23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。(60分)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！薄峨x騷》“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！薄斞浮豆枢l(xiāng)》“沿著荊棘叢生的路途，我認(rèn)識(shí)了孤獨(dú)?！薄魢?guó)真《旅程》“路”既是地理的軌跡，也是人生的征途；既是探索的方向，也是存在的證明。我們每個(gè)人都在辨認(rèn)前人的路，開(kāi)辟自己的路，并遙望后人將走的路。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。【材料審讀】材料以四句經(jīng)典名言為引子，圍繞“路”的多元意蘊(yùn)展開(kāi)：既是地理軌跡與人生征途的具象載體，也是探索方向與存在證明的精神象征，最終指向“辨認(rèn)前人之路、開(kāi)辟自己之路、遙望后人之路”的人生與文明演進(jìn)邏輯，蘊(yùn)含著傳承、開(kāi)拓與擔(dān)當(dāng)?shù)纳顚铀伎?。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”凸顯行路的執(zhí)著與堅(jiān)守，暗含人生探索的漫長(zhǎng)與艱辛；“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓的勇氣與集體的力量，點(diǎn)出“路”由實(shí)踐與突破而生的本質(zhì)；“沿著荊棘叢生的路途，我認(rèn)識(shí)了孤獨(dú)”則觸及行路的個(gè)體體驗(yàn)，暗示探索之路上必然伴隨的磨礪與成長(zhǎng)。這些名言為“路”賦予了歷史縱深、實(shí)踐意義與個(gè)體溫度，共同勾勒出“路”的豐富內(nèi)涵。材料明確了“路”的雙重屬性：地理層面的軌跡是其表象，人生征途、探索方向、存在證明的精神屬性才是核心。而“辨認(rèn)前人的路、開(kāi)辟自己的路、遙望后人將走的路”則構(gòu)建了清晰的邏輯鏈條：辨認(rèn)前人之路是傳承的根基，汲取前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能避免盲目前行；開(kāi)辟自己之路是成長(zhǎng)的關(guān)鍵，這需要突破思維定勢(shì)、直面荊棘坎坷的勇氣，是個(gè)體存在價(jià)值的核心體現(xiàn)；遙望后人之路是擔(dān)當(dāng)?shù)纳A，將個(gè)人之路與他人、未來(lái)相連，讓行路的意義超越個(gè)體，延伸至文明的延續(xù)與發(fā)展。整體來(lái)看，材料以“路”為喻，串聯(lián)起個(gè)體與歷史、自我與他人、當(dāng)下與未來(lái)的關(guān)系，引導(dǎo)人們思考如何在傳承中汲取力量，在開(kāi)拓中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在擔(dān)當(dāng)中共筑文明。其核心意旨在于：行路的意義不僅在于抵達(dá)目的地，更在于行路過(guò)程中的堅(jiān)守、突破與守望，兼顧傳承的厚度、開(kāi)拓的力度與擔(dān)當(dāng)?shù)臏囟?，走出有價(jià)值、有分量的人生之路。【參考立意】辨前路，拓己途，照來(lái)人于無(wú)路處尋路，于有途處辟新踏荊棘之路，書人生征途循前人足跡，拓時(shí)代新程以路為碑，刻下求索的足跡走自己的路，成眾人的途行路者的三個(gè)境界荊棘載途，吾道不孤路在腳下，心向遠(yuǎn)方【參考例文】循路而行，拓路而興“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的吶喊道盡行路的執(zhí)著；“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，魯迅的箴言點(diǎn)出開(kāi)路的真諦。路，是地理的軌跡，更是人生的征途；是歷史的沉淀，更是未來(lái)的序曲。從辨認(rèn)前人的足跡到開(kāi)辟自己的征途，再到遙望后人的前路，人生的價(jià)值恰在這三重行路境界中不斷升華：以傳承為基、以開(kāi)拓為翼、以擔(dān)當(dāng)為魂，讓人生行穩(wěn)致遠(yuǎn)，更讓文明之路綿延不絕。辨認(rèn)前人之路，是承接智慧的根基，更是規(guī)避險(xiǎn)灘的前提。前人用探索與犧牲鋪就的道路，藏著文明演進(jìn)的密碼。從孔子周游列國(guó)開(kāi)辟的仁愛(ài)之路，到李時(shí)珍踏遍山川走出的本草之路；從革命先輩用鮮血鋪就的解放之路，到科研先驅(qū)用堅(jiān)守開(kāi)拓的探索之路，這些道路承載著經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，凝聚著精神與信仰。倘若脫離歷史的根基，盲目追求“另起爐灶”，便如斷根之樹(shù)、失向之舟，終將在迷茫中傾覆。故宮文物醫(yī)院青年修復(fù)師楊玉潔，辨認(rèn)著前輩“修舊如舊”的技藝傳承之路，以微觀修復(fù)技術(shù)讓千年古瓷重?zé)ü獠剩永m(xù)著文物保護(hù)的文脈；“90后”航天工程師周承鈺，循著錢學(xué)森等先輩開(kāi)辟的航天報(bào)國(guó)之路，在文昌發(fā)射場(chǎng)攻克多項(xiàng)技術(shù)難關(guān)，讓“嫦娥”“天問(wèn)”的征途不斷延伸。辨認(rèn)不是盲從，而是以敬畏之心汲取前人智慧，為前行筑牢根基、積蓄力量。開(kāi)辟自己之路，是突破局限的勇氣，更是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的核心?！把刂G棘叢生的路途，我認(rèn)識(shí)了孤獨(dú)”，汪國(guó)真的詩(shī)句道出了開(kāi)路者的必經(jīng)之路。傳承前人之路是前提，但固守前人之路則是停滯。真正的行路者，既要善于辨認(rèn)，更要勇于開(kāi)拓?！?0后”非遺傳承人李宛桐，吸收傳統(tǒng)榫卯工藝精髓，卻突破非遺傳播局限，通過(guò)短視頻平臺(tái)讓古建筑技藝走進(jìn)大眾視野，開(kāi)辟出傳統(tǒng)文化年輕化傳播之路；中國(guó)量子計(jì)算團(tuán)隊(duì)借鑒國(guó)際前沿理論，卻走出自主創(chuàng)新的“九章”之路，讓量子計(jì)算實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的重大突破。開(kāi)拓之路往往荊棘叢生，孤獨(dú)相伴，但正是這份突破與堅(jiān)守，讓個(gè)體價(jià)值得以彰顯，讓時(shí)代之路不斷延伸。開(kāi)辟自己的路，既要兼容并蓄，吸收他人之長(zhǎng)，更要敢闖敢試，突破思維定勢(shì)，在無(wú)人涉足之處走出別樣風(fēng)景。遙望后人之路，是價(jià)值升華的境界，更是文明延續(xù)的擔(dān)當(dāng)。行路的終極意義，從來(lái)不止于個(gè)人的抵達(dá)，更在于為后人鋪就通途。從“為天地立心，為生民立命”的古訓(xùn)，到“功成不必在我，功成必定有我”的當(dāng)代追求，無(wú)數(shù)先行者用行動(dòng)詮釋著“遙望后人路”的擔(dān)當(dāng)?！肮娣g官”李萌扎根邊疆，搭建多語(yǔ)言志愿服務(wù)平臺(tái)，為少數(shù)民族青少年開(kāi)辟跨越語(yǔ)言障礙的求學(xué)路；“綠色衛(wèi)士”王磊帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)荒漠治理新技術(shù)，在庫(kù)布其沙漠種下千萬(wàn)棵梭梭樹(shù)，為后人筑起阻擋風(fēng)沙的生態(tài)路。遙望后人之路，是將個(gè)人理想融入時(shí)代洪流，是把當(dāng)下付出化作未來(lái)養(yǎng)分。這種從“利己”到“利他”的跨越，讓行路的意義超越個(gè)體，延伸至文明的傳承與發(fā)展，讓每一步前行都兼具厚度與溫度。辨認(rèn)前人之路，是傳承的智慧；開(kāi)辟自己之路，是開(kāi)拓的勇氣；遙望后人之路，是擔(dān)當(dāng)?shù)木辰?。作為新時(shí)代青年，我們既要懷揣敬畏之心，辨認(rèn)并承接前人的精神遺產(chǎn)；也要秉持開(kāi)拓之志，在時(shí)代沃土上開(kāi)辟屬于自己的