2025年高三語(yǔ)文古詩(shī)文鑒賞沖刺押題（附答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1～3題。白露未晞，寒蟬凄切，長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？（宋）柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》1.上闋描繪了怎樣的場(chǎng)景？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。2.“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”運(yùn)用了哪些手法？表達(dá)了詞人怎樣的情感？3.結(jié)合全詞，談?wù)勀銓?duì)“多情自古傷離別”這句話的理解。二、閱讀下面的文字，完成第4～6題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”（選自《莊子·養(yǎng)生主》）4.“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”描繪了庖丁解牛的哪些情景？體現(xiàn)了庖丁怎樣的技藝？5.庖丁認(rèn)為“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“道”與“技”關(guān)系的理解。6.庖丁解牛的故事給現(xiàn)代人有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶āＨ?、閱讀下面的文字，完成第7～9題。江雪孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。此圖極寫嚴(yán)寒、空寂之境。孤舟，獨(dú)釣之舟；蓑笠翁，獨(dú)釣之人。舟與人是那么渺小，渺小到幾乎要融化在茫茫白雪之中。江，是凍結(jié)的江；山，是覆蓋著白雪的山；天，是鉛灰色的天。天地間，茫茫一片，不見人蹤，不見鳥影，不見犬跡，只有那蓑笠翁，在風(fēng)雪中獨(dú)自垂釣。寒江獨(dú)釣，釣的是寂寞，還是堅(jiān)守？是孤高，還是絕境逢生？或許，兩者皆有。（節(jié)選自《中國(guó)山水畫欣賞》）7.“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”這兩句詩(shī)描繪了怎樣的畫面？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。8.“此圖極寫嚴(yán)寒、空寂之境”是如何通過(guò)詩(shī)歌內(nèi)容體現(xiàn)的？9.這首詩(shī)常被視為孤高絕俗的象征，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。四、閱讀下面的文字，完成第10～12題。昔者莊生云：“乘天地之正，御六氣之辯，御六氣之辯，以游無(wú)窮。”誠(chéng)哉斯言！吾輩生于天地之間，與萬(wàn)物同體，本無(wú)差別。然，塵世喧囂，俗務(wù)纏身，往往使人迷失本性，忘卻初心。故而，需時(shí)常反躬自省，觀照內(nèi)心，滌蕩塵埃，方能保持精神的自由與獨(dú)立。若能如此，則雖身處樊籠，亦能心游太虛，達(dá)到“以游無(wú)窮”的境界。10.“乘天地之正，御六氣之辯，御六氣之辯，以游無(wú)窮”這句話體現(xiàn)了莊子怎樣的思想？11.結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“吾輩生于天地之間，與萬(wàn)物同體，本無(wú)差別”這句話的理解。12.文中提到“需時(shí)常反躬自省，觀照內(nèi)心，滌蕩塵埃”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解及其現(xiàn)實(shí)意義。五、閱讀下面的文字，完成第13～15題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。廬內(nèi)無(wú)塵，亭前有泉。何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）13.“斯是陋室，惟吾德馨”一句點(diǎn)明了文章的主旨，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“德馨”的理解。14.文章運(yùn)用了哪些對(duì)比手法來(lái)突出“陋室”不陋？15.這篇文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。試卷答案一、閱讀下面的文字，完成第1～3題。1.描繪了傍晚時(shí)分，詞人在京都城外設(shè)帳送別友人，在蘭舟即將啟航時(shí)，與友人依依惜別的場(chǎng)景。長(zhǎng)亭是送別的地點(diǎn)，“驟雨初歇”交代了天氣背景，“無(wú)緒”、“淚眼”、“無(wú)語(yǔ)凝噎”等詞語(yǔ)表現(xiàn)了離別時(shí)的傷感心情。“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”則描繪了友人遠(yuǎn)去后，詞人目送其消失在廣闊而昏暗的楚地天空中的景象，烘托出離別后的惆悵和失落。2.運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”是虛寫，描繪了想象中友人遠(yuǎn)去后的景象，烘托出路途的遙遠(yuǎn)和環(huán)境的惡劣，暗示了離別的艱難和未來(lái)的迷茫?！澳钊トァ笔菍?shí)寫，寫出了詞人目送友人遠(yuǎn)去的動(dòng)作和思緒。這些手法共同表達(dá)了詞人對(duì)友人的深切思念，對(duì)離別前景的擔(dān)憂和無(wú)奈，以及濃濃的愁緒。3.“多情自古傷離別”指的是自古以來(lái)，人們由于情感豐富而容易受到離別之苦。詞人借景抒情，通過(guò)描繪離別時(shí)的場(chǎng)景和心情，表達(dá)了自己對(duì)友人的不舍和離愁別緒。同時(shí)，也道出了人生中普遍存在的離別之苦，引發(fā)讀者的共鳴。詞人認(rèn)為，即使是“多情”之人，也難以承受離別的痛苦，尤其是在“冷落清秋節(jié)”這樣的背景下，離愁更添幾分凄涼。二、閱讀下面的文字，完成第4～6題。4.描繪了庖丁解牛時(shí)，手、肩、足、膝等部位協(xié)調(diào)動(dòng)作的場(chǎng)景，以及刀刃入牛體發(fā)出的聲音。砉然向然是牛骨與刀刃碰撞的聲音，奏刀騞然是刀刃入牛體的聲音。這些細(xì)節(jié)展現(xiàn)了庖丁解牛動(dòng)作的精準(zhǔn)、流暢和熟練。庖丁的技藝高超，已經(jīng)達(dá)到了出神入化的境界，他的動(dòng)作與音樂(lè)節(jié)奏相合，體現(xiàn)了技藝的精湛。5.“技”是指具體的技術(shù)、技能，是外在的表現(xiàn)；“道”是指事物的規(guī)律、本質(zhì)，是內(nèi)在的原理。庖丁認(rèn)為，解牛不僅僅是技術(shù)問(wèn)題，更重要的是要理解牛體的結(jié)構(gòu)，順應(yīng)牛體的自然規(guī)律。他通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，已經(jīng)掌握了牛體的“天理”，能夠根據(jù)牛體的結(jié)構(gòu)來(lái)解牛，他的技藝已經(jīng)超越了單純的技術(shù)層面，達(dá)到了對(duì)事物規(guī)律的深刻理解和運(yùn)用。因此，他認(rèn)為自己所追求的是“道”，而不是僅僅停留在“技”的層面。6.庖丁解牛的故事啟示我們，要做好一件事情，不僅要掌握具體的技術(shù)，更要深入理解事物的規(guī)律和本質(zhì)。要不斷學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，才能提高自己的能力。同時(shí)，要注重細(xì)節(jié)，觀察入微，才能做到精準(zhǔn)、高效。此外，要保持專注，心無(wú)旁騖，才能進(jìn)入一種物我兩忘的境界，發(fā)揮出最佳水平。三、閱讀下面的文字，完成第7～9題。7.描繪了一幅寒江獨(dú)釣的畫面：在廣闊的雪景中，只有一葉孤舟，船上有一位戴著蓑笠的老翁，正獨(dú)自在寒冷的江上釣魚。畫面中，孤舟、蓑笠翁、寒江、雪山、鉛灰色的天空等元素構(gòu)成了一幅寒冷、空寂、孤高的畫面。8.“嚴(yán)寒”通過(guò)“寒江”、“寒江雪”等意象體現(xiàn)；“空寂”通過(guò)“孤舟”、“獨(dú)釣”、“渺小”、“融化”、“不見人蹤，不見鳥影，不見犬跡”等詞語(yǔ)體現(xiàn)。這些意象和詞語(yǔ)共同營(yíng)造了一種寒冷、空寂、遼闊的意境，突出了獨(dú)釣者的孤獨(dú)和與環(huán)境的格格不入。9.這首詩(shī)通過(guò)描繪寒江獨(dú)釣的畫面，表達(dá)了詩(shī)人孤高絕俗、遺世獨(dú)立的思想感情?！肮轮邸薄ⅰ蔼?dú)釣”等意象突出了老翁的孤獨(dú)，而“渺小”、“融化”等詞語(yǔ)則暗示了老翁與環(huán)境的格格不入。這種孤獨(dú)和格格不入，正是詩(shī)人孤高絕俗、遺世獨(dú)立思想的體現(xiàn)。同時(shí)，詩(shī)中也蘊(yùn)含著一種堅(jiān)韌不拔的精神，老翁在嚴(yán)寒的江上獨(dú)自垂釣，體現(xiàn)了他在困境中的堅(jiān)守和執(zhí)著。四、閱讀下面的文字，完成第10～12題。10.這句話體現(xiàn)了莊子追求精神自由、超越世俗限制的思想。他希望人們能夠順應(yīng)自然，不受外界環(huán)境的束縛，達(dá)到精神上的絕對(duì)自由，在無(wú)限的空間和時(shí)間中遨游。11.這句話的意思是，人類是自然界的一部分，與萬(wàn)物有著相同的起源和本質(zhì)，沒(méi)有高低貴賤之分。我們應(yīng)該以平等的眼光看待自然萬(wàn)物，尊重自然，與自然和諧相處。12.這句話的意思是，要經(jīng)常反省自己的思想和行為，觀察自己的內(nèi)心世界，清除心中的雜念和欲望，保持精神的純潔和寧?kù)o。這句話的現(xiàn)實(shí)意義在于，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往被物質(zhì)欲望和外界壓力所困擾，容易迷失自我。因此，我們需要時(shí)常反省自己，保持內(nèi)心的平靜，才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)精神上的自由和幸福。五、閱讀下面的文字，完成第13～15題。13.“德馨”指的是品德高尚，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。作者認(rèn)為，雖然他的陋室簡(jiǎn)陋，但是他的品德高尚，因此他的居所也變得不平凡，散發(fā)出陣陣馨香。14.文章運(yùn)用了對(duì)比手法來(lái)突出“陋室”不陋。作者將陋室與高山、深水、仙、龍、諸葛廬、子云亭等名勝古跡對(duì)比，雖然陋室簡(jiǎn)陋，但是它的主人品德高尚，因此它的價(jià)值不亞于那