保密★啟用前2025-2026學(xué)年度錫林郭勒盟三縣聯(lián)考九年級語文月考考試卷考試分數(shù)：100分；考試時間：100分鐘注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、基礎(chǔ)知識綜合（共13分）1．（本題14分）請運用積累的知識，完成題目?！炯住坎蝗粜∪舜碎g離不遠，卻是青州地面，有座山，喚做二龍山，山上有座寺，喚做寶珠寺。那座山生來卻好，裹著這座寺，只有一條路上的去。如今寺里住持還了俗，養(yǎng)了頭發(fā)，余者和尚都隨順了。說道他聚集的四五百人，打家劫舍。為頭那人，喚做金眼虎鄧龍。制使若有心落草時，到去那里入伙，足可安身?！睏钪镜溃骸凹扔羞@個去處，何不去奪來安身立命？”【乙】當時將臺上早把青旗麾動，楊志拍馬望南邊去，周謹縱馬趕來，將jiāng（

）繩搭在馬鞍轎上，左手拿著弓，右手搭上箭，拽得滿滿地望楊志后心颼地一箭。楊志聽得背后弓弦響，霍地一閃，去鐙里藏身，那枝箭早射個空。周謹見一箭射不著，卻早慌了，再去壺中急取第二枝箭來，搭上弓弦，覷的楊志較親，望后心再射一箭。楊志聽得第二枝箭來，卻不去鐙里藏身，那枝箭風(fēng)也似來，楊志那時也取弓在手，用弓梢只一撥，那枝箭滴溜溜撥下草地里去了。周謹見第二枝箭又射不著，心里越慌。楊志的馬早跑到教場盡頭，霍地把馬一兜，那馬便轉(zhuǎn)身望正廳上走回來。周謹也把馬只一勒，那馬也跑回，就勢里趕將來去。那綠茸茸芳草地上，八個馬蹄翻盞撒鈸相似，勃喇喇地風(fēng)團兒也似般走。周謹再取第三枝箭，搭在弓弦上，扣得滿滿地，盡平生氣力，眼睜睜地看著楊志后心窩上只一箭射將來。楊志聽得弓弦響，扭回身，就鞍上把那枝箭只一綽，綽在手里，便縱馬入演武廳前，piē（

）下周謹?shù)募?1)給加點的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（4分）聚()集

jiāng()繩

弓弦()

piē()下(2)以上文段選自于元末明初小說家（作者）的章回體小說《》。（2分）(3)章回體小說的回目起著概括本回故事內(nèi)容的作用。【甲】【乙】兩個文段都與楊志有關(guān)，請概括兩個文段的內(nèi)容并按照故事發(fā)展的先后順序填寫在相應(yīng)的位置上。（4分）(4)小說的人物形象總是多面立體的。請參照下面的示例，結(jié)合整本書和兩個文段分析楊志的性格特征。（3分）示例：林沖原為東京八十萬禁軍教頭，面對高衙內(nèi)對妻子的幾次調(diào)戲，敢怒不敢言，逆來順受、忍辱負重。在風(fēng)雪山神廟時，他終于忍無可忍，怒殺陸謙二人，走上反抗之路，英勇剛烈、有勇有謀。二、名句名篇默寫（共8分）2．（本題8分）小豫同學(xué)圍繞活動主題寫了一段感言，請你將空缺的古詩文名句補充完整。仰望夜空，不禁發(fā)出“明月幾時有？①”（《水調(diào)歌頭》）的感嘆；走進武侯祠，體會到劉禹錫“②，③”（《陋室銘》）的高雅和不受世俗羈絆的情志；泛游最美黃河，感受其“④，⑤”（《岳陽樓記》）的奔騰寬廣；暢游千年古都，追思古人“⑥？滿眼風(fēng)光北固樓”（《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）的憂國情懷。心系河南，我們要懷著憂患意識，懷著“⑦，⑧”（《觀滄?！罚┌阃掏氯赵碌男蹅阎荆瑠^發(fā)圖強，創(chuàng)造出屬于河南的美好未來。三、文言文閱讀（共12分）（本題13分）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住恐劣谪撜吒栌谕荆姓咝萦跇?，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述（①）文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）【乙】余至扶風(fēng)（②）明年，始治官舍。為亭于堂之北，（③）鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春雨麥于岐山之陽其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥?！薄笆詹挥昕珊?？”曰：“十日不雨則無禾。”“無麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”（蘇軾《喜雨亭記》）注釋：〔治〕修建?！灿犒湣雏溍缜鄷r下雨?！舱肌痴疾?。〔有年〕豐收年?！矎洝痴操Z〕商人?！测怼砨iàn，喜悅。〔屬〕同“囑”，勸酒。〔薦饑〕連續(xù)饑荒3．(4分)請根據(jù)提示解釋下表加點字詞。（4分）方法提示加點詞語解釋語境邏輯推理前者呼，后者應(yīng)①觀察詞語結(jié)構(gòu)山肴野蔌②課內(nèi)字詞遷移吾亭適成③語法詞性分析商賈相與歌于市④4．(2分)“而”“以”“之”還原到文中①②③處，請選擇正確的一項（）A．以之而 B．以而之 C．之而以 D．之以而5．(2分)請為乙文劃線句斷句（用“/”標示，限兩處）。是歲之春雨麥于岐山之陽其占為有年6．(2分)請翻譯下面句子。既而彌月不雨，民方以為憂。7．(2分)甲乙兩文均有一個“樂”字，請分析所“樂”的原因和所表現(xiàn)的執(zhí)政理念。四、現(xiàn)代文閱讀（共22分）（一）（本題10分）閱讀下文，完成下面小題。論教養(yǎng)利哈喬夫①良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。③我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。④比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。⑤一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車。甚至親手為她把車門打開，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。⑥一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人。⑦假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。⑧一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他的心情愉快。⑨有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間……無論何時何地，他的行為舉止都保持一致——始終如一，穩(wěn)重隨和。⑩談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。在社會交往中，比如出門做客或者在家接待客人，或在工作場合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體？怎么樣打扮才算合適？對于如此之類的問題，這些書在都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少從這些書中汲取有益的見解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。?當然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。?問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？?一切優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時候也不要有聲音；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿衣要整潔，表明你對別人的尊重。切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機會說點什么。動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借你自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界：敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。?無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊。(《論教養(yǎng)》，有刪改）8．(2分)本文的中心論點是什么？9．(3分)選文第?段的畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？10．(2分)簡要分析本文的論證思路。11．(3分)列舉生活中有失教養(yǎng)的事例，結(jié)合文章內(nèi)容，提出改正建議。（二）（本題12分）【材料一】我有一個夢想馬丁·路德·金今天，我高興地同大家一起參加這次將成為美國歷史上為爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。

100年前，一位偉大的美國人——今天我們就站在他的雕像前——簽署了《解放黑奴宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。

然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸世人。

就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾所有人--不論白人還是黑人--都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。

就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。

我們來到這個圣地也是為了提醒美國，現(xiàn)在是非常急迫的時刻。現(xiàn)在絕非奢談冷靜下來或服用漸進主義的鎮(zhèn)靜劑的時候?，F(xiàn)在是實現(xiàn)民主的諾言時候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候，現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時候。如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年并不意味著斗爭的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的基本權(quán)利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎(chǔ)。

但是對于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們斗爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆印Ｎ覀円粩嗟厣A到以精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界中去。

現(xiàn)在黑人社會充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經(jīng)認識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們今天參加游行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨行動。

當我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能倒退?，F(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運動的人，“你們什么時候才能滿足？”只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。只要我們的孩子被“僅限白人”的標語剝奪自我和尊嚴，我們就絕不會滿足。只要密西西比州仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。

不！我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。

我并非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。

我們不要陷入絕望而不可自拔。朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想深深扎根于美國的夢想之中。我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：“我們認為真理是不言而喻，人人生而平等。”

我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活。

今天，我有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。今天，我有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗。”

如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)！

讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起來！

讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來！

讓自由之聲從賓夕法尼亞州的阿勒格尼山響起來！

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來！

讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來！

不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來！

讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來！

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來！

讓自由之聲從每一片山坡響起來！

當我們讓自由之聲響起，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：“自由啦！自由啦！感謝全能上帝，我們終于自由啦！”（選自馬丁·路德·金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀念堂發(fā)表的演講）【材料二】武松是另一個令讀者十分喜愛的英雄形象。武松出身于城市貧民，武藝高強、性格剛烈是他的特點。他的經(jīng)歷和性格都帶有英雄傳奇的色彩。他“身軀凜凜，相貌堂堂”“胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風(fēng)；話語軒昂，吐千丈凌云之志氣。”打虎一場，已顯示出他高大的英雄形象，之后又通過殺嫂、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等情節(jié)，充分顯示了他思想的發(fā)展和英雄性格。武松是力量與勇氣的化身，在他的身上寄托了作者在封建時代被壓迫者反抗惡勢力的理想和愿望。但他也有城市小市民那種狹隘的恩義思想，一開始對統(tǒng)治階級的認識不太清，思想束縛比較多。他知道哥哥武大郎被西門慶和潘金蓮害死，先去告狀，讓官府主持公道。告狀不成，這才去殺了西門慶和潘金蓮，而殺人后又去自首。用他的話說是:“犯罪正當其理，雖死而不怨?！边@雖有敢做敢當、不連累別人的一面，但也自認是犯了罪、觸犯了封建條律，則表現(xiàn)了他思想上的落后面。刺配孟州道后，又被施恩利用，成為地方權(quán)豪互相爭奪的工具。后被張都監(jiān)以小恩小惠所蒙騙，幾喪性命，這才猛醒，殺了仇人，造反上山。盡管如此，他敢做敢為，勇于反抗惡勢力的精神，仍使他成為千古傳誦的英雄。（選自《評水滸》）12．(2分)閱讀材料一，簡析“美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著‘資金不足’的戳子后便退了回來?！钡暮x。13．(2分)肢體語言是演講的重要形式之一，請結(jié)合上下文，分析演講時文章畫線句演講語調(diào)及肢體語言。14．(4分)閱讀選段，回答問題。①我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：“我們認為真理是不言而喻，人人生而平等?！?/p>

②我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

③我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

④我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活。

⑤今天，我有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。

⑥今天，我有一個夢想。

⑦我夢想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

（1）這幾個排比句闡明的“夢想”的內(nèi)容是什么？（2）這六個句子在句式上有何特點，應(yīng)該怎樣朗讀？15．(2分)閱讀材料二，結(jié)合原著及選段，分析武松的人物形象。16．(2分)閱讀材料一和材料二，分析武松和馬丁·路德·金在精神上的異同。五、名著閱讀（共5分）17．（本題5分）閱讀《水滸傳》摘抄片段，仿照示例，在表格空白處做筆記。摘要魯達尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他，灑家須，吃官司，又沒人送飯。不如及早撒開。”拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你，詐死，灑家和你慢慢理會！”一頭罵，一頭大踏步去了?！灰婚W，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一閃，閃在一邊?！渌砂炎笫志o緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼里，口里，鼻子里，耳朵里，都迸出鮮血來，更動彈不得，只?？诶镓Ｗ詺獯Ｗ龉P記提要：魯達三拳打死鄭屠，口中稱他詐死，機智脫身。心得：（示例）做人要處亂不驚，沉著應(yīng)對。提要：心得：溫馨提示：寫提要—概括內(nèi)容要點。寫心得——記錄體驗、感想、感悟。六、寫作（共40分）18．（本題40分）閱讀下面的材料，從中選擇一個角度構(gòu)思立意，自擬題目，寫一篇文章。可敘述經(jīng)歷，可抒發(fā)情感，可發(fā)表議論。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠?！吺缑簟毒竦娜g小屋》要求：（1）字數(shù)不少于600字。（2）寫出真情實感，不得抄襲套作。（3）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名等。

《2025-2026學(xué)年度錫林郭勒盟三縣聯(lián)考九年級語文月考考試卷》參考答案1．(1)jù韁xlán撇(2)施耐庵水滸傳(3)①【乙】急先鋒東郭爭功青面獸北京斗武；②【甲】花和尚單打二龍山青面獸雙奪寶珠寺(4)示例：楊志是楊家將后人、五侯楊令公之孫，路經(jīng)梁山，王倫力勸他入伙，他一心想做官不肯落草（充軍大名府，在梁中書手下早晚殷勤做事，是為了奔個好前程）；在汴京賣刀，怒殺牛二后主動投案，為人敢作敢當。2．把酒問青天無絲竹之亂耳無案牘之勞形浩浩湯湯橫無際涯何處望神州日月之行若出其中3．①應(yīng)答

②菜蔬

③正好（恰好）

④唱歌4．A5．是歲之春/雨麥于岐山之陽/其占為有年6．不久之后整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。7．示例：歐陽修為山水景物（或百姓安樂）而樂，體現(xiàn)了他“與民同樂”（或為政一方造福一方）的執(zhí)政理念。蘇軾為久旱下雨而樂，體現(xiàn)了他關(guān)心百姓憂樂的執(zhí)政理念。參考譯文：【甲】至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉倒在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。【乙】我到扶風(fēng)的第二年，才開始造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水種上樹木，把它當做休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事認為今年有個好年成。然而此后整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認為下得還不夠。丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是我在亭子里開酒宴，向客人勸酒而告訴了這件事，問他們道：“五天不下雨可以嗎？”他們回答說：“五天不下雨長不成麥子了?！庇謫柺觳幌掠昕梢詥?？他們回答說：“十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了?！薄皼]有麥沒有稻，年成自然荒廢了，訴訟案件多了而盜賊也猖獗起來。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子里游玩賞樂的，都靠這雨的恩賜啊！這難道又能忘記的嗎？”8．一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。9．舉例論證。列舉了實際生活中吃飯時要注意禮儀的瑣碎小事，對本段的觀點“一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”進行具體有力地論證，用生活中有意義的小事，使論證更親切，更易被接受。10．本文首先開門見山提出論題：什么是真正的教養(yǎng)；接著連續(xù)舉了三種沒有教養(yǎng)的生活表現(xiàn)，進而得出中心論點：“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”；接著又用生活中有教養(yǎng)的表現(xiàn)從正面對觀點進一步闡釋；然后，從另一個角度闡述怎樣做一個有風(fēng)度的人來深化論點；最后水到渠成重申論點：“必須以尊重的態(tài)度對待別人”。11．生活中有很多青少年學(xué)生，在學(xué)校表現(xiàn)很好，但在家里，認為父母無微不至的照顧理所當然，但又不想受父母的約束，經(jīng)常頂撞父母，甚至言辭激烈。本文告訴我們：一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對照顧我們的親人，更應(yīng)該充分了解，了解他們的習(xí)慣，關(guān)心他們的生活，爭取讓自己成為一個有教養(yǎng)的人。12．這句話的含義是指美國政府未能兌現(xiàn)對黑人公民的平等權(quán)利和自由的承諾。雖然憲法和獨立宣言中宣稱“人人生而平等”，但實際生活中黑人仍然遭受種族歧視和不公正待遇，他們所期望的自由和權(quán)利并沒有真正實現(xiàn)。13．演講時，馬丁·路德·金的語調(diào)逐漸高昂、激動，富有感染力，以此激勵聽眾并喚起他們心中的希望和共鳴。在肢體語言上，他可能會伴隨著強有力的手勢，如向上揮動手臂或張開雙臂，以此增強演講的力量感和號召力，表現(xiàn)出對未來自由的堅定信心與熱切期盼。14．在美國，種族平等能夠真正實現(xiàn)，人與人之間不因膚色而是根據(jù)個性和品格進行評價；不同種族和背景的人能夠和睦共處，享有同樣的自由和機會。此六個句子的特點是使用反復(fù)和排比的修辭手法，開頭重復(fù)“我夢想有一天”，加強了語勢，表達了強烈的愿望和堅定的信念。在朗讀時，應(yīng)該使用高昂且富有感情的語調(diào)，每個“我夢想有一天”可以稍作停頓，著重強調(diào)，表達出期盼與決心，使聽眾產(chǎn)生共鳴。15．武松是一個典型的英雄形象，表現(xiàn)出勇敢、正直和剛烈的性格。他來自城市貧民，身懷高強武藝，并經(jīng)歷了英雄傳奇般的事件，如打虎、殺嫂等，顯示出他的力量與勇氣。在這些經(jīng)歷中，武松反映了對封建惡勢力的不屈不撓