張孝祥念奴嬌過洞庭作者簡介

張孝祥（1132-1170），字安國，號于湖居士，南宋詞人。宋高宗紹興二十四年（1154）進士，廷試第一。曾因觸犯秦檜，下獄。孝宗時，任中書舍人，直學士院。張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時筆酣興健，頃刻即成。其詞早期多清麗婉約之作，南渡后轉(zhuǎn)為慷慨悲涼，多抒發(fā)愛國思想，激昂奔放。作品有《于湖集》，詞集為《于湖詞》。作者生平

張孝祥自小聰敏，讀書過目不忘，下筆頃刻千言。剛16歲，就考了鄉(xiāng)試第一名。23歲時，他參加會試，不巧的是，正與權(quán)相秦檜的孫子秦塤，同時應試。殿試后，考官本來迎合秦檜之意，定秦塤為狀元，張孝祥列第二。宋高宗親自閱卷，將張孝祥定為狀元，同榜單進士還有范成大、楊萬里、虞允文等人，將秦塤定為探花。作者生平十幾年的官場生涯，張孝祥幾番起落，終究沒有能實現(xiàn)自己的政治抱負，最后黯然離開官場。但他為官期間，頗有治才，懷著“惻袒愛民之誠心”，政績卓著。在撫州時他身先士卒，一人單馬與亂兵對峙，干凈利落的平定了兵亂，離開撫州之時，父老夾道相送。在平江時，他懲治大姓奸商，收繳其米倉，第二年饑荒，用收繳的糧食接濟災民；浙東大水，兩次上疏請不催兩浙積欠，由于他的努力，朝廷從其所請，使得萬千災民得以生存。在建康時，他專心治理水患，為民請命，招撫流民，處理妥當，足見其才能與魄力。在潭州時，他關(guān)注農(nóng)事，勤勉公事，善待于民，使得“獄事清靜，庭無留滯”。作者生平最終在荊州任上，盡管不過短短數(shù)月，由于對朝廷失望他愈發(fā)沉郁，但仍盡忠職守，加強武備，整修軍塞，筑堤防洪，建倉儲糧，置萬盈倉以儲漕運。在第二故鄉(xiāng)蕪湖，他更是捐出自己的三百畝田地為湖，疏通水源，為蕪湖開通“水澤地脈”。

1169年三月，張孝祥返還蕪湖。七月，得急病而逝。卒年三十八歲。英年早逝，讓人為之嘆息。對于其死因，據(jù)周密《齊東野語》：以當暑送虞雍公（虞允文），飲蕪湖舟中，中暑卒。

張孝祥與張元干一起號稱南渡初期詞壇雙璧。他的詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國詞派的先河，是南宋詞壇豪放派的重要代表人物之一。張孝祥從初登政治舞臺起，就鮮明地站在主戰(zhàn)派一邊，為民族英雄岳飛辯冤，積極主張收復中原，反對屈辱的”議和”，曾兩度被朝中投降派彈劾罷職。

宋孝宗乾道二年(1166)，張孝祥因受政敵讒害而被免職。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景生情，寫下這首詞。時年35歲。洞庭/青草，近/中秋,更無/一點風色。玉鑒/瓊田/三萬頃，著我/扁舟/一葉。素月/分輝，明河/共影，表里/俱澄澈。悠然/心會，妙處/難與君說。應念/嶺海/經(jīng)年，孤光/自照，肝肺/皆冰雪。短發(fā)/蕭騷/襟袖冷，穩(wěn)泛/滄浪/空闊。盡挹/西江，細斟/北斗，萬象/為賓客?？巯?獨嘯，不知/今夕何夕。念奴嬌·過洞庭上闋下闋著重寫景，景中寓情。著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。

三讀詩歌整體感知

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。鑒賞上闋

上片告訴我們，作者到洞庭湖來，心情怎樣？用文中的字來概括。作者身處美景之中悠然自得，那到底洞庭湖有什么特點？景物特點：悠然開闊

靜

澄澈風平浪靜、秋高氣爽、玉宇澄清洞庭青草，近中秋，更無一點風色比喻、夸張、對比湖水明凈光潔，一大一小的對比中，展示出洞庭的浩淼和開闊，也襯托出詞人豪邁的氣概。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。雙關(guān)：詞人巧妙地將潔凈清朗的洞庭月夜景色，與作者澄澈純凈的內(nèi)心世界有機結(jié)合。借景抒情：從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。表現(xiàn)自己“肝肺皆冰雪”的高潔情懷。上闋開篇交代了哪些信息，有什么作用？洞庭春草，近中秋、更無一點風色。洞庭春草點出地點題目是《過洞庭》，詞一開頭就緊扣題目近中秋點出時間為作者的抒情提供了時間背景洞庭春草，近中秋、更無一點風色。“風色”二字值得注意，風有風向、強弱，從來沒有聽說過風有色彩，張孝祥用“風色”是有所指的，李白《廬山謠》“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山?！闭f的是黃云萬里改變了風的色彩；張孝祥的“更無一點風色”說的是洞庭青草湖上，萬里無云，水波不興，不僅沒有風，而且連風的影子都沒有，這種表達方式富有新意，增添了一分詩意。靜素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。緊承“更無一點風色”，從秋月寫到秋水?！八亍?，白色。素月分輝是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水。“明河”即銀河，水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象。“素月”、“明河”兩個意象點出了天空的特征，“分輝”、“共影”則寫出了秋水長天一色的美景，盡管只有八個字，卻具體而生動的顯示了詩人的才華。開闊澄澈素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。

“表里俱澄澈”是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美，就美在澄澈。這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界。另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個光明磊落，坦坦蕩蕩的男子漢、大丈夫。所以“表里俱澄澈”不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。“表里俱澄澈”是張孝祥的夫子自道，也給我們提供了一個為人處世的準則。悠然心會，妙處難與君說。進一步寫外在世界與內(nèi)在世界澄澈的相會與相合，是一種天人合一的會合，這一會合的美妙只可意會不可言傳，而且這一會合的體驗是人生最高、最美、最富有詩意的高峰體驗，因此詩人用“悠然心會，妙處難與君說”作為上片的結(jié)語、同時巧妙的引出了下片。上片寫景，下片則從回顧嶺表一年寫起，抒發(fā)感情。

應念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。鑒賞下闋詞人張孝祥，因遭饞毀而被罷官，北歸經(jīng)過洞庭湖時寫下了這首詞。從詞中，我們可以讀出作者是個怎樣的人？

思考應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。澄澈比喻，以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個人光明磊落的心性?！氨摹备邼嵉男男裕湃擞谩扒迦缬駢乇北扔饕粋€人光明磊落的心性。用典，“孤光”用了蘇軾《西江月》“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望”這一典故。雙關(guān)，“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨地照耀著；另一方面詞人回憶起在嶺外一年左右的為官生涯中，自己不同流合污，始終保持高潔的情懷，有所感懷?！案畏谓员迸c上闕的“表里俱澄澈”互為呼應，表明詞人胸襟坦白，如同冰雪一樣晶瑩，這也是詞人高潔人格的象征。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。心胸開闊短發(fā)：頭發(fā)稀少。蕭騷：稀疏。蕭騷一作“蕭疏”。襟袖冷：“襟袖”借代手法，以部分代全體。形容衣衫單薄。謂兩袖清風，廉潔清貧。一語雙關(guān)，既是詞人從嶺表炎熱之地北來，衣衫單薄的客觀表述，也有官場人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。滄浪：青蒼色的水。滄浪一作“滄溟”。穩(wěn)泛滄浪空闊——現(xiàn)實中自己雖遭貶，變得蕭條冷落，但自己的心神無一絲動搖，仍沉穩(wěn)地泛舟洞庭，顯得灑脫、豪邁，心胸開闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。這是全詞的高潮所在，也是詩人感情的高潮所在。吸，也作挹，舀也，《景德傳燈錄》卷八記馬祖語曰：“侍女一口挹盡西江水”，此處禪宗話語，表明自己的心胸開闊。北斗星由七顆星組成，像舀酒的長把勺。詩人作主人，請萬象（天地萬物）作客人，舀盡西去長江的水，用北斗七星作酒器，低斟淺酌的招待天地萬物，這是何等的氣勢，一個被讒免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白“青天有月來幾時，我今停杯一問之”（李白《把酒問月》）的豪情。心靜心胸開闊扣舷獨嘯，不知今夕何夕。敲擊船沿、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情。以“不知今夕何夕”作結(jié)，從秋月秋水回歸自我，扣舷是動作，獨嘯是聲音，從空間上說是由洞庭之大到一己之小；從時間上說是由今夕之初泛到穩(wěn)泛；從心理上說是由知到不知，通過對照，說明詩人已忘情這月白無風之夜，忘情于與大自然交融之中，令人感到余味無窮。內(nèi)心平靜現(xiàn)在我們把景物的特點和詩人的品性放一起，你們在看看，發(fā)現(xiàn)了什么？作者“悠然心會”了什么？心會詩人品性：↗↘景物特點：靜平靜

開闊心胸寬闊澄澈肝膽冰雪（外）（內(nèi)）（天）（人）表里俱澄澈天人合一

洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，說的就是做人要光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一。作者心會的是物我相融，天人合一的境界。

主要寫景，景中寓情。通過描寫廣闊清靜、上下澄明的月色湖光美景，表現(xiàn)作者光明磊落，胸無點塵的高尚人格。詞的上闋詞的下闋

著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。抒發(fā)豪爽坦蕩的志士胸懷，表現(xiàn)了曠達胸襟和超脫的人生觀。這首詞，上闋主要是寫景，景中寓情；下闋著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。通篇景中見情，筆勢雄奇，境界空闊。其中的奇思妙想和偉大氣魄，表現(xiàn)出作者對宇宙奧秘，人生哲理的深深領(lǐng)悟，達到一種超越時空的極高精神境界，也可見作者的高尚品質(zhì)。他在詞中所創(chuàng)造的獨特意境，體現(xiàn)了天人合一的理念，因而備受后人推崇。總結(jié)藝術(shù)賞析

一、物境與心境的融合

這首詞，通篇景中見情，筆勢雄奇，境界空闊，表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質(zhì)。詞的上片側(cè)重描寫物境，下片側(cè)重描寫心境。但兩者并非分離為二，而是合二為一，物境與心境互相映射，達到了高度的融合。12/8/2025

二、天人合一的想象這首詞寫游覽洞庭湖，但幾乎沒有紀實的成分，給人的感覺是清虛而空靈，暗示了詞人精神上崇高、邈遠的追求。從而創(chuàng)造了獨特意境，體現(xiàn)了天人合一的理念。12/8/2025三、化用典故，翻陳出新

在寫作技巧方面，這首詞也頗見功力，主要體現(xiàn)在化用前人詩文詞句意境，如從己出，不露痕跡。

一是化用《詩經(jīng)》成句。如“細斟北斗”，出自《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維北有斗，不可挹酒漿?！边@本是極有想象力的詩句，這首詞中則反其意而用之，正適于表達詞人的豪縱氣概。又如“不知今夕何夕”，出自《詩經(jīng)·唐風·綢繆》：“今夕何夕，見此良人?！北緛硎悄凶釉谛禄橹箤γ篮玫囊雇怼⒚利惖钠拮酉膊蛔詣僦~，詞人借用