2025高考天津卷語文

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、語言文字運(yùn)用

閱讀下面一段文字，完成下面小題。

我一直認(rèn)為，年是中國(guó)人的文化修行，書法化身精神圖騰，春聯(lián)則擔(dān)當(dāng)了季候啟蒙。

當(dāng)稠濃黑亮的墨汁落于兩行紅紙上，家鄉(xiāng)的年就（）了。幫街坊鄰里寫春聯(lián)，是父親雷打

不動(dòng)的“年俗一方硯，少許水。一根墨條，重按慢轉(zhuǎn)，人磨墨，墨磨人，墨如庭前蠟梅，

香氣四溢。三折兩裁，對(duì)聯(lián)紙?jiān)诟赣H手下瞬間被理得順順帖帖。父親會(huì)因人而異，集句撰聯(lián)。

場(chǎng)景情狀（）、文字修辭比選、平仄對(duì)仗推敲，一一滿意后，父親取筆蘸墨，稍稍擦筆，

一筆頓下，紙上便泅出墨花，恰似朵朵迎春花綻放?？v筆揮毫，紅紙有字的靈性，年就有人

的氛圍c眾人起身躬立，不再說笑，（）地盯著父親手中毛筆左右搖戔上下翻轉(zhuǎn)c星，游

走筆尖紙端，生發(fā)無窮變化——那是今日鋪開的簡(jiǎn)淡日子和浸透柴米油鹽的煙火生活。一氣

呵成。。紙上乾坤大，筆下日月長(zhǎng)。春聯(lián)承傳中華文化亙古

而新穎的文明基因，一筆一畫蘊(yùn)藏滿滿的期冀，一撇一捺洋溢濃濃的年味，透過人情世故流

淌于每個(gè)人的內(nèi)心。

（選自李昕《書法的行跡》，有刪節(jié)）

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.粉墨登場(chǎng)考量目不斜視B.赫然登場(chǎng)考察目不斜視

C.赫然登場(chǎng)考量目不轉(zhuǎn)睛D.粉墨登場(chǎng)考察目不轉(zhuǎn)睛

2.下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.喜慶的色彩反射墻身四壁，陽(yáng)光透過窗根鋪灑到滿地對(duì)聯(lián)上，映紅觀者臉龐，也烘

托出憧憬中來年的好日子

B.陽(yáng)九透過窗根鋪灑到滿地對(duì)聯(lián)上，映紅觀者臉龐，喜慶的色彩反射墻身四壁，也烘

托出憧憬中來年的好日子

C.陽(yáng)光透過窗根鋪泗到滿地對(duì)聯(lián)上，也烘托出憧憬中來年的好日子，喜慶的色彩反射

墻身四壁，映紅觀者臉龐

D.陽(yáng)光透過窗板鋪灑到滿地對(duì)聯(lián)上，喜慶的色彩反射墻身四壁，映紅觀者臉龐，也烘

托出憧憬中來年的好日子

3.父親為即將升學(xué)的孩子寫一副春聯(lián)表達(dá)“滿滿的期翼”，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.國(guó)泰民安逢盛世風(fēng)調(diào)雨順頌華年B.多親書卷游學(xué)海更上層樓度新春

C.和順一門添百福平安二字值千金D.書山萬仞志能攀學(xué)海無涯勤可渡

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

據(jù)臺(tái)江縣志、榕江縣志，以“村BA”出名的臺(tái)江縣臺(tái)盤村的籃球運(yùn)動(dòng)，自1936年至今

已有88年歷史；以“村超”出名的榕江的足球運(yùn)動(dòng)，自1940年至今已有84年歷史。而以“村

VA”出名的海南文昌的排球運(yùn)動(dòng)，自1905年至今已有119年歷史。當(dāng)前展現(xiàn)在我們面前的“村

超”“村BA”和“村VA”等“村味賽事”成為一種地方文化模式的生成物，基礎(chǔ)性的文化記憶與

關(guān)鍵性的媒介激活發(fā)揮了重要作用。

嚴(yán)格來講，“村味賽事”已經(jīng)超出了過去狹義“競(jìng)技”"體育''概念的所指與文化范疇，而

在與鄉(xiāng)土文化、基層治理和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的創(chuàng)新融合中，生成了一種新的文化IP和群眾體

育文化發(fā)展的新業(yè)態(tài)，構(gòu)成了以社會(huì)參與為表征的大眾沐育發(fā)展的變革主力。

以榕江“村超”為例，其倡導(dǎo)的“快樂足球”，本質(zhì)既非“快樂體育”也非“足球競(jìng)技“，而

是追求最為本質(zhì)、具有普適性的"零距離'’運(yùn)動(dòng)參與，旨在使個(gè)體通過參與獲得愉悅感和具身

休險(xiǎn)”此時(shí)，過去狹義上的“競(jìng)技”“體育”概念，已不足以解釋大眾對(duì)該運(yùn)動(dòng)形式的認(rèn)知，因

為競(jìng)技是使人類生物體潛能無限接近或超越極限的行為，這使其顯得相對(duì)小眾；體育隸屬于

教育范疇，是一種價(jià)值觀和技能習(xí)得的傳遞，具有生命歷程的階段性和局限性特征。而廣泛

參與“村超”等“村味賽事”，是基于人們以快樂和人人參與為主旨的廣義運(yùn)動(dòng)價(jià)值認(rèn)知，即從

狹義“競(jìng)技”"體育''概念所指，轉(zhuǎn)向行動(dòng)實(shí)踐意義上的廣義“運(yùn)動(dòng)”，將相關(guān)運(yùn)動(dòng)形式視為以身

體為載體，涉及體力、慣習(xí)、實(shí)踐與知識(shí)權(quán)力等多要素的綜合性社會(huì)文化行為。以“村超

為代表的“村味賽事”，所追求的并不是相關(guān)運(yùn)動(dòng)帶來的投育價(jià)值和競(jìng)技水平提升，而是“全

民主場(chǎng)”“人人參與”“人人熱愛”融合文化創(chuàng)新的快樂運(yùn)動(dòng)。其間，民眾參與實(shí)踐的認(rèn)知由“競(jìng)

技''"體育''向"運(yùn)動(dòng)''的價(jià)值轉(zhuǎn)變，也反映了我國(guó)體育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和思維意識(shí)的覺醒。

（取材于王智慧《超燃”村味賽事”激發(fā)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新活力》）

材料二：

全球本土化，又稱為全球在地化，最初是指“全球化思維，在地化實(shí)踐20世紀(jì)90

年代初，學(xué)術(shù)齊關(guān)注到全沫化導(dǎo)致的各地區(qū)文化體系同質(zhì)性現(xiàn)象，將、、全球化''和''在地化"兩

試卷第2頁(yè)，共10頁(yè)

個(gè)^念合成一個(gè)新詞——全球在地化，以強(qiáng)調(diào)全球化的發(fā)展需要建立在發(fā)掘并重新利用各個(gè)

地區(qū)特有文化元素的基礎(chǔ)之上。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化有其固有的生命力，它不僅是千百年來當(dāng)?shù)厝?/p>

眾鱉造獨(dú)特生活方式的印證，更是他們與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)相互依存、共同成長(zhǎng)的鮮活記憶。但

以全球化、商品化為核心特征的城市文化，不可避免地;。擊著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的根基。為留住

鄉(xiāng)愁，發(fā)展鄉(xiāng)村文化，在地化知識(shí)概念被對(duì)應(yīng)地提出，以此凸顯當(dāng)?shù)匚幕R(shí)體系的特殊價(jià)

值。其中的關(guān)鍵，是通過文化與知識(shí)回歸對(duì)日常生活的尊重與認(rèn)同，重新吸引老百姓積極參

與。理解并尊重鄉(xiāng)村的知識(shí)傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，由此發(fā)揮人天群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，

因勢(shì)利導(dǎo)精耕鄉(xiāng)村體育土城，構(gòu)建鄉(xiāng)村體育發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，有助于推動(dòng)新時(shí)代鄉(xiāng)村體育文

化的長(zhǎng)期繁榮，從而以鄉(xiāng)村體育助力鄉(xiāng)村文化振興。

（取材于周立《“村超”出國(guó)：鄉(xiāng)村文化振興新力量》）

4.下列對(duì)兩則材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.體育既可以傳遞價(jià)值觀，也可?以傳誦技能習(xí)得，具有牛命歷程的階段性和局限性特

征。

B.人們廣泛參與“村吹賽事”，與他們將相關(guān)運(yùn)動(dòng)形式視為綜合性社會(huì)文化行為有關(guān)。

c.狹義的“競(jìng)技'F本育''轉(zhuǎn)向廣義的“運(yùn)動(dòng)”，體現(xiàn)我國(guó)體育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和思維意識(shí)的

覺醒。

D.城市文化破壞鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承，曾讓群眾失去對(duì)鄉(xiāng)村生活的尊重與認(rèn)同。

5.下列對(duì)材料的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一僅論及基礎(chǔ)性的文化記憶在地方文化模式生成中的重要作用，對(duì)關(guān)鍵性的媒

介激活作用并未分析。

B.除引用論證之外，材料一還運(yùn)用了舉例論證，來證明“村味賽事”并不追求教育價(jià)值與

競(jìng)技水平提升。

C.材料二闡明每個(gè)地區(qū)發(fā)掘、利用其特有文化元素的必要性，意在強(qiáng)調(diào)“全球在地化”

的正確性。

D.材料二作者按照“發(fā)展鄉(xiāng)村在地化體育一促進(jìn)鄉(xiāng)村振興-助力全面推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興”

的思路推進(jìn)論述。

6.根據(jù)文意，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.復(fù)制“村味賽事”可以直接推動(dòng)群眾體育發(fā)展，為我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下體育文化事業(yè)的

繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力。

B.按照、、全球在地化”邏輯，深挖中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村的禮俗文化、建筑文化等有助

于講好中國(guó)鄉(xiāng)村故事。

C.“文化是依賴象征體系和個(gè)人的記憶而維護(hù)著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)”，“村味賽事”是《鄉(xiāng)土

中國(guó)》中這一觀點(diǎn)的生動(dòng)詮釋。

D.充分激發(fā)群眾主體性，調(diào)動(dòng)群眾自發(fā)的組織能力，可以找到鄉(xiāng)村體育發(fā)展的初衷：

回歸人民，服務(wù)群眾。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

班固裝司馬遷，以為“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士

而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧方漢武用法刻深，急于功利.大臣一言不合，輒下

吏就誅。有罪當(dāng)刑，得以貨自贖，因而補(bǔ)官者有焉。于是朝廷皆個(gè)偷合茍免為事，而天下皆

以竊資殖貨為風(fēng)。遷之道李陵禍也，家貧無財(cái)賄自贖，交游莫救，左右親近不為一言，以陷

腐刑，其憤懣不平之氣，無所發(fā)泄，乃一切寓之于書。故其序游俠也，稱“昔虞舜窘于井鹿……

仲尼昵于陳蔡“，蓋遷自況也。

（秦觀《司馬遷論》，有刪節(jié)）

材料二：

司馬遷尚氣好俠，有戰(zhàn)國(guó)豪上多余風(fēng)。故其為書，敘用兵、氣節(jié)、豪俠之事特詳。其

言侯嬴自殺以報(bào)魏公子，而樊於期自殺以頭遺荊軻，皆有跟不近人情，不足考信。以嬴既進(jìn)

朱亥以報(bào)魏公子，不自殺未害為信；而樊於期自匿以求茍兔，尚安肯憤然多以浮詞，以首遺

人哉？此未必非燕丹殺之也。予讀《刺客傳》，頗愛曹沫、豫讓之事，沫有補(bǔ)其國(guó)，而讓為

不負(fù)其君，然皆不合大義，而庶幾所謂好勇者。如聶政、荊軻之事，此特賤丈夫之雄耳。遷

敘聶政、荊軻之事特詳，反復(fù)敘錄千不厭，蓋其尚氣好倭，事投其所好.故不知其言之不足

信，而忘其事之為不足錄也。

（張耒《司馬迂論》，有刪節(jié)）

材料三：

人不可以有不平之氣也。有不平之氣，必有矯枉過直之言，言至于過直，則其害有不

可勝言者矣。昔司馬迂述《史記》，自黃帝止于麟趾，成一家之言。其論大道，先黃老而后

六經(jīng)，所以矯漢民之尚黃老也。其序游俠，退處士而進(jìn)奸雄，所以矯群臣之齷齪也。其還貨

試卷第4頁(yè)，共10頁(yè)

殖，則崇勢(shì)利而卑貧賤，所以激武帝之興利也。蓋遷雖橫就刑戮處于污俗之中困于心衡于慮

損激之氣形于簡(jiǎn)策故其言每過直而不自知焉。及稽其流弊，則自迂之先黃老而虛浮之說愈勝,

自遷之進(jìn)奸雄而閭里之奸愈滋，自遷之崇勢(shì)利而貨賂之風(fēng)愈熾。彼何晏之清談，步鷺之暴橫，

靈帝之,官，皆遷有以啟之也。

（呂祖謙《司馬遷論》，有刪節(jié)）

7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.班固夢(mèng)司馬遷贊：稱贊B.皆奇誑不近人情誕：虛妄

C.卻以浮詞劫：被脅迫D.靈帝之辭官鬻：賣

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.于是朝廷皆以偷合茍免為事?lián)u其本以觀其疏密

B.有戰(zhàn)國(guó)豪士之余風(fēng)議法度而修之于朝廷

C.反夏敘錄而不求知止而后有定

D.則其害有不可勝言者矣則天地曾不能以一瞬

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.蓋遷雖橫就刑戮/處于污俗之中/困于心衡于慮/損激之氣形于簡(jiǎn)策/故其言每過/直而不

自知焉

B.蓋遷雖橫就/刑戮處于污俗之中/困于心/衡于慮/損激之氣形/于簡(jiǎn)策故其言每過直;而不

自知焉

C.蓋遷雖橫就刑戮/處于污俗之中/困于心/衡于慮/損激之氣形于簡(jiǎn)策/故其言每過直而不

自知焉

D.蓋遷雖橫/就刑戮/處于污俗之中/困于心/衡于慮/損激之氣/形于簡(jiǎn)策/故其言每過直/而

不自知焉

10.下列對(duì)文中文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.黃老，黃帝與老子的合稱，文中指以道家思想為主，強(qiáng)調(diào)“清靜無為''的學(xué)說。

B.游俠，古稱好交游、輕生死、重信義、能救人于急難的人，文中指無賴之徒。

C.處士，指品德高尚、有才華卻不追求做官的隱居之人，后也泛指未做官的士人。

D.清談，以何晏為代表的魏晉士人談?wù)撚钪妗⒆匀?、人生等抽象哲理而形成的風(fēng)氣。

11.下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦觀結(jié)合司馬遷遭遇李陵之禍的經(jīng)歷，對(duì)班固關(guān)于司馬遷的看法進(jìn)行了分析。

B.張未喜愛閱讀司馬遷筆下電沫、豫讓的故事，但仍認(rèn)為他們只是好逞勇武之人。

C.呂祖謙指出，司馬遷”先黃老而后六經(jīng)序游俠皿述貨殖”具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

D.三則材料都聯(lián)系了司馬遷的現(xiàn)實(shí)處境加以分析論證，具有較強(qiáng)的說服力。

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）方漢武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，輒下吏就誅。

（2）如聶政、荊軻之事，此特賤丈夫之雄耳。

（3）自遷之崇勢(shì)利而貨賂之風(fēng)愈熾。

13.針對(duì)司馬遷《史記》的寫作，秦觀、張耒、呂祖謙評(píng)論的側(cè)重點(diǎn)各是什么？

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀卜面這首詩(shī)，按要求作答。

初夏日幽莊

［唐］盧照鄰

聞?dòng)懈咣櫩停⒔樽那f。

林壑人事少，風(fēng)煙鳥路長(zhǎng)。

溪水秋氣，垂藤夏涼。

苗深覆隴，荷上侵塘。

釣渚青鳧沒，村田白鴦翔”

知君振奇藻，還嗣海隅芳。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.木詩(shī)以山水、田園為描寫對(duì)象，歌詠了初夏時(shí)節(jié)友人山莊的風(fēng)光。

B.詩(shī)人選擇典型的景物，細(xì)膩鋪寫，凸顯了夏日II莊的野趣與幽靜。

C.本詩(shī)景中寓情，詩(shī)人通過對(duì)景物的描繪，流露出對(duì)山莊的喜愛之情。

D.詩(shī)人贊美友人生活在荒僻之地，卻甘丁孤獨(dú)、潔身自好的美好。

15.詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)對(duì)空缺處的字頗為斟酌，你認(rèn)為成稿后的文字最有可能是下面哪一組？結(jié)合

詩(shī)意談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

①含引全半②引含全半③含引半全

試卷第6頁(yè)，共10頁(yè)

五、名篇名句默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》中“,”用色彩明艷的壯麗秋景，

展現(xiàn)了毛澤東的樂觀與豪邁；《蜀相》中“，"借色彩

明麗的盎然春景，反襯了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的惋惜之情。

（2）小華用《勸學(xué)》中的“,''向弟弟講述天賦再高

如果不堅(jiān)持也難成功的道理。

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章，完成下面小題。

天界

聶納弩

天完全亮了；可是我還是看不見三幾尺以外的東西，滿天白霧籠罩在我的四周。

我正在爬一個(gè)陡峭的山，招頭看不見山頂，回頭也看不見山腳和平地。整片的霧，就

像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游魚，我的世界，就是霧的世界。

我曾看見過這樣一人奇景：一張五六個(gè)鋪面那么大的低矮的案子，案上攤著一片白茫

茫的罐眼的新棉，三四個(gè)人正在那里彈它。彈它的人，背上長(zhǎng)出一株彎曲的小樹，吊著那別

致的大琴，左手扶架，右手拿著一個(gè)啞鈴似的東西叩打那粗壯的率弦。恭弦就歡樂地，低低

昂昂地唱出宏大的聲音。唱著的地方，棉花們就振起月光一樣的舞衣，依著率音的節(jié)奏，輕

盈地，沉醉地，旋風(fēng)似地跳舞起來。卷音從容，它們也舞得從容；率音急促，它們也舞得急

促。案上蛾動(dòng)著一陣白的羊群，翻騰著一片活的雪海。細(xì)小的，輕微的絲絲縷縷，夢(mèng)幻似地

翱翔到空中，附著到人們的頭發(fā)上，眉毛上，胡子上，替人添加著歲月的痕跡。

那正被彈著的松軟的活躍著的棉花，就是我今天所遇見的霧，我?guī)缀蹩梢园阉阶。?/p>

要不是它總離我這么一兩步遠(yuǎn)。幾聲雞啼，從什么地方穿過霧靄，送到我的耳邊，我知道地

上的村舍已經(jīng)遙遠(yuǎn)地落在我的腳下。

二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘斌，夜風(fēng)替人滌去一天的煩熱，遠(yuǎn)處

的青蛙，近處的促織什么的，不住地叫鳴，螢火蟲在屋檐邊飛閃，小小的吸血鬼，蚊蟲，在

耳邊唱歌。我仰著頭，望那蔚籃的天宇：銀色的群星，便沒有月亮的夜色也清朗得像山谷間

的流泉。天河在夜空緩緩地流,牛郎和織女隔岸睜大著燃灼的眼睛，天脩用寬闊的翅膀遮沒

著河心.姜太公釣到一個(gè)大魚,都舉不起竿子-天空的奧秘和關(guān)于那奧秘的一些荒誕附會(huì).

常常惑亂我童稚的心。

有一回母親一面躺在涼床上用大蒲扇拍著身邊的蚊蟲，一面告訴我：在荒遠(yuǎn)的古代，

天上是可以上去的，菩薩們也時(shí)常下來。后來，因?yàn)槿藗冇袝r(shí)候偷走天上的寶物，菩薩躁了，

就撤去上下的天梯，關(guān)閉了天門；從此人不能上去，菩薩也不輕易下來。聽了這話，再望望

天空，覺得天宇果真是這洋低，群星果真是這樣近，在那城外的文風(fēng)塔上，說不定就可以摸

著。同時(shí)又想象天上的情景，曾經(jīng)聽過神仙們騰云駕霧的故事，又常?？匆娫谔炜栈没脑?/p>

彩；或者天上就是彌漫的云霧，云霧的山峰，云霧的河岸，云霧的林木；宮殿床榻，桌椅板

髡，無一不是云霧。

幸福的童年早已舍我而去，母親的慈祥的臉也不知失落在什么地方，只有這“上天”的

話，還依稀記得。今天在這山上的霧圍里，忽然又想起來，而且一時(shí)回復(fù)了童年的心境，這

眼前的境界莫非就是天上么？

我站在天界向下面望,想看看那雞聲所從來的村會(huì).和住在那村舍里的人物，說不定

那里正駐扎著我們的部隊(duì)；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜現(xiàn)在是“不見長(zhǎng)安見塵霧”，

真有人天遠(yuǎn)隔之感。

那遙遠(yuǎn)的天邊，從東到西，應(yīng)該有水光一線，那是祖國(guó)的第一條大水，長(zhǎng)江。千百年

以來，它就像一條溫馴的老牛，為我們的祖先以及我們服役著。人們?cè)谒砩闲凶?，把這個(gè)

地方的東西運(yùn)到別處，又把別處的東西運(yùn)來這里；用它的血液灌溉田畝，給人和畜牲作飲料。

雖然有時(shí)候疏忽了對(duì)于它的飼赤，它會(huì)用怒火來警告附近的居民，吞沒田舍和人畜；但也很

快地安靜下來，不念舊惡地服役著。它的生命與祖國(guó)的生命一樣悠久，名字也與祖國(guó)的名字

一樣響亮。我們都歌頌著它，愛戴著它，說它正象征著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祖國(guó)。

可是現(xiàn)在，在此地所能望見的那一線，卻行駛著敵人的戰(zhàn)艦，敵人在它上面運(yùn)輸大炮

機(jī)關(guān)槍、毒瓦斯、轟炸機(jī)的零件以及無數(shù)的屠伯到祖國(guó)的內(nèi)地來殘殺我們的同胞，劫掠我們

的一切辛勤的成果。長(zhǎng)江，它所服役的已經(jīng)不是它的祖國(guó)而是摧毀祖國(guó)的仇敵，它已不是我

們的忠實(shí)朋友，不足那兩岸居民的恩人。我想撥開霧圍，看它加今是怎樣一副面孔，看它足

不是還和往日一樣愉快。還想借天風(fēng)播送我的詰責(zé)，問它知不知道正驅(qū)策著它的是誰，如果

不吞沒敵人和他們的船艘，明天將用什么面目和我們?cè)僖姡?/p>

沿江向西，那對(duì)岸是我的故鄉(xiāng)，那里有我小時(shí)候游過水的小河，有在夕陽(yáng)下捉蟋蟀或

紡織娘的無名的反山，有曾在一塊兒扎營(yíng)打播而現(xiàn)在都成家立業(yè)了的朋友或同學(xué)，有曾摸我

的頭，叫我好好讀書的年老的尊長(zhǎng)們；也有我的白發(fā)的母親，消失了紅顏的妻子和還在牙牙

學(xué)詒的女兒。如今那地方落在故人魔手里了，同時(shí)也是英勇的同胞正在溢血爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)，就

試卷第8頁(yè)，共10頁(yè)

像這濃霧包圍著我一樣，我煙彌漫著我的故鄉(xiāng)。我不知道那小河里的水是不是還照常地流，

不知道那墳山上是不是還有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人們脫離了虎口沒有，不知道這

從前的游伴是不是在和敵人對(duì)壘，還像他們童年時(shí)的勇敢一樣；更不知道我的母親，妻子到

什么地方去了，以及是不是活在這世上。

我相信故鄉(xiāng)的弟兄們不會(huì)讓敵人平安地睡一個(gè)晚上，我相信故鄉(xiāng)會(huì)產(chǎn)生無數(shù)戰(zhàn)斗的英

雄，更相信故鄉(xiāng)會(huì)因?yàn)檫@次抗戰(zhàn)而博得永遠(yuǎn)的榮名。我想望望我的故鄉(xiāng)，可是霧幕給我遮斷

了；就是不遮斷也還是不會(huì)望得見，我的故鄉(xiāng)是遙遠(yuǎn)的。

想起故鄉(xiāng)，想起一切受難的土地，想起那些土地上的慘苦的情景，回念自己能夠在這

自由的大地里走上從容的旅途，一面感謝祖國(guó)的土地的廣大，感謝前線英雄的勇敢，使許多

地方還沒有印上敵人的足跡：一面也就覺得自己無異真正走上了天界。然而，那些遙遠(yuǎn)的親

人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出來，如果祖國(guó)不回復(fù)到完全自由的祖國(guó)，即使

真有天界，即使真正到了天界.又將怎樣打發(fā)靈魂上的負(fù)擔(dān)啰！

（選自《聶組弩全集》，有刪節(jié)，初收于1943年1月版《嬋娟》）

17.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.作者按登山的時(shí)間順序組織全文，虛實(shí)結(jié)合，融記敘、議論、抒情于一體。

B.“我”回憶母親講述的“上天”故事，委婉批評(píng)了母親的愚昧與“我”的稚嫩。

C.“我不知道那小河里的水……”一句連用五個(gè)“不知道”，層層遞進(jìn)，情感飽滿。

D.文章借“我”想望卻無法望到故鄉(xiāng)，表達(dá)“我”的牽拄與思念，不無傷感之情“

E.敵寇殘殺我同胞，侵占我國(guó)土，但想到我軍民英勇抵抗，“我”滿T不必勝的信心。

18.第三段描寫彈棉花的“奇景”，你認(rèn)為多余嗎？請(qǐng)說明理由。

19.賞析文中畫線的語句，

20.作者為什么既贊美長(zhǎng)江又怨恨長(zhǎng)江？

21.文中的“天界''有哪些含義？

七、語言文字運(yùn)用

22.閱讀下面一段文字，按要求回答問題。

木桶的容量取決于最短的那塊木板。假如把人體比作一個(gè)木桶，各類營(yíng)養(yǎng)素就像組成

木桶的木板。營(yíng)稱出現(xiàn)“短板”不會(huì)立即引發(fā)疾病，長(zhǎng)此以往必然影響健康。即使我們攝入了

充足的蛋白質(zhì)、碳水化合物等主要營(yíng)養(yǎng)素，如果缺乏維生索、礦物質(zhì)等微量營(yíng)養(yǎng)索，

o打造"無短板''飲食方案，實(shí)現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)均衡，要優(yōu)先通過天然食材獲取

營(yíng)養(yǎng)；平均每天攝入12種以上食材，每周至少25種：孕婦要注重補(bǔ)充葉酸，老年人要補(bǔ)充

維生素B12,避免盲目服用補(bǔ)充劑：建議每半年對(duì)照《中國(guó)居民膳食指南》調(diào)整飲食結(jié)構(gòu),

如同修繕木桶需要定期檢查每塊木板一樣。

(1)依據(jù)上下文，在劃線處補(bǔ)寫適當(dāng)?shù)恼Z句，不超過12字。

(2)概括“無短板”飲食方案的要點(diǎn)。

23.根據(jù)下圖，對(duì)比線性經(jīng)濟(jì)參考示例，指出循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了哪些理念。

示例：節(jié)約理念

線

性

經(jīng)

濟(jì)

八、作文

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

車輪的輻條一根一根，向心揍集，連接起居于中心的輪轂。輻集而輪運(yùn)，勁直的輻條

匯聚于輪轂，車輪支撐起載重的車輛，滾滾向前。

你對(duì)這段話有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征明顯；③不少于

800字；④不得抄襲，不得套作。

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

《2025高考天津卷語文》參考答案

1.C2.D3.B

【解析】1.本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語的能力。

第一空，“粉墨登場(chǎng)”指化裝上臺(tái)演戲，今多借指登上政治舞臺(tái)（含譏諷意）；“赫然登場(chǎng)”形

容登場(chǎng)時(shí)令人驚訝或引人注目。結(jié)合語境，側(cè)重的是家鄉(xiāng)的年受人關(guān)注，應(yīng)為“赫然登場(chǎng)

第二空，“考量”指考慮、思量；“考察”側(cè)重指觀察、調(diào)查。語境中指對(duì)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的思慮與斟

酌，這里應(yīng)為“考量”。

第三空，“目不斜視”指不斜著眼看；“目不轉(zhuǎn)睛”指不轉(zhuǎn)眼珠地（看），形容注意力集中，結(jié)

合語境，應(yīng)為“目不轉(zhuǎn)睛

故選C。

2.本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。

語段上文“當(dāng)稠濃黑亮的墨汁落于兩行紅紙上……一氣呵成”，表明父親已寫完所有對(duì)聯(lián)，結(jié)

合事理情境及上下文分析，應(yīng)由對(duì)聯(lián)寫到觀者，由眼前景物寫到對(duì)未來的希冀，從內(nèi)容和語

序可以判斷D項(xiàng)最符合語境要求。

故選Do

3.本題考查學(xué)生擬寫對(duì)聯(lián)的能力。

具體情境：一是向即將升學(xué)的孩子表達(dá)希冀，二是運(yùn)用春聯(lián)的形式。

A、C兩個(gè)選項(xiàng)并未提及“升學(xué)”這一主題，故可排除；

D.不符合對(duì)聯(lián)“仄起平收”的形式要求，且未涉及“過年”這一主題，不符合春聯(lián)內(nèi)容特點(diǎn)。

故選Bo

4.D5.A6.A

【導(dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞“村味賽事”現(xiàn)象，從文化學(xué)和社會(huì)學(xué)角度進(jìn)行了深入分析）材料

一通過“村BA”“村超”等案例，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土體育從競(jìng)技性向群眾性、文化性的轉(zhuǎn)變，揭示了

體育文化在鄉(xiāng)村振興中的新價(jià)值。材料二引入“全球在地化”理論，強(qiáng)調(diào)本土文化在全球化背

景下的重要性.兩則材料共同呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村體育作為文化載體，如何通過創(chuàng)新融合激活鄉(xiāng)十.記

憶，推動(dòng)文化認(rèn)同，成為鄉(xiāng)村振興的新動(dòng)力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的有機(jī)融合。

4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“破壞鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承”“失去對(duì)鄉(xiāng)村生活的尊重與認(rèn)同”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“但以全球

化、商品化為核心特征的城市文化，不可避免地沖擊著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的根基”“其中的關(guān)鍵,

是通過文化與知識(shí)回歸對(duì)口常生活的尊重與認(rèn)同，重新吸引老百姓積極參與”等內(nèi)容可知，

答案第1頁(yè)，共10頁(yè)

選項(xiàng)中“破壞”“失去”的表述屬于過度解讀文本內(nèi)容。

故選Do

5.本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。

A.“僅論及基礎(chǔ)性的文化記憶在地方文化模式生成中的重要作用“錯(cuò)誤。材料一開篇雖未展開

分析“關(guān)鍵性的媒介激活”，但并非“僅論及基礎(chǔ)性的文化記憶”，原文“基礎(chǔ)性的文化記憶與

關(guān)鍵性的媒介激活發(fā)揮了重要作用”是并列提及，只是未深入分析后者，“僅論及''表述片面。

故選A。

6.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。

A.“復(fù)制，村味賽事何以直接推動(dòng)群眾體育發(fā)展”表述過于絕對(duì)，材料T旨出“村味賽事”是“與

鄉(xiāng)土文化、基層治理和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略創(chuàng)新融合''的產(chǎn)物，其成功依賴地方“基礎(chǔ)性文化記憶”，

具有地域性特征，"復(fù)制'’無法直接推動(dòng)發(fā)展，“直接推動(dòng)”表述絕對(duì)化，不符合實(shí)際；“為我

國(guó)體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下體育文化事業(yè)的繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力”夸大其詞。

故選Ao

7.A8.D9.C10.BII.D12.（I）正當(dāng)漢武帝施行法律嚴(yán)厲苛亥h

急功近利（之時(shí)），大臣一句話不合（他的意思），就被交給獄官接受懲罰。

（2）像（司馬遷記）聶政、荊軻的事情，這不過是小看大丈夫的氣概罷了。

（3）自從司馬遷崇尚權(quán)勢(shì)財(cái)利，用財(cái)物賄賂人的風(fēng)氣就更盛了。13.秦觀：《史記》重

視寫貨殖與游俠的原因。

張耒：《史記》人物事件的真實(shí)性和記錄的必要性。

呂祖謙：司馬遷帶著“不平之氣”寫《史記》產(chǎn)生的負(fù)面作用。

【導(dǎo)語】這三篇評(píng)論從不同角度剖析了司馬遷《史記》的寫作特點(diǎn)與思想傾向。秦觀側(cè)重:個(gè)

人遭遇對(duì)創(chuàng)作的影響，認(rèn)為司馬遷因腐刑之痛而借游俠、貨殖等篇章抒發(fā)憤懣；張耒從尚氣

好俠的性格特質(zhì)切入，指出其對(duì)刺客故事的偏愛導(dǎo)致敘事失真；呂祖謙則強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)批判性,

認(rèn)為“先黃老”“序游俠”等寫法是對(duì)漢武朝弊政的矯枉過正。三文共同揭示了《史記》“成一

家之言”的深層動(dòng)因，展現(xiàn)了文學(xué)批評(píng)中“知人論世”的典型范式。

7.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。

贊：評(píng)論、評(píng)價(jià)。句意：班固評(píng)價(jià)司馬遷。

B.正確。句意：這些說法都荒誕虛妄、不合人情。

C.正確。句意：又怎么會(huì)被空洞的言辭脅迫。

D.正確。句意：漢靈帝的賣官涉爵。

答案第2頁(yè)，共10頁(yè)

故選Ao

8.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.介詞，把/連詞，來。句意：于是朝廷官員都把茍且迎合、免于責(zé)罰當(dāng)作行事準(zhǔn)則。動(dòng)搖

樹根來看土搗得實(shí)不實(shí)。

B.助詞，的/代詞，代“法度”。句意：有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期豪俠之士的遺風(fēng)。/商議法令制度，又在朝

廷上修正。

C.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表順承，就，則。句意：反復(fù)記錄卻不感到厭煩。/知道要達(dá)到

的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移。

D.均為連詞，就，那么。句意：那么它的危害就有說不盡的了。/那么天地間萬事萬物時(shí)刻

在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止。

故選D。

9.本題考杳學(xué)牛文言文斷句的能力.

句意：大概司馬遷雖然意外遭受刑罰，身處污濁的世俗之中，內(nèi)心困苦、思慮阻塞，(于是)

憤激的情緒表現(xiàn)在文章中，所以他的言論常常過于直率自己卻沒察覺到。

“遷雖橫就刑戮''中，“遷”為主語，“橫就刑戮''是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，作謂語，意為司馬遷雖然意外遭

受刑罰，中間不能斷開，排除BD：

“其言每過直”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除A；

故

10.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

“文中指無賴之徒”錯(cuò)誤，文中的“游俠”指好交游、輕生重信、能救人危難的人，此處不指“無

賴之徒”。

故選Bo

II.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“三則材料都聯(lián)系了司馬遼的現(xiàn)實(shí)處境”錯(cuò)誤，材料二未涉及司馬遼的現(xiàn)實(shí)處境。

故選Do

12.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“方”，正當(dāng)……之時(shí)；“刻”，苛刻；“就“，接受。

(2)“特工只，只不過；“賤”，小看，輕視。

(3)“崇”，崇尚；“貨賂”，用財(cái)物賄賂人；“熾”，盛。

13.本題考杳學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。

答案第3頁(yè)，共10頁(yè)

由材料一“遷之遭李陵禍也，家貧無財(cái)賄自贖……故其序游俠也“可知，秦觀評(píng)論《史記》重

視寫貨殖與游俠的原因。

由材料二”遷敘聶政、荊軻之事特詳……故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也'訶知，

張耒評(píng)論《史記》人物事件的真實(shí)性和記錄的必要性。

由材料三“及稽其流弊，見自遷之先黃老而虛浮之說愈勝……皆遷有以啟之也”可知，呂祖謙

的評(píng)論側(cè)重司馬遷帶著“不平之氣''寫《史記》產(chǎn)生的負(fù)面作用。

參考譯文：

材料一：

班固評(píng)價(jià)司馬遷，認(rèn)為（他的觀點(diǎn)）“是非標(biāo)準(zhǔn)與圣人相差甚遠(yuǎn)，論述治國(guó)大道時(shí)把

黃老學(xué)說放在前面，卻將六經(jīng)放在后面：記述游俠時(shí)貶低隱士，卻推崇豪強(qiáng)：講述貨殖時(shí)尊

崇權(quán)勢(shì)利益，卻鄙視貧賤:正當(dāng)漢武帝施行法律嚴(yán)厲苛刻、急功近利（之時(shí)），大臣一句話

不合（他的意思），就被交給獄官接受懲罰c（官員）犯了罪應(yīng)當(dāng)受刑時(shí)，有的人可以用錢財(cái)

贖罪，甚至還能靠這種方式補(bǔ)任官職。于是朝廷官員都把茍且迎合、免于貴罰當(dāng)作行事準(zhǔn)則，

天下人也都把竊取資財(cái)、經(jīng)營(yíng)貨物當(dāng)作風(fēng)氣。司馬遷遭遇李陵之禍時(shí)，家境貧寒，沒有錢財(cái)

贖罪，交往的朋友沒人救助他，身邊親近的人也沒為他說一句話，最終陷入受腐刑的境地，

他內(nèi)心憤懣不平的情緒無處發(fā)泄，就把所有情感都寄托在《史記》這部書中。所以他記述游

俠時(shí)，提到“從前虞舜在水井和糧倉(cāng)中受困……孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)陷入窘境”，大概是司馬遷

在借這些人自比啊U

材料二：

司馬遷崇尚氣節(jié)、喜好俠義，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期豪俠之上的遺風(fēng)。所以他寫《史記》時(shí)，記

述戰(zhàn)爭(zhēng)、氣節(jié)、豪俠的事情特別詳細(xì)。他說侯嬴自殺來報(bào)答魏公子，樊於期自殺后把頭顱送

給荊軻，這些說法都荒誕虛妄、不合人情，不值得考證相信。因?yàn)楹钯呀?jīng)推薦朱亥來報(bào)答

魏公子，就算不自殺，也不妨礙他堅(jiān)守信義：而樊於期是躲藏起來以求茍且活命的人，又怎

幺會(huì)被空洞的言辭脅迫，把自己的頭顱送給別人呢？這（樊於期的死）未必不是燕太子丹殺

了他（編造的說法）。我讀《刺客列傳》，很喜歡曹沫、豫讓的事跡，曹沫能彌補(bǔ)自己國(guó)家的

損失，豫讓能不辜負(fù)他的君主，但他們的行為都不符合大義，只能算人們所說的“好勇之人”

罷了。像（司馬遷記）聶政、荊軻的事情，這不過是小看大丈夫的氣概罷了。司馬遷記述聶

政、荊軻的事情特別詳細(xì)，反復(fù)記錄卻不感到厭煩，大概是因?yàn)樗缟袣夤?jié)、喜好俠義，這

些事跡正符合他的毒好。所以他沒意識(shí)到這些記載不值得相信，也忘了這些事情不值得記錄

啊。

答案第4頁(yè)，共10頁(yè)

材料三：

人不能有憤懣不平的情緒。有了憤懣不平的情緒，就一定會(huì)說出矯枉過正的話，言語

到了矯枉過正的地步，那么它的危害就有說不盡的了。從前司馬遷撰寫《史記》，從黃帝時(shí)

期寫到漢武帝獲麟之年，形成了自成一派的學(xué)說。他論述治國(guó)大道時(shí)，把黃老學(xué)說放在前面、

六經(jīng)放在后面，是為了矯正漢代百姓崇尚黃老的風(fēng)氣；他記述游俠時(shí)，貶低隱士、推崇豪強(qiáng)，

是為了矯正大臣們狹隘卑劣的品行。他講述貨殖時(shí)，尊崇權(quán)勢(shì)利益、輕視貧賤，是為了諷刺

漢武帝貪求財(cái)利的行為。大概司馬遷雖然意外遭受刑罰，身處污濁的世俗之中，內(nèi)心困苦、

思慮阻塞，（于是）慣激的清緒表現(xiàn)在文聿中，所以他的言論常常過于直率自己卻沒察覺到。

等到考察這些言論的弊端就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自從司馬遷推崇黃老學(xué)說，虛浮不實(shí)的言論就越發(fā)盛行，

自從司馬遷推崇豪強(qiáng)，民間的奸邪之風(fēng)就越發(fā)滋長(zhǎng)，自從司馬遷推崇權(quán)勢(shì)利益，（社會(huì)上）

用財(cái)物賄賂（求官、辦事）的風(fēng)氣就越發(fā)熾熱。那何晏等人的清談之風(fēng)、步鷺的兇暴蠻橫、

漢靈帝的賣官常爵，都是司馬遷（的言論）開啟了源頭啊C

14.D15.選①。根據(jù)詩(shī)題及全詩(shī)內(nèi)容，填入空缺處的字應(yīng)生動(dòng)準(zhǔn)確，切合初夏時(shí)節(jié)的

景物特征。瀑布流瀉，水霧彌漫，本身含有涼意，故用“含”；垂藤生陰而引來涼意，故用“引”；

禾苗長(zhǎng)得高而茂密，覆滿出壟，故用“全”；荷葉尚未完全遮蓋塘面，故用“半”。

【導(dǎo)語】這首《初夏日幽莊》以清新筆觸勾勒出夏日山莊的隱逸之趣。詩(shī)人通過"林壑風(fēng)

煙,,“瀑水M垂藤,，等意象，構(gòu)建出遠(yuǎn)離塵囂的靜謐空間。頷聯(lián)“人事少”“鳥路長(zhǎng)”的對(duì)比，既顯

環(huán)境幽深，又暗含對(duì)友人高潔品格的贊許。尾聯(lián)“振奇藻”“嗣海隅芳”的用典，將自然景致與

人格精神巧妙融合，體現(xiàn)了唐代山水田園詩(shī)“物我合一叩J典型特征。

14.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

D.“贊美友人生活在荒僻之地，卻甘于孤獨(dú)、潔身自好的美好”錯(cuò)誤。詩(shī)中僅通過“高蹤客”“耿

介坐幽莊”點(diǎn)明友人品行“耿介’’（正直）、居處“幽”，未提及“甘于孤獨(dú)、潔身自好”，且“荒

僻之地”“美好”的表述無文本依據(jù)，屬于過度解讀。

故選D。

15.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。

“瀑水秋氣”：初夏瀑布雖有涼意，但“秋氣”是清冷感的借代，用“含”字可體現(xiàn)瀑布水

霧中蘊(yùn)含的清涼，而非“引”（引來）秋氣（初夏無秋氣可引），故第一空選"含''；

“垂藤夏涼”：垂藤枝葉茂密可遮擋陽(yáng)光，“引”字能生動(dòng)表現(xiàn)藤芟帶來涼意的動(dòng)態(tài)感，

比“含”更貼合藤蔓的作用，故第二空選“引”；

'、苗深覆隴''：初夏禾苗已長(zhǎng)得茂密，'、全''字可體現(xiàn)禾苗完全覆蓋出壟的狀態(tài)，符合''苗

答案第5頁(yè)，共10頁(yè)

深''的描述;若用“半''則與“深”矛盾，故第三空選“全

“荷上侵塘”：初夏荷葉尚未完全舒展，僅部分遮蓋池塘，“半”字準(zhǔn)確表現(xiàn)荷葉初長(zhǎng)成

的階段特征，若用"全''則不符合初夏荷花生長(zhǎng)規(guī)律，故第四空選“半

故選①。

16.看萬山紅遍層林盡染映階碧草自春色隔葉黃鵬空好音騏驥

一躍不能十步

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：染、階、鵬、騏驥。

17.AB18.多余。導(dǎo)致敘事節(jié)奏拖沓，使文章結(jié)構(gòu)變得松散；與文章主題無關(guān)。

不多余。把濃霧比喻成輕盈、跳躍的棉花，形象生動(dòng)，富有文學(xué)色彩；聯(lián)想豐富，充分描寫

了“霧的世界”，體現(xiàn)了散文“形散而神不散'’的特點(diǎn)。19.通過擬人、比喻、視聽結(jié)合等

手法.牛動(dòng)形象地描寫了一家人夏夜乘涼和諧、安寧、美好的場(chǎng)景,表達(dá)了作者對(duì)和平?；?/p>

的懷念和渴望。20.①作者贊美長(zhǎng)江，因?yàn)殚L(zhǎng)江養(yǎng)育了兩岸人民，是祖國(guó)大好河山的象

征，借贊美長(zhǎng)江表達(dá)了對(duì)和平、對(duì)祖國(guó)的熱愛。

②作者怨恨長(zhǎng)江，是因?yàn)殚L(zhǎng)江淪為了FI本侵略者的幫兇，但這并非真的怨恨長(zhǎng)江，而是憎恨

敵寇的侵略行徑。21.①現(xiàn)實(shí)中身處的霧的世界②童年聽過的天上的世界③自由、未被

占領(lǐng)的國(guó)土④未來完全自由、和平、安寧的祖國(guó)。

【導(dǎo)語】這篇散文以登山遇霧為引，巧妙串聯(lián)童年回憶與抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)。作者通過“霧”的意象勾

連天地，將彈棉花的詩(shī)意場(chǎng)景與戰(zhàn)爭(zhēng)陰影形成強(qiáng)烈反差。對(duì)長(zhǎng)江的雙重情感折射出國(guó)土淪喪

之痛，而"天界'’既是霧中幻境，又暗喻自由之地，更承載著對(duì)家國(guó)命運(yùn)的深刻思考工文中虛

實(shí)相生，個(gè)人記憶與民族苦難交織，在詩(shī)性語言中迸發(fā)出深沉的愛國(guó)情懷，展現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)知識(shí)

分子的精神困境與救贖渴望。

17.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

A.”登山的時(shí)間順序”錯(cuò)誤。文中既有登山時(shí)“霧中所見所感”的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景（如“爬陡峭的山”“聽

雞啼”），也有大量回憶（如童年夏夜乘涼、母親講上天故事）和聯(lián)想（如對(duì)長(zhǎng)江、故鄉(xiāng)的想

象），時(shí)空交錯(cuò)，以“霧”和“天界”的感悟?yàn)榫€索串聯(lián)，而非單一時(shí)間順序。

B”批評(píng)了母親的愚昧與，我，的稚嫩”錯(cuò)誤。文中明確提到“幸福的童年早已舍我而去，母親的

慈祥的臉也不知失落在什么地方，只有這，上天'的話，還依稀記得“，可見這一憶承我的

是對(duì)童年、母親的懷念：且“上天”的想象為后文將“霧中山境”比作“天界”做鋪墊，傳遞的是

對(duì)美好境界的向往，無批判意味。

答案第6頁(yè)，共10頁(yè)

故選AB。

18.本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

觀點(diǎn)一：多余。文章開篇聚焦“登山見霧”，突然插入彈棉花場(chǎng)景，使“霧中登山―聯(lián)想天界”

的邏輯暫時(shí)斷裂，讓讀者注意力從“霧與心境”轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致節(jié)奏拖沓。彈棉花的描寫僅停留于

“霧的形態(tài)”，未對(duì)“故鄉(xiāng)甩念”“抗戰(zhàn)情懷天界象征”等成心主題產(chǎn)生支撐，顯得冗余。

觀點(diǎn)二：不多余。將霧比作“被彈起的新棉“，用“月光似的舞衣”“旋風(fēng)似地跳舞”等描寫，把

無形的霧具象化為輕盈、靈動(dòng)的畫面，比直接寫“霧濃”更生動(dòng)，強(qiáng)化''霧的世界”的沉浸感。

散文“形散神不散”，這段聯(lián)想看似偏離“登山”主線，實(shí)則通過“棉”與嚼”的關(guān)聯(lián),豐富了“霧”

的質(zhì)感，未脫離“天界”的核心感悟。

19.本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

手法豐富。擬人：”夜風(fēng)替人滌去一天的煩熱”“蚊蟲，在耳邊唱歌“，賦予自然景物人的動(dòng)作，

營(yíng)造親切氛圍：比喻：“夜色也清朗得像山谷間的流泉將抽象的“清朗”轉(zhuǎn)化為可感知的“流

泉”，畫面清新；視聽結(jié)合：青蛙、促織“叫鳴”（聽覺），“螢火蟲在屋檐邊飛閃叩銀色的群

星“（視覺），還原夏夜的鮮活場(chǎng)景。

通過描寫家人乘涼、仰望星空的和諧畫面，暗含對(duì)童年和平生活的懷念，與后文“故鄉(xiāng)淪陷”

的慘狀形成對(duì)比，強(qiáng)化對(duì)和平的渴望。

20.本題考杳學(xué)生分析作者情感態(tài)度的能力。

①贊美長(zhǎng)江：長(zhǎng)江是“祖國(guó)的第一條大水”，千百年“像一條溫馴的老?！睘槿嗣穹郏ê竭\(yùn)、

灌溉、供水），象征“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祖國(guó)“，贊美長(zhǎng)江實(shí)則是贊美祖國(guó)山河與和平年代的生活。

②“怨恨”長(zhǎng)江：并非真的怨恨長(zhǎng)江，而是痛恨侵略者一如今長(zhǎng)江上“行駛著敵人的戰(zhàn)艦”,

成為敵人運(yùn)輸武器、殘殺同胞的工具，“怨恨”是對(duì)侵略行徑的憤怒轉(zhuǎn)移，本質(zhì)是控訴敵寇破

壞祖國(guó)的罪行。

21.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

①現(xiàn)實(shí)層面：指作者登山時(shí)身處的“霧的世界”，霧濃如屏障，看不清周遭，如置身縹緲之境。

②童年想象層面：指母親故事中“可以上去的“天上，是充滿云霧、神仙的奇幻世界，承載童

年對(duì)美好境界的向往。

③現(xiàn)實(shí)對(duì)照層面：指“自由、未被敵人占領(lǐng)的國(guó)土“，作者身處未淪陷之地，對(duì)比故鄉(xiāng)的“戰(zhàn)

煙彌漫”，覺得此處如“天界”般珍貴。

④理想層面?：指“完全自由、和平的祖國(guó)”，文末“祖國(guó)不回復(fù)到完全自由的祖國(guó)，即使其有

天界，即使真正到了天界，又將怎樣打發(fā)靈魂上的