2026屆高考必背20篇文言文默寫過關(guān)檢測

（每篇10小題，每小題2分）

班別：姓名:

1.選擇性必修上冊《〈論語〉十二章》

（1）歷史賦予使命，時代要求擔(dān)當(dāng)。復(fù)興中學(xué)的畢業(yè)典禮上，校長以《論語?泰伯》中曾子

的話“,”勉勵學(xué)子要志存高遠(yuǎn)，勇敢肩負(fù)起時代賦予

的重任。

（2）《論語》中“,”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項重要原

則一一將心比心，換位思考，同時體現(xiàn)出了較強(qiáng)的道德約束力。

（3）《論語》中，孔子認(rèn)為君子不追求物質(zhì)方面的享受，而是要求自己“,

"，這樣做就稱得上“好學(xué)”了。

（4）漢宣帝時，夏侯勝和黃?霸因反對建造廟宇而被判死刑。在獄中，黃霸向夏侯勝學(xué)習(xí)《尚

書》，夏侯勝認(rèn)為他們即將死亡，學(xué)習(xí)尚書沒有意義。黃霸引用《〈論語〉十二章》中“,

__________“來回應(yīng)。

（5）《〈論語〉十二章》中運(yùn)用比喻來說明做學(xué)問、做事情僅僅差一點就成功了的兩句話是:

（6）語文老師講到文學(xué)作品的內(nèi)容與形式之間的關(guān)系時，引用了《論語?雍也》中

“,”兩句，說明如果偏重一方，就削弱作品的藝術(shù)

效果。

（7）孔子說“道不同不相為謀”，所謂“道不同”，說的是“君子”“小人”會有不同的追求，

正如《論語?里仁》所說：“,

（8）焦裕祿任蘭考縣委書記時，堅持“任何時候都不搞特殊化”，這種嚴(yán)于律己的作風(fēng)，與

《〈論語〉十二章》中“,”的修身

要求一脈相承。

（9）即將成年的小明希望未來能靠自身的決定和努力成為仁德之人，而不是依賴他人?！墩?/p>

語》中的“，”可以作為他的座右銘。

（10）《〈論語＞十二章》中與"擇其善者而從之，其不善者而改之〃所表達(dá)的意思相似并成為后

世儒生修身養(yǎng)德的座右銘的句子是“,〃。

2.必修上冊《勸學(xué)》

（1）小剛借助人工智能圓滿完成了任務(wù)，同學(xué)們驚嘆不已，讓他分享經(jīng)驗，他用《荀子?勸

學(xué)》中的“,”兩句總結(jié)了自己的成功經(jīng)驗。

（2）畢業(yè)典禮上，王老師引用《勸學(xué)》中“,”兩句話，告

誡同學(xué)們不要整天空想而忽略了學(xué)習(xí)。

（3）在《勸學(xué)》中，荀子以螃蟹與蚯蚓相比，在“,”中寫出其外形與習(xí)性,

闡明學(xué)習(xí)必須專心致志，不能心浮氣躁的道理0

（4）荀子在《勸學(xué)》中善用比喻進(jìn)行說理，如以“,"為喻，生動地

說明了君子只要廣泛學(xué)習(xí)且每天反省自己，就會智慧通達(dá)、行為沒有過錯的道理。

（5）小剛經(jīng)常用荀子《勸學(xué)》中的“,”兩句來勉勵自己：盡

管自己資質(zhì)平庸，但只要不斷努力、持之以恒，定能收獲成功。

（6）學(xué)校運(yùn)動會的長跑比賽上，一位同學(xué)在最后沖刺階段體力不支，但仍咬牙堅持。他的拼

搏精神感染著在場的每一個人，你由此想到《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)堅持重要性的句子

“，"，堅信他憑借這份堅持一定能沖過終點。

（7）主題班會上，老師引用《勸學(xué)》中的“,”，教導(dǎo)學(xué)生既

要盡可能學(xué)習(xí)，又要在自我反省中不斷精進(jìn)。

（8）如果勸解某同學(xué)要通過站上更高的位置，才能獲得廣闊的視野，我們可以用《荀子?勸

學(xué)》中“,”兩句來表達(dá)。

（9）《荀子?勸學(xué)》中“,”兩句以走路為喻，告訴人們類似

于“滴水穿石”的道理。

（10）小強(qiáng)來到草原策馬奔馳，十分喜悅，眼前的景象讓他想起荀子在《勸學(xué)》中所提到的

關(guān)于駿馬與堅持的句子“,〃。

3.選擇性必修中冊《屈原列傳》

（1）在紀(jì)念愛國詩人屈原的主題班會上，王老師引用《屈原列傳》中“,

"兩句話，讓同學(xué)們認(rèn)識到屈原志向高遠(yuǎn)，即使與日月對照光輝也毫不遜色。

（2）屈原在文章中經(jīng)常使用香花芳草作比喻，對此，司馬遷在《屈原列傳（節(jié)選）》中作出

了自己的解釋：“,

（3）好的文章“言近旨遠(yuǎn)”，司馬遷在《屈原列傳》中評價《離騷》這一特點的句子是：

（4）《屈原列傳》中司馬遷以“，"兩句，生動形象

地描繪了屈原在惡劣的環(huán)境中自我超脫、高潔獨立的形象。

（5）司馬遷在《屈原列傳》中認(rèn)為屈原作《離騷》的一個原因可能是“自怨生”，而導(dǎo)致屈

原怨憤的直接原因是他“，"。

（6）小剛在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時，聽到老師講到其“樂而不淫，哀而不傷”的抒情特點時，

想到司馬遷《屈原列傳》中“,”兩句，贊美了《離騷》

兼有“風(fēng)雅”之美。

（7）文佳同學(xué)的“一測”作文文字簡約、含蓄精妙，老師引用司馬遷《屈原列傳》中的句子

“_________,_________"大加贊揚(yáng)。

（8）《屈原列傳》中，司馬遷用“”一句，贊美屈原是保持高潔品德、出

淤泥而不染的人，并高度推許屈原的人品志向是“”。

（9）《屈原列傳》中，“,”兩句寫屈原是不被現(xiàn)實社會污

垢所辱、不被染黑，能保持高潔品格的人。

（10）司馬遷在《屈原列傳》中肯定《離騷》在道德與治理方面重要作用的句子是

4.必修下冊《諫太宗十思疏》

(1)小明做事常常有頭無尾，老師引用魏征《諫太宗十思疏》中“,

”兩句告誡他做事要有始有終。

(2)《諫太宗十思疏》中“,”運(yùn)用對

比，強(qiáng)調(diào)了真誠和傲慢兩種待人接物方式的不同結(jié)果。

(3)作為一名錚臣，魏征在《諫太宗十思疏》中將人性的特點表達(dá)得淋漓盡致：失意時

““；得志時，“”。

(4)張老師在學(xué)校班主工作經(jīng)驗交流會上作報告時，引用了魏征《諫太宗十思疏》中“_____,

"兩句，強(qiáng)調(diào)做好班級工作要選好班干部與聽取學(xué)生建議。

(5)古語曰：“賞罰若明，四方可行?！蔽赫髟凇吨G太宗十思疏》中也有言

“,"，以此勸諫太宗理性賞罰、公平執(zhí)政。

(6)在《諫太宗十思疏》中，魏征希望唐太宗能達(dá)到“,”的理

想境界。

(7)魏征在《諫太宗十思疏》中提醒唐太宗：歷代帝王中有好開局的很多，然而

“°;這并非因為創(chuàng)業(yè)易而守業(yè)難，而是因為其人一旦得志

“"，最終導(dǎo)致民心背離。

(8)身處高位往往會自大自滿，獨斷專行，《諫太宗十思疏》中的

“，"兩句可以警醒身居高位者要謙遜寬容，戒驕戒

躁。

(9)魏征在《諫太宗十思疏》中指出：統(tǒng)治者用刑罰監(jiān)督人民，用威風(fēng)怒氣來震傲人民，只

會導(dǎo)致“,

(10)自古而今，中華民族對“為官先為人”的品質(zhì)要求一以貫之。我們黨堅持“以德為先”

的用人標(biāo)準(zhǔn)，也說明黨對領(lǐng)導(dǎo)干部做人的嚴(yán)格要求。在《諫太宗十思疏》中魏征以樹木、清

泉為喻，對執(zhí)政者提出了“，”的要求。

5.必修上冊《師說》

(1)時代日新月異，尤其是AI行業(yè)的出現(xiàn)，各個領(lǐng)域都有很多學(xué)生業(yè)績趕超老師的事例，

許多人用韓愈的《師說》中的“,”發(fā)出了對這一

現(xiàn)象的感慨。

(2)去福建游學(xué)回來的小李，引用了韓愈《師說》中“,

這一盛贊百工的句子，贊美制茶、制墨、制硯臺以及雕刻的師傅相互學(xué)習(xí)的場景。

(3)韓愈在《師說》中指出，士大夫因身份地位不同而不愿意向老師學(xué)習(xí)的兩句是

(4)《師說》中“,”韓愈贊揚(yáng)了學(xué)生李蟠勤奮好學(xué)，

基本掌握了儒家典籍。

(5)《師說》中，韓愈認(rèn)為鄭子、裝弘等人雖是賢者，但與孔子相比“”,

而孔子以他們?yōu)閹?，其原因是人們懂得道理有先后，“”，如此罷了。

(6)雖然許多大模型能夠代替人做不少的事，但老師仍堅持踏踏實實地“教書育人”，真正

做到了韓愈在《師說》中所說的“，

（7）小剛物理成績不太好，想讓同學(xué)小華輔導(dǎo)他，小華說他們年齡差不多，不能好為人師,

小剛就用韓愈《師說》里的“，”兩句話來表明自己是為了“學(xué)道”，

和他人的年齡大小無關(guān)。

（8）語文課堂上，陳老師為幫助學(xué)生理解議論文中的反證法，引用了韓愈《師說》中

“,”兩句，這兩句韓愈感嘆士大夫恥于學(xué)習(xí)、

看不起巫醫(yī)樂師百工之人所導(dǎo)致的結(jié)果。

（9）韓愈在《師說》中闡述了從師學(xué)習(xí)的必要性，既要像“古之圣人”那樣“"，

又要像“巫醫(yī)樂師百工之人”那樣“

（10）《師說》開篇即提出“”的觀點，托古言事，與當(dāng)時?般人

“”的風(fēng)氣形成對照，令人警醒。

6.必修下冊《阿房宮賦》

（1）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)宮中女子晨起的景象，如寫女子照鏡的場景

“”，焚香料的場景“

（2）《阿房宮賦》在運(yùn)用六組排比全面揭露秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難后，筆鋒一

轉(zhuǎn)，將“”的"天下之人”同“”的“獨

夫”進(jìn)行比較，層層推進(jìn)，寫出了“秦”與“人”的矛盾之深。

（3）研討《五代史伶官傳序》“逸豫可以亡身”這一句時，于老師讓同學(xué)們從學(xué)過的課文中

尋找描寫統(tǒng)治者“逸豫”的文句，小剛同學(xué)找到了《阿房宮賦》中“,”

這一寫統(tǒng)治者把寶物視作普通事物的句子。

（4）《阿房宮賦》中通過秦朝統(tǒng)治者搜刮天下百姓財富和揮霍財富兩種截然不同的情形,來批

判秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲的句子是：“,

（5）今年夏天，小武去西安旅游，站在阿房宮遺址前，遙想當(dāng)年宮殿占地廣闊、遮天蔽日的

氣勢，他不禁吟誦出《阿房宮賦》中的“,”兩句。

（6）李老師在以“中國古代建筑”為主題的活動課中，提到中國古代木結(jié)構(gòu)的房屋大都使用

樣卯結(jié)構(gòu)，但并不是完全不用釘子，并列舉了杜牧《阿房宮賦》"，

________________"兩句加以印證。

（7）梁思成在《中國建筑的特征》一文中，詳細(xì)分析了中國古建筑的特點。很多文學(xué)作品中

都有對建筑的直接描寫，比如，《阿房宮賦》中的“"一句指出連接不同建

筑的主要構(gòu)件是回廊，""一句則指出“屋頂?shù)乃慕鞘锹N起的二

（8）杜牧在《阿房宮賦》中告誡后人要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)

終將重蹈覆轍的語句是“_______,_________”。

（9）杜牧《阿房宮賦》中，“,"兩句以阿房宮的音樂比

集市上的人講話還多來形容統(tǒng)治者的奢靡。

（10）杜牧《阿房宮賦》中","兩句，運(yùn)用比較法來突出阿房

宮中欄桿之多。

7.必修下冊《六國論》

(1)古人對于歷史事件的評價往往莫衷一是。如司馬遷認(rèn)為荊軻刺秦王的行為是“名垂后世,

豈妄也哉”，而蘇洵在《六國論》中則認(rèn)為“,”。

(2)蘇洵的《六國論》中，言簡意賅、直接指出六國賄賂秦國的危害的句子是:“,

(3)王老師說，成語“隼路藍(lán)縷”形容創(chuàng)業(yè)的艱苦，蘇泡《六國論》中“,

”兩句描寫了六國先輩開疆辟土的艱辛，也可用這個成語來形容。

(4)李斯在《諫逐客書》中以“泰山不讓土壤，故能成其大”強(qiáng)調(diào)廣納人才的必

要，在蘇洵的《六國論》中也有涉及利用人才來維護(hù)國家穩(wěn)定、對抗秦國的句子

是：，。

(5)“覆巢之下，安有完卵”，《六國論》中說明齊國雖未有同其他五國一樣的錯誤，也依然

隨著其他諸侯國滅亡而滅亡的句子是：“，

(6)蘇洵在《六國論》中提到東方六國并力西向，將會出現(xiàn)“”的情景，進(jìn)而

為當(dāng)政者提出了“”的至理名言。

(7)蘇河《六國論》中，指出齊國雖然沒有?賄賂秦國，卻也隨著五國滅亡而滅亡的原因的句

子是“"，告誡統(tǒng)治者不要被強(qiáng)敵積久而成的威勢所脅迫的句子是

(8)寫議論文時，我們要善于引入“虛擬論敵”。如蘇洵《六國論》中就提出“,

”這一疑問，完善了論證邏輯。

(9)美國對世界各國濫加關(guān)稅，部分國家妥協(xié)退讓，卻招致美國變本加厲的單邊霸凌，這與

蘇洵《六國論》中“,”兩句所寫的情

形相似。

(10)《六國論》中，蘇洵認(rèn)為燕國和趙國雖與秦力戰(zhàn)，卻也不能避免滅亡的客觀原因是

8,必修下冊《答司馬諫議書》

(1)改革創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。在《答司馬諫議書》中，王安石借助典故說明自己堅

持改革、義無反顧的兩句話是“,?這也是歷

史上一切改革家剛決精神的概括。

(2)司馬光曾批評王安石“拒諫”，可王安石在《答司馬諫議書》中說自己只是“

_________________”,并不算是拒諫。

(3)“見”字在文言文中除了動詞用法外，還可以表示被動，也可以作第一人稱代詞。這兩

種用法在《答司馬諫議書》中都曾出現(xiàn)，分別如“”

(4)屈原在《離騷》中批評朝中小人”競周容以為度”，王安石在《答司馬諫議書》中用

“、”坦言朝中大臣有同樣的弊病，當(dāng)時的皇帝想要

糾正這一不良風(fēng)氣。

(5)李華與友人在網(wǎng)絡(luò)上邂逅，用王安石《答司馬諫議書》中的

“，”表達(dá)了無法見面卻充滿期待的心情。

(6)王安石《答司馬諫議書》中說明變法上合先王之道，下利國家百姓，駁斥“生事”罪名的

兩句是“，"。

（7）王安石《答司馬諫議書》中，“"一句表明人們沒有長遠(yuǎn)打算，

“”一句則表明盤庚不會因外部原因改變自己的計劃。

（8）王安石在《答司馬諫議書》一文中面對司馬光的質(zhì)疑詰難，強(qiáng)調(diào)自己遵從皇上的旨意

“,"，這不是侵犯官權(quán)。

⑼王安石在《答司馬諫議書》的開始，先說“"，再說

“”，從而為后面的解辯作了必要的情感鋪墊。

（10）《答司馬諫議書》中，“,”兩句，開誠布公

直接點明二人政見不一及其原因所在。

9.必修上冊《赤壁賦》

（1）在《赤壁賦》中，客人以赤壁的歷史占跡回答蘇子的問題。他先借曹操的《短歌行》問

道：“?”又因眼前的山川形勝問道：“?”兩次發(fā)

問使文章又泛起波瀾。

（2）自屈原開創(chuàng)“香草美人”傳統(tǒng)后，“美人”意象被廣泛運(yùn)用，宋代詩文也繼承了這一傳

統(tǒng)，如《赤壁賦》","。

（3）孔子聞韶，三月小知肉味，可見音樂有著攝人心魄的力量，在《赤壁賦》中寫出了音樂

這種作用的句子是“，

（4）《赤壁賦》中，作者借助“客”之口，以“,”兩句

來比喻人生的短暫和個體的渺小，直觀可感，生動形象。

（5）民族音樂會上，小明感受到了簫聲的婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡之美，不由得想起蘇軾《赤壁

賦》中的“,”兩句。

（6）蘇軾《赤壁賦》中，體現(xiàn)曹操率軍東下時艦隊浩蕩之勢的一句是“"，

“”則體現(xiàn)出曹操作為一代英雄的文學(xué)風(fēng)采。

（7）《赤壁賦》中，“,"兩句告訴我們用傾聽的姿態(tài)和

欣賞的眼光去感受天地萬物，才會從大自然中獲得享用不盡的饋贈。

（8）同學(xué)們一起去森林公園玩水上漂流，當(dāng)他們乘坐小艇來到一片寬闊的水域時，小

達(dá)想起了《赤壁賦》中描寫小船在無邊無際的江面上自由漂蕩的句子：

（9）《赤壁賦》中，“,”兩句寫作者希望與神仙同

游，與明月同在，表達(dá)了自己高潔的志向。

（10）蘇軾的《赤壁賦》描寫江面美景，其中“,”與王

勃的《滕王閣序》中落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色兩句有異曲同工之妙。

10.選擇性必修下冊《項脊軒志》

（1）《項脊軒志》中的文字，平淡中可見雋永，歸有光把對亡妻的思念寄寓于一棵枇杷

樹：，。睹物懷人，讀來只覺余味無窮。

（2）歸有光《項脊軒志》中“,"兩句是俗語“樹

大分杈，子大分家”的真實寫照。

（3）梁思成指出中國建筑往往向南取光，院內(nèi)多植花草，《項脊軒志》中，歸有光通過

“”來反射南面日光，后又“”,最終使老屋煥發(fā)光

彩。

（4）《項脊軒志》中，項脊軒作為百年老屋，光線昏暗，歸有光采取了

“,”的措施來解決這一問題。

⑸在農(nóng)歷十五的晚上，小剛看到月光照亮了院落中的墻壁，樹影交雜錯落，他不禁聯(lián)想到《項

脊軒志》中“，"兩句。

（6）《歸園田居》“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句展現(xiàn)出一幅安樂樸實的田園生活圖景,

而《項脊軒志》中“”和“”兩句卻通過雞和狗的混

亂無序折射了傳統(tǒng)大家庭的瓦解。

⑺小敏每天早上都會去花園給花澆水，鳥兒一點都不怕她，甚至?xí)谒_邊覓食，這讓她想

起歸有光《項脊軒志》中“，”兩句所描寫的情境。

（8）歸有光在《項脊軒志》中描繪自己好學(xué)，在項脊軒安居，休息，長嘯或吟唱的句子是：

（9）歸有光在《項脊軒志》中，用“,”兩句表

現(xiàn)了自己與妻子在項脊軒中甜蜜溫馨的往事。

（10）歸有光《項脊軒志》中有幾處登詞使用精妙，如“”句用登詞描寫

書齋庭院之靜，“”句用疊詞描寫枇杷樹之繁茂。

11.必修下冊《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙在聽到老師的提問后，先是樂音漸緩，接

著“，”從中可見其從容灑脫而又謙恭的態(tài)度。

（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路假設(shè)自己要治理的國家，不僅大國環(huán)伺，

還處于“,”的艱難境況，如此高難度的情

境設(shè)定，充分顯示出他的自信與冒進(jìn)。

（3）暮春時節(jié)，家長們帶孩子到公園游玩，閑看湖水蕩漾，感受和風(fēng)吹拂，這氛圍與《子路、

曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙所說的“,”很相

似。

（4）生涯規(guī)劃指導(dǎo)課上，程老師引用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中

“?"兩句話，鼓勵學(xué)生談?wù)摳髯缘娜松鞠颉?/p>

（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“,”兩句詢問幾位

弟子的志向，表現(xiàn)了他長于啟發(fā)的特點。

（6）《子路、曾皙、冉有，公西華侍坐》中，“”表明孔子對曾皙的贊許;

孔子贊賞曾皙之志并不意味著否定子路等人的說法，事實上就治理國家而言，子路講的

“"，即強(qiáng)兵，也是很重要的。

（7）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，我們可以從冉有述志時說的

“，"兩句中看出其謙虛的性格特點。

（8）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位，他在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》哂

笑子路是因為“,

（9）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，""一句可以看出子

路性格直率，“”一句通過動作描寫表現(xiàn)了曾皙回答老師問題時態(tài)

度恭敬。

（10）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是在“,

”情況下，成年人帶幾個孩子自由自在地生活在和諧的社會里。

12.《報任安書》

（1）司馬遷在《報任安書》中提到，自己編寫《史記》“"，便遭遇了橫禍，

因痛惜這部書不能完成，不得不忍辱負(fù)重，所以“

（2）《報任安書》中，司馬遷以“________,________”兩句高度概括了《詩經(jīng)》的創(chuàng)作緣

由，即抒發(fā)憤懣。

（3）司馬遷在《報任安書（節(jié)選）》中，先列舉古代“倜儻非常之人”在厄境中奮起的事例,

后總結(jié)他們著書立說的目的是“,

（4）人們常說苦難是一筆寶貴的財富，能夠促使人們?nèi)〉靡环删停凇秷笕伟矔分芯陀?/p>

這樣的事例“,”。

（5）在《報任安書》中，司馬遷指出，因左丘明失去視力，“”；而

《詩》三百篇的問世，則“"。

（6）在推行一件事的過程中，可能許多人會不理解，從而出現(xiàn)像司馬遷《報任安書》中所說

的“"的狀況，這時我們應(yīng)當(dāng)和智者一起耐心地做好轉(zhuǎn)化工作。

（7）司馬遷在《報任安書》中列舉文王、孔子等人在“,”的心

境下“述往事，思來者”的事例，意在激勵自己忍受恥辱，發(fā)憤著書。

（8）司馬遷在《報任安書》中寫道，“”之人，多得無法記載，而

“"，即只有卓異不群的人才能不朽。概述歷史現(xiàn)象的同時，也暗含了自

己的人生追求。

（9）在《報任安書（節(jié)選）》中，“”交代了《史記》的素材來源，

“”體現(xiàn)了司馬遷未完成《史記》而表現(xiàn)出來的堅韌精神。

（10）司馬遷在《報任安書》中說，自己創(chuàng)作《史記》的目的是探求天道與人事之間的關(guān)系，

并且要“,”。

13.選擇性必修中冊《過秦論》

（1）在我國歷史上，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，影響深遠(yuǎn)?！哆^秦論》

中“,”兩句就是對

此事件效果的概括。

（2）賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個

“，"且是被遷戍邊的兵卒。

（3）《過秦論》中描寫秦國把諸侯國的軍隊打得橫尸遍地、血流成河的句子是:“,

______________O

（4）賈誼《過秦論》中“,”兩句，運(yùn)用比喻于法，生動形象地

描寫了陳涉起義后得到的熱烈響應(yīng)。

（5）作為“世界文化遺產(chǎn)”的長城，在中國古代具有軍事防御的重要功能，這從賈誼《過秦

論》“，"兩句就可以看出。

（6）《過秦論》中秦始皇統(tǒng)一天下后采取對思想言論鉗制的措施是

（7）賈誼《過秦論》中“,”兩句，生動地描寫了始

皇派遣優(yōu)秀的將領(lǐng)、可靠的大臣、精銳的士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

（8）在《過秦論》中，作者賈誼除了用“皆明智而忠信”外，還用

“，"兩句，對戰(zhàn)國四公子做了高度評價。

（9）小剛在西安游秦始皇陵，想起秦始皇繼承先祖功業(yè)、以武力統(tǒng)治各諸侯的恢弘氣象，不

禁脫口而出《過秦論》中的句子“,

（10）在賈誼的《過秦論》中，""一句映射出秦孝公與其智臣共

同維護(hù)國家的決心和遠(yuǎn)見，而“”的外交手段，則顯示出他對外戰(zhàn)略

的智慧和勇氣。

14.《禮運(yùn)》（大道之行也）

（1）《禮記?禮運(yùn)》中揭示大同社會本質(zhì)特點的句子是“,

（2）先賢在《禮運(yùn)》中描繪的“大同”社會圖景，到今天多已實現(xiàn)，比如人們誠信友善，老

弱病殘能得到社會關(guān)愛，這E如《禮運(yùn)》所言“”和

⑶某企業(yè)將《禮運(yùn)》（節(jié)選）中的“,”寫入章

程，要求管理層任人唯賢，員工之間以誠信為本，共同營造團(tuán)結(jié)向上的工作氛圍。

（4）《禮運(yùn)》中人們對于勞動的看法是“,"，這與社

會主義藍(lán)圖下各盡所能、一心為公的勞動觀有異曲同工之妙。

（5）《禮記?禮運(yùn)》中，與《孟子》”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的意思

相似的兩句是“，"o

（6）在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，強(qiáng)調(diào)大同社會“貨盡其用”的句子是：

（7）在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，“,o”兩

句說要使全社會的老人都有所養(yǎng)，青壯年都有所為。

（8）《禮運(yùn)（節(jié)選）》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思和同的句子是：

（9）《禮記?禮運(yùn)》中，強(qiáng)調(diào)大同社會里滿足發(fā)展的需要，男女各有各的歸宿的兩句是:

（10）在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，孔子描述“大同”的理想境界應(yīng)該是圖謀之心不會興起，盜竊的事

情不會興起的兩句是：“，。”

15.選擇性必修下冊《陳情表》

（1）馬叔叔年輕時不愿意辛苦養(yǎng)育兒女，也不愿意與親友交往，選擇一個人生活了幾十年。

如今晚年的他卻深刻體會到了李密《陳情表》中“,”兩句直指的

孤苦無助之感。

⑵《陳情表》中李密向晉武帝申述“臣之進(jìn)退，實為狼狽"，其中“，"

兩句照應(yīng)了欲“進(jìn)”而不能。

（3）《陳情表》中李密運(yùn)用比喻手法寫其祖母生命垂危，已在彌留之際的兩句是：

（4）在《陳情表》中，李密用“,”兩句表明自己本就希望仕途

顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操，以打消晉武帝的疑慮。

（5）李密在《陳情表》中用“,”兩句概括自己幼年時的不幸遭遇,

奠定了全文悲涼的基調(diào)。

（6）在《陳情表》中，李密用“,”兩句，向晉武帝表示自己將

不惜犧牲生命，為國效力，報答皇帝恩德。

（7）在歷史課上，于老師讓同學(xué)們歸納古代官員的選拔制度，小剛同學(xué)想到，《陳情表》中

的“，”就說明了漢代選拔官員的方式。

（8）社區(qū)組織重陽節(jié)孝親主題演講活動，小張引用李密《陳情表》中

“，"兩句，表達(dá)烏鴉反哺般報答親恩的孝心，呼吁年輕人多

陪伴長輩。

（9）《陳情表》中，李密用“,”來

表現(xiàn)朝廷以公文征召的緊迫。

（10）李密《陳情表》中，表現(xiàn)家中缺少親屬幫助，連照看門戶都需親力親為的句子是

16.選擇性必修下冊《歸去來兮辭》

（1）陶淵明《歸去來兮辭》中","二句，描

寫了歸隱田園后在春天外出賞景或者參加農(nóng)事勞作的情景。

（2）小方看到某劇臺詞“往事暗沉不可追，來日之路光明燦爛”一下聯(lián)想到《歸去來兮辭》

“,”兩句。

⑶學(xué)校新修了一座小巧玲瓏的建筑供學(xué)生小憩，想請王老師命名，王老師脫口吟出陶淵明《歸

去來兮辭并序》中“，”兩句,然后說就叫“易

安閣”吧。

⑷小蘭拍攝了一張遠(yuǎn)山飄云、鳥兒歸巢的照片，很多同學(xué)建議他配上陶淵明《歸去來兮辭（并

序）》中“，”的名句，能使照片更有意境。

⑸鄉(xiāng)村振興后，小強(qiáng)返回家鄉(xiāng)，看到自家房屋，滿懷欣喜，加快了腳步，這與陶淵明在《歸

去來兮辭》中",”兩句表達(dá)相似。

（6）《歸去來兮辭并序》中“,”表現(xiàn)了陶淵明樂

天安命，順隨自然的變化走到生命的盡頭的思想。

⑺《歸去來兮辭》中，陶淵明通過“,”兩句，

展現(xiàn)了他辭官歸家后，自斟自飲、醉心小院的隱居生活。

（8）“稼稿一一中華農(nóng)耕文明”攝影展上，有一幅作品引得不少觀眾駐足。畫面中農(nóng)人肩扛鋤

頭，在田填上與人微笑寒暄：照片用了陶淵明《歸去來兮辭》中的

“,”作解說詞。

⑼陶淵明在《歸去來兮辭（并序）》中運(yùn)用疊詞，描寫歸來途中的情景的兩句是

（10）小亮同學(xué)走在鄉(xiāng)間田野，看到樹木藏蕤、流水潺潺，不禁吟起《歸去來兮辭》中

“,”兩句。

17.選擇性必修下期《種樹郭橐駝傳》

（1）步行街上一家奶茶店生意火爆，人們紛紛跟風(fēng)開店，但很多因為經(jīng)營不善最終關(guān)門大吉,

這種現(xiàn)象可以用《種樹郭橐駝傳》中的“，'

兩句來形容。

（2）孩子的成長是當(dāng)今社會、學(xué)校和家庭特別重視的問題，《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝

“,”的種樹體驗也許能夠給我們啟示。

（3）《種樹郭橐駝傳》中常被打工者用來形容自己忙于工作，連飯都顧不上吃的兩句是

（4）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在按照種樹的需要把樹種好后，就

“,”了，讓它自然生長。

（5）3月12日植樹節(jié)活動中，林老師特別強(qiáng)調(diào)，千萬不要像《種樹郭橐駝傳》中所謂的愛

樹憂樹者一樣，做出“，”等看似愛樹實則傷樹

的舉動。

（6）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說道，為了保持樹木的天性，種樹人

要做到“，"，這個比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗

有啟示。

（7）《種樹郭橐駝傳》中，鄉(xiāng)人給郭橐駝取了“駝”的外號，對此，郭橐駝?wù)J為很恰當(dāng)，欣

然接受，并“，"o

（8）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中用“,”

刻畫了其他種植者早晚探視、心有不舍的可笑情形。

（9）負(fù)責(zé)人召開關(guān)于鄉(xiāng)村振興的會議時，諄諄告誡在座的干部，不能生事擾民，不能對著百

姓滔滔不絕、廢話連篇。其間，他提到了《種樹郭橐駝傳》中描述官員召集百姓開會的兩句

（10）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，描寫官府要求百姓撫育孩子和喂養(yǎng)禽畜的句子是

18.選擇性必修中冊《五代史伶官傳序》

（1）歐陽修在《五代史伶官傳序》中，引用《尚書》中的名句之后，發(fā)出

“,”感慨，并認(rèn)為這是自然的道理，這道理

在今天也值得我們深思。

（2）《五代史伶官傳序》中，歐陽修將莊宗“舉天下之豪杰，莫能與之爭”和“而身死國滅，

為天下笑”對比，引出了“,”的經(jīng)驗教訓(xùn)I。

（3）《五代史伶官傳序》中，歐陽修通過莊宗強(qiáng)盛時天下英雄“"

和衰敗時“"的對比，警示統(tǒng)治者不可輕視“忽微之患”。

（4）歐陽修《五代史伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收臧在祖廟中，其

后用兵作戰(zhàn)，“,”，裝在錦囊中背在身上，奔

赴戰(zhàn)場。

（5）歐陽修在《伶官傳序》中感慨：當(dāng)李存勖強(qiáng)盛的時候，

“，"；而等到他哀敗的時候，幾I?個伶

人圍困他，就身死國滅，被天下人譏笑。

（6）《過秦論》中，賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而影從"寫反抗暴

秦之勢；《五代史伶官傳序》中，歐陽修用“,”

寫晉因伶人而千里之堤毀于蟻穴之態(tài)。

（7）《五代史伶官傳序》中，莊宗“,”，

然后進(jìn)入太廟，奉還三支箭，祭告成功之事，那時的氣勢，可謂壯大！

（8）《五代史伶官傳序》中，每次用兵，莊宗都以一少牢祭告太廟，請下那三支箭，

“，”，凱旋后又把箭藏入太廟，足見其忠誠

勇猛勤勉。

（9）歐陽修在《五代史伶官傳序》中用“?”指出了“得難失易”

的現(xiàn)象，而用“?”揭示了其原因。

（10）《伶官傳序》中，莊宗之父以三箭與其子來明其志的句子是：

19.選擇性必修下《石鐘山記》

⑴寒假，小慧和同學(xué)們?nèi)ヅ郎?，在一片林子里休息的時候，發(fā)現(xiàn)一群鳥因為她們的到來而

受到驚嚇，她不禁想起了蘇軾《石鐘山記》中的文句，11上宿巢的隼“

O

（2）實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們不能憑主觀感覺判斷事實。蘇軾在《石鐘山記》中批

判了“,”妄加揣測的行為。

⑶東坡擅長繪聲，尤其是接近停止時的聲音，如《赤壁賦》中“余音裊裊，不絕如縷”的洞

簫聲，又如《石鐘山記》中“,”的鼓槌聲。

（4）劉老師以《石鐘山記》中的相關(guān)語句為例講解以聲寫聲的手法，如蘇軾先寫鸛鶴的叫聲

”"，接著寫水上發(fā)出的巨大聲響“

（5）蘇軾細(xì)致的觀察力在《石鐘山記》中得到了充分的體現(xiàn)，他分別敲打石鐘山南北兩邊的

石頭，覺得“，"，認(rèn)為二者區(qū)別很大。

（6）在《石鐘山記》中，蘇軾夜游石鐘山，通過聽覺寫棲鶻“”

和鸛鶴“”不同的叫聲，以渲染陰森氣氛。

（7）在《石鐘山記》中，運(yùn)用比喻的修辭手法來描摹石鐘山大石“側(cè)立千尺”的形狀

的句子是；，。

(8)《石鐘山記》中，石鐘山得名的由來沒有流傳下來有很多原因，蘇軾認(rèn)為與士大夫相關(guān)

的原因是“,”。

(9)《石鐘山記》中，作者在與蘇邁的對話中將“噌眩”“薪坎鎮(zhèn)鞘”兩種聲音與

“”和””相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，

點出石鐘山命名的緣由。

(10)《石鐘山記》中，“,”兩句表明蘇軾

寫作目的是傳播自己的見解，并證實、補(bǔ)充酈道元的觀點，糾正季渤的觀點。

20.必修上冊《登泰山記》

(1)小剛和同學(xué)夜登泰山，在山頂看到太陽初升之時，霧波翻涌，紅光搖動，上下輝映的景

象，他不由想到姚鼐《登泰山記》中的“,

(2)《登泰山記》中“,”兩句描述了攀登泰山的

困難，與《蜀道難》中“蜀道之難，難于上青天”有異曲同工之妙。

(3)小方在泰山旅游時，引用姚鼐《登泰山記》中“,”

兩句話，感嘆泰山日出時云彩變化的神奇景象。

(4)同學(xué)們?nèi)ヅ郎剑琼斨罂吹街車乃蓸?，小禁想到姚鼐《登泰山記》中寫到泰山之巔

有關(guān)于松樹生長之地和樹形的句子：，。

(5)《登泰山記》中，姚鼐在游覽泰山的過程中，用“,”

兩句話，表達(dá)出對錯過了偏僻處的石刻景觀的些許遺憾。

(6)小剛和同學(xué)們登上泰山之巔，看到座座山峰被皚皚白雪覆蓋，雪光照亮天空，不禁脫口

吟出《登泰山記》中的句子：”,

(7)《登泰山記》中，作者寫登頂泰山后遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，用

“，"兩個比喻句，寫出了泰山安詳、明媚中有飄逸

之美的特殊風(fēng)韻。

(8)《登泰山記》中，姚鼐描繪出山峰早晚不同的色彩：晚日映照下，“"，

光照南天；而旭日輝映時，山峰則呈現(xiàn)出“”之美。

(9)《登泰山記》中，當(dāng)日出之時，作者回視日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒

有被照著，相比最高的日觀峰，形成了“,”的景觀。

(10)《登泰山記》中，描繪日出前的天氣和周圍的景色的句子是：

2026屆高考必背20篇文言文默寫過關(guān)檢測

參考答案

1.選擇性必修上冊《〈論語》十二章》答案

（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)

（2）己所不欲勿施于人

（3）敏于事而慎于言就有道而正焉

（4）朝聞道夕死可矣

（5）譬如為山未成一簧

（6）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史

（7）君子喻于義，小人喻于利

（8）一日克己復(fù)禮天下歸仁焉

（9）為仁由己而由人乎哉

（10）見賢里齊焉見不賢而內(nèi)自省也

2.必修上冊《勸學(xué)》答案

（1）君子生非異也善假于物也

（2）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

（3）蟹六跪而二螯非蛇鰭之穴無可寄托者

（4）故木受繩則直金就礪則利

（5）駕馬十駕功在不舍

（6）鍥而不舍金石可鏤

（7）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣

（8）吾嘗踐而望矣不如登高之博見也

（9）（故）不積陛步無以至千里

（10）騏驥一躍不能十步

3.選擇性必修中冊《屈原列傳》答案

（1）推此志也雖與日月爭光可也

（2）其志潔故其稱物芳

（3）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)

（4）自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢

（5）信而見疑忠而被謗

（6）《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂

（7）其文約其辭微

（8）嚼然泥而不滓者也雖與日月爭光可也

（9）不獲世之滋垢礴然流而不滓者也

（10）明道德之廣崇治亂之條貫

4.必修下冊《諫太宗十思疏》答案

（1）有善始者實繁能克終者蓋寡

（2）竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路

（3）必竭誠以待下則縱情以傲物

（4）簡能而任之擇善而從之

（5）恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑

（6）鳴琴垂拱不言而化

（7）能克終者蓋寡則縱情以傲物

（8）念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川

（9）終茍免而不懷仁貌恭而不心服

（10）思國之安者必積其德義

5.必修上冊《師說》答案

（1）（是故）弟子不必不如師師不必賢于弟子

（2）巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師

（3）位卑則足羞官盛則近諛

（4）好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

（5）其賢不及孔子術(shù)業(yè)有專攻

（6）師者所以傳道受業(yè)解惑也

（7）吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎

（8）今其智乃反不能及其可怪也歟

（9）猶且從師而問焉不恥相師

（10）古之學(xué)者必有師（而）恥學(xué)于師

6.必修下冊《阿房宮賦》答案

（1）明星熒熒煙斜霧橫

（2）不敢言而敢怒日益驕固

（3）鼎鐺玉石金塊珠礫

（4）奈何取之盡錨銖用之如泥沙

（5）覆壓三百余里隔離天日

（6）釘頭磷磷多于在庾之粟粒

（7）廊腰繩向檐牙高啄

（8）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也

（9）管弦嘔啞多于市人之言語

（10）直欄橫檻多于九土之城郭

7.必修下冊《六國論》答案

（1）至丹以荊卿為計，始速禍焉

（2）賂秦而力虧破滅之道也

（3）暴霜露斬荊棘

（4）以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才

（5）齊人未嘗賂秦終繼五國遷滅

（6）則吾恐秦人食之不得下咽也為國者無使為積威之所劫哉

（7）與嬴而不助五.國也為國者無使為積威之所劫哉

（8）六國互喪率賂秦耶

（9）奉之彌繁，侵之愈急

（10）且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危

8.必修下冊《答司馬諫議書》答案

（1）度義而后動是而不見可悔故也

（2）辟邪說難壬人

（3）終必不蒙見察冀君實或見恕也/今君實所以見教者

（4）士大夫多以不恤國事同俗自媚于眾為善

（5）無由會晤不勝區(qū)區(qū)向往之至

（6）舉先王之政以興利除弊

（7）人習(xí)于茍且非一日盤庚不為怨者故改其度

（8）議法度而修之于朝廷以授之于有司

（9）（竊以為）與君實游處相好之日久重念蒙君實視遇厚

（10）而議事每不合所操之術(shù)多異故也也

9.必修上冊《赤壁賦》答案

（1）此非曹孟德之詩乎此非孟德之困于周郎者乎

（2）渺渺兮予懷望美人兮天一方

（3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之蔑婦

（4）寄蜉蟾于天地渺滄海之一粟

（5）余音裊裊不絕如縷

（6）艇船千里橫槊賦詩

（7）耳得之而為聲目遇之而成色

（8）縱一葦之所如凌萬頃之茫然

（9）挾飛仙以遨游抱明月而長終

（10）白露橫江水光接天

10.選擇性必修下冊《項脊軒志》參考答案

（1）吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣

（2）迨諸父異爨內(nèi)外多置小門墻

（3）垣墻周庭雜植蘭桂竹木于庭

（4）前辟四窗