新初中七年級(jí)上冊(cè)非連續(xù)性文本閱讀技巧習(xí)題訓(xùn)練及答案一、部編語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)非連續(xù)性文本閱讀練習(xí)1．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：材料二：

11月底至12月中旬，以“絲路文化、人文灣區(qū)、魅力廣州”為主題的2018廣州文化產(chǎn)業(yè)交易會(huì)（簡(jiǎn)稱“廣州文交會(huì)”）盛大舉行，涉及演藝、影視、非遺、動(dòng)漫、藝術(shù)品交易、文化版權(quán)、文化科技、文化體育等11個(gè)板塊約100場(chǎng)活動(dòng)精彩亮相。在文交會(huì)開幕式重大項(xiàng)目簽約儀式上，一大批廣州文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了簽約。同時(shí)，中國(guó)（廣東）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意創(chuàng)新孵化器暨空港文旅小鎮(zhèn)、廣州設(shè)計(jì)之都、融創(chuàng)文化旅游城等一批精品項(xiàng)目進(jìn)行招商，備受業(yè)界關(guān)注。3日閉幕的第23屆秋季廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)，以7．75億元交易額畫上完美句號(hào)。僅非遺板塊與文創(chuàng)產(chǎn)品交易額就將近1．7億元。

文交會(huì)發(fā)布了《中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)分析報(bào)告（2017—2018）》，報(bào)告顯示，2017年我國(guó)文化核心領(lǐng)域創(chuàng)造的增加值為22500億元，比上年增長(zhǎng)14．5%，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模穩(wěn)步擴(kuò)大。在國(guó)內(nèi)六大文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)中，以廣州、深圳為代表的珠三角文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，其發(fā)展規(guī)模及創(chuàng)收能力均占據(jù)優(yōu)勢(shì)。報(bào)告分析，過去一年，包括小說(shuō)、動(dòng)漫、影視劇、游戲在內(nèi)的一切娛樂形式正構(gòu)筑起協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈；未來(lái)，文創(chuàng)內(nèi)容數(shù)字化、生活美學(xué)化與創(chuàng)意常態(tài)化將成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)。（摘編自《既有嶺南風(fēng)格又有國(guó)際氣派——2018廣州文化產(chǎn)業(yè)交易會(huì)綜述》）材料三：

廣州漫畫節(jié)與港澳動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的合作，不僅發(fā)揮了港澳地區(qū)在動(dòng)漫游戲展示、動(dòng)漫人才培養(yǎng)、動(dòng)漫產(chǎn)品進(jìn)出口貿(mào)易等方面的優(yōu)勢(shì)，還發(fā)揮了廣州與深圳、香港的支撐和輻射作用，加強(qiáng)對(duì)區(qū)內(nèi)其他城市文化產(chǎn)業(yè)的輻射帶動(dòng)，形成了資源互通、信息共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的綜合性高端文化發(fā)展片區(qū)。同時(shí)，廣州還在不斷樹立“最廣州”文化品牌，發(fā)起舉辦“粵港澳大灣區(qū)合唱節(jié)”“廣府粵韻——粵港澳大灣區(qū)粵劇喜刷曲藝文化周”展演活動(dòng)，打造流行音樂文化品牌、“粵港澳青少年文化交流手”等等，不斷加強(qiáng)三地文化交流與合作，樹立文化品解，促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化交易交流合作。本屬文交會(huì)正集中為廣州打造一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)交易季并搭建平臺(tái)，促進(jìn)灣區(qū)文化交融。（摘編自《“文交會(huì)”加深廣州市民的文化獲得感》）材料四：

按照規(guī)劃，未來(lái)五年廣州文化產(chǎn)業(yè)增加值要實(shí)現(xiàn)年均增長(zhǎng)12%，到2035年成為全市重要的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須進(jìn)一步提升站位、打開思路，用產(chǎn)業(yè)思維來(lái)思考廣州文化產(chǎn)業(yè)的未來(lái)發(fā)展，將“文化”轉(zhuǎn)化為“文化產(chǎn)業(yè)”。實(shí)現(xiàn)從“文化”到“文化產(chǎn)業(yè)”的跨越，不能單單只有文化現(xiàn)象、文化元素，而要聚集產(chǎn)業(yè)上下游鏈條。舉例而言，粵劇本身是一門藝術(shù)，要形成粵劇產(chǎn)業(yè)，就要發(fā)展粵劇營(yíng)銷推廣、劇院經(jīng)營(yíng)、人才教育、內(nèi)容制作等多方面的產(chǎn)業(yè)鏈條。廣州文交會(huì)要打造成一個(gè)綜合性平臺(tái)，提升廣州文化產(chǎn)業(yè)影響力和輻射力。滿足公眾不斷提升的文化消費(fèi)需求，文化產(chǎn)業(yè)也必須用好創(chuàng)新第一動(dòng)力，切不可躺在過去的文化積淀中故步自封。文化產(chǎn)業(yè)是典型的人才、智力密集型產(chǎn)業(yè)。比如好萊塢電影，就是因?yàn)閰R集了全世界最優(yōu)秀的導(dǎo)演、演員、劇作家、特效師等頂尖人才，才掌握了全球電影市場(chǎng)的話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)下，廣州要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，仍然離不開人才。（摘編自《文交會(huì)搭建文化產(chǎn)業(yè)開放平臺(tái)》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.由材料一圖1可知，從2010年到2016年，我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值逐年上升，占GDP比重從2011年起大體呈上升趨勢(shì)。B.由材料一圖2可知，全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間分布格局中美國(guó)所占比例最多，中國(guó)僅占4%，少于日本、韓國(guó)，有較大發(fā)展空間。C.據(jù)相關(guān)報(bào)告顯示，2017年我國(guó)文化核心領(lǐng)域創(chuàng)造的增加值與上年相比有一定程度的增長(zhǎng)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模穩(wěn)步擴(kuò)大。D.小說(shuō)、動(dòng)漫等娛樂形式正在構(gòu)筑起協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已朝著文創(chuàng)內(nèi)容數(shù)字化、生活美學(xué)化與創(chuàng)意常態(tài)化發(fā)展。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.2018年“廣州文交會(huì)”以“絲路文化、人文灣區(qū)、魅力廣州”為主題，涉及演藝、影視等11個(gè)板塊，交易額達(dá)7．75億元。B.廣州漫畫節(jié)通過與港澳動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的合作，充分發(fā)揮了港澳地區(qū)在動(dòng)漫的諸多方面的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了資源互通、信息共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。C.廣州不斷樹立“最廣州”文化品牌，發(fā)起舉辦“粵港澳大灣區(qū)合唱節(jié)”“粵劇曲藝”展演活動(dòng)等，促進(jìn)了粵港澳大灣區(qū)文化交易交流合作。D.要實(shí)現(xiàn)未來(lái)五年廣州文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長(zhǎng)12%，到2035年成為全市重要的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)這一目標(biāo)，產(chǎn)業(yè)思維必不可少。（3）2018年“廣州文交會(huì)”有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)合材料二簡(jiǎn)要概括。如何進(jìn)一步提高會(huì)展質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)從“文化”到“文化產(chǎn)業(yè)”的跨越？請(qǐng)結(jié)合材料四簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮浚?）D（2）A（3）特點(diǎn)：涉及板塊多（規(guī)模大）；簽約項(xiàng)目多；交易金額令人滿意。措施：強(qiáng)化平臺(tái)意識(shí)，聚集產(chǎn)業(yè)上下游鏈條；增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)；凸顯人才意識(shí)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D項(xiàng)，“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已朝著文創(chuàng)內(nèi)容數(shù)字化、生活美學(xué)化與創(chuàng)意常態(tài)化發(fā)展”錯(cuò)，材料二，“未來(lái)，文創(chuàng)內(nèi)容數(shù)字化、生活美學(xué)化與創(chuàng)意常態(tài)化將成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)?！痹~選項(xiàng)將未然當(dāng)成已然。故選D。（2）A項(xiàng)，以偏概全，“7．75億元”是其中的藝博會(huì)收益，并非整個(gè)文交會(huì)收益。材料二，“3日閉幕的第23屆秋季廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)，以7．75億元交易額畫上完美句號(hào)?！惫蔬xA。（3）這道題有兩個(gè)問題，第一個(gè)是要求結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括2018年“廣州文交會(huì)”有哪些特點(diǎn)。第二個(gè)問題是結(jié)合材料四簡(jiǎn)要說(shuō)明如何進(jìn)一步提高會(huì)展質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)從“文化”到“文化產(chǎn)業(yè)”的跨越。題干意境告訴考生這兩個(gè)小問題的答題區(qū)間，回答時(shí)分開回答即可。閱讀材料二，找到有效的答題區(qū)間為：“2018廣州文化產(chǎn)業(yè)交易會(huì)（簡(jiǎn)稱“廣州文交會(huì)”）盛大舉行，涉及演藝、影視、非遺、動(dòng)漫、藝術(shù)品交易、文化版權(quán)、文化科技、文化體育等11個(gè)板塊約100場(chǎng)活動(dòng)精彩亮相?！薄耙淮笈鷱V州文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了簽約”，“3日閉幕的第23屆秋季廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)，以7．75億元交易額畫上完美句號(hào)。僅非遺板塊與文創(chuàng)產(chǎn)品交易額就將近1．7億元?！庇纱烁爬ǔ?018年“廣州文交會(huì)”有以下特點(diǎn)：涉及板塊多（規(guī)模大）；簽約項(xiàng)目多；交易金額令人滿意。閱讀材料四，找到有效的答題區(qū)間為：“實(shí)現(xiàn)從“文化”到“文化產(chǎn)業(yè)”的跨越，不能單單只有文化現(xiàn)象、文化元素，而要聚集產(chǎn)業(yè)上下游鏈條?！薄拔幕a(chǎn)業(yè)也必須用好創(chuàng)新第一動(dòng)力，切不可躺在過去的文化積淀中故步自封?！薄爱?dāng)下，廣州要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，仍然離不開人才?！睆囊系挠行^(qū)間，提取并篩選出以下措施：強(qiáng)化平臺(tái)意識(shí)，聚集產(chǎn)業(yè)上下游鏈條；增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)；凸顯人才意識(shí)。據(jù)此，分點(diǎn)作答即可。故答案為：⑴D；⑵A；⑶特點(diǎn)：涉及板塊多（規(guī)模大）；簽約項(xiàng)目多；交易金額令人滿意。措施：強(qiáng)化平臺(tái)意識(shí)，聚集產(chǎn)業(yè)上下游鏈條；增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)；凸顯人才意識(shí)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是文本內(nèi)容的理解和分析能力，注意把選項(xiàng)放到原文中。閱讀文本，梳理文本的內(nèi)容，把選項(xiàng)放到文本中，比較文本信息和選項(xiàng)的內(nèi)容推出答案。⑵本題考查的是文本的概括和分析能力，注意讀通材料的內(nèi)容。先讀通材料的內(nèi)容，根據(jù)文本的內(nèi)容，判斷選項(xiàng)的正誤。⑶本題考查的是文本的篩選和概括能力，注意抓住文本的重點(diǎn)詞句。讀通過，根據(jù)題目要求，在文本中找出信息區(qū)域，認(rèn)真分析信息，抓重點(diǎn)詞組織答案。2．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：

我國(guó)人口老齡化問題日益嚴(yán)重，截至目前，我國(guó)60歲以上老年人口超2．3億，是世界上唯一一個(gè)老年人口過兩億的國(guó)家。

人口老齡化是指總?cè)丝谥幸蚰贻p人口數(shù)量減少、年長(zhǎng)人口數(shù)量增加而導(dǎo)致的老年人口比例相應(yīng)增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)。兩個(gè)含義：一是指老年人口相對(duì)增多，在總?cè)丝谥兴急壤粩嗌仙倪^程；二是指社會(huì)人口結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)老年?duì)顟B(tài)，進(jìn)入老齡化社會(huì)。國(guó)際上通常看法是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)60歲以上老年人口占人口總數(shù)的10%，或65歲以上老年人口占人口總數(shù)的7%，即意味著這個(gè)國(guó)家或地區(qū)處于老齡化社會(huì)。（摘自《中國(guó)老齡化研究報(bào)告》）材料二：2005—2015年中國(guó)總撫養(yǎng)比、少兒撫養(yǎng)比、老年撫養(yǎng)比情況【注】“老年撫養(yǎng)比”是指每百人撫養(yǎng)老人的數(shù)量，是衡量老齡化社會(huì)負(fù)擔(dān)的重要指標(biāo)。（摘自《中國(guó)老齡化研究報(bào)告》）材料三：

中新網(wǎng)北京1月27日電（楊雨奇）

日前在北京發(fā)布的《老年健康藍(lán)皮書：中國(guó)老年健康研究報(bào)告（2018）》顯示，與“邊富邊老”和“先富后老”的發(fā)達(dá)國(guó)家不同，中國(guó)在剛邁入老齡化社會(huì)時(shí)處于“未富先老”狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)健康老齡化、積極老齡化是中國(guó)應(yīng)對(duì)老齡化高速發(fā)展態(tài)勢(shì)的必由之路。

這份報(bào)告分析，中國(guó)人口老齡化進(jìn)程超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，人口老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在，一方面，增加社會(huì)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，由于勞動(dòng)力人口比例縮減，老年人口比例增加，全社會(huì)用于養(yǎng)老、醫(yī)療、照護(hù)、福利保障和設(shè)施建設(shè)等方面的支出將大幅增加，政府財(cái)政負(fù)擔(dān)加重。另一方面，人口老齡化將改變勞動(dòng)力供給格局和影響技術(shù)進(jìn)步，使中國(guó)陷入“中等收入陷阱”，呈現(xiàn)勞動(dòng)力資源短缺、與技術(shù)進(jìn)步相關(guān)的人才與資源投入相對(duì)不足的局面，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力。

報(bào)告稱，為老年人提供可用、可及、可接受和優(yōu)質(zhì)的健康服務(wù)，維護(hù)和促進(jìn)老年人的健康是社會(huì)和諧與穩(wěn)定的必然要求。提升老年人的健康預(yù)期壽命和生活質(zhì)量，為其提供支持性的養(yǎng)老、預(yù)防、醫(yī)療、康復(fù)、照料環(huán)境，通過預(yù)防疾病、促進(jìn)健康來(lái)極大地減輕政府和社會(huì)的財(cái)政負(fù)擔(dān)。

報(bào)告提出，健康老齡化和積極老齡化將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)，人口老齡化使老年人口消費(fèi)率上升，倒逼經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從投資和出口依賴型向拉動(dòng)內(nèi)需型轉(zhuǎn)變，長(zhǎng)期照顧和老年健康服務(wù)將帶來(lái)就業(yè)崗位的增加，并促進(jìn)養(yǎng)老產(chǎn)品、保險(xiǎn)產(chǎn)品、醫(yī)養(yǎng)產(chǎn)業(yè)等繁榮發(fā)展。

報(bào)告還提出，科學(xué)看待人口老齡化的發(fā)展過程，全面建立有利于老年健康事業(yè)發(fā)展的政策體系，使老年人及其家庭能夠享有更高的生活質(zhì)量，促進(jìn)代際關(guān)系的和諧，努力實(shí)現(xiàn)老齡化背景下的可持續(xù)發(fā)展。（摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)《報(bào)告：健康老齡化是中國(guó)應(yīng)對(duì)人口老齡化的必由之路》）材料四：

人口老齡化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的必然。20世紀(jì)后，歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家相繼步入此行列。由于有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐和西方居家形態(tài)諸多方面的因素，這些國(guó)家養(yǎng)老對(duì)策的共同之處是依賴“社會(huì)養(yǎng)老”功能：在社會(huì)保障體制中，老年人被賦予了獨(dú)立生活的經(jīng)濟(jì)能力：在福利設(shè)施、服務(wù)體系以及居住環(huán)境等方面，針對(duì)老年人的生理情況，采用不同層次、不同類別的設(shè)計(jì)。

以美國(guó)為例，老年人的居住設(shè)施大致分為五類：獨(dú)立式住宅、老年公寓、養(yǎng)老院、護(hù)理院、老年養(yǎng)生社區(qū)，每一類輔以相應(yīng)的服務(wù)管理體制。亞洲國(guó)家中，日本、新加坡等也逐步進(jìn)入了老年型國(guó)家之列。因?yàn)橛休^雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這些國(guó)家一方面汲取了西方社會(huì)福利養(yǎng)老的特點(diǎn)，充分給予老年人優(yōu)厚的社會(huì)保障：另一方面，基于傳統(tǒng)東方家庭觀念的延續(xù)，它們還致力于開發(fā)家庭養(yǎng)老的功能，如提倡和鼓勵(lì)“多代同居”，例如“兩代居”集合住宅和“多代同堂組屋”等。（摘自《世界人口老齡化現(xiàn)狀趨勢(shì)及政策實(shí)踐報(bào)告》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.根據(jù)材料一內(nèi)容，我國(guó)60歲以上老年人口超2．3億，依照國(guó)際上通常的看法，說(shuō)明我國(guó)已處于老齡化社會(huì)。B.根據(jù)材料二，總撫養(yǎng)比大體上等于少兒撫養(yǎng)比與老年撫養(yǎng)比之和，十年來(lái)總撫養(yǎng)比變化相對(duì)不大，后兩者有升有降。C.中國(guó)在剛邁入老齡化社會(huì)時(shí)處于“未富先老”狀態(tài)，這種老齡化社會(huì)現(xiàn)狀也對(duì)我國(guó)的養(yǎng)老服務(wù)提出了挑戰(zhàn)。D.人口老齡化是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，技術(shù)越進(jìn)步，人民越富足，人口老齡化的問題就會(huì)越嚴(yán)重。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.2005年以來(lái)，我國(guó)少兒撫養(yǎng)比一直在不斷下降，這表明我國(guó)嬰兒出生率在下降，這種情況與原來(lái)的一胎化政策有一定關(guān)系。B.導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力的一個(gè)重要原因是人口老齡化改變了勞動(dòng)力供給格局并對(duì)技術(shù)進(jìn)步造成了極大的影響。C.由于居家形態(tài)、家庭觀念以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力等因素的影響，東西方國(guó)家在養(yǎng)老策略上會(huì)有不同的做法，但雙方可以互相借鑒。D.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從投資和出口依賴型向拉動(dòng)內(nèi)需型轉(zhuǎn)變會(huì)使我國(guó)老年人口消費(fèi)率上升，并能促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)繁榮。（3）健康老齡化有怎樣的社會(huì)意義？怎樣才能有效解決我國(guó)老年人的養(yǎng)老問題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）D（2）C（3）意義：①減輕政府和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；③促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定；④促進(jìn)代際關(guān)系的和諧。做法：①科學(xué)看待人口老齡化的問題，積極應(yīng)對(duì)；②大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加財(cái)政儲(chǔ)備和相關(guān)投入；③借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的特色化對(duì)策，全面建立適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的有利于老年健康事業(yè)發(fā)展的政策體系，為老年人提供可用、可及、可接受和優(yōu)質(zhì)的健康服務(wù)。【解析】【分析】（1）D項(xiàng)，“一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，技術(shù)越進(jìn)步，人民越富足，人口老齡化的問題就會(huì)越嚴(yán)重”表述過于絕對(duì)，原文表述為“人口老齡化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的必然”。故選D。（2）A項(xiàng)，“2005年以來(lái)，我國(guó)少兒撫養(yǎng)比一直在不斷下降”錯(cuò)誤，2011年后有上升趨勢(shì)；B項(xiàng)，“人口老齡化改變了勞動(dòng)力供給格局并對(duì)技術(shù)進(jìn)步造成了極大的影響”錯(cuò)誤，原文是“人口老齡化將改變勞動(dòng)力供給格局和影響技術(shù)進(jìn)步”，變未然為已然；D項(xiàng)，“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從投資和出口依賴型向拉動(dòng)內(nèi)需型轉(zhuǎn)變會(huì)使我國(guó)老年人口消費(fèi)率上升”理解錯(cuò)誤，原文為“人口老齡化使老年人口消費(fèi)率上升，倒逼經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從投資和出口依賴型向拉動(dòng)內(nèi)需型轉(zhuǎn)變”，文中“倒逼”是一種被動(dòng)行為，是“迫使”、“反推”等詞的升級(jí)版，選項(xiàng)與材料原意不符。故選C。（3）此題中有兩個(gè)問題，首先是“健康老齡化”有怎樣的社會(huì)意義？“健康老齡化”這一概念是在材料三中提出的，因此我們把答案要點(diǎn)鎖定在材料三中。材料三中指出人口老齡化會(huì)加大社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政府負(fù)擔(dān)，將改變勞動(dòng)力供給格局和影響技術(shù)進(jìn)步，因此“健康老齡化”將會(huì)緩解這一問題——減輕政府和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)；材料三中還指出“科學(xué)看待人口老齡化的發(fā)展過程，全面建立有利于老年健康事業(yè)發(fā)展的政策體系，使老年人及其家庭能夠享有更高的生活質(zhì)量，促進(jìn)代際關(guān)系的和諧，努力實(shí)現(xiàn)老齡化背景下的可持續(xù)發(fā)展”。根據(jù)以上內(nèi)容概括第一問答案要點(diǎn)即可。其次是“怎樣才能有效解決我國(guó)老年人的養(yǎng)老問題”，依據(jù)第一問老齡化出現(xiàn)的問題提出解決方法：在出現(xiàn)人口老齡化問題時(shí)積極應(yīng)對(duì)；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加財(cái)政儲(chǔ)備和相關(guān)投入；借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的對(duì)策，全面建立適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的有利于老年健康事業(yè)發(fā)展的政策體系，為老年人提供可用、可及、可接受和優(yōu)質(zhì)的健康服務(wù)。故答案為：⑴D；⑵C；⑶意義：①減輕政府和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；③促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定；④促進(jìn)代際關(guān)系的和諧。做法：①科學(xué)看待人口老齡化的問題，積極應(yīng)對(duì)；②大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加財(cái)政儲(chǔ)備和相關(guān)投入；③借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的特色化對(duì)策，全面建立適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的有利于老年健康事業(yè)發(fā)展的政策體系，為老年人提供可用、可及、可接受和優(yōu)質(zhì)的健康服務(wù)。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生理解實(shí)用類文本閱讀中篩選整合文中信息及把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目首先要認(rèn)真結(jié)合相關(guān)語(yǔ)段進(jìn)行分析，對(duì)所給各項(xiàng)進(jìn)行逐一判斷，找出細(xì)微差別，選出符合題意的選項(xiàng)。⑵此題考查考生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。⑶此題考查學(xué)生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容的能力。先篩選并提取文中重要信息，然后再進(jìn)行歸納、綜合、概括、提煉，形成簡(jiǎn)潔而正確的答案。這是一題兩問，要分開作答。3．閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

微信公眾號(hào)：浙考神墻750

良渚文化代表遺址為良渚古城遺址，遺址距今5300-4300年，總面積約34平方公里，是人類早期城市文明的范例。中國(guó)學(xué)者們研究認(rèn)為該遺址是5000年前中國(guó)古文明的遺存，2019年7月6日，良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，說(shuō)明這一發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國(guó)際上認(rèn)可。

良渚文化時(shí)期稻作農(nóng)業(yè)已相當(dāng)進(jìn)步。稻谷有秈、粳稻之分，并普遍使用石犁、石鐮。手工業(yè)也有很高的成就，玉石制作、制陶、木作、竹器編織、絲麻紡織都達(dá)到較高水平。尤其是琢制的玉器，其數(shù)量之多、品種之豐富、雕琢之精美，均達(dá)到史前玉器的高峰。玉器上的紋飾主題神人獸面紋，是良渚先民“天人合一”觀念的體現(xiàn)和信仰的象征，并逐步成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。玉器和陶器上還出現(xiàn)了不少刻劃符號(hào)，這些符號(hào)在形體上已接近商周時(shí)期的文字，是良渚文化進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。

（摘編自百度百科）

材料二：

大約距今5300年，大量人口移民至良渚地區(qū)。由于良渚地區(qū)地勢(shì)低洼，“治水”仍是頭等大事。大量人口的涌入還需要解決吃飯問題，這刺激了灌溉稻作農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展。大規(guī)模的土木水利工程和灌溉水稻農(nóng)業(yè)，使得良渚社會(huì)生產(chǎn)力水平迅速提升，也極大提高了良渚社會(huì)的組織動(dòng)員能力，從而催生出燦爛的良渚文化。歸根結(jié)底，良渚文化是長(zhǎng)江下游地區(qū)持續(xù)文明化進(jìn)程的結(jié)果，這一文明化進(jìn)程的啟動(dòng)還與來(lái)自中原的推動(dòng)有關(guān)，且與周邊地區(qū)存在互動(dòng)。因此，良渚文化形成于多元一體的早期中國(guó)各區(qū)域文化融合互動(dòng)的背景之下。

不過，良渚文化對(duì)中原地區(qū)產(chǎn)生影響是晚期以后。大約距今4500年，在晉南臨汾盆地出現(xiàn)陶寺文化，其玉、石器都明顯屬于良渚文化因素；陶寺有近300萬(wàn)平方米的古城，此前中原從未有過如此超大規(guī)模的城，它是受良渚筑城理念啟發(fā)的產(chǎn)物。良渚式玉器的出現(xiàn)，使得黃河流域人群終于找到了一種絕佳的高等級(jí)社會(huì)身份標(biāo)志物；良渚式大城出現(xiàn)的同時(shí)，良渚文化那套政治管理模式也相應(yīng)滲透到中原和北方地區(qū)。更重要的是，以陶寺文化為基點(diǎn)，琮、璧等玉器北向影響到老虎山文化石峁類型，西向影響到甘肅、青海、寧夏地區(qū)齊家文化，為這些粗獷的北—西北方文化平添了許多溫潤(rùn)之氣。它們甚至傳承到更晚的二里頭文化（晚期夏文化），以至于商、周文化。

（摘編自韓建業(yè)《如何看待良渚文化的重要地位》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年8月10日）

材料三：目前來(lái)看，良渚文明是所能確證的中國(guó)最早文明，在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭的相繼繁榮，使得區(qū)域文明的重心不斷地發(fā)生變化。除了文字和青銅器，良渚文化在各個(gè)方面均已達(dá)到國(guó)家文明的要求。青銅器在文明社會(huì)中承載的禮制規(guī)范的意義，在良渚文化中是體現(xiàn)在玉器上的。這些玉器以玉琮為代表，并與鉞、璜、璧、冠狀飾、三叉形器、牌飾、錐形器、管等組成了玉禮器系統(tǒng)，或象征身份，或象征權(quán)力，或象征財(cái)富。禮玉上常見刻繪有“神徽”形象，用以表達(dá)良渚人的統(tǒng)一信仰。文字是記錄語(yǔ)言、傳承思想文化的工具，在良渚文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但這些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識(shí)，也極大程度地統(tǒng)一著人們的思想，而大型建筑工事所反映出的良渚社會(huì)超強(qiáng)的組織管理能力，也透露出當(dāng)時(shí)一定存在著某種與文字相當(dāng)?shù)男畔鬟f方式。（摘編自劉斌《良渚與中華五千年文明》）（1）下列對(duì)材料中“良渚文化”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.良渚文化時(shí)期稻作農(nóng)業(yè)和手工業(yè)已相當(dāng)進(jìn)步，城池規(guī)模大，又開展了大型的土木水利工程，這些都標(biāo)志了其進(jìn)入文明時(shí)代。B.良渚文化的形成基于區(qū)域文化融合互動(dòng)的背景，是長(zhǎng)江下流地區(qū)持續(xù)文明化進(jìn)程的結(jié)果，也離不開周邊地區(qū)的推動(dòng)和與中原的互動(dòng)。C.晚期良渚文化對(duì)中原和北方等地的文明進(jìn)程產(chǎn)生了影響，在玉石器、城池等物質(zhì)層面和等級(jí)觀念管理模式等精神層面都有所表現(xiàn)。D.良渚文化中的玉器和陶器上出現(xiàn)了不少形體上類似文字的刻劃符號(hào)，它們是當(dāng)時(shí)社會(huì)記錄語(yǔ)言、傳承思想文化的工具。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.良渚古城遺址作為人類早期城市文明的范例，有力地將中國(guó)的文明推到了5000年前，這點(diǎn)得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。B.受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，以神人獸面紋為代表的紋飾，既代表了原始信仰，也體現(xiàn)了良渚先民“天人合一”的文化觀念。C.因地勢(shì)低洼而催生的大規(guī)模土木水利工程，及因大量人口涌入而迅速發(fā)展的灌溉稻作農(nóng)業(yè)，是良渚文化形成的重要?jiǎng)恿Α.良渚文明的因素隨著玉器等得到了很好的傳承，影響直至商周，這表明了區(qū)域性文明的動(dòng)態(tài)過程以及中華文明的統(tǒng)一過程。（3）根據(jù)上述材料，概括作為良渚文化重要載體的玉器具有的特點(diǎn)和作用。①特點(diǎn)：________。②作用：________?！敬鸢浮浚?）C（2）B（3）特點(diǎn)：①數(shù)量多，品種豐富，雕琢精美。（至少寫出兩點(diǎn)）②有形體上接近文字的刻劃符號(hào)。；作用：①表達(dá)人們信仰，統(tǒng)一人們思想。②規(guī)范社會(huì)禮制，象征等級(jí)觀念。（或規(guī)范社會(huì)禮制，象征財(cái)富身份權(quán)力）

【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“這些都標(biāo)志了其進(jìn)入文明時(shí)代”曲解文意。根據(jù)原文“大規(guī)模的土木水利工程和灌溉水稻農(nóng)業(yè)，使得良渚社會(huì)生產(chǎn)力水平迅速提升，……從而催生出燦爛的良渚文化”“玉器和陶器上還出現(xiàn)了不少刻劃符號(hào)，這些符號(hào)在形體上已接近商周時(shí)期的文字，是良渚文化進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志”可知，良渚文化進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志是玉器和陶器上的刻劃符號(hào)。B項(xiàng)，“良渚文化的形成基于區(qū)域文化融合互動(dòng)的背景，是長(zhǎng)江下流地區(qū)持續(xù)文明化進(jìn)程的結(jié)果”偷換概念。根據(jù)原文“良渚文化是長(zhǎng)江下游地區(qū)持續(xù)文明化進(jìn)程的結(jié)果”可知，原文主語(yǔ)是“良渚文化”，而不是“良渚文化的形成”。D項(xiàng)，“它們是當(dāng)時(shí)社會(huì)記錄語(yǔ)言、傳承思想文化的工具”錯(cuò)誤。根據(jù)“文字是記錄語(yǔ)言、傳承思想文化的工具”“在良渚文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)”可知，這些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識(shí)，透露出當(dāng)時(shí)一定存在著某種與文字相當(dāng)?shù)男畔鬟f方式，不是選項(xiàng)所說(shuō)“記錄語(yǔ)言、傳承思想文化的工具”。故選C。（2）B項(xiàng)，“受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，以神人獸面紋為代表的紋飾，既代表了原始信仰，也體現(xiàn)了良渚先民“天人合一”的文化觀念”顛倒因果。根據(jù)“玉器上的紋飾主題神人獸面紋，是良渚先民“天人合一”觀念的體現(xiàn)和信仰的象征，并逐步成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心”可知，神人獸面紋代表了原始信仰，逐步成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，不是選項(xiàng)所說(shuō)“受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響”，神人獸面紋才代表了原始信仰。故選B。（3）解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容，一般做此類題時(shí)要立足全文，而不應(yīng)只從某一段找答案，然后要抓住與“玉器”有關(guān)的關(guān)鍵句，再根據(jù)關(guān)鍵句概括得出答案。關(guān)鍵句主要有：“尤其是琢制的玉器，其數(shù)量之多、品種之豐富、雕琢之精美，均達(dá)到史前玉器的高峰”據(jù)此概括出數(shù)量多，品種豐富，雕琢精美；“玉器和陶器上還出現(xiàn)了不少刻劃符號(hào)，這些符號(hào)在形體上已接近商周時(shí)期的文字，是良渚文化進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志”據(jù)此概括出有形體上接近文字的刻劃符號(hào)。根據(jù)“這些玉器以玉琮為代表，并與鉞、璜、璧、冠狀飾、三叉形器、牌飾、錐形器、管等組成了玉禮器系統(tǒng)，或象征身份，或象征權(quán)力，或象征財(cái)富”“禮玉上常見刻繪有“神徽”形象，用以表達(dá)良渚人的統(tǒng)一信仰”“這些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識(shí)，也極大程度地統(tǒng)一著人們的思想”概括出玉器的作用：表達(dá)人們信仰，統(tǒng)一人們思想；規(guī)范社會(huì)禮制，象征等級(jí)觀念。故答案為：⑴C；⑵B；⑶特點(diǎn)：①數(shù)量多，品種豐富，雕琢精美。（至少寫出兩點(diǎn)）②有形體上接近文字的刻劃符號(hào)。作用：①表達(dá)人們信仰，統(tǒng)一人們思想。②規(guī)范社會(huì)禮制，象征等級(jí)觀念。（或規(guī)范社會(huì)禮制，象征財(cái)富身份權(quán)力）

【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考核理解文中概念的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中對(duì)概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別。⑵此題考查理解、分析文本的能力。這類題型一般為選擇題，選項(xiàng)的設(shè)置多選擇文中易被忽視的詞語(yǔ)。這就要求考生通讀文本時(shí)注意文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，尤其是一些副詞（有些、一般、可能、將要等）。出題人針對(duì)這些地方，轉(zhuǎn)換一種說(shuō)法迷惑考生。所以考生需要針對(duì)選項(xiàng)和原文進(jìn)行比對(duì)，找到含義的細(xì)微差別。唯有如此，才能提高正答率。⑶此題考查概括文本信息的能力。這需要考生認(rèn)真閱讀文本，概括每段大意，對(duì)每段的內(nèi)容分層概括意思，然后針對(duì)題目要求，篩選出所需部分，組織答案。4．閱讀下面的文字，完成下面小題

材料一:

最近，一檔全新的原創(chuàng)文化類節(jié)目《上新了，故宮》成為現(xiàn)象級(jí)電視節(jié)目，引發(fā)全民關(guān)注?！渡闲铝耍蕦m》打破了大眾對(duì)故宮的刻板印象，讓文物“活”了起來(lái)，既有內(nèi)容，又有產(chǎn)品，“零距離”走進(jìn)大眾視野，以一種喜聞樂見的方式向年輕人傳遞文物的溫度與文化的內(nèi)涵。

節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品。每期節(jié)目都有一個(gè)主題，明星嘉賓圍繞主題探尋文物的前世與今生，挖掘文物背后的價(jià)值與精神內(nèi)核；通過與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師和高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生合作，設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的“年輕化”文創(chuàng)產(chǎn)品讓“舊文物”煥發(fā)“新生機(jī)”，實(shí)現(xiàn)深層次的“溫故知新”。

“溫故知新”具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面，“故”在探尋故宮來(lái)知領(lǐng)域，“新”在獲得文化新認(rèn)知；另一方面，“故”在感知文化記憶與歷史內(nèi)涵，“新”在打造全新文創(chuàng)產(chǎn)品。

節(jié)目實(shí)現(xiàn)故宮與創(chuàng)新的完美結(jié)合，打開了故宮文化的另一種解讀方式。它通過將文物變?yōu)槲膭?chuàng)、文創(chuàng)變?yōu)楫a(chǎn)品的方式，讓故宮文化以具象化的文化產(chǎn)品被更多年輕人“帶回家”，打通了觀眾與傳統(tǒng)文化雙向互動(dòng)的新通道?！肮省迸c“新”、“舊文物”與“新創(chuàng)”的平衡實(shí)現(xiàn)了觀眾與古老文明的對(duì)話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)開啟了新紀(jì)元

（摘編自滕華琳《從<上新了，故宮>看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》）

材料二:

“超級(jí)網(wǎng)紅”故宮又一次登頂熱門話題。從故宮“紫禁城元宵燈會(huì)”的吸睛式宣傳，到網(wǎng)友對(duì)活動(dòng)質(zhì)量的褒貶不一，再到網(wǎng)媒、專家對(duì)“故宮開發(fā)利用的邊界”的廣泛評(píng)論，一系列話題讓我們意識(shí)到，當(dāng)故宮頂著閃耀了600年的歷史光環(huán)走到當(dāng)下，變得可親可近時(shí)，文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突正在悄然醞釀著。

不可否認(rèn)，故宮作為皇家文化代表，在文創(chuàng)研發(fā)上，其占有的資源無(wú)可匹敵。故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書簽等“小玩意”拓展到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場(chǎng)景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動(dòng)了中國(guó)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。不過，對(duì)于以傳承傳統(tǒng)文化為責(zé)任的文物文創(chuàng)，再創(chuàng)作的尺度依據(jù)什么測(cè)量？是否需要建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？這些問題需要宮作為“龍頭”有所作為。一些文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化重、質(zhì)量不夠好等問題，也需高度重視。既然是文創(chuàng)產(chǎn)品，也應(yīng)當(dāng)符合商品價(jià)值的一般規(guī)律滿足，不同消費(fèi)者需求，既要有適合普通大眾所需的生活小玩意，也需要有追求高端品位的精致工藝品。供給以創(chuàng)意審美為底線，無(wú)論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的本真訴求和創(chuàng)新方式。

故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從“雍正賣萌圖”開始，故宮的文物有了“深入民間”的溫度和“與民同樂”的態(tài)度，故宮持續(xù)的“花式賣萌大法”成為年輕人熱衷的流行表達(dá)。但當(dāng)沉默的文物變得熱鬧起來(lái)，獲得了前所未有的社會(huì)關(guān)注時(shí)，是以突破傳統(tǒng)保護(hù)的方式達(dá)到展示價(jià)值和傳播需求，還是以更安全的方式愛惜羽毛般保存彌足珍貴的文化遺產(chǎn)？一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設(shè)計(jì)可能非但不能達(dá)到目的，還會(huì)給人留下缺少自信的印象。如果說(shuō)文物創(chuàng)新是一種對(duì)歷史文化的現(xiàn)代創(chuàng)造，那么，文化順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信。

無(wú)論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)活化都是一條被認(rèn)為能激活文化價(jià)值生命力的有效途徑。然而對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和呈現(xiàn)，開放的底線卻難以衡量。對(duì)于故宮而言，關(guān)乎的是歷史，是標(biāo)志，“過去”的姿態(tài)固然重要，但現(xiàn)在以及未來(lái)更值得思考。在市場(chǎng)熱鬧、消費(fèi)者追捧的背景下，引發(fā)爭(zhēng)議的文創(chuàng)可能帶來(lái)了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展態(tài)勢(shì)。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會(huì)喪失文化傳承的根本需求。

相比于熱度，文物資源的開發(fā)需要“保護(hù)和利用”的冷思考。無(wú)論是用受眾喜歡的藝術(shù)方式來(lái)表達(dá)文化審美內(nèi)涵，還是通過滿足商業(yè)價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的結(jié)果，文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

（摘編自岑梅玲子《從故官文創(chuàng)看文化遺產(chǎn)創(chuàng)意邊界》）

材料三:

近年來(lái)故宮推出的文創(chuàng)產(chǎn)品多成了爆款，讓“束之高閣”的文物走入尋常生活，收獲市場(chǎng)美譽(yù)度的同時(shí)，也成功引領(lǐng)了國(guó)內(nèi)博物館做大做強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的熱潮。這已然說(shuō)明，故宮的跨界正在讓沉睡的歷史博物館邁向蘇醒，不僅對(duì)激活內(nèi)在豐富的文化價(jià)值、盤活傳統(tǒng)文化和故宮超級(jí)IP（知識(shí)財(cái)產(chǎn)）作出了重要貢獻(xiàn)，更為現(xiàn)代商業(yè)體系帶來(lái)一股清流。

一項(xiàng)近40萬(wàn)人參與投票的調(diào)查顯示，超半數(shù)投票者反對(duì)故宮取消年夜飯。在某種程度上，故宮火鍋、故宮年夜飯等越來(lái)越接地氣的載體，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中消費(fèi)者的實(shí)際需求。其實(shí)，在不影響文物保護(hù)的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價(jià)值幾何，沒有具體的判定標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場(chǎng)的效果導(dǎo)向。不管是此前被叫停的“故宮火鍋”，還是此次被取消的“故宮年夜飯”，只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時(shí)，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認(rèn)可，皆是可以接納的。支持“故宮年夜飯”，并不是意味著鼓勵(lì)高價(jià)消費(fèi)，而是給予消費(fèi)者選擇的自由。（摘編自孔德淇《“故宮年夜飯”該不該取消，讓市場(chǎng)效果說(shuō)話》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.一些故宮文創(chuàng)以具象化的文化產(chǎn)品打通觀眾與傳統(tǒng)文化互動(dòng)的新通道，在深層次上對(duì)文化“溫故知新”。B.以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同，讓文物保護(hù)和文化創(chuàng)新存在沖突。C.材料二認(rèn)為，故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場(chǎng)景，進(jìn)而帶動(dòng)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。D.材料三認(rèn)為文創(chuàng)價(jià)值的大小沒有具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場(chǎng)效果，這與材料二觀點(diǎn)是截然相反的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《上新了，故宮》引發(fā)人們關(guān)注，部分原因是節(jié)目在內(nèi)容上讓觀眾獲得文化新認(rèn)知的同時(shí)打造了全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。B.故宮為遺產(chǎn)活化探索出了不少有效方式，但在傳播方式上，因?yàn)閷?duì)開放的底線不夠自信，也存在低俗獻(xiàn)媚等非議。C.在故宮文創(chuàng)掀起一波波網(wǎng)絡(luò)熱潮時(shí)，材料二站在文物資源的保護(hù)和利用的角度上進(jìn)行冷思考，表現(xiàn)出了理性思維。D.不管文創(chuàng)產(chǎn)品與商業(yè)應(yīng)該保持何等的距離，通過創(chuàng)新激活文物內(nèi)在的豐富文化價(jià)值、盤活傳統(tǒng)文化應(yīng)是基本共識(shí)。（3）下列說(shuō)法中可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館文化的載體，正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能，進(jìn)入尋常百姓的消費(fèi)視野，給人們生活方式帶來(lái)一定的影響和改變。B.從某種程度來(lái)看，文創(chuàng)的底線思維和高線思維都是基于文化遺產(chǎn)的守候：不利于文化遺產(chǎn)保護(hù)的事兒堅(jiān)決不做，有利于文化遺產(chǎn)傳承的事兒都敢于推動(dòng)。C.火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬(wàn)壽菊花鍋”，讓游客能夠身臨其境地感受宮廷文化，開張后一座難求。D.一座博物館的價(jià)值，不僅在于擁有悠久歷史、豐富藏品，更在于應(yīng)用這些文化資源為人們做些實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實(shí)生活。（4）材料二是如何一步步地展開論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析（5）隨著社會(huì)的發(fā)展，原先家家都張貼的年畫逐漸淡出人們的生活。某年畫博物館想就年畫的傳承與發(fā)展開展文創(chuàng)活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，為他們提三條建議?！敬鸢浮浚?）A（2）B（3）B（4）①首先借現(xiàn)象明論題，即文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突。②然后分角度析問題，一是從文創(chuàng)研發(fā)的角度，提出要堅(jiān)守供給底線；一是從傳播方式的角度，提出文創(chuàng)要自信發(fā)展。③最后作總結(jié)亮觀點(diǎn)，指出文創(chuàng)應(yīng)以文化的可持續(xù)發(fā)展為最終意義。（5）①把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價(jià)值與精神內(nèi)核，設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品。②創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達(dá)，讓年畫融入當(dāng)下生活場(chǎng)景。③注重市場(chǎng)導(dǎo)向。滿足不同消費(fèi)者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容理解分析的和篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無(wú)中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。B項(xiàng)，“以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同”錯(cuò)，根據(jù)原文“在市場(chǎng)熱鬧、消費(fèi)者追捧的背景下，引發(fā)爭(zhēng)議的文創(chuàng)可能帶來(lái)了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展態(tài)勢(shì)。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會(huì)喪失文化傳承的根本需求”，可知博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展，與文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同之間因果關(guān)系不成立；C項(xiàng)，“故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場(chǎng)景，進(jìn)而帶動(dòng)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”錯(cuò)，根據(jù)原文“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書簽等‘小玩意’拓展到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場(chǎng)景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動(dòng)了中國(guó)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”，可知是故宮文創(chuàng)品類融入當(dāng)下生活場(chǎng)景，自成一派，帶動(dòng)了中國(guó)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)，并未提及是故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)；D項(xiàng)，“截然相反”錯(cuò)，材料二的觀點(diǎn)是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”，這與材料三“認(rèn)為文創(chuàng)價(jià)值的大小沒有具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場(chǎng)效果”的觀點(diǎn)并不相反，是從不同角度論述文創(chuàng)的發(fā)展。故選A。（2）本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。B項(xiàng)，“因?yàn)閷?duì)開放的底線不夠自信，也存在低俗獻(xiàn)媚等非議”錯(cuò)，根據(jù)原文“一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設(shè)計(jì)可能非但不能達(dá)到目的，還會(huì)給人留下缺少自信的印象”“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會(huì)喪失文化傳承的根本需求”，可知是對(duì)一些過火的宣傳和傳播方式的思考，與故宮的傳播方式?jīng)]有因果關(guān)系。故選B。（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。材料二的觀點(diǎn)是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。A項(xiàng)，“正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能”錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的公共職能，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)；C項(xiàng)，“火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的‘圣旨菜單’以及‘萬(wàn)壽菊花鍋’”錯(cuò)，這不是博物館文創(chuàng)，且以市場(chǎng)為導(dǎo)向，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)；D項(xiàng)，“在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實(shí)生活”錯(cuò)，是支待博物館資源融入現(xiàn)實(shí)，材料二說(shuō)的是文創(chuàng)應(yīng)該以文化的可待續(xù)發(fā)展為最終意義，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)。故選B。（4）本題考查論證思路的能力。解答此類題，要掌握分析論證思路的解題過程：辨識(shí)文本的結(jié)構(gòu)方式；給文本劃分段落層次；歸納段落與部分的論述要點(diǎn)；解說(shuō)文本的行文思路：如何提出問題，如何分析問題；如何得出結(jié)論，解決問題。同時(shí)，要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵語(yǔ)句和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。材料二第一段提出論題，寫“超級(jí)網(wǎng)紅”故宮引發(fā)一系列話題，明確論題“文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突”；第二段第三段分析問題，第二段先寫故宮的文創(chuàng)研發(fā)，引出對(duì)文創(chuàng)供給的思考，段末明確“供給以創(chuàng)意審美為底線，無(wú)論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的本真訴求和創(chuàng)新方式”；第三段先寫故宮文創(chuàng)的傳播方式上的突破，引出對(duì)傳播方式的思考，段末明確“文化順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信”；第四段思考遺產(chǎn)活化，段末明確“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會(huì)喪失文化傳承的根本需求”；第五段總結(jié)前四段內(nèi)容，亮明觀點(diǎn)“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。（5）本題考查對(duì)文本內(nèi)容理解分析和篩選概括的能力，同時(shí)考查個(gè)性化解讀的能力。解答此類題，要通讀全文，把握文本主要內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度，緊扣題干要求，結(jié)合文本內(nèi)容從不同的方面提出建議，最后組織語(yǔ)言規(guī)范答題。原文“節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品”“挖掘文物背后的價(jià)值與精神內(nèi)核”“設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的‘年輕化’文創(chuàng)產(chǎn)品讓‘舊文物’煥發(fā)‘新生機(jī)’，實(shí)現(xiàn)深層次的‘溫故知新’”“‘故’與‘新’、‘舊文物’與‘新創(chuàng)’的平衡實(shí)現(xiàn)了觀眾與古老文明的對(duì)話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)開啟了新紀(jì)元”，可分析出“把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價(jià)值與精神內(nèi)核，設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品”；原文“故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從‘雍正賣萌圖’開始，故宮的文物有了‘深入民間’的溫度和‘與民同樂’的態(tài)度，故宮持續(xù)的‘花式賣萌大法’成為年輕人熱衷的流行表達(dá)”“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書簽等‘小玩意’拓展到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場(chǎng)景”，可分析出“創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達(dá)，讓年畫融入當(dāng)下生活場(chǎng)景”；原文“其實(shí)，在不影響文物保護(hù)的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價(jià)值幾何，沒有具體的判定標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場(chǎng)的效果導(dǎo)向”“只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時(shí)，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認(rèn)可，皆是可以接納的”，可分析出“注重市場(chǎng)導(dǎo)向。滿足不同消費(fèi)者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量”。故答案為：⑴A

⑵B⑶B⑷①首先借現(xiàn)象明論題，即文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突。②然后分角度析問題，一是從文創(chuàng)研發(fā)的角度，提出要堅(jiān)守供給底線；一是從傳播方式的角度，提出文創(chuàng)要自信發(fā)展。③最后作總結(jié)亮觀點(diǎn)，指出文創(chuàng)應(yīng)以文化的可持續(xù)發(fā)展為最終意義。⑸①把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價(jià)值與精神內(nèi)核，設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品。②創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達(dá)，讓年畫融入當(dāng)下生活場(chǎng)景。③注重市場(chǎng)導(dǎo)向。滿足不同消費(fèi)者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查考生篩選整合文中信息，把握內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題步驟是：要細(xì)心核對(duì)選項(xiàng)與原文表述的差別，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、無(wú)中生有、語(yǔ)言絕對(duì)等問題。⑵本題考查的學(xué)生對(duì)新聞材料內(nèi)容的分析和概括能力。本題設(shè)置了相關(guān)同一話題的多則材料，因此要認(rèn)真閱讀各則材料，抓住每則材料對(duì)同一話題的觀點(diǎn)態(tài)度的語(yǔ)句，然后把選項(xiàng)的觀點(diǎn)和對(duì)應(yīng)材料的觀點(diǎn)進(jìn)行比較即可得出答案。⑶此題考查考生篩選整合文中信息、概括文章要點(diǎn)的能力。首先整體把握全文，逐段概括段意，對(duì)文章形成整體印象；第二步，審讀題干，把握命題意圖，根據(jù)題干要求在文中找到相關(guān)答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，提煉出關(guān)鍵句進(jìn)行信息整合。本試題是分段分析各段論證的思路，因而要整體把握全文，整體感知論證中心，然后理清論證思路，概括各段中心，和選項(xiàng)比較即可得出答案。⑷此題考查理清文章的思路，明確文章論證結(jié)構(gòu)及結(jié)論。議論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問題（引論）—分析問題（本論）—解決問題（結(jié)論）三部分。分析結(jié)構(gòu)時(shí)，還應(yīng)注意弄清各段間的內(nèi)在聯(lián)系，如文中起過渡作用的段、句、詞語(yǔ)等。概括結(jié)論時(shí)要用簡(jiǎn)潔完整的肯定性論斷的陳述句。(5)此題屬于開放性的拓展探究題型。做此類題，一不可脫離材料，關(guān)注材料涉及的對(duì)象及體現(xiàn)的觀點(diǎn)，二要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注此類現(xiàn)象與社會(huì)的關(guān)聯(lián)，找準(zhǔn)與此問題關(guān)聯(lián)的對(duì)象，一一探究解決問題應(yīng)該采取的措施。另外既然涉及社會(huì)多方面，答題要依據(jù)分值分點(diǎn)作答，做到答題思路清晰，條分縷析。5．閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

鳳凰展翅，逐夢(mèng)藍(lán)天。在新中國(guó)成立70周年之際，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)正式投入運(yùn)營(yíng)。

大興機(jī)場(chǎng)航站樓核心區(qū)18萬(wàn)平方米的屋面只用8根C型柱支撐主體結(jié)構(gòu)。8根C型柱合圍形成了一個(gè)直徑達(dá)180米、最大高差約30米的無(wú)柱圓形空間，這樣的設(shè)計(jì)為旅客提供了最大化的公共空間。C型柱連接屋面的部分帶有釆光功能，保證了航站樓自然采光的均勻合理。站在航站樓中心，通道沒有任何遮擋，旅客可以清晰地找到自己想去的登機(jī)口，目測(cè)步行距離。

傳統(tǒng)的線性構(gòu)型航站樓從入口到登機(jī)口的步行距離很長(zhǎng)。大興機(jī)場(chǎng)采用集中式多指廊構(gòu)型，這種放射狀的構(gòu)型讓旅客從航站樓中心到最遠(yuǎn)端登機(jī)口步行距離不超過600米。這個(gè)數(shù)據(jù)在世界其他同規(guī)模的大型機(jī)場(chǎng)中稱得上翹楚。為了便于旅客明晰自己的方位并快速找到登機(jī)口，五條指廊還分別采用不同的座椅顏色和標(biāo)識(shí)牌，并通過對(duì)登機(jī)口進(jìn)行不同的編號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)區(qū)分。

(摘自《鳳凰展翅起宏圖》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年9月)

材料二：

世界級(jí)的航空樞紐，需要世界級(jí)的基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)支撐。北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)航站樓綜合體建筑面積雖然超過了140萬(wàn)平方米，但它并不僅僅是以大取勝，其工程的先進(jìn)性、復(fù)雜性更是令人驚嘆，處處彰顯出中國(guó)建設(shè)的力量。

作為航站樓的“骨架”，鋼結(jié)構(gòu)是航站樓建筑的重中之重。航站樓的鋼網(wǎng)架結(jié)構(gòu)由支榫系統(tǒng)和屋蓋鋼結(jié)構(gòu)組成，形成了一個(gè)不規(guī)則的自由曲面空間，總投影面積達(dá)31.3萬(wàn)平方米，相當(dāng)于44個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)，用鋼總重量超過52000噸。C型柱連接整個(gè)機(jī)場(chǎng)的屋面系統(tǒng)和地面，對(duì)整個(gè)建筑起到非常關(guān)鍵的支撐作用。從航站樓正下方穿過的軌道交通系統(tǒng)，一方面實(shí)現(xiàn)了軌道交通與航站樓一體化，另一方面從結(jié)構(gòu)力學(xué)到抗震、消防的功能要求，都對(duì)機(jī)場(chǎng)的基礎(chǔ)建設(shè)提出了巨大挑戰(zhàn)。

(摘自《北京新機(jī)場(chǎng)主航站樓封圍》，《北京日?qǐng)?bào)》2018年10月)

材料三：

大興機(jī)場(chǎng)配備了400多臺(tái)自助值機(jī)和自助托運(yùn)設(shè)備，覆蓋率達(dá)80%。旅客只需要輕輕點(diǎn)擊觸摸屏，刷身份證，就可以順利地自助打印登機(jī)牌、行李牌，辦理托運(yùn)手續(xù)等。

除國(guó)際值機(jī)必須在四樓傳統(tǒng)值機(jī)大廳辦理手續(xù)外，國(guó)內(nèi)旅客可在三層國(guó)內(nèi)出發(fā)或地下一層軌道站廳自行完成國(guó)內(nèi)值機(jī)和安檢，不需轉(zhuǎn)換樓層，直接通達(dá)各自區(qū)域。旅客甚至可以直接在城市航站樓草橋站直接辦理國(guó)內(nèi)、國(guó)際航班行李托運(yùn)和值機(jī)手續(xù)。

“嘀——”的一聲，旅客靠“刷臉”通過了值機(jī)關(guān)卡。這是大興機(jī)場(chǎng)現(xiàn)行的“一臉通行”技術(shù)，旅客通過自助值機(jī)設(shè)備完成人臉識(shí)別后，便可在機(jī)場(chǎng)順利通過值機(jī)、安檢、登機(jī)等環(huán)節(jié)，而無(wú)需出示身份證、登機(jī)牌等證件。

在大興機(jī)場(chǎng)，先進(jìn)的科技與人性化服務(wù)相互交織、融合。近一個(gè)月的時(shí)間里，旅客們?cè)诖笈d機(jī)場(chǎng)體驗(yàn)到了高科技，還感受到了“親友送別臺(tái)”所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷。大興機(jī)場(chǎng)的親友送別層在5層綜合商業(yè)服務(wù)區(qū)，在此能目送親友過安檢、辦手續(xù)、登機(jī)。古人送行話別時(shí)有“長(zhǎng)亭”，而今日的送別層也同樣承載了這份送別親友的不舍和惦念。

（摘自《大興機(jī)場(chǎng)通航即將滿月，乘客有哪些嶄新體驗(yàn)》，央視網(wǎng)2019年10月）

材料四：

北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)，是京津冀協(xié)同發(fā)展“交通先行，民航率先突破”的標(biāo)志性工程。

隨著機(jī)場(chǎng)間綜合交通體系的逐步完善，京津冀機(jī)場(chǎng)群將在推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展，打造以首都為核心的世界級(jí)城市群的進(jìn)程中發(fā)揮巨大作用。乘客以大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)為中心，未來(lái)將實(shí)現(xiàn)半小時(shí)到達(dá)北京中心城區(qū)、城市副中心、雄安新區(qū)，一小時(shí)到達(dá)天津、石家莊、唐山、保定等京津冀重要城市。

京津冀機(jī)場(chǎng)群綜合交通運(yùn)輸建設(shè)不但可以提高人員、物資等生產(chǎn)要素的流通與集散效率，輻射周邊發(fā)展，也可以為京津冀協(xié)同發(fā)展中的新興業(yè)態(tài)與商業(yè)模式提供基礎(chǔ)支撐。(摘自《中國(guó)民航報(bào)》2019年11月)（1）下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.（2）根據(jù)材料，下列關(guān)于大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.空闊的空間、不同的座椅顏色及標(biāo)識(shí)牌、放射狀的構(gòu)型，有利于旅客快速發(fā)現(xiàn)登機(jī)口并近距離到達(dá)。B.材料二多處運(yùn)用具體數(shù)據(jù)，說(shuō)明大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)工程大而復(fù)雜，體現(xiàn)出中國(guó)基礎(chǔ)建設(shè)技術(shù)的先進(jìn)性。C.逐步完善的機(jī)場(chǎng)間綜合交通體系，會(huì)大大減少乘客從北京到全國(guó)各地的時(shí)間，提高人員流通的效率。D.綜合材料可見，大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)從設(shè)計(jì)、施工到投入使用，均體現(xiàn)了科技要提高百姓的獲得感、服務(wù)社會(huì)的初心。（3）英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》把大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)列入“世界新七大奇跡”名單，請(qǐng)結(jié)合上述材料簡(jiǎn)要分析其原因?！敬鸢浮浚?）D（2）C（3）①科技的先進(jìn)性：C形柱、鋼網(wǎng)架結(jié)構(gòu)—--空間、視線；②服務(wù)的便捷性、人性化：發(fā)現(xiàn)、到達(dá)登機(jī)口，值機(jī)程序，親友送別；③交通體系的綜合性：交通便利、效率高，協(xié)同京津冀發(fā)展，對(duì)新興業(yè)態(tài)和商業(yè)模式提供基礎(chǔ)支撐?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D項(xiàng)，流程梳理有誤，原文是說(shuō)“旅客通過自助值機(jī)設(shè)備完成人臉識(shí)別后，便可在機(jī)場(chǎng)順利通過值機(jī)、安檢、登機(jī)等環(huán)節(jié)”，可見經(jīng)過人臉識(shí)別后不是直接登機(jī)，還要經(jīng)過值機(jī)、安檢環(huán)節(jié)，再登機(jī)。故選D。（2）C項(xiàng)，“全國(guó)各地”擴(kuò)大范圍，材料四說(shuō)，“乘客以大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)為中心，未來(lái)將實(shí)現(xiàn)半小時(shí)到達(dá)北京中心城區(qū)、城市副中心、雄安新區(qū)，一小時(shí)到達(dá)天津、石家莊、唐山、保定等京津冀重要城市”?？芍皇菧p少乘客從北京到全國(guó)各地的時(shí)間，而是到京津冀重要城市的時(shí)間。故選C。（3）本題要求分析英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》把大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)列入“世界新七大奇跡”名單的原因，需要我們結(jié)合材料來(lái)找出大型機(jī)場(chǎng)的先進(jìn)之處。依據(jù)材料一，“大興機(jī)場(chǎng)航站樓核心區(qū)18萬(wàn)平方米的屋面只用8根C型柱支撐主體結(jié)構(gòu)”“這樣的設(shè)計(jì)為旅客提供了最大化的公共空間”“航站樓自然采光的均勻合理”“大興機(jī)場(chǎng)采用集中式多指廊構(gòu)型”等信息，反映了其科技的先進(jìn)性，采用C型柱支撐主體結(jié)構(gòu)，確保了空間的最大化和視線的無(wú)阻擋。依據(jù)材料三，“大興機(jī)場(chǎng)配備了400多臺(tái)自助值機(jī)和自助托運(yùn)設(shè)備，覆蓋率達(dá)80%”“大興機(jī)場(chǎng)現(xiàn)行的“一臉通行”技術(shù)”“親友送別臺(tái)”等信息，反映了服務(wù)的便捷性、人性化。依據(jù)材料四，“北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)是京津冀協(xié)同發(fā)展‘交通先行，民航率先突破’的標(biāo)志性工程”，大興機(jī)場(chǎng)所在位置具有綜合的交通體系，交通便利、效率高，協(xié)同京津冀發(fā)展，對(duì)新興業(yè)態(tài)和商業(yè)模式提供基礎(chǔ)支撐。故答案為：（1）D；（2）C；（3）①科技的先進(jìn)性：C形柱、鋼網(wǎng)架結(jié)構(gòu)—--空間、視線；②服務(wù)的便捷性、人性化：發(fā)現(xiàn)、到達(dá)登機(jī)口，值機(jī)程序，親友送別；③交通體系的綜合性：交通便利、效率高，協(xié)同京津冀發(fā)展，對(duì)新興業(yè)態(tài)和商業(yè)模式提供基礎(chǔ)支撐?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥＃?）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。6．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：

到底何為國(guó)學(xué)？胡適說(shuō)：“中國(guó)的一切過去的文化歷史，都是我們的‘國(guó)故’，研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問，就是‘國(guó)故學(xué)’，省稱為‘國(guó)學(xué)’?！憋@然，胡適的定義外延過于寬泛，內(nèi)涵不夠確定，所以沒有被廣為采納。后來(lái)大家把國(guó)學(xué)和我國(guó)的固有學(xué)術(shù)聯(lián)系起來(lái)。錢穆提出：“用意在使學(xué)者得識(shí)二千年來(lái)本國(guó)學(xué)術(shù)思想界流轉(zhuǎn)變遷之大事，以培養(yǎng)其適應(yīng)啟新的機(jī)運(yùn)之能力。”馬一浮也指出：“今人以吾國(guó)固有的學(xué)術(shù)名為國(guó)學(xué)。”這是與胡適不同的國(guó)學(xué)定義了。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界使用的事實(shí)上是后一個(gè)定義。不難看出，只就這兩個(gè)定義所涵蘊(yùn)的范圍而言，國(guó)學(xué)概念的界定，已經(jīng)歷了內(nèi)涵收縮的過程。一個(gè)概念的成立，其涵義不應(yīng)過寬過泛，否則將造成概念的流失。為此，馬一浮又給出了國(guó)學(xué)新定義。他認(rèn)為定義國(guó)學(xué)為固有學(xué)術(shù)，內(nèi)涵還失于寬泛籠統(tǒng)，仍不易把握，使人不明白是何種學(xué)術(shù)。所以他提出：“今揩定國(guó)學(xué)者，即是六藝之學(xué)，用此代表一切固有學(xué)術(shù)，廣大精微，無(wú)所不備?！瘪R一浮給出的國(guó)學(xué)定義，學(xué)理意味極深厚，可惜時(shí)人未予重視。（節(jié)選自劉夢(mèng)溪《國(guó)學(xué)辨義》）材料二：

國(guó)學(xué)決不是“發(fā)思古之幽情”，表面上它是研究過去的文化的，因此過去有些學(xué)者使用“國(guó)故”這樣一個(gè)詞。事實(shí)上，它既與過去有密切聯(lián)系，也與現(xiàn)在甚至將來(lái)有密切聯(lián)系。現(xiàn)在不是都談建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義嗎？什么叫“特色”？特色表現(xiàn)在什么地方？我覺得，特色最容易表現(xiàn)在精神文化方面，哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、倫理、道德等都屬這個(gè)范疇。這些東西也是能夠交流的，所謂“固有”并不排除交流，這個(gè)道理屬常識(shí)范圍。以上這些學(xué)問基本上都保留在我們所說(shuō)的“國(guó)學(xué)”中。其中有不少東西可以說(shuō)是中華文化、中華智慧的結(jié)晶，直至今日，不但對(duì)中國(guó)人發(fā)揮影響，它的光輝也照到了國(guó)外。最近聽一位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，他在新德里親耳聽到印度總統(tǒng)引用中國(guó)《管子》關(guān)于“十年樹木，百年樹人”的話；在巴基斯坦他也聽到巴基斯坦總理引用中國(guó)古書中的話。這足征中華智慧已深入世界人民之心。這是我們中國(guó)人應(yīng)感到驕傲的。所有這些中國(guó)智慧都明白無(wú)誤地表露了中國(guó)特色，它產(chǎn)生于中國(guó)的過去，卻影響了中國(guó)和世界的今天，連將來(lái)也會(huì)受到影響。（節(jié)選自季美林《談國(guó)學(xué)）》）材料三：

究竟何謂國(guó)學(xué)？國(guó)學(xué)內(nèi)容究竟何指？又該如何理解？迄今仍眾說(shuō)紛紜。理解的歧異主要表現(xiàn)在國(guó)學(xué)內(nèi)容究竟指何方面。呂思勉說(shuō)：“國(guó)學(xué)者，吾國(guó)已往之一種學(xué)問，包含中國(guó)學(xué)術(shù)之性質(zhì)與變遷，而并非與外國(guó)絕對(duì)不同之學(xué)問也?！殖Ｓ幸跃裎拿髋c物質(zhì)文明等以區(qū)別東西洋之文化，實(shí)亦不然?！眳嗡济銓?duì)國(guó)學(xué)并未就學(xué)術(shù)本身予以界定，只是較為概括地指出國(guó)學(xué)包含中國(guó)學(xué)術(shù)性質(zhì)與變遷，尤為強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)與西學(xué)并無(wú)絕然不同，而在這方面是有深意的。它表明呂思勉并不認(rèn)同國(guó)學(xué)與西學(xué)是古今之學(xué)，這就在很大程度上反擊了西化派認(rèn)為國(guó)學(xué)與西學(xué)絕然對(duì)立，不可調(diào)和，而必以西學(xué)取代國(guó)學(xué)的觀點(diǎn)。雖然就國(guó)學(xué)本身而言，呂思勉并未講得分明。（節(jié)選自姜壽田《國(guó)學(xué)概念的提出與辨析》）（1）下列對(duì)材料中“國(guó)學(xué)”概念的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.胡適對(duì)“國(guó)學(xué)”概念的界定過寬過泛，會(huì)造成“國(guó)學(xué)”概念的流失。B.馬一浮將“國(guó)學(xué)”確定為六藝之學(xué)，內(nèi)涵確切容易把握，在國(guó)學(xué)界影響深廣。C.季羨林認(rèn)為“國(guó)學(xué)”要放在古今中外框架下考察，打破中國(guó)“固有”的觀念。D.呂思勉指出“國(guó)學(xué)”里面也包含了西學(xué)成分，因此國(guó)學(xué)不是古學(xué)，而是今學(xué)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.劉夢(mèng)溪認(rèn)為，與胡適不同，錢穆和馬一浮將國(guó)學(xué)和中國(guó)的固有學(xué)術(shù)聯(lián)系起來(lái)，使國(guó)學(xué)概念變得明確，尤其是馬一浮的國(guó)學(xué)定義。B.季羨林指出，國(guó)學(xué)雖與過去有密切聯(lián)系，但與現(xiàn)在甚至將來(lái)的聯(lián)系更為緊密；國(guó)學(xué)雖然誕生于中國(guó)，但照樣能夠影響世界。C.姜壽田認(rèn)為，呂思勉雖然沒有明確界定國(guó)學(xué)概念，卻強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)與西學(xué)有相通之處，從而反擊了以西學(xué)取代國(guó)學(xué)的主張。D.總體而言，三則材料對(duì)于國(guó)學(xué)概念的闡述各有側(cè)重，也可互補(bǔ)，國(guó)學(xué)既是本國(guó)固有的，也與世界相通，封閉中有開放。（3）比較馬一浮和呂思勉對(duì)于“國(guó)學(xué)”理解的異同。【答案】（1）A（2）B（3）同：都認(rèn)為國(guó)學(xué)是中國(guó)固有學(xué)術(shù)，能彰顯中國(guó)學(xué)術(shù)的性質(zhì)。異：馬從學(xué)理上界定國(guó)學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的固有屬性和純粹性；呂從國(guó)學(xué)和西學(xué)的關(guān)系上闡釋國(guó)學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的普適性，即國(guó)學(xué)與西學(xué)的相通性?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項(xiàng)，“內(nèi)涵確切容易把握，在國(guó)學(xué)界影響深廣”錯(cuò)誤，材料一中說(shuō)的是“馬一浮給出的國(guó)學(xué)定義，學(xué)理意味極深厚，可惜時(shí)人未予重視”，可見“影響深廣”一說(shuō)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“……打破中國(guó)‘固有’的觀念”錯(cuò)誤，該信息屬于曲解文意，材料二中說(shuō)的是“所謂‘固有’并不排除交流”，并非是打破“中國(guó)固有”，而且國(guó)學(xué)就是一國(guó)固有之學(xué)術(shù)。D項(xiàng)，“‘國(guó)學(xué)’里面也包含了西學(xué)成分，因此國(guó)學(xué)不是古學(xué)，而是今學(xué)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，且“國(guó)學(xué)不是古學(xué)，而是今學(xué)”也錯(cuò)誤，材料三中說(shuō)的是“它表明呂思勉并不認(rèn)同國(guó)學(xué)與西學(xué)是古今之學(xué)”，并非“國(guó)學(xué)不是古學(xué)，而是今學(xué)”，選項(xiàng)曲解文意。故選A。（2）B項(xiàng)，“但與現(xiàn)在甚至將來(lái)的聯(lián)系更為緊密”錯(cuò)誤，材料二說(shuō)的是“它既與過去有密切聯(lián)系，也與現(xiàn)在甚至將來(lái)有密切聯(lián)系”“它產(chǎn)生于中國(guó)的過去，卻影響了中國(guó)和世界的今天，連將來(lái)也會(huì)受到影響”，材料沒有把國(guó)學(xué)對(duì)過去、現(xiàn)在和將來(lái)的影響放在一起比較，“更為緊密”一說(shuō)錯(cuò)誤。故選B。（3）馬一浮的觀點(diǎn)主要在材料一中，如“他認(rèn)為定義國(guó)學(xué)為固有學(xué)術(shù)，內(nèi)涵還失于寬泛籠統(tǒng)，仍不易把握，使人不明白是何種學(xué)術(shù)。所以他提出：‘今指定國(guó)學(xué)者，即是六藝之學(xué)，用此代表一切固有學(xué)術(shù)，廣大精微，無(wú)所不備?！R一浮給出的國(guó)學(xué)定義，學(xué)理意味極深厚”；呂思勉的觀點(diǎn)在材料三中，“國(guó)學(xué)者，吾國(guó)已往之一種學(xué)問，包含中國(guó)學(xué)術(shù)之性質(zhì)與變遷，而并非與外國(guó)絕對(duì)不同之學(xué)問也?！殖Ｓ幸跃裎拿髋c物質(zhì)文明等以區(qū)別東西洋之文化，實(shí)亦不然”“并未就學(xué)術(shù)本身予以界定，只是較為概括地指出國(guó)學(xué)包含中國(guó)學(xué)術(shù)性質(zhì)與變遷，尤為強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)與西學(xué)并無(wú)絕然不同”“并不認(rèn)同國(guó)學(xué)與西學(xué)是古今之學(xué)，這就在很大程度上反擊了西化派認(rèn)為國(guó)學(xué)與西學(xué)絕然對(duì)立，不可調(diào)和，而必以西學(xué)取代國(guó)學(xué)的觀點(diǎn)”。找到這些內(nèi)容之后，分析二人觀點(diǎn)的相同之處，他們二人都認(rèn)為國(guó)學(xué)是中國(guó)固有學(xué)術(shù)，能彰顯中國(guó)學(xué)術(shù)的性質(zhì)，接著分析二人觀點(diǎn)之中的不同之處，由這些內(nèi)容可知，馬一浮是從學(xué)理上來(lái)界定國(guó)學(xué)，強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的固有屬性和純粹性，而呂思勉是從國(guó)學(xué)和西學(xué)的關(guān)系上來(lái)闡釋國(guó)學(xué)，強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的普適性。故答案為：⑴A；⑵B；⑶同：都認(rèn)為國(guó)學(xué)是中國(guó)固有學(xué)術(shù)，能彰顯中國(guó)學(xué)術(shù)的性質(zhì)。異：馬從學(xué)理上界定國(guó)學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的固有屬性和純粹性；呂從國(guó)學(xué)和西學(xué)的關(guān)系上闡釋國(guó)學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的普適性，即國(guó)學(xué)與西學(xué)的相通性。【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（3）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語(yǔ)句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語(yǔ)或者句子找出來(lái)，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。7．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：

“無(wú)廢城市”是以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為引領(lǐng)，通過推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，持續(xù)推進(jìn)固體廢物源頭減量和資源化利用，最大限度減少填埋量，將固體廢物環(huán)境影響降至最低的城市發(fā)展模式。

將在全國(guó)范圍內(nèi)選擇10個(gè)左右有條件、有基礎(chǔ)、規(guī)模適當(dāng)?shù)某鞘校谌杏蚍秶鷥?nèi)開展“無(wú)廢城市”建設(shè)試點(diǎn)。完成頂層設(shè)計(jì)引領(lǐng)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、生活、風(fēng)險(xiǎn)防控、激發(fā)市場(chǎng)活力各方面的任務(wù)。并從組織領(lǐng)導(dǎo)、資金支持、監(jiān)管執(zhí)法、宣傳引導(dǎo)等方面提供保障。

2020年是完成任務(wù)的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)：試點(diǎn)城市的大中型礦山達(dá)到綠色礦山建設(shè)要求和標(biāo)準(zhǔn)，其中煤矸石、煤泥等固體廢物實(shí)現(xiàn)全部利用；基本建成廢棄產(chǎn)品逆向回收體系。規(guī)模養(yǎng)殖場(chǎng)糞污處理設(shè)施裝備配套率達(dá)到95%以上，畜禽糞污綜合利用率達(dá)到75%以上。秸稈綜合利用率達(dá)到85%以上；重點(diǎn)用膜區(qū)當(dāng)季地膜回收率達(dá)到80%以上?；緦?shí)現(xiàn)同城快遞環(huán)境友好型包裝材料全面應(yīng)用；全面落實(shí)生活垃圾收費(fèi)制度，推行垃圾計(jì)量收費(fèi)。在試點(diǎn)城市危險(xiǎn)廢物經(jīng)營(yíng)單位全面推行環(huán)境污染責(zé)任保險(xiǎn)。（摘編自國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《“無(wú)廢城市”建設(shè)試點(diǎn)工作方案》，《北京日?qǐng)?bào)》2019年1月21日）材料二：

我國(guó)每年新增固體廢物100多億噸，歷史堆存總量高達(dá)600—700億噸。固體廢物產(chǎn)生強(qiáng)度高、利用不充分，部分城市‘垃圾圍城’問題十分突出，與人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要還有較大差距。而固廢減量化、資源化和無(wú)害化的制度設(shè)計(jì)和實(shí)施的剛性不足，激勵(lì)與約束機(jī)制不完善。目前不少地方在城市規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，在固廢減量、回收利用與處置問題上考慮不足，嚴(yán)重影響城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。2015年以來(lái)，廣東省危險(xiǎn)廢物非法處置傾倒案件多達(dá)200多起，非法轉(zhuǎn)移傾倒點(diǎn)遍布全省21個(gè)地市。“陽(yáng)江市宏湘金屬加工廠違法轉(zhuǎn)移、傾倒危險(xiǎn)廢物達(dá)2萬(wàn)多噸；江門市長(zhǎng)優(yōu)實(shí)業(yè)有限公司產(chǎn)生的含鎳危險(xiǎn)廢物2．1萬(wàn)噸非法傾倒于廣東陽(yáng)江、江門和廣西梧州等地?！鄙钗勰噙`法傾倒猖獗，深圳、東莞、惠州、茂名、陽(yáng)江、肇慶6個(gè)地市均存在非法轉(zhuǎn)移傾倒污泥問題；發(fā)生非法跨界傾倒生活垃圾案件100多起，傾倒垃圾數(shù)十萬(wàn)噸。（摘編自《“無(wú)廢城市”建設(shè)的背景、目的和手段知多少？》，中國(guó)環(huán)保在線2019年1月28日）材料三：

現(xiàn)階段建立“無(wú)廢城市”的多為發(fā)達(dá)國(guó)家，雖然納入“無(wú)廢”的廢棄物種類有所不同，但沒有將農(nóng)業(yè)廢棄物納入“無(wú)廢”目標(biāo)。絕大多數(shù)案例城市在制定“無(wú)廢城市”目標(biāo)前，均已有數(shù)十年甚至上百年的廢棄物管理經(jīng)驗(yàn)。其廢棄物管理體系基本是政府主導(dǎo)、生產(chǎn)企業(yè)負(fù)責(zé)、家庭分類投放、廢棄物處理商負(fù)責(zé)收集運(yùn)輸及處理，商業(yè)企業(yè)、建筑企業(yè)、工業(yè)企業(yè)則多為單獨(dú)簽約專門服務(wù)商。整體來(lái)看，由于廢棄物管理體系較為完善，大多數(shù)案例城市征收的垃圾費(fèi)已經(jīng)能夠完全覆蓋相關(guān)支出，廢棄物管理進(jìn)入了良性運(yùn)轉(zhuǎn)軌道。有些城市的做法極為典范：奧克蘭市根據(jù)新西蘭環(huán)境部的政策要求對(duì)輪胎、電子設(shè)備、包裝等行業(yè)企業(yè)對(duì)其產(chǎn)品進(jìn)行回收處理。舊金山市將棄物收集、處理均外包給廢棄物處理公司，并一同制定城市的廢棄物管理方案；開發(fā)專門的廢棄物網(wǎng)頁(yè)和APP并進(jìn)行培訓(xùn)，展示廢棄物分類及處理信息，并啟動(dòng)數(shù)據(jù)庫(kù)供信息查詢。馬斯達(dá)爾城修建低能耗的地下平板貨運(yùn)系統(tǒng)，提升運(yùn)輸效率，減少人工成本。（摘編自蒙天宇《“無(wú)廢城市”建設(shè)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)及啟示》，《中國(guó)環(huán)境報(bào)》2019年2月7日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作為一種城市發(fā)展模式的“無(wú)廢城市”，將在全國(guó)范圍內(nèi)10個(gè)左右有條件、有基礎(chǔ)、規(guī)模適當(dāng)?shù)某鞘?，在全市域范圍?nèi)開展建設(shè)試點(diǎn)。B.在“無(wú)廢城市”的建設(shè)試點(diǎn)城市，基本實(shí)現(xiàn)了同城快遞環(huán)境友好型包裝材料全面應(yīng)用；全面落實(shí)生活垃圾收費(fèi)制度，推行垃圾計(jì)量收費(fèi)。C.想要城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展要努力解決好城市規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，在固廢減量、回收利用與處置問題上的欠缺。D.絕大多數(shù)案例城市均有數(shù)十年甚至上百年的廢棄物管理經(jīng)驗(yàn)，有較為完善的廢棄物管理體系，為其建設(shè)“無(wú)廢城市”提供有利條件。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“無(wú)廢城市”并不是沒有固體廢物產(chǎn)生，或固體廢物能完全資源化利用，而是努力將固體廢物環(huán)境影響降至最低，需要長(zhǎng)期探索與實(shí)踐。B.我國(guó)的固體廢物保有量和產(chǎn)生量巨大，這和固廢減量化、資源化和無(wú)害化的制度設(shè)計(jì)和實(shí)施的剛性不足，激勵(lì)與約束機(jī)制不完善有關(guān)。C.并非發(fā)達(dá)國(guó)家才能建設(shè)“無(wú)廢城市”，雖然各國(guó)所定的“無(wú)廢”的廢棄物種類有所不同，但沒有將農(nóng)業(yè)廢棄物納入“無(wú)廢”目標(biāo)體系。D.三則材料的側(cè)重點(diǎn)不同，材料一側(cè)重方案指引，材料二側(cè)重建設(shè)的現(xiàn)狀和突出問題，材料三側(cè)重可從國(guó)際“無(wú)廢城市”案例汲取經(jīng)驗(yàn)。（3）根據(jù)材料二，請(qǐng)指出廣東省存有什么突出問題；從材料三列舉的城市典范做法中汲取哪些解決相應(yīng)問題寶貴經(jīng)驗(yàn)？【答案】（1）B（2）C（3）廣東省存有工業(yè)和生活固體廢物產(chǎn)生量大，廢物非法轉(zhuǎn)移傾倒事件高發(fā)頻發(fā)的問題。（對(duì)應(yīng)材料二，第一段為全國(guó)共性問題，故廣東省也存在固體廢物產(chǎn)生量大的問題，第二段是突出廣東省自身工業(yè)和生活廢物非法轉(zhuǎn)移傾倒事件高發(fā)頻發(fā)的問題）寶貴經(jīng)驗(yàn)：①（解決工業(yè)固廢）制定相關(guān)政策，實(shí)施生產(chǎn)者責(zé)任制。（對(duì)應(yīng)材料三“奧克蘭市根據(jù)新西蘭環(huán)境部的政策要求對(duì)輪胎、電子設(shè)備、包裝等行業(yè)企業(yè)對(duì)其產(chǎn)品進(jìn)行回收處理?！保冢ń鉀Q生活固廢）注重信息傳播、培訓(xùn)，提升公眾意識(shí)。（對(duì)應(yīng)材料三“開發(fā)專門的廢棄物網(wǎng)頁(yè)和APP并進(jìn)行培訓(xùn)，展示廢棄物分類及處理信息，并啟動(dòng)數(shù)據(jù)庫(kù)供信息查詢。”）③（處置固廢）充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)資本及專業(yè)技術(shù)管理。（對(duì)應(yīng)材料三“舊金山市將棄物收集、處理均外包給廢棄物處理公司，并一同制定城市的廢棄物管理方案”。）④（處置固廢）探索、研究與應(yīng)用廢棄物的新技術(shù)。（對(duì)應(yīng)材料三“馬斯達(dá)爾城修建低能耗的地下平板貨運(yùn)系統(tǒng)，提升運(yùn)輸效率，減少人工成本。”）【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“在……推行垃圾計(jì)量收費(fèi)”未然變已然，忽視原文時(shí)間。結(jié)合文本內(nèi)容“2020年是完成任務(wù)的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)……全面落實(shí)生活垃圾收費(fèi)制度，推行垃圾計(jì)量收費(fèi)。在試點(diǎn)城市危險(xiǎn)廢物經(jīng)營(yíng)單位全面推行環(huán)境污染責(zé)任保險(xiǎn)”分析可知，到2020年才是完成任務(wù)的時(shí)間點(diǎn)。故選B。（2）C項(xiàng)，“但沒有將農(nóng)業(yè)廢棄物納入‘無(wú)廢’目標(biāo)體系”范圍擴(kuò)大。結(jié)合文本內(nèi)容“現(xiàn)階段建立……但沒有將農(nóng)業(yè)廢棄物納入‘無(wú)廢’目標(biāo)”分析可知，沒有將農(nóng)業(yè)廢棄物納入“無(wú)廢”目標(biāo)體系的是材料三中的案例城市，我國(guó)有將農(nóng)業(yè)廢棄物納入“無(wú)廢”目標(biāo)體系，參見材料二中的2020年任務(wù)完成項(xiàng)目“畜禽糞污綜合利用率達(dá)到75%以上。秸稈綜合利用率達(dá)到85%以上；重點(diǎn)用膜區(qū)當(dāng)季地膜回收率達(dá)到80%以上”。故選C。（3）題干其實(shí)是兩問，根據(jù)材料二，請(qǐng)指出廣東省存有什么突出問題，結(jié)合材料二內(nèi)容“我國(guó)每年新增固體廢物100多億噸，歷史堆存總量高達(dá)600—700億噸。固體廢物產(chǎn)生強(qiáng)度高、利用不充分，部分城市‘垃圾圍城’問題十分突出”“2015年以來(lái)，廣東省危險(xiǎn)廢物非法處置傾倒案件多達(dá)200多起，非法轉(zhuǎn)移傾倒點(diǎn)遍布全省21個(gè)地市”分析可知，主要問題為廣東省存在固體廢物產(chǎn)生量大的問題，廣東省自身工業(yè)和生活廢物非法轉(zhuǎn)移傾倒事件高發(fā)頻發(fā)的問題。結(jié)合材料三“奧克蘭市根據(jù)新西蘭環(huán)境部的政策要求對(duì)輪胎、電子設(shè)備、包裝等行業(yè)企業(yè)對(duì)其產(chǎn)品進(jìn)行回收處理”分析，制定相關(guān)政策，實(shí)施生產(chǎn)者責(zé)任制；結(jié)合“開發(fā)專門的廢棄物網(wǎng)頁(yè)和APP并進(jìn)行培訓(xùn)，展示廢棄物分類及處理信息，并啟動(dòng)數(shù)據(jù)庫(kù)供信息查詢”分析可知，注重信息傳播、培訓(xùn)，提升公眾意識(shí)；結(jié)合“舊金山市將棄物收集、處理均外包給廢棄物處理公司，并一同制定城市的廢棄物管理方案”分析，充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)資本及專業(yè)技術(shù)管理；結(jié)合“馬斯達(dá)爾城修建低能耗的地下平板貨運(yùn)系統(tǒng)，提升運(yùn)輸效率，減少人工成本”分析可知，探索、研究與應(yīng)用廢棄物的新技術(shù)。故答案為：⑴B；⑵C；⑶廣東省存有工業(yè)和生活固體廢物產(chǎn)生量大，廢物非法轉(zhuǎn)移傾倒事件高發(fā)頻發(fā)的問題。（對(duì)應(yīng)材料二，第一段為全國(guó)共性問題，故廣東省也存在固體廢物產(chǎn)生量大的問題，第二段是突出廣東省自身工業(yè)和生活廢物非法轉(zhuǎn)移傾倒事件高發(fā)頻發(fā)的問題）寶貴經(jīng)驗(yàn)：①（解決工業(yè)固廢）制定相關(guān)政策，實(shí)施生產(chǎn)者責(zé)任制。（對(duì)應(yīng)材料三“奧克蘭市根據(jù)新西蘭環(huán)境部的政策要求對(duì)輪胎、電子設(shè)備、包裝等行業(yè)企業(yè)對(duì)其產(chǎn)品進(jìn)行回收處理?！保冢ń鉀Q生活固廢）注重信息傳播、培訓(xùn)，提升公眾意識(shí)。（對(duì)應(yīng)材料三“開發(fā)專門的廢棄物網(wǎng)頁(yè)和APP并進(jìn)行培訓(xùn)，展示廢棄物分類及處理信息，并啟動(dòng)數(shù)據(jù)庫(kù)供信息查詢?！保郏ㄌ幹霉虖U）充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)資本及專業(yè)技術(shù)管理。（對(duì)應(yīng)材料三“舊金山市將棄物收集、處理均外包給廢棄物處理公司，并一同制定城市的廢棄物管理方案”。）④（處置固廢）探索、研究與應(yīng)用廢棄物的新技術(shù)。（對(duì)應(yīng)材料三“馬斯達(dá)爾城修建低能耗的地下平板貨運(yùn)系統(tǒng)，提升運(yùn)輸效率，減少人工成本。”）【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。⑵本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。⑶本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。8．閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：

據(jù)新華社北京4月3日電（記者葉昊鳴）記者3日從人力資源社會(huì)保障部了解到，近日正式向社會(huì)發(fā)布13個(gè)新職業(yè)信息，包括人工智能工程技術(shù)人員、物聯(lián)網(wǎng)工程技術(shù)人員等。通過分析可以發(fā)現(xiàn)，這13個(gè)新職業(yè)主要集中在高新技術(shù)領(lǐng)域，這與我國(guó)當(dāng)前所處社會(huì)發(fā)展階段、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)發(fā)展、科技創(chuàng)新能力提升、信息化廣泛使用等方面有著莫大的關(guān)聯(lián)。

近幾年，隨著我國(guó)人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和云計(jì)算的廣泛運(yùn)用，與此相關(guān)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)從業(yè)人員的需求大幅增長(zhǎng)，形成了相對(duì)穩(wěn)定的從業(yè)人群。在這一背景下，以較高的專業(yè)技術(shù)知識(shí)和能力為支撐、從業(yè)人員普遍具有較高學(xué)歷的專業(yè)技術(shù)類新職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。（摘編《新華每日電訊·新聞縱深》2019年4月4日）材料二：

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