚潮流的濱水街區(qū)展露新顏。目前，濱水街區(qū)已有30余家新興文化企業(yè)入駐，陽明古鎮(zhèn)心跡館、匠心余姚館、非遺館、尋味余姚館等體驗(yàn)展示館也在陸續(xù)開放中。14．如果用上述材料為網(wǎng)頁內(nèi)容，讀者不能有效獲取下面哪一項(xiàng)信息？（）A．王陽明的仕途經(jīng)歷與“心學(xué)”思想的形成過程。B．王陽明思想與程頤朱熹思想的主要不同之處。C．近年來“寧波（余姚）陽明文化周”的具體形式和內(nèi)容。D．余姚“陽明古鎮(zhèn)”府前路街區(qū)的整體布局和經(jīng)營特色。15．觀察下圖“陽明故里”的標(biāo)志，根據(jù)上述材料和知識積累，把該標(biāo)志的解說補(bǔ)充完整。標(biāo)志整體上采用中國筆墨書寫形式，呈現(xiàn)傳統(tǒng)房屋的造型。其中屋檐造型采用王陽明故居牌樓檐頂造型，既為“合”字起筆，又為“一”字，體現(xiàn)陽明先生“”的理念，標(biāo)志下半部分為“”字形的延伸變形，結(jié)合河姆渡文化中的欄桿式建筑的造型元素，體現(xiàn)了陽明先生的哲學(xué)體系，也展現(xiàn)了余姚獨(dú)特的地域文化特色。“陽明故里”四字拓印自陽明先生（字體）書法《太極圖說》，展現(xiàn)了陽明先生的書法特點(diǎn)和陽明故里豐富的歷史底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵?！咀煮w知識鏈接】漢字字體演變史：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等。16．為了取得更好的宣傳效果，除上述材料外，還可以在宣傳網(wǎng)頁上鏈接什么內(nèi)容？請你給小組成員推薦兩條內(nèi)容，并說明你的理由。17．假如你是家鄉(xiāng)余姚旅游推薦管，結(jié)合材料及本卷相關(guān)內(nèi)容，為陽明故里余姚寫一則推薦詞，要求凸顯余姚自然風(fēng)光和文化歷史。（字?jǐn)?shù)不少于80字）六、班級開展游覽“陳山”打卡活動，請你參與并完成相關(guān)任務(wù)。18．下面是余姚籍作家顏文祥的山水游記，請你閱讀并完成相關(guān)任務(wù)。陳山懷想顏文祥①知道陳山的人不多，知道陳山就是客星山的人則更少。在一般人眼里，陳山也確實(shí)只是一座極普通的山，在江南這樣的山到處可見。而事實(shí)上，這是一座極為獨(dú)特的山。她的獨(dú)特不僅在于山的本身，而在于很久以前有一個(gè)人走上了這座山，作為自己最后的歸宿地。這個(gè)人就是東漢高士嚴(yán)光子陵先生。②陳山，位于余姚城東的鳳山街道，不高，但極為秀麗，春里翠綠秋里金黃的稻菽在四周如浪翻涌，一條叫安山橋江的小河在山的不遠(yuǎn)處蜿蜒東流，幾戶農(nóng)家散居在山腳邊疏疏落落的綠樹間，當(dāng)裊裊炊煙升起，與山上松濤、翠竹以及滿山坡紅艷艷的楊梅，演繹著一幅詩意彌漫的山村風(fēng)情畫。今天若登頂四望，向南遠(yuǎn)看，余姚城區(qū)歷歷在目，向東北眺望，慈溪市區(qū)林立的高樓盡在眼前，真可謂“一山覽兩市”。據(jù)傳，宋時(shí)名人陳襄子孫散居此山下，此山便叫了“陳山”，清代詩人鄭性曾賦詩一首﹕姚邑東偏聳客星，十分孤秀十分青?？椿F眼看山雪，幾度經(jīng)過為少停。③的確，自古以來歌吟陳山的詩詞不絕于耳，但這并不是人們把陳山看得很偉大，而是人們極為敬重與這座山血肉相連的嚴(yán)子陵先生。假如山上沒有嚴(yán)子陵先生的足跡，那么，陳山只能是一座普普通通的山。正是因?yàn)樯缴蠞B入了子陵先生的學(xué)識、品行，乃至最后的骨髓與血，陳山在歷史浩蕩的卷帙中才閃爍出了光芒。這些，陳山又叫客星山可以作證！④作為余姚“四先賢”之一的嚴(yán)子陵先生，在《余姚縣志》人物傳中是有姓名可查考的第一人，然而，關(guān)于子陵先生的史跡，流傳下來的卻不多。在屈指可數(shù)的史實(shí)中，我們約略知道子陵先生出身于余姚的黃清堰村，是一位淡泊名利的高士，為漢武帝劉秀的同學(xué)，有一次曾把自己的腳擱在劉秀的肚皮上，劉秀竟無半點(diǎn)微辭，于是民間就有了客星犯上的說法。其實(shí)，子陵先生最讓后人敬重的，只有一點(diǎn)，那就是他的人品?、葑恿晗壬辉缸龉伲矚g在富春江邊釣魚，好不逍遙自在。他的這一“釣魚人生”，著實(shí)讓后人尤其是后人中仕途不如意的文人羨慕不已。名相范仲淹來到子陵先生當(dāng)年釣魚的地方，揮筆贊曰：“云山蒼蒼江水泱泱，先生之風(fēng)山高水長”。范仲淹是個(gè)了不得的人物，他此言一出，把子陵先生的高風(fēng)亮節(jié)推崇得無以復(fù)加，子陵先生一下子成為不慕富貴、不畏權(quán)勢、兩袖清風(fēng)的知識分子的典范。由此，本在史書上排不上號的子陵先生竟成了大名人，在余姚史志上有姓名可考的第一人也赫然成了他，他也極自然地成了余姚“四先賢”的首位人物。當(dāng)然，我是絕對相信子陵先生是很有才華的，盡管他已離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。但我也不否認(rèn)，后人對他的表揚(yáng)所起的作用是巨大的，特別是像范仲淹這樣的名人。真的，一位名人的評語給后人的影響力是巨大的。我們敬重名人，也就意味著對名人所敬重的人的一種信任和一種更有力的敬重。子陵先生就是這樣的一位代表。⑥想當(dāng)年，范仲淹寫《嚴(yán)先生祠堂記》說這句話的時(shí)候，還只是建德的一個(gè)知府，只不過他后來成了大官，成了北宋著名的政治家和文學(xué)家時(shí)，他說過的話就有了分量。它透露給后人尤其是子陵先生的后代是這樣的一種自豪感：子陵先生是值得敬重的，子陵先生是我們做人的榜樣和學(xué)習(xí)的典范。于是，小小的陳山因?yàn)樽恿晗壬?，不但有了高度，更有了厚度。⑦這種高度和厚度對我來說，更在于子陵先生的一種與內(nèi)心切合的生存方式，一種讓后世文人羨慕不已的生存方式。中國文人有一種近乎矛盾的心態(tài)，一方面滿懷拯世救國之志，渴望在仕途上大展鴻圖；而另一方面又在向往過一種逍遙自在自得其樂的日子。但真正能走上仕途的文人畢竟是少數(shù)，因此，有個(gè)性的絕大多數(shù)中國文人只能或行走江湖，或歸于竹林。他們雖有一顆憂國憂民的心，但當(dāng)權(quán)者對他們幾乎熟視無睹，因此，他們的內(nèi)心有一種無法言說的無奈與悲哀。但子陵先生顯然是個(gè)例外，從來沒有一個(gè)文人能像子陵先生那樣既受到朝廷的厚祿禮遇又能使自己悠然自得，逍遙自在，張揚(yáng)著自己的個(gè)性自由。⑧在我看來，子陵先生最讓人起敬的還是他的氣節(jié)與風(fēng)骨。子陵先生不貪高官厚祿，堅(jiān)辭王莽之聘，抗命新朝，保持潔身自好的風(fēng)范，讓后人嘖嘖稱道，以致歷代文人對先生的為人處世之道歌吟不絕，為此也吟出了先生在富春江的那塊垂釣之地，連毛主席也有“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”之句。⑨比之富春江釣魚臺，作為先生歸宿之地的陳山則顯得默默無聞了?，F(xiàn)在知道陳山的人已寥若晨星。這是一件很奇怪的事，以前，陳山是很風(fēng)光的，山上亭榭樓臺牌坊極多，山頂曾建有“高節(jié)書院”，望柱有一副氣勢不凡的楹聯(lián)﹕“何處是漢家高士，此間有天子故人”。但至今那其平如坻的山頂上，連斷墻殘?jiān)膊灰娏耍紶栐谝盎▍仓羞€有幾片瓦礫。這種衰敗在清代已露端倪，有詩為證“云臺功業(yè)古今稀，不及先生一釣磯，家在舜鄉(xiāng)甘側(cè)陋，名垂?jié)h史轉(zhuǎn)光輝?！边@是不是可以看作后世的人越來越把過程看得比結(jié)果更重要了？越來越注重于現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在的活了呢？⑩我真的不敢想，陳山以后是不是會被人們徹底遺忘，因?yàn)檎f到底，陳山的確只是一座極普通的山?！举p陳山之美】（1）通讀文章，你會發(fā)現(xiàn)陳山有其獨(dú)特之美，讓人難以忘懷。賞美之旅陳山之景色美美在：①________陳山之文化美美在：②________【品陳山之景】（2）品讀文章第②段畫線句子內(nèi)容，賞析富有畫面感的描寫?！疚蜿惿街搿浚?）文章題為“陳山懷想”，結(jié)合文章探究作者所懷想的內(nèi)容。【嘆陳山之游】（4）文章第⑩段，字里行間寄托著作家的情思，結(jié)合內(nèi)容加以分析。七、學(xué)校開展講述家鄉(xiāng)故事征稿活動，請你參與并完成相關(guān)任務(wù)。（50分）19．根據(jù)要求，完成寫作。新年前夕，國家主席習(xí)近平通過中央廣播電視總臺和互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)表了二零二五年新年賀詞。在賀詞中，有這樣的三句話：“我們從來都是在風(fēng)雨洗禮中成長、在歷經(jīng)考驗(yàn)中壯大。/夢雖遙，追則能達(dá)；愿雖艱，持則可圓。/每個(gè)人都是主角，每一份付出都彌足珍貴，每一束光芒都熠熠生輝。/”回望2024年，哪句話給你留下深刻的印象？請以“這一年，__________讓我感動”為題，寫一篇不少于500字的作文。【溫馨提示】①結(jié)合材料提供的內(nèi)容，將題目補(bǔ)充完整；②結(jié)合三句話中的任何一句寫作，除詩歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情、發(fā)表見解等；③文中請不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名；④不得抄襲，不得套作。

答案解析部分【答案】1．B2．湍；湛3．C4．“白水沖瀑布”不僅自然風(fēng)光雋秀，還是古代文人墨客競相追逐的勝地?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】(1)本題考查學(xué)生對字音的識記能力。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會讀音及書寫。

(2)本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時(shí)，關(guān)鍵在于平時(shí)要做好字詞的積累，答題時(shí)聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書寫。

(3)本題考查詞語運(yùn)用能力。選詞填空，先要分析詞本身的意思，根據(jù)語境判斷選用，要分析句子之間的關(guān)系、句子中成分搭配的關(guān)系、修飾語與中心語的關(guān)系。

(4)本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識點(diǎn)為幾種常見的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明等。通讀句子，尋找具有常見病句類型標(biāo)志性的詞或短語做出判斷。如果不能判斷的，可以通過壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因。1．本題考查字音。文中“白水沖瀑布”是具體自然景觀名稱，“瀑布”為固定名詞，因此“瀑”應(yīng)讀“pù”，答案選B。故答案為：Ｂ2．本題考查根據(jù)拼音寫漢字。①tuān急：“湍急”形容“水流速度快、勢頭猛”，與“水”相關(guān)，因此字形為“氵（三點(diǎn)水）+專”，“氵”旁明確體現(xiàn)“與水有關(guān)”；

②zhàn藍(lán)：“湛藍(lán)”形容“顏色深藍(lán)、純凈”，多用來描述天空、海洋等，“湛”的“氵（三點(diǎn)水）”旁，源于其本義“清澈”（如“精湛”“湛藍(lán)”均含“純凈、深厚”之意）；故答案為：湍；湛3．本題考查詞語運(yùn)用。A．直插云霄：本義指“物體高高直立，一直插入天空”，文中用于形容“冶山、屏鳳、石屋、云根四峰并峙”的高聳狀態(tài)，“直插云霄”精準(zhǔn)描繪出山峰挺拔、突破天際的視覺效果，與“四峰并峙”的語境完全匹配，使用恰當(dāng)。

B．聞名遐邇：本義指“名聲很大，遠(yuǎn)近都知道”，文中用于描述“石屋峰因怪石嶙峋、峭壁千仞而被眾人知曉”，“聞名遐邇”符合“景點(diǎn)因特色而知名”的語境，使用恰當(dāng)。

C．爛漫：本義有兩層：①形容“顏色鮮明美麗”（如“山花爛漫”，特指花草盛開的鮮艷狀態(tài)）；②形容“人坦率自然”（如“天真爛漫”，特指人的性格）。文中用于描述“水霧”，“水霧”是彌漫的水汽，既無“鮮艷顏色”，也無“坦率自然”的屬性，屬于“詞義與描述對象不匹配”；若要形容水霧，應(yīng)使用“彌漫”（形容水汽散開的狀態(tài)），因此“爛漫”使用不恰當(dāng)。

D．美不勝收：本義指“美好的東西太多，一時(shí)看不過來”，文中用于形容“瀑布水霧形成彩虹的畫面”，“美不勝收”能準(zhǔn)確表達(dá)“彩虹與水霧交織的美景讓人看不過來”的感受，與語境匹配，使用恰當(dāng)。故答案為：C4．本題考查病句。遞進(jìn)關(guān)系邏輯顛倒?！安粌H……還……”表遞進(jìn)，應(yīng)先描述事物“本身的屬性”（自然風(fēng)光雋秀），再延伸到“其產(chǎn)生的影響/價(jià)值”（文人墨客追逐的勝地），原句將“影響”放在前、“本身屬性”放在后，邏輯順序混亂；語義重復(fù)啰嗦?！白匀伙L(fēng)光雋秀”已明確瀑布的景觀特點(diǎn)，“好地方”是對“自然風(fēng)光雋秀”的重復(fù)表述，無需額外添加，導(dǎo)致句子冗余。將“自然風(fēng)光雋秀”（本身屬性）放在“不僅”后，“古代文人墨客競相追逐的勝地”（影響/價(jià)值）放在“還”后，符合“從具體到抽象”的遞進(jìn)邏輯；刪減冗余信息：刪除“的好地方”，使句子簡潔，避免重復(fù)。

故答案為：“白水沖瀑布”不僅自然風(fēng)光雋秀，還是古代文人墨客競相追逐的勝地?！敬鸢浮?．描繪出龍泉山黎明前的寧靜與曦光初照之美；描繪出龍泉山山勢高聳的特點(diǎn)。6．詩人通過對晴朗天氣、星辰及春雨的描寫，展現(xiàn)了宇宙間的和諧，表達(dá)了對過去與未來的思考，以及對流轉(zhuǎn)不息的人世變遷的感慨；同時(shí)也抒發(fā)了詩人對龍泉山的喜愛和贊美之情。【解析】【點(diǎn)評】(1)本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

(2)本題考查學(xué)生對作者感情的理解與掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩可詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情.當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。5．本題考查詩歌內(nèi)容的理解和分析。首聯(lián)“未明”指天還沒亮（山下仍處于黑暗中），“海底日”并非真的“海底日出”，而是日出時(shí)太陽從地平線（如海平面般開闊的天際）升起——山巔因海拔高，視野無遮擋，能比山下更早捕捉到日出的微光，這是“山勢高聳”最直接的景觀證明；“良久”強(qiáng)調(diào)時(shí)間差，“遠(yuǎn)雞”指山下的雞（山高路遠(yuǎn)，雞叫聲傳到山巔需時(shí)間），山巔已見日出，山下雞才開始報(bào)曉，通過“山巔日出”與“山下雞鳴”的時(shí)序差，側(cè)面烘托龍泉山“高聳入云”的特點(diǎn)——海拔越高，日出越早、山下聲響傳遞越慢，形成鮮明的空間與時(shí)間對比。頷聯(lián)“常帶雨”并非指持續(xù)下雨，而是山巔海拔高、風(fēng)力大，古樹常年被風(fēng)吹拂，枝葉間易凝結(jié)水汽（或留存雨水），顯得“常帶雨”，既寫出山間“多風(fēng)”的特點(diǎn)，也暗示“濕度大、氣候濕潤”的環(huán)境；“四月”在山下已是暮春，山巔的巖石卻“始知春”（才感受到春天的氣息），這是典型的“海拔每升高1000米，氣溫下降約6℃”的地理現(xiàn)象——龍泉山因高聳，氣溫遠(yuǎn)低于山下，導(dǎo)致春天來得晚、回暖慢，形成“山下春濃、山巔春遲”的溫差特點(diǎn)。綜上，首聯(lián)通過“日出時(shí)序差”凸顯“山勢高聳”，頷聯(lián)通過“植被水汽”與“春歸時(shí)間”凸顯“氣候濕潤、春來晚”，二者共同勾勒出龍泉山“高峻且氣候獨(dú)特”的形象。故答案為：描繪出龍泉山黎明前的寧靜與曦光初照之美；描繪出龍泉山山勢高聳的特點(diǎn)。6．本題考查詩歌的情感和主旨。首聯(lián)“未明先見海底日”描繪的“山巔先見日出”，并非普通的日出景觀——詩人特意捕捉“未明”與“先見”的反差，突出龍泉山因高峻帶來的“獨(dú)特觀景體驗(yàn)”。這種“別人未見我先見”的驚喜，暗藏詩人對龍泉山“適合觀日出”的喜愛；“遠(yuǎn)雞方報(bào)晨”則以山下的“遲”反襯山巔的“早”，進(jìn)一步強(qiáng)化對這一“奇景”的驚嘆，為全詩奠定“贊美自然”的情感基調(diào)。頷聯(lián)“古樹含風(fēng)常帶雨”并非寫“苦境”，而是詩人對山間細(xì)節(jié)的細(xì)膩觀察：古樹在風(fēng)雨中依然挺立，枝葉帶雨卻更顯蒼翠，暗含對“自然生命力頑強(qiáng)”的欣賞；“寒巖四月始知春”也非抱怨“春遲”，而是客觀描繪山巔“春來得晚”的獨(dú)特，詩人以平和的筆觸記錄這一差異，體現(xiàn)對龍泉山“與眾不同”的接納與喜愛——不追求與山下一致的春景，反而欣賞這份“晚來的春意”。頸聯(lián)“中天氣爽星河近，下界時(shí)春雷雨均”將視角從“山間小景”擴(kuò)展到“天地大境”：“中天氣爽星河近”：山巔處于“中天”（高空），空氣清爽無雜質(zhì)，星河仿佛近在眼前，這種“與星河為鄰”的開闊感，讓詩人感受到宇宙的浩瀚與靜謐，油然而生對“自然和諧之美”的敬畏；“下界時(shí)春雷雨均”：俯瞰山下，春天的雷雨均勻滋潤大地，形成“山巔星河、山下春雨”的天地呼應(yīng)，詩人通過這種“上下和諧”的景象，表達(dá)對“自然規(guī)律有序”的贊嘆。尾聯(lián)“前后登臨思不盡，年年改換去來人”是全詩情感的升華：“前后登臨思不盡”：“前后”說明詩人并非第一次登臨龍泉山，多次登臨仍“思不盡”，可見他對這片山水的深厚情感——每一次來都有新的感悟，記憶難以窮盡；“年年改換去來人”：歲月流轉(zhuǎn)，每年來龍泉山的人都在變化，唯有山景依舊，詩人以“人變山不變”的對比，感慨時(shí)光易逝、人世更迭，既有對“人生短暫”的淡淡悵惘，也有對“自然永恒”的釋然，讓情感從“愛山”延伸到對“人生世事”的深邃思考。贊美之情，又展現(xiàn)了他對自然、宇宙和人生的深刻體悟和思考。故答案為：詩人通過對晴朗天氣、星辰及春雨的描寫，展現(xiàn)了宇宙間的和諧，表達(dá)了對過去與未來的思考，以及對流轉(zhuǎn)不息的人世變遷的感慨；同時(shí)也抒發(fā)了詩人對龍泉山的喜愛和贊美之情。7．【答案】悠然見南山；山隨平野盡；江入大荒流；感時(shí)花濺淚；無可奈何花落去；松枝一何勁；誰家新燕啄春泥；驚起沙禽掠岸飛【解析】【分析】（1）（4）（5）（6）詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：悠、濺、落、勁、燕、啄、禽。

（2）（3）題干提示“行走在遼闊的平原上，頓覺心胸開闊”，需匹配“描繪平原壯闊、展現(xiàn)開闊心境”的詩句。李白《渡荊門送別》是詩人出蜀途中所作，“山隨平野盡”寫“山脈隨著平原的出現(xiàn)而逐漸消失”，“江入大荒流”寫“江水奔流入廣闊無垠的原野”，兩句從“山的消失”到“江的舒展”，勾勒出“從山地進(jìn)入平原”的空間變化，畫面遼闊舒展，恰好對應(yīng)“行走平原、心胸開闊”的場景——詩人見此壯闊之景，心境也隨視野一同開闊，與題干情感高度契合。故答案為：（1）悠然見南山（2）山隨平野盡（3）江入大荒流（4）感時(shí)花濺淚（5）無可奈何花落去（6）松枝一何勁（7）誰家新燕啄春泥（8）驚起沙禽掠岸飛

【點(diǎn)評】（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。【答案】8．大家好！讀完《紅星照耀中國》，我被書中所體現(xiàn)的長征精神深深地打動了。在書中，作者描述了中國工農(nóng)紅軍長征的經(jīng)過，向全世界報(bào)道了長征這一舉世無雙的軍事壯舉。長征途中，紅軍將士不畏艱險(xiǎn)，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河，冒著嚴(yán)寒忍著饑餓，爬雪山過草地，展示了中國共產(chǎn)黨為民族解放事業(yè)而犧牲奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的崇高精神以及革命的樂觀主義精神。這就是長征精神。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將以這一精神鞭策自己，讓自己變得更加優(yōu)秀。9．示例1：我選蜣螂，它以勤勞著稱與梁弄人民的精神高度吻合。蜣螂會收集道路上的垃圾和糞便，將其滾成球狀，以便儲存和運(yùn)輸。蜣螂不僅勤勞，還展現(xiàn)出驚人的毅力和耐心，即使遇到困難也不會放棄，直到成功將糞球運(yùn)到目的地。示例2：我選蜜蜂，勤勞是蜜蜂的化身，這與梁弄人民的精神有機(jī)融合，在《昆蟲記》中它被描述為勤勞的筑巢者。它們喜歡在潮濕溫暖的地方筑巢，如煙囪內(nèi)，并辛勤地采集花粉和花蜜，為整個(gè)蜂群提供食物和能源。示例3：我選螞蟻，它以勤勞著稱，這與梁弄人民的精神非常匹配。它們能夠建造復(fù)雜的巢穴，分工明確，每個(gè)螞蟻都在自己的崗位上辛勤工作，共同維護(hù)蟻群的生存和發(fā)展?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】(1)(2)本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。8．本題考查名著閱讀?！都t星照耀中國》中，斯諾詳細(xì)記錄了紅軍長征的全過程，這是書中最震撼、最能體現(xiàn)紅色精神的情節(jié)，涵蓋“不怕犧牲、艱苦奮斗、樂觀主義”等多重內(nèi)涵，與梁弄“革命精神代代相傳”的主題高度契合，易引發(fā)聽眾共鳴?！扒啥山鹕辰c飛奪瀘定橋”——面對敵人的圍追堵截，紅軍戰(zhàn)士以“不怕犧牲”的勇氣突破天險(xiǎn)：金沙江江水湍急，紅軍用木船偷渡，避開敵人火力；瀘定橋只剩十三根鐵索，戰(zhàn)士們冒著槍林彈雨攀爬前進(jìn)，最終成功渡河。這體現(xiàn)長征精神中“為民族解放不懼生死”的核心?！芭姥┥脚c過草地”——雪山海拔高、氣溫極低，戰(zhàn)士們身著單衣，靠煮皮帶、吃草根充饑；草地遍布沼澤，稍有不慎便會陷入，許多戰(zhàn)士犧牲在途中。但即便如此，紅軍戰(zhàn)士始終保持“革命樂觀主義精神”，相互扶持、唱歌鼓勁，堅(jiān)信“勝利就在前方”，這體現(xiàn)長征精神中“艱苦奮斗、永不放棄”的品質(zhì)。梁弄作為“浙東小延安”，曾是浙東抗日根據(jù)地的核心，當(dāng)?shù)叵容呉苍窦t軍一樣，在艱苦環(huán)境中堅(jiān)持革命斗爭（如組織游擊戰(zhàn)、保護(hù)群眾），長征精神正是梁弄紅色文化的“精神源頭”之一。將長征精神與當(dāng)下結(jié)合——告訴聽眾，如今梁弄的發(fā)展、我們的學(xué)習(xí)生活，仍需傳承“不怕困難、樂觀奮斗”的長征精神：面對學(xué)習(xí)中的難題不退縮，面對生活中的挑戰(zhàn)不放棄，讓紅色精神在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)光。故答案為：大家好！讀完《紅星照耀中國》，我被書中所體現(xiàn)的長征精神深深地打動了。在書中，作者描述了中國工農(nóng)紅軍長征的經(jīng)過，向全世界報(bào)道了長征這一舉世無雙的軍事壯舉。長征途中，紅軍將士不畏艱險(xiǎn)，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河，冒著嚴(yán)寒忍著饑餓，爬雪山過草地，展示了中國共產(chǎn)黨為民族解放事業(yè)而犧牲奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的崇高精神以及革命的樂觀主義精神。這就是長征精神。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將以這一精神鞭策自己，讓自己變得更加優(yōu)秀。9．本題考查名著閱讀?！独ハx記》中，法布爾詳細(xì)描寫了蜣螂“制作并搬運(yùn)糞球”的全過程，其行為充滿“目標(biāo)明確、不畏困難、堅(jiān)持不懈”的特質(zhì)，與“勤勞吃苦”高度匹配，且情節(jié)具體可感，易與梁弄人民的勞動場景對應(yīng)。蜣螂的勤勞表現(xiàn)：①收集材料：蜣螂會在道路上仔細(xì)尋找糞便，用足將糞便搓成比自己身體大幾倍的糞球，過程中需反復(fù)調(diào)整形狀，確保糞球緊實(shí)，哪怕糞便零散，也會一點(diǎn)點(diǎn)聚攏，不浪費(fèi)任何材料；②克服困難搬運(yùn)：糞球沉重，蜣螂需用后腿蹬、前足推，遇到斜坡時(shí)，糞球會滾下來，它從不放棄，重新推起再走；遇到石子阻礙，會用頭部頂開石子，甚至繞遠(yuǎn)路也要將糞球運(yùn)到目的地（糞球是它的食物儲備，關(guān)乎生存）。梁弄人民的勤勞表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：梁弄多山地，農(nóng)民耕種時(shí)需開墾梯田，坡地耕種難度大，他們頂著烈日或冒著風(fēng)雨，彎腰插秧、除草、收割，哪怕土地貧瘠，也會精心施肥、改良土壤，像蜣螂“聚攏糞便”一樣，不放棄任何一塊可耕種的土地；②家鄉(xiāng)建設(shè)：過去梁弄交通不便，村民們曾靠人力修建山路、修繕房屋，搬運(yùn)建材時(shí)需肩扛手提，遇到陡坡就慢慢挪，遇到障礙就合力清除，如同蜣螂“推糞球過斜坡”，靠堅(jiān)持完成艱苦的勞動。故答案為：示例1：我選蜣螂，它以勤勞著稱與梁弄人民的精神高度吻合。蜣螂會收集道路上的垃圾和糞便，將其滾成球狀，以便儲存和運(yùn)輸。蜣螂不僅勤勞，還展現(xiàn)出驚人的毅力和耐心，即使遇到困難也不會放棄，直到成功將糞球運(yùn)到目的地。示例2：我選蜜蜂，勤勞是蜜蜂的化身，這與梁弄人民的精神有機(jī)融合，在《昆蟲記》中它被描述為勤勞的筑巢者。它們喜歡在潮濕溫暖的地方筑巢，如煙囪內(nèi)，并辛勤地采集花粉和花蜜，為整個(gè)蜂群提供食物和能源。示例3：我選螞蟻，它以勤勞著稱，這與梁弄人民的精神非常匹配。它們能夠建造復(fù)雜的巢穴，分工明確，每個(gè)螞蟻都在自己的崗位上辛勤工作，共同維護(hù)蟻群的生存和發(fā)展?！敬鸢浮?0．C；A；D；C11．驟聞是說/皆目以為立異好奇/漫不省究。12．只覺得他的學(xué)說，剛接觸似乎很容易，深入研究就覺得愈發(fā)崇高；初看好象很粗疏，仔細(xì)鉆研就覺得愈發(fā)精細(xì)。13．①先生天資聰穎，然和藹可親，為人坦誠，平素不修邊幅。②先生性格豪邁灑脫，曾熱衷于賦詩作文?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】(1)本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

(2)本題考查斷句的能力。給語句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

(3)本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對語句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

(4)本題考查分析人物性格特點(diǎn)的能力。解答此類題目需通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住描寫人物的關(guān)鍵語句來分析?！緟⒖甲g文】先生對于《大學(xué)》中“格物”等各種學(xué)說，都認(rèn)為舊本《大學(xué)》的說法是正確的，而這正是先儒們所說的錯(cuò)誤版本。我（徐愛）起初聽到先生的觀點(diǎn)時(shí)感到十分驚駭，接著便產(chǎn)生了疑惑，不久后便用盡精力、費(fèi)盡心思，對各種說法相互比較、綜合分析，然后向先生請教求證。這樣之后才知道先生的學(xué)說，就像水是寒冷的，火是熾熱的一樣（真實(shí)可感），絕對是那種即使等待百世之后的圣人來評判也不會產(chǎn)生疑惑的學(xué)說。先生的聰明睿智是上天賦予的，然而他性情溫和快樂、坦率平易，不注重外表的修飾。人們看到先生年輕時(shí)豪邁不受拘束，又曾經(jīng)廣泛地鉆研詩詞文章，對佛、道兩家的學(xué)說也有所涉獵。所以當(dāng)他們突然聽到先生關(guān)于《大學(xué)》的這些學(xué)說時(shí)，都認(rèn)為先生是標(biāo)新立異、好出奇談怪論，都輕率地不去深入思考探究。卻不知道先生在被貶謫到荒僻的夷地三年期間，身處困境卻能修養(yǎng)心性、保持寧靜，在精研專一的功夫上，本來就已經(jīng)超越常人進(jìn)入了圣人的境界，達(dá)到了純粹、中正至善的境界。我早晚都在先生門下受教，只看到先生的學(xué)問和道德，接近它時(shí)好像很容易，可仰望它時(shí)卻覺得更加高深；初看時(shí)好像很粗疏，可深入探究時(shí)卻覺得更加精妙；靠近它時(shí)好像很親近，可鉆研進(jìn)去卻發(fā)現(xiàn)它的境界無窮無盡。10．本題考查詞語解釋。

①句子語境：“先生于《大學(xué)》‘格物’諸說，悉以舊本為正”，意為“先生對《大學(xué)》中‘格物’等學(xué)說，都把舊版本當(dāng)作‘正’”。“正”在此處指“標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)舊本是解讀《大學(xué)》學(xué)說的“正確依據(jù)”，選C。

②句子語境：“愛始聞而駭”，“愛”指弟子徐愛，句意為“徐愛剛聽到（先生的觀點(diǎn)）就感到驚駭”?！笆肌北怼皠倓偂⒊醮巍?，對應(yīng)徐愛聽聞觀點(diǎn)時(shí)的第一反應(yīng)，選A。

③句子語境：“不知先生居夷三載”，意為“卻不知道先生在夷地居住了三年”?！拜d”在文言中常表“年”（如“千載難逢”），“三載”即“三年”，選D。

④句子語境：“而仰之愈高”，前文“即之若易”（剛接觸似乎容易），句意為“（但）深入仰望它（先生的學(xué)說）卻覺得更加高深”。“愈”表“更加”，體現(xiàn)“接觸越深入，越覺得學(xué)說高深”的遞進(jìn)關(guān)系，選C。故答案為：Ｃ；Ａ；Ｄ；Ｃ11．本題考查斷句。句意為：（人們）突然聽到這種學(xué)說，都認(rèn)為（這是）標(biāo)新立異、好出奇談怪論，（于是）輕率地不去深入思考探究。“驟聞是說”：講“觸發(fā)動作”——人們“突然聽到這種學(xué)說”，是整個(gè)事件的前提，語義完整，需斷開（若與后文連在一起，會模糊“動作”與“看法”的界限）；“皆目以為立異好奇”：講“人們的看法”——聽到學(xué)說后，人們的判斷是“標(biāo)新立異、喜好奇談”，是對“驟聞是說”的即時(shí)反應(yīng)，語義獨(dú)立，需斷開；“漫不省究”：講“后續(xù)結(jié)果”——因認(rèn)為是“立異好奇”，所以“輕率不深究”，是看法帶來的行為，無需再斷。故答案為：驟聞是說/皆目以為立異好奇/漫不省究。12．本題考查文言文翻譯。關(guān)鍵詞：“但”：副詞，譯為“只、僅僅”（體現(xiàn)弟子“朝夕炙門下”的專注觀察，無其他雜念）；“道”：此處指“王陽明的學(xué)說與思想”（非“道路”，結(jié)合上下文“參互錯(cuò)綜，以質(zhì)于先生”可知，圍繞“學(xué)說”展開）；“即之若易”：“即”譯為“接觸、靠近”，“若易”譯為“似乎容易”，整部分意為“剛接觸它時(shí)，好像很容易”；“仰之愈高”：“仰”譯為“深入仰望、研究”（非“抬頭看”，指對學(xué)說的深入探索），“愈”譯為“更加”，整部分意為“但深入研究后，卻覺得它愈發(fā)高深”；“見之若粗”：“見”譯為“初看、表面看”，“若粗”譯為“似乎粗疏、淺顯”，整部分意為“表面看它時(shí)，好像很粗疏”；“探之愈精”：“探”譯為“仔細(xì)鉆研”，“愈精”譯為“愈發(fā)精細(xì)、深刻”，整部分意為“但仔細(xì)鉆研后，卻覺得它愈發(fā)精深”。

故答案為：只覺得他的學(xué)說，剛接觸似乎很容易，深入研究就覺得愈發(fā)崇高；初看好象很粗疏，仔細(xì)鉆研就覺得愈發(fā)精細(xì)。13．本題考查人物形象。“明睿天授”直接點(diǎn)明先生“聰明睿智是上天賦予的”，天資極高；“然”表轉(zhuǎn)折，引出“和樂坦易”（性格溫和快樂，待人坦率平易）、“不事邊幅”（不注重外表修飾，不拘小節(jié)），形成“高天資與平品性”的反差，體現(xiàn)其“不擺架子、親近弟子”的形象?！昂肋~不羈”形容先生年少時(shí)“性格奔放，不受拘束”；“泛濫于詞章”指“廣泛涉獵詩詞文章，在文學(xué)上有積累”；“出入二氏之學(xué)”指“對佛教、道教的學(xué)說有深入了解”，體現(xiàn)其“年少時(shí)興趣廣泛、眼界開闊”的形象?！熬右娜d，處困養(yǎng)靜”指先生在夷地（逆境）居住三年，在困境中修養(yǎng)心性；“精一之功”“超入圣域”指先生在學(xué)說上專注精進(jìn)，思想已達(dá)到“圣人境界”，“粹然太中至正”指其思想純粹、中正，無偏頗，體現(xiàn)其“在逆境中不放棄，思想造詣高深”的形象。弟子通過“朝夕炙門下”的觀察，發(fā)現(xiàn)先生的學(xué)說“看似易實(shí)則高，看似粗實(shí)則精”，需深入探究才能領(lǐng)悟，側(cè)面烘托先生“思想有深度、學(xué)說有層次”的形象——非淺嘗輒止，而是蘊(yùn)含深刻哲理。故答案為：①先生天資聰穎，然和藹可親，為人坦誠，平素不修邊幅。②先生性格豪邁灑脫，曾熱衷于賦詩作文?！敬鸢浮?4．A15．知行合一；心；行書（行楷）16．示例：王陽明故居介紹：讓讀者對王陽明的故居有一定了解，也起到宣傳家鄉(xiāng)的作用。王陽明大事記：讓讀者對王陽明的不凡經(jīng)歷有直觀的了解，從經(jīng)歷中了解他的為人處世治學(xué)之道。王陽明經(jīng)典文錄：讓讀者對王陽明的經(jīng)典名篇有一定了解，從經(jīng)典文集中了解他的哲學(xué)思想。17．示例：余姚是一個(gè)風(fēng)光秀麗的地方，這里有景色秀美的唐詩之路，自古以來有許多文人墨客來游于此，留下了許多名篇佳作；白水沖、龍泉山、四明山等都是靚麗的金名片。余姚人杰地靈，這里涌現(xiàn)了嚴(yán)子陵、王陽明、黃宗羲等中國文化史上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮绕涫撬麄兊木袼枷牍庹涨?；陽明古?zhèn)就是文化積淀的集合地?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】(1)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項(xiàng)和文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。一定要忠實(shí)于原文。

(2)本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力，也考查語言表達(dá)的能力.解答本題的關(guān)鍵是認(rèn)真觀察圖表，找到關(guān)鍵信息，然后進(jìn)行歸納，從而得出答案。

(3)本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時(shí)應(yīng)在充分把握各個(gè)材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實(shí)際，用文本材料的知識來解決生活的實(shí)際問題。同時(shí)在表述中應(yīng)做到用簡潔、流暢的語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解。

(4)本題考查推薦語?！巴扑]語”屬于評價(jià)類，對評價(jià)的對象要有所了解，評價(jià)中要突出其精神品質(zhì)及影響，語言要生動，有情感色彩。推薦語的內(nèi)容要寫明三點(diǎn)，-是他做了什么事，二是他做的事有什么社會影響，三是他的行為表現(xiàn)了什么道德品質(zhì).而這些內(nèi)容不是平實(shí)的交代，要用抒情情的語言表達(dá)，可用修飾手法，語言要精練。14．本題考查對內(nèi)容的理解與分析。A．“仕途經(jīng)歷”可從材料一獲取：材料一明確記載王陽明“弘治十二年進(jìn)士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、南贛巡撫等職，晚年官至南京兵部尚書”，平定宸濠之亂封新建伯，仕途信息完整；“‘心學(xué)’思想的形成過程”無法獲?。翰牧隙H介紹心學(xué)核心（“心即理”“致良知”“知行合一”），及與程朱理學(xué)的區(qū)別（反對“格物致知”），但未提及“思想如何形成”（如龍場悟道的具體影響、對陸九淵思想的繼承過程等），僅零散提及“繼承陸九淵思想”，無完整“形成過程”描述。該選項(xiàng)中“心學(xué)思想的形成過程”無法從材料中有效獲取，故A為正確答案。

B．材料二明確對比“王陽明思想與程頤朱熹思想”——朱熹主張“通過事事物物追求‘至理’（格物致知）”，王陽明反對這一方法（“事理無窮，格之煩累”），提倡“從內(nèi)心中找‘理’（致良知）”，二者核心差異清晰，可有效獲取信息。

C．材料三提及“陽明文化周形式越來越豐富”，2024年活動包括“禮賢儀典、非遺文化展、微廣播劇大賽、主題論壇及展覽”；材料四補(bǔ)充“2024文化周以‘陽明故里良知善治’為主題，在余姚開幕”，具體形式和內(nèi)容明確，可有效獲取信息。

D．材料四介紹“陽明古鎮(zhèn)”府前路街區(qū)——①整體布局：“緊鄰?fù)?jì)橋與舜江樓，依姚江北岸一字排開，沿江一側(cè)系舜江樓老街區(qū)改造”；②經(jīng)營特色：“保留傳統(tǒng)建筑古韻，整合國學(xué)國藝、文創(chuàng)手作、時(shí)尚輕餐、老字號及非遺手工藝品，30余家新興文化企業(yè)入駐，心跡館、非遺館等陸續(xù)開放”，布局與特色清晰，可有效獲取信息。故答案為：A15．本題考查材料內(nèi)容理解與圖文轉(zhuǎn)換。屋檐為“合”字起筆，又為“一”字，“合”“一”呼應(yīng)“合一”；材料二明確陽明心學(xué)核心理念“知行合一”（“知中有行，行中有知，二者互為表里，不可分離”），“合”“一”的造型與“知行合一”的文字內(nèi)涵高度契合，且是陽明思想中最具代表性的理念，故填“知行合一”。

下半部分為特定字形延伸變形，結(jié)合“心學(xué)”核心；材料二強(qiáng)調(diào)陽明心學(xué)“‘理’全在人‘心’”“從自己內(nèi)心中去尋找‘理’”，“心”是陽明哲學(xué)體系的核心；同時(shí)題干提及“結(jié)合河姆渡文化中的欄桿式建筑”，“心”字形既體現(xiàn)思想，又可通過建筑元素變形呈現(xiàn)，故填“心”。

行書“介于楷書與草書之間，工整清晰且飛灑活潑”，行楷是行書的一種（更接近楷書）；王陽明書法傳世作品《太極圖說》，風(fēng)格兼具楷書的規(guī)整與草書的靈動，屬于行書（行楷）范疇，且“拓印自該作品”需符合其書法特點(diǎn)，故填“行書”或“行楷”。故答案為：知行合一；心；行書（行楷）16．本題考查材料內(nèi)容理解與拓展運(yùn)用。故答案為：示例：王陽明故居介紹：讓讀者對王陽明的故居有一定了解，也起到宣傳家鄉(xiāng)的作用。王陽明大事記：讓讀者對王陽明的不凡經(jīng)歷有直觀的了解，從經(jīng)歷中了解他的為人處世治學(xué)之道。王陽明經(jīng)典文錄：讓讀者對王陽明的經(jīng)典名篇有一定了解，從經(jīng)典文集中了解他的哲學(xué)思想。17．本題考查推薦語。整合本卷提及的“姚江、通濟(jì)橋、龍泉山、白水沖瀑布”，用“碧波映倒影”“層巒疊翠”“飛瀉濺清涼”等描寫，展現(xiàn)余姚的自然之美；結(jié)合材料中的“陽明古鎮(zhèn)、陽明文化周、非遺館、心學(xué)思想”，及文化名人（嚴(yán)子陵、黃宗羲），用“心學(xué)圣地”“老建筑藏新趣”“思想光芒”等，體現(xiàn)余姚的人文底蘊(yùn)；采用“邀請式”語氣，兼具詩意與親和力，符合旅游推薦詞的定位，字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)超80字，信息完整且情感飽滿。故答案為：示例：余姚是一個(gè)風(fēng)光秀麗的地方，這里有景色秀美的唐詩之路，自古以來有許多文人墨客來游于此，留下了許多名篇佳作；白水沖、龍泉山、四明山等都是靚麗的金名片。余姚人杰地靈，這里涌現(xiàn)了嚴(yán)子陵、王陽明、黃宗羲等中國文化史上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，尤其是他們的精神思想光照千秋；陽明古?zhèn)就是文化積淀的集合地。18．【答案】(1)秀麗詩意的山村風(fēng)情畫，登頂四望一山覽兩市。陳山默默無聞，卻是高風(fēng)亮節(jié)的嚴(yán)子陵先生的歸宿之地。

(2)示例：抓住色彩描寫，結(jié)合“翠綠”“金黃”“紅艷艷”等詞語，凸顯了陳山景色秀美、富有活力，到處洋溢著詩意之美；山、橋、河、農(nóng)家組成了一幅自然愜意的畫面；表達(dá)了作者對陳山發(fā)自內(nèi)心的喜愛和贊美之情。

(3)懷想陳山舊時(shí)宜人的景色；追溯東漢名士嚴(yán)子陵人品、氣節(jié)和風(fēng)骨；感嘆陳山而今默默無聞，無人問津。

(4)至今那其平如坻的山頂上，連斷墻殘?jiān)膊灰娏耍紶栐谝盎▍仓羞€有幾片瓦礫，陳山以后會被人們徹底遺忘，令人擔(dān)憂；陳山不僅僅是一座山，它是文化的縮影，是精神的傳承。作家為現(xiàn)代人淡忘傳統(tǒng)文化，缺少傳承意識表達(dá)一種無奈和失落之情?！窘馕觥俊痉治觥浚?）①“四季詩意的田園畫卷”：春天“翠綠的稻菽如浪翻涌”，秋天“金黃的稻菽”鋪展田野，安山橋江“蜿蜒東流”，山腳“農(nóng)家散居在綠樹間”，炊煙升起時(shí)與“松濤、翠竹、紅艷艷的楊梅”交織——這些細(xì)節(jié)涵蓋“色彩（翠綠、金黃、紅艷）”“動態(tài)（浪翻涌、蜿蜒流、炊煙升）”“意象（江、農(nóng)家、松竹楊梅）”，構(gòu)成“詩意彌漫的山村風(fēng)情畫”，展現(xiàn)自然與生活融合的柔美之美；“一山覽兩市的壯闊視野”：登頂后“向南見余姚城區(qū)，向東北望慈溪高樓”，“一山覽兩市”的獨(dú)特視角，打破了江南小山“局促”的刻板印象，賦予陳山“小而壯闊”的視覺體驗(yàn)，展現(xiàn)空間視野的開闊之美。

②陳山的“文化美”并非源于山本身的奇特，而是因“東漢高士嚴(yán)子陵”將其作為“最后的歸宿地”——嚴(yán)子陵“淡泊名利、不慕高官厚祿”（堅(jiān)辭王莽之聘、富春江垂釣），其“高風(fēng)亮節(jié)、潔身自好”的品格“滲入陳山的骨髓與血”（第③段），讓這座“極普通的山”有了精神厚度。即便如今陳山默默無聞，但其承載的“嚴(yán)子陵精神”，仍是江南文化中“知識分子氣節(jié)”的象征，這正是文化美的核心。

（2）句中“翠綠（春稻）”“金黃（秋稻）”“紅艷艷（楊梅）”三組色彩形成強(qiáng)烈對比：春天的“翠綠”充滿生機(jī)，似能讓人嗅到稻葉的清新；秋天的“金黃”飽含豐收感，仿佛能看見稻穗沉甸甸的質(zhì)感；“紅艷艷”的楊梅則像點(diǎn)綴在綠山間的寶石，亮眼卻不突兀。三種色彩對應(yīng)四季中的“春、秋”與山林的“果實(shí)期”，覆蓋“田野—山林”的空間，讓畫面“有季節(jié)層次，有色彩溫度”。句子串聯(lián)“稻菽、安山橋江、農(nóng)家、綠樹、炊煙、松濤、翠竹、楊梅”等意象，且暗含“田野（稻菽）—水系（江）—人居（農(nóng)家、炊煙）—山林（松竹楊梅）”的空間邏輯：從田野的開闊，到江水的蜿蜒，再到山腳的人間煙火，最后到山上的清幽，意象層層遞進(jìn)，既展現(xiàn)“自然之美”，又融入“生活之暖”——炊煙的“裊裊”讓靜態(tài)的山水有了“人間氣息”，避免了自然景觀的“冷寂”，構(gòu)成“人與自然共生”的愜意畫面。句中“動態(tài)意象”（稻菽“如浪翻涌”、江水“蜿蜒東流”、炊煙“升起”、松濤“作響”）與“靜態(tài)意象”（農(nóng)家、綠樹、楊梅）相互映襯：稻菽的“浪翻涌”寫出田野的靈動，江水的“蜿蜒”賦予畫面柔美曲線，炊煙的“升”讓場景有了時(shí)間流動感；而靜態(tài)的農(nóng)家、綠樹則作為“背景”，讓動態(tài)元素不雜亂，最終形成“動中有靜、靜中有動”的鮮活場景，難怪作者稱之為“詩意彌漫的山村風(fēng)情畫”。

（3）對“自然詩意”的懷想：第②段詳細(xì)描繪“春綠秋黃的稻菽、蜿蜒的江水、炊煙與松竹交織”的場景，字里行間藏著對“陳山曾經(jīng)充滿生機(jī)的田園生活”的追憶——這種“詩意”不僅是景色美，更是“人與自然和諧共處”的生活狀態(tài)；對“人文風(fēng)光”的懷想：第⑨段提及陳山“舊時(shí)亭榭樓臺牌坊極多，山頂有高節(jié)書院，望柱有‘何處是漢家高士，此間有天子故人’的楹聯(lián)”，對比如今“斷墻殘?jiān)詿o，只剩瓦礫”，懷想的是“陳山作為‘嚴(yán)子陵紀(jì)念地’的熱鬧與莊重”，是對“文化場景鮮活過往”的留戀。懷想其“淡泊名利的品格”：第④⑤段寫嚴(yán)子陵“與劉秀為友卻不愿做官，富春江垂釣逍遙自在”，拒絕“高官厚祿”，成為“不慕富貴、兩袖清風(fēng)”的典范，作者敬重這種“不被權(quán)勢裹挾的自由”；懷想其“潔身自好的氣節(jié)”：第⑧段強(qiáng)調(diào)嚴(yán)子陵“堅(jiān)辭王莽之聘，抗命新朝”，在亂世中保持操守，這種“寧守清貧不附權(quán)貴”的風(fēng)骨，是作者反復(fù)提及的“陳山精神厚度”的核心——懷想嚴(yán)子陵，實(shí)則是懷想“中國文人最珍貴的精神品格”。作者對比“富春江釣魚臺的知名”與“陳山的默默無聞”（第⑨段），感慨如今“知道陳山的人寥若晨星”，甚至擔(dān)憂“陳山會被徹底遺忘”（第⑩段）——這種“懷想”帶著無奈：陳山不僅是嚴(yán)子陵的歸宿，更是“高士精神”的載體，懷想陳山，本質(zhì)是懷想“這類小眾卻珍貴的文化記憶，能被后人記得”的希望。

（4）第⑩段“我真的不敢想，陳山以后是不是會被人們徹底遺忘，因?yàn)檎f到底，陳山的確只是一座極普通的山”，看似簡單的擔(dān)憂，實(shí)則藏著作者三重復(fù)雜情思：對陳山“從風(fēng)光到落寞”的惋惜與擔(dān)憂，前文第⑨段明確對比陳山的“今昔”：過去“亭榭樓臺牌坊極多，高節(jié)書院氣勢不凡”，是“紀(jì)念嚴(yán)子陵的文化地標(biāo)”；如今“山頂平如坻，斷墻殘?jiān)詿o，只剩幾片瓦礫”，連“知道它的人都寥若晨星”。作者“不敢想”的背后，是對“一座承載記憶的山，因無人關(guān)注而徹底消失”的惋惜——陳山的“普通”是客觀事實(shí)，但“普通”不代表“該被遺忘”，這種“明知它普通卻舍不得它消失”的矛盾，讓擔(dān)憂更顯真切。對“嚴(yán)子陵精神被淡忘”的無奈，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“陳山的獨(dú)特，在于嚴(yán)子陵”（第①③段）：陳山是嚴(yán)子陵的“歸宿地”，是“高士精神”的“物化載體”。人們遺忘陳山，本質(zhì)是遺忘“嚴(yán)子陵所代表的‘淡泊、氣節(jié)’”——如今社會更看重“實(shí)實(shí)在在的活”（第⑨段），對“文人風(fēng)骨”這類“精神財(cái)富”關(guān)注度降低。作者的“不敢想”，實(shí)則是對“傳統(tǒng)文化中‘精神內(nèi)核’被忽視”的無奈：嚴(yán)子陵的故事、高節(jié)書院的楹聯(lián)，本是“做人的榜樣”（第⑥段），卻隨陳山的落寞而被淡忘，這種“精神傳承斷裂”的隱憂，比山的消失更讓作者揪心。對“小眾文化記憶傳承困境”的深層反思，陳山不是唯一的“落寞文化地標(biāo)”，它是“小眾文化記憶”的縮影——很多像陳山這樣“承載地方歷史、文人精神”的事物，因“不夠知名、不夠‘實(shí)用’”，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中被邊緣化。作者借“陳山的命運(yùn)”，反思“我們該如何對待這類‘小眾卻珍貴’的文化記憶”：是只追求“網(wǎng)紅地標(biāo)”，還是該留住“有精神厚度的平凡事物”？這種反思讓“擔(dān)憂陳山”超越了“個(gè)人情感”，上升到對“傳統(tǒng)文化傳承方式”的追問，字里行間滿是“希望被關(guān)注卻無力改變”的失落。

故答案為：(1)秀麗詩意的山村風(fēng)情畫，登頂四望一山覽兩市。陳山默默無聞，卻是高風(fēng)亮節(jié)的嚴(yán)子陵先生的歸宿之地。

(2)示例：抓住色彩描寫，結(jié)合“翠綠”“金黃”“紅艷艷”等詞語，凸顯了陳山景色秀美、富有活力，到處洋溢著詩意之美；山、橋、河、農(nóng)家組成了一幅自然愜意的畫面；表達(dá)了作者對陳山發(fā)自內(nèi)心的喜愛和贊美之情。

(3)懷想陳山舊時(shí)宜人的景色；追溯東漢名士嚴(yán)子陵人品、氣節(jié)和風(fēng)骨；感嘆陳山而今默默無聞，無人問津。

(4)至今那其平如坻的山頂上，連斷墻殘?jiān)膊灰娏耍紶栐谝盎▍仓羞€有幾片瓦礫，陳山以后會被人們徹底遺忘，令人擔(dān)憂；陳山不僅僅是一座山，它是文化的縮影，是精神的傳承。作家為現(xiàn)代人淡忘傳統(tǒng)文化，缺少傳承意識表達(dá)一種無奈和失落之情。

【點(diǎn)評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查學(xué)生對文本主題的把握能力。文章的主題往往是作者對人和事物的情感態(tài)度的折射，要有通篇考慮，從重點(diǎn)語段、語句入手分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

（4）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。19．【答案】例文：這一年，“夢雖遙，追則能達(dá)”讓我感動回望2024年，我的內(nèi)心如同被溫暖的陽光照耀，那些關(guān)于夢想與堅(jiān)持的故事，如同星辰般璀璨在我的記憶長河中。其中，“夢雖遙，追則能達(dá)”這句話，如同一盞明燈，照亮了我前行的道路，也深深觸動了我內(nèi)心最柔軟的部分。這一年，我見證了無數(shù)追夢人的故事。他們或是普通的工人，用汗水澆灌著技術(shù)的花朵，不斷提升自我，只為實(shí)現(xiàn)心中那份對完美工藝的執(zhí)著追求；或是年輕的創(chuàng)業(yè)者，面對市場的波濤洶涌，他們從未退縮，用智慧和勇氣開辟出一條屬于自己的道路；還有那些科研工作者，他們默默無聞，日復(fù)一日地沉浸在實(shí)驗(yàn)室中，只為那一剎那的突破，為人類社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。他們的故事告訴我，夢想雖然遙遠(yuǎn)，但只要我們勇敢地邁出步伐，堅(jiān)持不懈地努力，終有一天能夠觸及那片星辰大海。每當(dāng)夜深人靜，我獨(dú)自坐在書桌前，面對堆積如山的作業(yè)和偶爾襲來的疲憊感，腦海中總會浮現(xiàn)出這些追夢人的身影。他們激勵(lì)著我，讓我相信，只要心中有夢，腳下就有路。這一年，“夢雖遙，追則能達(dá)”不僅是一句口號，更成為了我行動的指南。它讓我明白，成功從不會輕易降臨到任何人頭上，它需要汗水的澆灌、淚水的洗禮以及無數(shù)次跌倒后的重新站起。正是這份堅(jiān)持與追求，讓我在成長的道路上，即使面對困難與挑戰(zhàn)，也能夠勇往直前，永不言敗。新的一年即將開啟，我將帶著這份感動與信念，繼續(xù)追逐我的夢想，讓生命因追夢而精彩?！窘馕觥俊痉治觥坎牧鲜菄抑飨?xí)近平2025年新年賀詞中提煉的三句富有哲理與時(shí)代溫度的話，核心圍繞“成長與考驗(yàn)”“夢想與堅(jiān)持”“個(gè)體價(jià)值與付出”三大主題，體裁為議論性語句，語言凝練且飽含力量，既總結(jié)過往奮斗歷程，也激勵(lì)個(gè)體在時(shí)代中踐行價(jià)值。需先精準(zhǔn)理解每句話的深刻內(nèi)涵，再結(jié)合“2024年”的個(gè)人經(jīng)歷或社會現(xiàn)象，聚焦“感動”這