（25-26八年級上-上海?階段練習）

【甲】

野望

東皋薄暮望，徙倚欲何依，

樹樹皆秋色，山山唯落暉，

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸，

相顧無相識，長歌懷采薇，

【乙】

記水大寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行，念無與為樂者，遂至承天寺尋張

懷民。懷民亦未寢，①相與步于中庭,庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，②蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【丙】

獨游山寺

王荊公介甫，退處金陵①。一日，幅巾杖腹②，獨游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐

其下，人莫之顧。有一人徐問公日：“③公亦知書否？”公唯唯而已,④復問公何姓,公拱答

曰：“安石姓王?！北娙嘶炭?，慚俯而去。

公《定林》詩云：漱甘③涼病齒，坐曠息煩襟久因脫水邊屣，就敷巖上衾。但留云對宿，仍

值月相尋。其樂非無寄，悲蟲亦好音久

注釋：

①退處金陵：指退出朝堂，歸隱金陵。②屣（ju）：用麻、葛等粗糙材質(zhì)做的鞋。③漱甘：

用泉水漱口。④煩襟：煩躁的心情。⑤詩句的意思是：真正的快樂并非無所寄托，悲鳴的蟲

聲也是美妙的音樂。

1.甲文作者是唐代詩人（人名），丙文中的王荊公與乙文作者都是（朝

代）的政治家、文學家。

2.解釋下列句中加點的字。

（1）欣然起行（）（2）人莫之顧（）

3.用現(xiàn)代漢語翻譯乙文和丙文中的畫線句。翻譯恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

①（我們）一起走出庭院散步。②大概是竹子和柏樹的影子吧。

③您不是也讀過書嗎？④（那人）又問荊公的姓名。

A.①③B.①?C.②?D.②④

4.甲詩的作者寫作時的境況與丙文主人公相似。甲詩的作者從古代先賢的身上找到了歸屬

感，甲詩中“”一詞，用了伯夷、叔齊的典故，作者把二人引為知己，表達

了自己的人生選擇;丙文中的王荊公用“真樂非無寄，悲蟲亦好音”

一句，表明自己寄情山林之樂。

5.（1）下列對丙文的理解不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.王荊公歸隱山林后，自由自在，不受束縛。

B.王荊公年邁體弱，但與人交往的心性未改。

C.王荊公身處高位，令眾人心生惶恐而離開。

D.王荊公的以禮待人和為人謙遜，令人折服。

（2）丙文中的王荊公是乙文中所說的“閑人”嗎？簡要說明理由。

【答案】

1.王績宋代（北宋）

2.行走（散步）看（注意）

3.D

4.采薇堅守節(jié)操或歸隱田園

5.（1）C

（2）是，乙文中的“閑人”是樂觀豁達，不汲汲于功名而能從容流連光景，享受自然的恬

淡之人。丙文中的王荊公退休獨游山寺，隱姓埋名，同時在《定林》詩中表達真正的快樂不

是不能寄托，可以恣意縱情山水，悲鳴的蟲聲同樣是悅耳的聲音，這和材料二中享受夜景的

“閑人”一致。

【導語】

這三則文本展現(xiàn)了不同時代文人的精神世界?！炯住吭娨郧锷鋾煘楸尘?，透露出詩人孤獨

彷徨卻又堅守高潔的情懷；【乙】文通過月夜漫步，呈現(xiàn)蘇軾超然物外的閑適心境；【丙】

文則刻畫了王安石歸隱后的淡泊自適。三者都體現(xiàn)了中國文人“窮則獨善其身”的精神傳統(tǒng)，

在仕途失意時轉(zhuǎn)向自然與內(nèi)心尋求寄托。藝術上，甲詩工于寫景抒情，乙文妙在空靈意境,

丙文勝在人物刻畫，共同構成了一幅古代文人精神畫卷。

【解析】

1.本題考查文學常識。

《野望》是隋末唐初詩人王績的詩作。此詩描寫了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調(diào)中，

帶著幾分彷徨、孤獨和苦悶，是王績的代表作，也是現(xiàn)存唐詩中最早的一首格律完整的五言

律詩。首聯(lián)借“徙倚”的動作和“欲何依”的心理描寫來抒情：頷聯(lián)寫樹寫山，一派安詳寧

靜；頸聯(lián)中用幾個動詞“驅(qū)”“返”“帶”“歸”進行現(xiàn)態(tài)式的描寫，以動襯靜；尾聯(lián)借典

抒情，情景交融。全詩言辭自然流暢，風格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華艷的詩風，在當時

詩壇上別具一格。

《記承天寺夜游》是宋代文學家蘇軾創(chuàng)作的占文。文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記

錄了作者被貶黃州的一個生活片段?！队洺刑焖乱褂巍敷w現(xiàn)了蘇軾與張懷民的深厚友誼以及

對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達樂觀的人

生態(tài)度。全文情感真摯，言簡義豐，起于當起，止于當止，如行云流水，一氣呵成。

據(jù)此作答即可。

2.本題考查文言實詞。

（1）句意：高興地起來到庭院中散步。行：行走、散步。

（2）句意：沒有人注意到他。顧：看（注意）。

3.本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：

（1）相與：共同，一起；步：行走，散步；于：在；中庭：院子里。句意：我們便一同在

庭院中散步。不是“走出庭院散步”，翻譯錯誤；

(2)蓋：大概是；竹：竹子；柏：松柏；影：影子。句意：大概是竹子和柏樹的影子吧。

翻譯正確；

(3)公：對成年男子的敬稱；亦：也；知書：讀過書。句意：你也讀過書嗎？“您不是也

讀過書嗎”翻譯有誤；

(4)復：又；問：問詢；何姓：姓什么。句意：(那人)又問荊公的姓名。翻譯正確。

故選Do

4.本題考查詩歌內(nèi)容理解。

“相顧無相識，長歌懷采薇”，意思是大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在

山岡！

甲詩中“長歌懷采薇”一句，“采薇”用了伯夷、叔齊的典故。伯夷、叔齊在商亡后，不食

周栗，隱于首陽山，采薇而食，后餓死，他們堅守節(jié)操，不向新朝屈服。甲詩作者王績在東

皋薄暮時分徘徊，舉目四里，身邊沒有一個相識的人，他長聲歌唱，懷念古代伯夷、叔齊這

樣堅守節(jié)操、歸隱田園的賢人，把二人引為知己，這表達了他自己堅守節(jié)操、歸隱田園的人

生選擇，就如同伯夷、叔齊一般，在現(xiàn)實世界中找不到依托，便從古代先賢身上尋求精神上

的歸屬感。

據(jù)此作答即可。

5.(1)本題考查內(nèi)容理解。

C.根據(jù)丙文“王荊公介甫，退處金陵”可知，王安石因離職而退居金陵；本項“王荊公身處

高位”有誤；

故選C。

(2)本題考查內(nèi)容理解和人物形象分析。

作答時，要先表明自己的態(tài)度，然后結(jié)合文章具體內(nèi)容來闡述理由。

根據(jù)甲文“月色入戶，欣然起行，念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與

步于中庭，庭下如積水空明，水中藻芍交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑

人如吾兩人者耳”可知，蘇軾看到晚上美好的月色，便很高興起床，與張懷民在庭院里散步。

蘇軾能賞到人們沒有欣賞到的景色?！伴e人”包含著作者復雜的情感，貶謫的悲涼，人生的

感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。

根據(jù)丙文第一段“王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屐，獨游山寺，遇數(shù)客盛談文史，

詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧”，第二段“漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊履，就數(shù)

巖上衾。但留云對宿，仍值月相尋。真樂非無寄，悲蟲亦好音”可知，王荊公在退隱山林后，

遠離了官場的塵囂與束縛，這讓他獲得了閑暇的時間和空間，這與乙文中“閑人”的狀態(tài)相

符。他在獨游山寺時“坐其下”“唯唯而已”，寧靜淡泊，不爭于名利，這種心境亦體現(xiàn)了

閑適。他通過“真樂非無寄，悲蟲亦好音”表達對生活的樂趣和自然的熱愛，也與乙文中對

月亮、自然的欣賞領悟之帝相契合。因此，王荊公的悠閑自在、淡然處世符合“閑人”的特

質(zhì)。

示例：是。乙文“閑人”指不慕名利、心境超脫之人。丙文中的王安石退隱山林，獨游山寺，

安于自然之樂，且以平和態(tài)度對待他人輕慢，正是淡泊自適的“閑人”心境。

參考譯文：

乙

元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準備睡覺，（這時）月光照進門里，（于是我）

高興地起來到庭院中散步，想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）到承天寺尋找

張懷民。張懷民也還沒有睡覺，我們便一同在庭院中散步，庭院中的月光像積水般清明澄澈，

水中的藻存交橫錯橫，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？

只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

丙

王荊公，字介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨自游覽山寺，遇見幾

個人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒有人注意到他。有一個客人

隨意問他說：“你也懂得文史？”王安石含糊地應答。人家再問他姓名，王安石拱拱手回答

說：“我姓王，叫安石?！蹦侨喝嘶炭郑瑧M愧地低著頭離開。

王安石曾在《定林》詩中寫道：”用甘甜的泉水漱n,清涼了牙齒；席地而坐，沉靜了煩躁

的心緒。在水邊脫下鞋子，披上山巖上的被褥。只留下云朵為伴，隨月色漫步其中。真正的

快樂并非無所寄托，悲蟲的鳴聲也是美妙的音樂?！?/p>

（24-25八年級上?江蘇宿遷?期中）

【甲】

戲答元珍①

［宋］歐陽修

春風疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸履生鄉(xiāng)思，病人新年感物華。

曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

【乙】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張

懷民。懷民亦未寂，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何夜

無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（選自蘇軾《記承天寺夜游》）

【丙】

昔帚王子猷②之愛竹，造門不問耳主人，陶淵明之外輿⑶，遇酒便留可道士。況西湖之勝概，

搜東潁之佳名。雖美景良辰，固多于高會久而清風明月，幸屬于閑人。并游或結(jié)于良朋，

乘興有時而獨往。鳴蛙暫聽安問展官而屬私曲水臨流自可一觴而一詠。至歡然而會意，亦傍

⑤若于無人。乃知偶來常勝於特來，前言可信。所有雖非于己有，其得已多。因翻舊闋之辭，

寫以新聲之調(diào)，敢陣薄伎，聊佐清歡。

（選自歐陽修《西湖念語》）

［注釋］

①這首是作者被貶為峽州夷陵縣令酬答丁寶臣的詩。丁寶臣，字元珍，時為峽州判官。②王

子猷：王羲之，字子猷?！段骱钫Z》是歐陽修辭官退隱流連潁州西湖山水之時所作。③輿：

車。④高會：盛大的宴會，⑤傍：通“旁”。

6.甲詩“凍雷驚筍欲抽芽”一句運用了什么修辭？描繪了怎樣的畫面，有何作用？

7.丙文中畫波浪線的部分有三處需要停頓，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

（超出三處不得分）

鳴蛙［A］暫聽［B］安問屬官［C］而屬私［D］曲水［E］臨流［F］自可一觴［G］而一詠

8.根據(jù)方法提示解釋乙、丙兩文中加點的詞。

文中詞句方法解釋

欣然起行［課內(nèi)積累］(1)

相與步于中庭［課內(nèi)積累］(2)______

［查工具書］勝：①勝利，取勝；②克（3）_______（填序

況西湖之勝概

服：③超過；④美好的景色；號）

［成語故事聯(lián)想］因釋其耒而守株

因翻舊闋之辭(4)______

（《守株待兔》）

9.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（2）并游或結(jié)于良朋，乘興有時而獨往。

10.甲詩和內(nèi)文蘊含的情感不大相同，請你說說甲詩和乙文分別包含了作者怎樣的情感。

11.乙、丙兩文中的“閑人”有多重內(nèi)涵，請結(jié)合內(nèi)容，談談你的理解。

【答案】

6.擬人，描繪出早春時節(jié)帶有冰冷氣息的響雷驚醒了筍，筍抖擻精神準備抽芽破土的景象。

襯托了作者被貶后的頑強不屈、樂觀豁達。

7.BDF

8.高興的樣子共同，一起④于是，就

9.（1）哪個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有松柏？只是很少有像我們這樣的閑人罷了。

（2）（我）有時和好友一同游玩，有時獨自一人乘著興致前往。

10.甲詩包含了歐陽修被貶夷陵后苦悶抑郁的情緒，頑強的意志、豁達的胸襟，對家鄉(xiāng)的思

念，對年華易逝的感慨，情感復雜；乙文包含了歐陽修辭官歸隱后遠離世俗、寄情山水的情

懷，對西湖美景的熱愛，對歸隱生活的喜愛。

11.①清閑之人。蘇軾和歐陽修，一個被貶，一個辭官歸隱，這樣的處境讓他們有時間走進

自然。②曠達之人。”但少閑人如吾兩人者耳”的“但”字顯示了蘇軾在逆境中的曠達，歐

陽修辭官后，沉迷美景，心無掛礙，平和曠達。③恬適之人。蘇軾因心境空靈自在，所以能

欣賞到一派空明的景象，歐陽修流連于山水之間，自得其樂。

【導

這組選文展示了宋代兩位文學家的獨特風格和思想情感.歐陽修在《戲答元珍》中通過描繪

春天的遲來，表達了對生活現(xiàn)狀的淡然接受。而在《記承天寺夜游》和《西湖念語》中，蘇

軾和歐陽修分別借閑人的視角，流露出對簡單寧靜生活的向往和對自然之美的欣賞。整體上,

這些作品表現(xiàn)了詩人們在逆境中的樂觀與豁達，以及在繁忙之外對閑情逸致的追求。

【解析】

6.本題考查詩句賞析.

“凍雷驚筍欲抽芽”一句運用了擬人修辭?！绑@”字將“凍雷”擬人化，仿佛春雷有了人的

意識，能夠去“驚動”竹筍。同時“欲抽芽”也把竹筍擬人化，賦予竹筍想要抽芽的人的意

志，讓竹筍的生長狀態(tài)變得生動形象。

這句詩描繪出一幅早春圖景。在帶著寒意的天氣里，天空中響起春雷，那春雷帶著冰冷的氣

息，好像在呼喚沉睡的大地。而地下的竹筍，就像是被春雷的呼喚驚醒的小生命，它們在泥

土中磕蠢欲動，抖擻精神，準備沖破泥土的束縛，抽出鮮嫩的芽來迎接春天。整個畫面充滿

了生機與活力，雖然有殘冬的余威（凍雷），但更有新生的力量（筍欲抽芽）在萌動。

從作者心境角度看,歐陽修此時被貶山城.處境不佳-而這竹筍在凍雷的驚擾下依然準備抽

芽的情景，正如同作者自己。他雖被貶謫，但并未消沉，依然有著對未來的期待和積極向上

的精神，就像竹筍一樣，即使環(huán)境不利，依然有著頑強不屈的生命力。

這句詩也體現(xiàn)了作者的樂觀豁達。他沒有過多地沉浸在被貶的痛苦中，而是通過對自然景象

的描繪，展現(xiàn)出一種在困境中看到希望的樂觀態(tài)度。詩中綽含的生機與作者的心境相呼應,

以自然之景襯托出作者內(nèi)心的堅韌，從而讓讀者感受到他在逆境中依然保持的豁達胸懷。

7.本題考查斷句。

“鳴蛙暫聽”是一個完整的動賓結(jié)構，表示“暫且聽聽青蛙的鳴叫”?！鞍矄枌俟俣鴮偎健?/p>

意思是“何必問是屬于官府還是私人的（青蛙鳴叫）”，這是一個反問句結(jié)構，“安同”表

示“何必問”，“屬官而屬私”是所問的內(nèi)容?！扒R流”是描繪面對曲折水流的場景,

是一個獨立的部分。“自可一觴而一詠”意思是“自然可以喝一杯酒，吟一首詩”，這部分

與前面的場景描寫之間應該有停頓，這樣句子結(jié)構才清晰，語義也更明確。

故應在B、D、F三處停頓，

8.本題考查詞義。

（1）句意：高興地起來走出去。欣然，高興的樣子。

（2）句意：一起在院子里散步。相與，共同、一起。

（3）句意：何況西湖這樣的美景。勝，美好的景色。根據(jù)“查工具書”可知，選義項④。

（4）因釋其耒而守株：于是（他）放下手中的農(nóng)具，并且守在樹樁旁邊。因，于是。根據(jù)

“成語故事聯(lián)想”可知，“因翻舊闋之辭”中的“因”也是“于是”的意思。句意：于是依

照舊有的詩詞曲調(diào)。

9.本題考查譯句。重點詞語：（1）何：哪。但：只是。閑人：清閑的人。耳：罷了。（2）

并游：結(jié)伴游玩。或：或許。結(jié)：結(jié)交，這里可引申為“和……一起”。乘興：趁著興致。

10.本題考查比較閱讀。

甲詩情感分析?：苦悶抑郁與思鄉(xiāng)之情：“春風疑不到天涯，二月山城未見花”，詩人懷疑春

風吹不到這偏遠的山城，二月還看不到花開，通過描寫山城的荒涼，暗示自己被貶夷陵后的

郁悶心情?！耙孤剼w雁生鄉(xiāng)思”則直接表達了在夜晚聽到歸雁鳴叫時，油然而生的濃濃的思

鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情也是詩人在貶謫之地內(nèi)心苦悶的一種體現(xiàn)。

頑強意志與豁達胸襟：”殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽”，詩中描繪了殘雪壓枝卻還有

桔子掛在枝頭，冰冷的雷聲驚動竹筍,竹筍正欲抽芽的景象。桔子在殘雪的壓迫下依然存在，

竹筍在凍雷的驚擾下還要抽芽，這象征著詩人自己雖被貶謫，但依然有著頑強的意志，沒有

被困境打倒。”曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，詩人回憶起自己曾在洛陽欣賞繁花的

經(jīng)歷，安慰自己這里的野花雖然開得晚，也不必嘆息，體現(xiàn)出一種豁達的胸襟，盡管身處逆

境，卻能自我寬慰。

年華易逝之感：“病入新年感物華”，詩人帶著病進入新的一年，面對眼前的景物（物華）

產(chǎn)生感慨，這種感慨包含了對時光流逝、自己又經(jīng)歷一年病痛折磨的無奈，體現(xiàn)出對年華易

逝的嘆息。

乙文情感分析：寄情山水與熱愛美景：“庭下如積水空明，水中藻、在交橫，蓋竹柏影也”，

作者把庭院中的月光比作積水，把竹柏的影子比作水中的藻、吞，生動形象地描繪出月光的

澄澈明亮，體現(xiàn)出作者對月下庭院美景的細致觀察和欣賞，表現(xiàn)出他對自然美景的熱愛。這

種對自然景色的欣賞之情，也反映了作者寄情山水的情懷，在這寧靜的月夜，從自然中尋找

慰藉。

遠離世俗與喜愛歸隱生活：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”，作者感慨

哪一夜沒有月亮，哪里沒有竹柏，只是缺少像自己和張懷民這樣的“閑人”。這里的“閑人”

體現(xiàn)了作者遠離世俗事務為狀態(tài)，他和張懷民在夜晚漫步中庭，享受這份寧靜，表達出對歸

隱生活的喜愛，這種生活沒有官場的紛擾，能夠悠然自得地欣賞自然之美。

11.本題考杳分析人物形象。

一、清閑之人。乙文體現(xiàn)：在《記承天寺夜游》中，蘇軾因“元豐六年十月十二日夜，解衣

欲睡”，表明他此時是比較閑暇的狀態(tài)。他被貶黃州，沒有繁忙的公務纏身，才有時間在夜

晚看到月色入戶就欣然起行，并且想到去找同樣沒有入睡的張懷民一起在中庭散步賞月。這

種清閑是由他當時所處的被貶境遇決定的，官職上的清閑讓他有機會去發(fā)現(xiàn)和享受自然之美。

丙文體現(xiàn)：歐陽修辭官歸隱后，文中提到“并游或結(jié)于良朋，乘興有時而獨往”，這種可以

隨時和朋友結(jié)伴游玩或者獨自前往欣賞美景的狀態(tài)，說明他沒有了官場事務的羈絆，有足夠

的時間去享受西湖的勝景，體現(xiàn)出他作為一個清閑之人的狀態(tài)，能夠自由地安排自己的時間

去親近自然。

二、曠達之人。乙文體現(xiàn)：乙文中“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”字是“只是”的意思，

這句話體現(xiàn)了蘇軾的曠達，他在被貶黃州這樣的逆境中，沒有抱怨自己的遭遇，而是用一種

超脫的眼光看待周圍的世界。他認為其他人都在忙碌，而自己和張懷民這樣的“閑人”才能

真正欣賞到月光下的美景，這種對自身處境的坦然接受，以及在困境中依然能夠發(fā)現(xiàn)?；钪?/p>

美的心態(tài)，顯示出他的曠達。

丙文體現(xiàn)：歐陽修辭官后：文中雖然沒有直接體現(xiàn)''曠達”二字，但從他對西湖勝景的描繪

和自己的游玩狀態(tài)可以看出。他能夠在欣賞美景時，不計較所屬，如“鳴蛙暫聽，安問屬官

而屬私”，有一種超脫的心境。他不被世俗的觀念所束縛，盡情享受自然帶給他的樂趣，心

無掛礙，平和曠達地面對生活。

三、恬適之人。乙文體現(xiàn)：蘇軾看到“庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也”，

能夠有如此空靈自在的心境去欣賞庭院中的月光，把月光下的竹柏影想象成水中的藻苻，這

需要一種恬靜閑適的心態(tài)，他在這樣的夜晚，沒有被生活的瑣事或者被貶的煩惱所困擾，而

是沉浸在自然景色之中，享受這份寧靜與美好，體現(xiàn)出他作為恬適之人的一面。

丙文體現(xiàn)：歐陽修在文中泥到自己游玩的狀態(tài)，如“至歡然而會意，亦傍若于無人”，他在

欣賞美景時能夠達到歡快愉悅并且心領神會的境界，仿佛身旁沒有別人一樣自在。這種在自

然中自得其樂，全身心地投入到對美景的欣賞之中，忘記周圍一切的狀態(tài)，體現(xiàn)了他的恬適。

他能夠從自然中獲取內(nèi)心為滿足和平靜，享受歸隱生活的悠然自得。

參考譯文：

【甲】

我真懷疑春風吹不到這邊遠的山城，都已經(jīng)二月了，這個山里的小城還看不到花開。殘余的

積雪壓在枝頭，枝上還掛著橘子，春雷震響，似乎在催偲著竹筍趕快抽芽。夜晚聽到歸雁啼

叫，勾起我濃濃的思鄉(xiāng)之情，帶著病進入新的一年，面對眼前的景物不由心生感慨。我曾經(jīng)

在洛陽飽覽過那里的奇花異卉，這里的野花雖然開得晚些，又有什么可嘆息的呢？

【乙】

元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開衣服正準備睡覺，（這時）月光照進門里，（我）于

是高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有

睡覺，（我們就）一起在院子里散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明，水中仿佛有藻、

芍縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月亮呢？哪個地方?jīng)]有竹子和柏

樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

【丙】

從前王子猷喜愛竹子，到了人家門前也不去詢問主人（就徑直進去觀賞）；陶淵明躺在轎子

里，遇到有酒的地方就留下來和道士暢飲。何況西湖這樣的美景，有著東潁的美好名聲。雖

然美好的景致、宜人的時光，本來大多是供高雅的聚會所用。而這清風明月，有幸屬于清閑

之人。結(jié)伴游玩或許可以和好朋友相聚，趁著興致有時也獨自前往。暫且聽聽青蛙的鳴叫，

何必問它是為官家還是私人所有呢：面對曲折的水流，自然可以喝一杯酒，吟一首詩。達到

歡快愉悅并且心領神會的境界，也好像身旁沒有別人一樣自在。于是知道偶然來游玩往往比

特意來游玩更有意思，前人所說的話確實可信。眼前所有的美景雖然不歸自己所有，但自己

所收獲的已經(jīng)很多了。于是依照舊有的詩詞曲調(diào)，填上新的歌詞，冒昧地施展一下我淺薄的

才藝，姑且為這清雅的歡樂助興。

（24-25八年級上?河北秦皇島?期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張

懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭，庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何夜

無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】

是日，月正望，日沒月出，山中草木都發(fā)光怪，悄然生恐。月白路明，相與策杖而下。行未

數(shù)武①，半山喋②呼，乃余蒼頭咒可山僧七八人，持火燎爸、鞠刀⑤、木棍，疑余輩遇虎矢路，

緣山叫喊耳。余接聲應奔而上扶掖下之。次日,山背有人言：“昨晚更定豈有火燎數(shù)十把，

大盜百余人，過張公嶺，不知出何地？”吾輩匿笑不之活。謝靈運開山臨海，從者數(shù)百人，

太守王繡驚駭，謂是山賊，及知為靈運，乃安。吾輩是友不以山賊縛獻太守，亦幸矣。

（節(jié)選自張岱《陶庵夢憶》卷五）

【丙】

臨江仙-送錢穆父⑦

宋?蘇軾

一別都門三改火⑧，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井、有節(jié)是秋筠⑩。惘悵孤

帆連夜發(fā)，送行淡月微云：＞尊前不用翠眉顰?。人生如逆旅?，我亦是行人。

【注釋】

③武：半步。②啕（jido）：呼喊。③蒼頭：奴仆。④火燎：火炬。⑤翰（weng）刀：插在

靴筒里的短刀。⑥更定：晚上八時左右。⑦錢穆被貶赴任途經(jīng)過杭州，蘇軾作此詞以送。父：

男子美稱。⑧改火：古代鉆木取火，四季換用不同木材，稱為“改火”，這里指年度的更替。

⑨古井：枯井。比喻內(nèi)心恬靜，情感不為外界事物所動。⑩筠：竹丁?顰：皺眉頭。?逆

旅：旅舍，旅店。

12.下列各組加點字釋義不相同的一項是（)

A.遂至承天寺尋張懷民多助之至

B.但少閑人如吾兩人者耳但聞爺娘喚女聲

C.奔而上負勢競上

D.相與策杖而下相與步于中庭

13.用“/”給文中畫線句斷句。（限斷兩處）

余接聲應奔而上扶掖下之

14.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子，請在橫線分別填上什么內(nèi)容？

余接聲應，①奔而上，②扶掖下之。

備選項：A.我B.奴仆和山僧

15.蘇軾和張岱兩人各自回憶上述賞月之事，分別會露出怎樣的表情？請選擇并闡拜理由。

表情：卜領（偷笑）B.誦I（流淚）C.。（憨

笑）I）.其他

16.丙詩中蘇軾在送別朋友時，運用了比喻的手法，將朋友比作了什么？丙詩表達了詩人怎

樣的情感？請你結(jié)合詩歌內(nèi)容談談你的想法。

【答案】

12.A

13.余接聲應/奔而上/扶掖卜.之。

14.BA

15.蘇軾會露出C.憨笑的表情。蘇軾被貶黃州，和友人夜賞月色，“庭下如枳水空明，水

中藻、存交橫，蓋竹柏影也”，月色澄澈透明，一掃被貶的不快，顯示出蘇軾豁達樂觀的心

態(tài)。

張岱會流露出A.偷笑的表情。張岱和友人賞月晚歸，導致仆人和僧人持火把來找，這一幕

卻被人認為是山賊過境，“吾輩匿笑不之語”可見張岱回憶這次賞月會露出偷笑的表情。

16.秋筠表達了詩人依依惜別之情。《臨江仙?送錢穆父》全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、

哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，表達了作者曠達灑脫的感情。

【導語】

這篇文言文通過蘇軾和張岱的賞月經(jīng)歷，展現(xiàn)了兩位文人對自然美景的不同感受。蘇軾在《記

承天寺夜游》中，表現(xiàn)出對月夜的欣喜和與友人共享的閑適，反映了他豁達的心境。張岱則

在《陶庵夢憶》中,通過誤會與山賊的插曲.展現(xiàn)了夜游的驚險與趣味°蘇軾的《臨江仙》

則表達了對友人的深情和人生如旅的感慨。整體上，這些，’乍品通過細膩的描寫和深刻的情感,

展現(xiàn)了古代文人對生活的熱愛與哲思。

【解析】

12.本題考查理解文言重點詞語意思。

A.到/極點;

B.只，僅僅/只，僅僅；

C.向上移動/向上移動；

D.共同，一起/共同，一起；

故選A。

13.本題考查文言語句斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，可先梳理句子大意，然后依據(jù)句子意

思進行斷句。再結(jié)合語法結(jié)構輔助斷句。

本句句意為：我回應，他們跑上來，駕扶著我們下了山。

其中，“余接聲應”是一個完整的動作，表示“我回應”；“奔而上”是另一個動作，表示

“快速跑上去”；“扶掖下之”是最后一個動作，表示“扶著他們下來"。故斷句為：余接

聲應/奔而卜/扶掖下之.

14.本題考查翻譯文言語句?？梢圆扇≈苯臃g和意譯相結(jié)合的方法。本句句意是：我回應，

他們跑上來，我在他們的禪扶下下了山。

①空，依據(jù)“乃余蒼頭同山僧七八人”可知，做出“應奔而上”這種表現(xiàn)的是奴仆和山僧們。

故選B。

②空，依據(jù)“扶掖下之”句意可知，當奴仆和山僧們“奔而上”的時候，接下來的“接聲