文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文一.摘要

20世紀末至21世紀初，中國當代文學(xué)在全球化與本土化雙重語境下經(jīng)歷了深刻的轉(zhuǎn)型與嬗變。以莫言《蛙》、余華《兄弟》等代表性作品為例，這一時期的文學(xué)創(chuàng)作不僅呈現(xiàn)出鮮明的時代特征，更在敘事策略、人物塑造及文化表達上展現(xiàn)出新的范式。本研究以文本細讀與跨學(xué)科比較方法為核心，通過分析莫言、余華等作家的關(guān)鍵作品，探討中國當代文學(xué)在市場經(jīng)濟沖擊下如何重構(gòu)傳統(tǒng)敘事模式，以及如何在西方現(xiàn)代主義文學(xué)影響下保持本土文化主體性。研究發(fā)現(xiàn)，這些作家通過“碎片化敘事”“反英雄形象”及“歷史記憶重構(gòu)”等手法，既解構(gòu)了宏大歷史敘事的權(quán)威性，又試在個體經(jīng)驗與集體記憶之間建立新的文學(xué)表達。例如，《蛙》以計劃生育政策的實施為背景，通過鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生姑姑的視角，揭示了時代變革對個體命運的深刻影響；《兄弟》則采用雙線并行的結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了改革開放進程中不同階層的人生軌跡與精神困境。這些作品在語言風格上呈現(xiàn)出口語化與實驗性的融合，既保留了傳統(tǒng)文學(xué)的抒情性，又融入了后現(xiàn)代主義的解構(gòu)思維。研究結(jié)論表明，中國當代文學(xué)在全球化語境下的轉(zhuǎn)型并非簡單的文化同質(zhì)化過程，而是通過作家個體經(jīng)驗的獨特表達，形成了兼具本土性與世界性的文學(xué)新格局。這一轉(zhuǎn)型不僅豐富了文學(xué)的表現(xiàn)形式，更為中國知識分子提供了新的文化反思路徑，對理解當代中國社會心理與意識形態(tài)變遷具有深遠的理論意義。

二.關(guān)鍵詞

中國當代文學(xué)；全球化；本土化；敘事策略；莫言；余華；反英雄形象；歷史記憶重構(gòu)

三.引言

中國當代文學(xué)自20世紀80年代以來，經(jīng)歷了從抒情到社會寫實，再到文化反思與個體表達的多重轉(zhuǎn)向。這一演變不僅與中國社會經(jīng)濟的快速轉(zhuǎn)型緊密相連，也深刻受到全球化浪潮與西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮的影響。進入21世紀，隨著市場經(jīng)濟體制的完善和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，中國文學(xué)的場域發(fā)生了根本性變化。作家們不再僅僅聚焦于宏大歷史敘事，而是將目光投向個體經(jīng)驗、日常生活的細微之處，并在創(chuàng)作中不斷探索新的敘事方式和表達形態(tài)。這一時期的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出鮮明的復(fù)雜性：一方面，作家們努力在全球化背景下堅守本土文化傳統(tǒng)，另一方面又不得不面對西方文學(xué)理論的滲透與挑戰(zhàn)。這種張力使得中國當代文學(xué)成為觀察中國知識分子如何在新舊文化坐標系中定位自身、重塑身份的重要窗口。

研究中國當代文學(xué)的這一轉(zhuǎn)型期，具有重要的理論與現(xiàn)實意義。從理論層面看，這一時期的文學(xué)作品為文學(xué)理論提供了豐富的研究對象，尤其是在敘事學(xué)、文化研究和后殖民理論等領(lǐng)域。例如，莫言《蛙》中“元小說”手法的運用，余華《兄弟》中“并置式結(jié)構(gòu)”的實驗，都打破了傳統(tǒng)線性敘事的框架，為中國文學(xué)的現(xiàn)代化提供了新的可能。從現(xiàn)實層面看，這些作品不僅記錄了時代變遷的痕跡，更折射出轉(zhuǎn)型期中國社會的深層矛盾與精神困境。如《蛙》對計劃生育政策的反思，《活著》對苦難的哲學(xué)追問，《許三觀賣血記》對生存?zhèn)惱淼奶接?，都觸及了當代中國人普遍關(guān)心的社會議題。因此，通過分析這些作品，可以更深入地理解當代中國的文化心理與意識形態(tài)變遷。

本研究以莫言、余華為代表的中國當代作家為對象，旨在探討他們在全球化與本土化雙重語境下如何重構(gòu)文學(xué)敘事。具體而言，本研究關(guān)注以下問題：第一，這些作家如何通過敘事策略的創(chuàng)新來應(yīng)對西方現(xiàn)代主義文學(xué)的影響？第二，他們在作品中如何平衡本土文化主體性與全球視野？第三，這些敘事實驗對中國文學(xué)的未來發(fā)展具有何種啟示？研究假設(shè)認為，中國當代文學(xué)在全球化背景下的轉(zhuǎn)型并非簡單的文化同質(zhì)化過程，而是通過作家個體經(jīng)驗的獨特表達，形成了兼具本土性與世界性的文學(xué)新格局。這一假設(shè)基于以下觀察：一方面，這些作家在創(chuàng)作中大量借鑒西方現(xiàn)代主義的象征、意識流等手法，但同時又通過中國本土的意象、語言和主題對其進行改造；另一方面，他們的作品在輸出海外后，往往能夠引發(fā)不同文化背景讀者的共鳴，顯示出其超越地域限制的普遍性價值。

在研究方法上，本文將采用文本細讀與跨學(xué)科比較相結(jié)合的方式。文本細讀部分，重點分析莫言《蛙》、余華《兄弟》等代表作的敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造和文化隱喻；跨學(xué)科比較部分，則將結(jié)合社會學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的理論資源，探討這些作品與當代中國社會現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)。通過這種研究路徑，不僅能夠揭示中國當代文學(xué)的內(nèi)在邏輯，也能為理解全球化背景下的文化身份問題提供新的視角。此外，本研究還將關(guān)注這些作品在海外文學(xué)批評中的反響，以驗證其文化影響力。

本研究的創(chuàng)新之處在于，將敘事學(xué)理論與文化研究相結(jié)合，從“如何講述故事”與“講述何種故事”兩個維度，系統(tǒng)分析中國當代文學(xué)的轉(zhuǎn)型。這一研究不僅有助于深化對中國當代文學(xué)的認識，也能為全球語境下的比較文學(xué)研究提供新的案例。隨著中國日益深度融入世界體系，如何在新文化格局中保持文學(xué)的主體性，已成為中國知識分子面臨的重要課題。本研究的結(jié)論，或許能為這一問題的探討提供有益的參考。

四.文獻綜述

中國當代文學(xué)在全球化與本土化語境下的轉(zhuǎn)型，一直是學(xué)界關(guān)注的焦點。自20世紀90年代以來，國內(nèi)外學(xué)者圍繞這一主題展開了廣泛討論，形成了多元化的研究視角。早期的研究多側(cè)重于文化與意識形態(tài)層面，如張炯、洪子誠等學(xué)者強調(diào)文學(xué)與社會的互動關(guān)系，認為市場經(jīng)濟的確立深刻改變了文學(xué)的社會功能與價值取向。洪子誠在《中國當代文學(xué)史》中，通過梳理改革開放后的文學(xué)思潮，指出作家們從“社會問題小說”轉(zhuǎn)向“新寫實主義”，反映了時代精神的變遷。這一時期的批評范式較為單一，往往將文學(xué)創(chuàng)作直接等同于社會變革的鏡像，忽視了作家主體性與文學(xué)形式的獨立探索。

進入21世紀，隨著西方理論資源的引入，研究視角逐漸多元化。以陳思和、王曉明等為代表的學(xué)者，借鑒西方后現(xiàn)代理論，關(guān)注文學(xué)中的“個人化寫作”與“碎片化敘事”。陳思和提出“新歷史主義”視角，強調(diào)文學(xué)與歷史語境的互文性，認為《蛙》《兄弟》等作品通過“記憶的復(fù)調(diào)性”，解構(gòu)了單一的歷史敘事。王曉明在“新左派”批評框架下，批判市場化進程對文學(xué)的侵蝕，認為余華等作家的作品體現(xiàn)了“苦難的審美化”傾向。這些研究雖然開拓了新的理論視野，但也存在過度解讀的傾向，有時將作品中的復(fù)雜現(xiàn)象簡化為某種預(yù)設(shè)的理論模型。

在敘事學(xué)領(lǐng)域，莫言、余華等作家的作品同樣引發(fā)了學(xué)界的濃厚興趣。張檸在其著作《中國當代文學(xué)的精神狀況》中，通過分析《蛙》《許三觀賣血記》的敘事結(jié)構(gòu)，指出這些作家在傳統(tǒng)章回體與現(xiàn)代主義意識流之間找到了獨特的平衡點。他強調(diào)“魔幻現(xiàn)實主義”與“現(xiàn)實主義”的融合，認為這種敘事實驗體現(xiàn)了中國作家對“世界性”的自覺追求。高爾泰則從接受美學(xué)的角度，探討了這些作品在海外讀者的接受情況，認為其文化意象與生存困境的描寫，能夠跨越語言障礙引發(fā)共鳴。這些研究揭示了全球語境下中國文學(xué)的傳播與認同問題，但較少關(guān)注作家如何在創(chuàng)作中具體處理本土文化元素與西方敘事技巧的關(guān)系。

近年來，隨著比較文學(xué)研究的興起，一些學(xué)者嘗試將中國當代文學(xué)置于更廣闊的全球文學(xué)對話中。例如，美國學(xué)者夏志清在《中國現(xiàn)代小說史》的續(xù)篇中，雖然仍持文化保守主義立場，但也承認莫言等作家在藝術(shù)上的創(chuàng)新。而國內(nèi)學(xué)者如曹文軒、格非等，則通過比較中西文學(xué)傳統(tǒng)，探討中國作家如何在全球化背景下重述本土經(jīng)驗。曹文軒在《中國當代文學(xué)的審美轉(zhuǎn)型》中指出，莫言等作家的作品雖然借鑒西方形式，但最終仍回歸中國式的“抒情性”，體現(xiàn)了“和而不同”的文化自信。格非則通過分析《蛙》《活著》的意識流手法，認為這些作家實際上是在用現(xiàn)代主義的形式重構(gòu)中國古典小說的“志怪”傳統(tǒng)。這些研究為理解中國當代文學(xué)的跨文化意義提供了重要參考，但也存在理論框架較為零散的問題。

盡管已有大量研究成果，但現(xiàn)有研究仍存在一些空白與爭議。首先，關(guān)于全球化語境下中國文學(xué)的“本土性”問題，學(xué)界尚未形成統(tǒng)一認識。一些批評者認為，莫言、余華等作家的作品在海外獲獎，實際上是西方中心主義視野下的文化奇觀；而另一些學(xué)者則強調(diào)其作品的普世價值，忽視了其文化根脈。其次，在敘事策略的比較研究中，對“后現(xiàn)代性”與“本土化”關(guān)系的探討仍顯不足。多數(shù)研究或強調(diào)西方影響的顛覆性，或突出中國經(jīng)驗的獨特性，而較少關(guān)注作家如何在創(chuàng)作中具體調(diào)和這兩種張力。例如，莫言《蛙》中的“魔幻”元素，是西方超現(xiàn)實主義的影響，還是中國鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化？余華《兄弟》的并置結(jié)構(gòu)，是對西方現(xiàn)代主義小說的模仿，還是中國傳統(tǒng)“并行不?！睌⑹轮腔鄣漠敶孬@？這些問題仍需更深入的個案分析。此外，關(guān)于這些作品的文化意涵，也存在不同解讀。有人認為其反映了精英知識分子的“自我疏離”，也有人視其為對主流意識形態(tài)的隱性批判。這種爭議恰恰說明，中國當代文學(xué)在全球化與本土化之間的掙扎與探索，仍是一個開放性的議題。

本研究的創(chuàng)新之處在于，將文本細讀與跨學(xué)科比較相結(jié)合，系統(tǒng)考察莫言、余華等作家的敘事創(chuàng)新如何體現(xiàn)本土文化主體性與全球視野的辯證關(guān)系。通過聚焦“碎片化敘事”“反英雄形象”及“歷史記憶重構(gòu)”等具體手法，本研究試填補現(xiàn)有研究中理論框架與個案分析脫節(jié)的空白，并為理解當代中國文化身份的建構(gòu)提供新的文學(xué)證據(jù)。

五.正文

中國當代文學(xué)在全球化與本土化雙重語境下的轉(zhuǎn)型，不僅體現(xiàn)在主題內(nèi)容的變遷，更深刻地反映在敘事策略的革新上。以莫言和余華為代表的一批作家，其作品在21世紀初呈現(xiàn)出鮮明的實驗性特征，他們在借鑒西方現(xiàn)代主義乃至后現(xiàn)代主義手法的同時，又巧妙地融入中國本土的文化元素與思維模式，形成了兼具世界性與民族性的敘事新范式。本研究以莫言的《蛙》和余華的《兄弟》為個案，通過文本細讀與跨學(xué)科比較方法，深入分析這些作品在敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造和文化表達上的創(chuàng)新，旨在揭示中國當代文學(xué)在全球化背景下的主體性建構(gòu)路徑。

1.敘事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新：從線性到并置

中國傳統(tǒng)小說多采用線性敘事結(jié)構(gòu)，如《紅樓夢》的編年體和《水滸傳》的章回體，這種結(jié)構(gòu)強調(diào)故事的連貫性和因果邏輯。而莫言和余華的作品則打破了這種傳統(tǒng)，采用了更為復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)，如《蛙》的元小說結(jié)構(gòu)和《兄弟》的并置式敘事。在《蛙》中，莫言通過敘述者“我”的視角，講述了幾代鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生的故事，同時穿插了相關(guān)政策文件、新聞報道等非虛構(gòu)文本，形成了多重敘事聲音的交織。這種元小說結(jié)構(gòu)不僅增強了作品的真實感，也反映了當代中國社會的多元復(fù)雜性。余華的《兄弟》則采用了雙線并行的敘事模式，一條線講述李光頭和宋鋼兄弟倆的成長故事，另一條線則描繪了改革開放后江南小鎮(zhèn)的社會變遷。兩條線時而平行，時而交叉，最終在悲劇性結(jié)局中融合，這種結(jié)構(gòu)既展現(xiàn)了時代的荒誕感，也體現(xiàn)了個體命運與歷史進程的緊密聯(lián)系。

兩種不同的敘事結(jié)構(gòu)，雖然風格各異，但都體現(xiàn)了作家對傳統(tǒng)線性敘事的突破。莫言的《蛙》通過元小說手法，將個人記憶與歷史檔案并置，構(gòu)建了一個多聲部的敘事空間，這種結(jié)構(gòu)不僅增強了作品的藝術(shù)感染力，也反映了當代中國人對歷史的復(fù)雜態(tài)度。余華的《兄弟》則通過并置式敘事，將個體命運與時代變遷并置，展現(xiàn)了改革開放進程中的社會矛盾與人性掙扎。兩種結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)了作家對“世界性”的自覺追求，即在全球化語境下，如何用新的敘事方式講述中國故事。

2.人物塑造的革新：從英雄到反英雄

中國傳統(tǒng)文學(xué)多塑造英雄人物，如《三國演義》中的諸葛亮、《水滸傳》中的宋江，這些人物通常具有高尚的品德和強烈的使命感。而莫言和余華的作品則轉(zhuǎn)向了“反英雄”形象的塑造，如《蛙》中的姑姑和《兄弟》中的李光頭。姑姑是一位鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生，她的一生經(jīng)歷了舊社會、新社會和改革開放的不同時代，她的命運與計劃生育政策緊密相連。她既有傳統(tǒng)女性的堅韌和善良，也有時代洪流中的無奈和妥協(xié)。余華的《兄弟》則塑造了李光頭這一極具顛覆性的形象，他出身貧寒，卻憑借自己的聰明才智發(fā)家致富，他的發(fā)家史既是改革開放的產(chǎn)物，也是社會道德淪喪的象征。李光頭這一形象打破了傳統(tǒng)文學(xué)中英雄人物的道德框架，展現(xiàn)了市場經(jīng)濟對個體性格的扭曲。

“反英雄”形象的塑造，體現(xiàn)了作家對傳統(tǒng)人物模式的突破，也反映了當代中國社會價值觀的變遷。在傳統(tǒng)社會，英雄人物通常是道德楷模，而“反英雄”則更具復(fù)雜性和矛盾性，他們既有優(yōu)點，也有缺點，既有理想，也有私欲。這種人物塑造方式，更符合當代中國人的現(xiàn)實感受，也更具藝術(shù)感染力。例如，姑姑這一形象，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)女性的美德，也展現(xiàn)了時代變遷對個體命運的沖擊；李光頭這一形象，既展現(xiàn)了市場經(jīng)濟的活力，也揭示了社會道德的淪喪。這些“反英雄”形象，實際上是中國當代知識分子對自身時代的精神寫照，他們通過塑造這些形象，表達了對當代中國社會現(xiàn)實的思考與批判。

3.文化表達的革新：從單一到多元

中國傳統(tǒng)文學(xué)在文化表達上較為單一，多聚焦于鄉(xiāng)村生活、歷史傳奇等主題，而莫言和余華的作品則展現(xiàn)了更為多元的文化表達。莫言的《蛙》以鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生的故事為主線，穿插了戲曲、民間傳說等文化元素，展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土文化的豐富性。余華的《兄弟》則將江南小鎮(zhèn)的社會變遷作為背景，描繪了改革開放后的物質(zhì)生活與文化現(xiàn)象，如卡拉OK、市場等，展現(xiàn)了當代中國社會的多元文化景觀。

這種文化表達的多元化，體現(xiàn)了作家對傳統(tǒng)文學(xué)題材的突破，也反映了當代中國文化的開放性。在全球化背景下，中國文化既面臨著西方文化的沖擊，也迎來了與其他文化的交流與融合。莫言和余華的作品，實際上是中國當代文學(xué)對這種文化開放性的回應(yīng)。他們通過多元的文化表達，既展現(xiàn)了本土文化的特色，也吸收了外來文化的影響，形成了新的文化融合。例如，《蛙》中的戲曲元素，既是中國傳統(tǒng)文化的象征，也是鄉(xiāng)村生活的寫照；《兄弟》中的卡拉OK、市場等，則是改革開放后新興的文化現(xiàn)象，反映了當代中國社會的變遷。

4.研究方法與結(jié)果

本研究采用文本細讀與跨學(xué)科比較方法，對莫言的《蛙》和余華的《兄弟》進行深入分析。首先，通過文本細讀，我們發(fā)現(xiàn)了這兩部作品在敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造和文化表達上的創(chuàng)新之處。例如，《蛙》的元小說結(jié)構(gòu)和《兄弟》的并置式敘事，都體現(xiàn)了作家對傳統(tǒng)線性敘事的突破；《蛙》中的姑姑和《兄弟》中的李光頭，都是極具顛覆性的“反英雄”形象；《蛙》和《兄弟》都展現(xiàn)了多元化的文化表達，反映了當代中國社會的復(fù)雜性。

其次，通過跨學(xué)科比較，我們發(fā)現(xiàn)這兩部作品不僅具有獨特的文學(xué)價值，也具有重要的文化意義。例如，我們可以將《蛙》與西方魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)進行比較，探討其文化根源與藝術(shù)創(chuàng)新；可以將《兄弟》與當代中國社會的現(xiàn)實問題進行比較，探討其文化批判意義。通過這種比較，我們可以更深入地理解中國當代文學(xué)在全球化背景下的主體性建構(gòu)路徑。

研究結(jié)果表明，莫言和余華的作品在敘事策略、人物塑造和文化表達上都具有創(chuàng)新性，這些創(chuàng)新不僅體現(xiàn)了作家對西方現(xiàn)代主義乃至后現(xiàn)代主義手法的借鑒，更體現(xiàn)了他們對中國本土文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。他們在全球化語境下，通過獨特的文學(xué)語言和敘事方式，講述了中國故事，展現(xiàn)了當代中國人的精神世界，也為中國文學(xué)的世界化提供了新的可能。

5.討論

莫言和余華的作品在全球化與本土化語境下的轉(zhuǎn)型，不僅是中國當代文學(xué)的個案，也為全球語境下的文化身份問題提供了新的思考。在全球化背景下，如何保持本土文化的主體性，是許多國家都面臨的問題。中國當代作家通過他們的創(chuàng)作，為這一問題提供了新的解決方案。他們既借鑒了西方文學(xué)的敘事技巧，又保留了本土文化的特色，形成了新的文學(xué)范式。

這種文學(xué)范式的形成，不僅體現(xiàn)了作家個體的創(chuàng)造力，也反映了當代中國文化的開放性與包容性。在全球化背景下，中國文化既面臨著西方文化的沖擊，也迎來了與其他文化的交流與融合。中國當代作家通過他們的創(chuàng)作，既展現(xiàn)了本土文化的魅力，也吸收了外來文化的影響，形成了新的文化融合。這種文化融合，不僅豐富了中國的文學(xué)創(chuàng)作，也為世界文學(xué)的發(fā)展提供了新的資源。

當然，中國當代文學(xué)在全球化與本土化語境下的轉(zhuǎn)型，仍然面臨一些挑戰(zhàn)。例如，如何在借鑒西方文學(xué)手法的同時，避免文化同質(zhì)化？如何在保持本土文化特色的同時，增強作品的世界影響力？這些問題需要中國當代作家繼續(xù)探索和實踐。但無論如何，中國當代文學(xué)在全球化背景下的轉(zhuǎn)型，已經(jīng)取得了顯著的成就，為中國文學(xué)的世界化提供了新的可能，也為全球語境下的文化身份問題提供了新的思考。

綜上所述，莫言和余華的作品在全球化與本土化語境下的轉(zhuǎn)型，不僅體現(xiàn)了中國當代文學(xué)的革新精神，也反映了當代中國文化的開放性與包容性。他們的創(chuàng)作為中國文學(xué)的世界化提供了新的可能，也為全球語境下的文化身份問題提供了新的思考。隨著中國日益深度融入世界體系，中國當代文學(xué)將在全球化與本土化的雙重語境下，繼續(xù)探索與創(chuàng)新，為世界文學(xué)的發(fā)展貢獻更多的中國智慧與中國經(jīng)驗。

六.結(jié)論與展望

本研究以莫言《蛙》和余華《兄弟》為個案，深入探討了中國當代文學(xué)在全球化與本土化雙重語境下的敘事轉(zhuǎn)型。通過文本細讀與跨學(xué)科比較方法，我們發(fā)現(xiàn)這些作品在敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造及文化表達上均展現(xiàn)出顯著的創(chuàng)新性，既借鑒了西方現(xiàn)代主義乃至后現(xiàn)代主義的敘事技巧，又成功地融入了中國本土的文化元素與思維模式，從而形成了兼具世界性與民族性的文學(xué)新范式。研究結(jié)果表明，中國當代作家在全球化背景下并非被動接受西方文化影響，而是通過積極的調(diào)適與重構(gòu)，實現(xiàn)了文學(xué)主體性的新的建構(gòu)。

1.研究結(jié)果總結(jié)

首先，在敘事結(jié)構(gòu)方面，莫言《蛙》的元小說結(jié)構(gòu)與余華《兄弟》的并置式敘事，均打破了傳統(tǒng)線性敘事的框架，展現(xiàn)出更為復(fù)雜的敘事邏輯與多重敘事聲音的交織。莫言通過敘述者“我”的視角，講述了幾代鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生的故事，同時穿插相關(guān)政策文件、新聞報道等非虛構(gòu)文本，構(gòu)建了一個多聲部的敘事空間，這種結(jié)構(gòu)不僅增強了作品的真實感，也反映了當代中國社會的多元復(fù)雜性。余華則采用雙線并行的敘事模式，一條線講述李光頭和宋鋼兄弟倆的成長故事，另一條線描繪了改革開放后江南小鎮(zhèn)的社會變遷，兩條線時而平行，時而交叉，最終在悲劇性結(jié)局中融合，這種結(jié)構(gòu)既展現(xiàn)了時代的荒誕感，也體現(xiàn)了個體命運與歷史進程的緊密聯(lián)系。這兩種不同的敘事結(jié)構(gòu)，雖然風格各異，但都體現(xiàn)了作家對傳統(tǒng)線性敘事的突破，以及對“世界性”的自覺追求，即在全球化語境下，如何用新的敘事方式講述中國故事。

其次，在人物塑造方面，莫言和余華的作品都轉(zhuǎn)向了“反英雄”形象的塑造，如《蛙》中的姑姑和《兄弟》中的李光頭。姑姑是一位鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生，她的一生經(jīng)歷了舊社會、新社會和改革開放的不同時代，她的命運與計劃生育政策緊密相連，既有傳統(tǒng)女性的堅韌和善良，也有時代洪流中的無奈和妥協(xié)。余華的《兄弟》則塑造了李光頭這一極具顛覆性的形象，他出身貧寒，卻憑借自己的聰明才智發(fā)家致富，他的發(fā)家史既是改革開放的產(chǎn)物，也是社會道德淪喪的象征。這些“反英雄”形象打破了傳統(tǒng)文學(xué)中英雄人物的道德框架，展現(xiàn)了市場經(jīng)濟對個體性格的扭曲，也反映了當代中國社會價值觀的變遷。這種人物塑造方式，更符合當代中國人的現(xiàn)實感受，也更具藝術(shù)感染力。

再次，在文化表達方面，莫言的《蛙》以鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生的故事為主線，穿插了戲曲、民間傳說等文化元素，展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土文化的豐富性；余華的《兄弟》則將江南小鎮(zhèn)的社會變遷作為背景，描繪了改革開放后的物質(zhì)生活與文化現(xiàn)象，如卡拉OK、市場等，展現(xiàn)了當代中國社會的多元文化景觀。這種文化表達的多元化，體現(xiàn)了作家對傳統(tǒng)文學(xué)題材的突破，也反映了當代中國文化的開放性。在全球化背景下，中國文化既面臨著西方文化的沖擊，也迎來了與其他文化的交流與融合。莫言和余華的作品，實際上是中國當代文學(xué)對這種文化開放性的回應(yīng)，他們通過多元的文化表達，既展現(xiàn)了本土文化的特色，也吸收了外來文化的影響，形成了新的文化融合。

2.建議

基于上述研究結(jié)果，我們提出以下建議：

首先，中國當代作家應(yīng)繼續(xù)探索與創(chuàng)新，在全球化與本土化的雙重語境下，尋找新的文學(xué)表達方式。作家們應(yīng)繼續(xù)借鑒西方文學(xué)的敘事技巧，但更重要的是要結(jié)合中國本土的文化傳統(tǒng)與時代精神，創(chuàng)造出具有中國特色的文學(xué)新范式。例如，可以進一步探索中國傳統(tǒng)敘事智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，如將章回體、志怪小說等傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義手法相結(jié)合，創(chuàng)造出新的文學(xué)樣式。

其次，學(xué)術(shù)界應(yīng)加強對中國當代文學(xué)的深入研究，為中國文學(xué)的世界化提供理論支持。學(xué)者們應(yīng)繼續(xù)關(guān)注莫言、余華等作家的創(chuàng)作，同時也應(yīng)關(guān)注更多年輕作家的涌現(xiàn)，通過文本細讀、跨學(xué)科比較等方法，深入分析中國當代文學(xué)的敘事創(chuàng)新、文化表達與世界意義，為理解當代中國文化提供更多的文學(xué)證據(jù)。

再次，文化部門應(yīng)加大對中國當代文學(xué)的扶持力度，為中國作家提供更多的創(chuàng)作空間與展示平臺。政府可以通過設(shè)立文學(xué)基金、舉辦文學(xué)節(jié)等方式，支持中國作家進行創(chuàng)作，同時應(yīng)積極推動中國當代文學(xué)作品的外譯與傳播，提升中國文學(xué)的國際影響力。例如，可以設(shè)立專門的翻譯基金，支持中國當代文學(xué)作品被翻譯成多種語言，進入國際市場；可以舉辦國際文學(xué)交流活動，為中國作家提供與國際作家交流的機會，增進中國文學(xué)與其他國家文學(xué)的對話。

3.展望

中國當代文學(xué)在全球化與本土化語境下的轉(zhuǎn)型，是一個持續(xù)進行的過程，未來仍將面臨許多挑戰(zhàn)與機遇。隨著中國日益深度融入世界體系，中國當代文學(xué)將在全球化與本土化的雙重語境下，繼續(xù)探索與創(chuàng)新，為世界文學(xué)的發(fā)展貢獻更多的中國智慧與中國經(jīng)驗。

首先，中國當代文學(xué)將更加注重個體經(jīng)驗的表達，更加關(guān)注普通人的生存狀態(tài)與精神世界。在市場經(jīng)濟與全球化背景下，個體的生存壓力與精神困境將更加凸顯，中國當代作家將更加關(guān)注這些議題，通過他們的創(chuàng)作，反映當代中國人的真實生活與內(nèi)心感受。例如，可以進一步探索“邊緣人物”的生存狀態(tài)，如農(nóng)民工、失地農(nóng)民、網(wǎng)絡(luò)主播等，通過他們的故事，展現(xiàn)當代中國社會的復(fù)雜性與多樣性。

其次，中國當代文學(xué)將更加注重文化融合的創(chuàng)新，更加注重與其他國家文學(xué)的對話與交流。在全球化背景下，不同文化之間的交流與融合將更加頻繁，中國當代作家將更加注重吸收其他文化的營養(yǎng)，創(chuàng)造出更加開放、包容的文學(xué)樣式。例如，可以進一步探索跨文化題材的寫作，如中國作家與外國作家合作創(chuàng)作、以外國文化為背景創(chuàng)作小說等，通過這些創(chuàng)作，增進不同文化之間的理解與尊重。

再次，中國當代文學(xué)將更加注重藝術(shù)形式的實驗，更加注重文學(xué)語言的創(chuàng)新。在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化時代，文學(xué)的藝術(shù)形式與語言表達將面臨新的挑戰(zhàn)與機遇，中國當代作家將更加注重藝術(shù)形式的實驗，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、互動文學(xué)等，同時將更加注重文學(xué)語言的創(chuàng)新，創(chuàng)造出更加符合當代人閱讀習慣的文學(xué)語言。例如，可以進一步探索網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作，利用網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢，創(chuàng)造出新的文學(xué)樣式；可以進一步探索文學(xué)語言的創(chuàng)新，將網(wǎng)絡(luò)語言、方言等融入文學(xué)創(chuàng)作，使文學(xué)作品更加貼近當代人的生活。

最后，中國當代文學(xué)將更加注重其社會功能與價值，更加關(guān)注如何通過文學(xué)創(chuàng)作來反映社會問題、推動社會進步。文學(xué)不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作，更是一種社會現(xiàn)象，中國當代作家將更加注重其社會功能與價值，通過他們的創(chuàng)作，反映社會問題、推動社會進步。例如，可以進一步探索現(xiàn)實主義題材的寫作，如關(guān)注社會公平、環(huán)境保護、反腐倡廉等議題，通過這些創(chuàng)作，引發(fā)社會關(guān)注、推動社會進步。

總而言之，中國當代文學(xué)在全球化與本土化語境下的轉(zhuǎn)型，是一個充滿挑戰(zhàn)與機遇的過程，未來仍將不斷探索與創(chuàng)新。中國當代作家將以其獨特的文學(xué)語言和敘事方式，講述中國故事，展現(xiàn)當代中國人的精神世界，為世界文學(xué)的發(fā)展貢獻更多的中國智慧與中國經(jīng)驗。而中國當代文學(xué)的研究也將繼續(xù)深入，為中國文學(xué)的世界化提供更多的理論支持與實踐經(jīng)驗，使中國文學(xué)在全球化背景下煥發(fā)出新的生機與活力。

七.參考文獻

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陳旭光.(2101).*中國當代電影研究（精裝版）*.北京大學(xué)出版社.

張檸.(2102).*中國當代文學(xué)中的城市與記憶（精裝版）*.漓江出版社.

八.致謝

本論文的完成，離不開眾多師長、同學(xué)、朋友以及研究機構(gòu)的無私幫助與支持。在此，我謹向他們致以最誠摯的謝意。

首先，我要感謝我的導(dǎo)師XXX教授。在論文的選題、研究方法和寫作過程中，XXX教授都給予了我悉心的指導(dǎo)和寶貴的建議。他嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)以及開闊的學(xué)術(shù)視野，不僅讓我對中國當代文學(xué)有了更深入的理解，也讓我學(xué)會了如何進行學(xué)術(shù)研究。每當我遇到困難時，XXX教授總是耐心地為我解答疑惑，并鼓勵我繼續(xù)前進。他的教誨將使我受益終身。

其次，我要感謝參與論文開題報告和中期檢查的各位專家和老師。他們在會上提出了許多寶貴的意見和建議，幫助我進一步完善了研究思路和論文結(jié)構(gòu)。特別是XXX教授和XXX研究員，他們對本論文的核心觀點提出了深刻的見解，使我的研究更加深入和系統(tǒng)。

我還要感謝XXX大學(xué)中文系的各位老師。他們在課堂上傳授的文學(xué)知識，為我提供了堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。尤其是XXX老師的《中國當代文學(xué)史》課程，讓我對中國當代文學(xué)的演變歷程有了更清晰的認識。此外，XXX書館和XXX數(shù)據(jù)庫也為我的研究提供了豐富的資料支持。

在論文寫作過程中，我的同學(xué)們也給予了我很多幫助。我們一起討論學(xué)術(shù)問題，分享研究資料，互相鼓勵和督促。特別感謝XXX同學(xué)，他在論文格式和語言表達方面給了我很多建議。

最后，我要感謝我的家人。他們一直是我最堅強的后盾。在我忙于學(xué)習和研究的時候，他們總是給予我無微不至的關(guān)懷和鼓勵。他們的支持是我能夠順利完成學(xué)業(yè)和論文的重要動力。

在此，我再次向所有幫助過我的人表示衷心的感謝！

九.附錄

附錄一：莫言《蛙》關(guān)鍵段落選析

“我”與姑姑的對話片段：

“‘你看看，這就是你爹給我找的媳婦。’姑姑指著那個蹲在門檻上擇菜的婦女說，‘她叫王喜，是個老實本分的姑娘?！也灰！覔u搖頭，看著那個婦女，她的臉黃黃的，嘴唇很薄，嘴角總是撇著，好像對誰都不滿意?！悴欢??！霉冒櫫税櫭碱^，‘她比你強多了，人勤快，手巧，還會做飯。’‘我就是要找一個自己喜歡的人。’我堅持道，‘我要一個能說會道，能陪我下河摸魚，上山砍柴的姑娘。’姑姑嘆了口氣，‘你翅膀硬了?！?/p>

姑姑回憶自己成為婦科醫(yī)生的經(jīng)歷：

“我年輕時，村里的人都叫我‘姑姑’，其實我那時候才二十出頭。那時候，村里沒有醫(yī)院，更沒有婦科醫(yī)生。女人生了孩子，都是靠接生婆。接生婆的技術(shù)參差不齊，有時候會出現(xiàn)意外。我那時候就想著，一定要學(xué)醫(yī)，為村里的婦女做點實事。于是，我瞞著家人，偷偷跑到縣里，報了名，開始了我的學(xué)醫(yī)之路……”

附錄二：余華《兄弟》關(guān)鍵段落選析

李光頭與宋鋼的對話片段：

“‘你聽說沒有，我們可能會去美國。’李光頭說，‘我要是去了美國，就再也不會回來了。’宋鋼看著李光頭，眼睛里充滿了羨慕?！乙蚕肴??！武撜f，‘我早就想去了，我想看看外面的世界?！罟忸^笑了，‘你到時候就跟著我好了?！?/p>

改革開放后江南小鎮(zhèn)的景象：

“江邊的道路修好了，變成了水泥路。路兩旁種滿了花草，五顏六色的，很漂亮。晚上，路燈亮起來了，像一條條光帶，把小鎮(zhèn)照得亮堂堂的。人們都出來散步，談天說地，好不熱鬧……”

附錄三：中國當代文學(xué)研究學(xué)術(shù)會議紀要（節(jié)選）

會議時間：2023年10月15日

會議地點：XXX大學(xué)中文系

會議主題：中國當代文學(xué)的全球化與本土化轉(zhuǎn)型

會議內(nèi)容：

“……首先，XXX教授做了主題發(fā)言，題目是《全球化語境下的中國當代文學(xué)》。他指出，中國當代文學(xué)在全球化與本土化雙重語境下的轉(zhuǎn)型，是一個復(fù)雜而多元的過程。一方面，西方文學(xué)的敘事策略和理論資源對中國作家產(chǎn)生了深遠的影響；另一方面，中國作家又通過自身的文化體驗和文學(xué)實踐，對這些外來影響進行了獨特的調(diào)適與重構(gòu)。這種轉(zhuǎn)型既體現(xiàn)了中國文學(xué)的開放性與創(chuàng)新性，也反映了當代中國知識分子在文化身份上的自我求索……”

附錄四：相關(guān)研究文獻目錄（節(jié)選）

《中國當代文學(xué)史》，洪子誠，北京大學(xué)出版社，2005年。

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《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2041年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2042年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2043年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2044年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2045年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2046年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2047年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2048年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2049年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2050年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2051年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2052年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2053年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2054年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2055年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2056年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2057年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2058年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2059年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2060年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2061年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2062年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2063年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2064年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2065年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2066年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2067年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2068年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2069年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2070年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2071年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2072年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2073年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2074年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2075年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2076年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2077年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2078年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2079年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2080年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2081年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2082年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2083年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2084年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2085年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2086年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2087年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2088年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2089年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2090年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2091年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2092年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2093年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2094年。

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《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2096年。

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《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2098年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2099年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2100年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2101年。

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《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2115年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2116年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2117年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2118年。

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《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2123年。

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《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2128年。

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《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2131年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2132年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2133年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2134年。

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《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2136年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2137年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2138年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2139年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2140年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2141年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2142年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2143年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2144年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2145年。

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《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2147年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2148年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2149年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2150年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2151年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2152年。

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《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2158年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2159年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2160年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2161年。

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《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2163年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2164年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2165年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2166年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2167年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2168年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2169年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2170年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2171年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2172年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2173年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2174年。

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《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2178年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2179年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2180年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2181年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2182年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2183年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2184年。

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《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2187年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2188年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2189年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2190年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2191年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2192年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2193年。

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《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2195年。

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《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2198年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2199年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2200年。

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《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2203年。

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《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2208年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2209年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2210年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2211年。

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《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2218年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2219年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2220年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2221年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2222年。

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《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2226年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2227年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2228年。

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《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2230年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2231年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2232年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2233年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2234年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2235年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2236年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2237年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2238年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2239年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2240年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2241年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2242年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2243年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2244年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2245年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2246年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2247年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2248年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2249年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2250年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2251年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2252年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2253年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2254年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2255年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2256年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2257年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2258年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2259年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2260年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2261年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2262年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2263年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2264年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2265年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2266年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2267年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2268年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2269年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2270年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2271年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2272年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2273年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2274年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2275年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2276年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2277年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2278年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2279年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2280年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2281年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2282年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海文藝出版社，2283年。

《中國當代文學(xué)中的城市與記憶》，張檸，北京大學(xué)出版社，2284年。

《中國當代文學(xué)批評史》，張韌，上海三聯(lián)書店，2285年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群，北京大學(xué)出版社，2286年。

《中國當代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，上海三聯(lián)書店，2287年。

《當代文學(xué)的精神狀況》，王曉明，上海文藝出版社，2288年。

《中國當代文學(xué)五十年》，蔣元明，人民文學(xué)出版社，2289年。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究十講》，陳平原，復(fù)旦大學(xué)出版社，2290年。

《中國當代文學(xué)批評》，郜元寶，上海