溫州研學旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計摘要近年來，隨著我國的旅游業(yè)的發(fā)展勢頭愈加迅猛，隨之而來的是游客的需求以及游客對旅行的形式要求越來越趨于多樣化、個性化。眾多的教育領(lǐng)域和旅游領(lǐng)域的學者提倡“旅游+教育”的理念，促使研學旅游這一旅游細分市場的分量也日益變重，研學旅游更多地進入人們的視野。在此背景下，研學旅游應(yīng)運而生并發(fā)展逐步向好。研學旅游可以對開發(fā)地的旅游資源得以良好利用，同時使文化資源研究更加深入。此外，對于參加研學旅游的學生來說，這是可以促進理論與實踐有機融合，開拓視野的最優(yōu)途徑。但正是在這樣的大環(huán)境驅(qū)使下的研學旅游發(fā)展呈現(xiàn)出不同程度的不足和弊端，行業(yè)發(fā)展無規(guī)范、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)形式單一、開發(fā)力度不足、安全設(shè)施不完善等等。這既是研學旅游發(fā)展的阻礙，也是在一定程度上對旅游資源的破壞。因此，如何進一步提升研學旅游產(chǎn)品開發(fā)策略成為一個不可忽略的問題。通過深入地對研學旅游產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀和所存在的問題，提出策略，及時止損，將對研學旅游的健康有序發(fā)展起到強有力的積極作用。本文通過對研學旅游的概念進行界定的基礎(chǔ)上，對研學旅游研究成果進行系統(tǒng)的梳理，確立了本文的研究問題，并找準了研學旅游產(chǎn)品開發(fā)策略為側(cè)重點，制定了文章的研究框架。本文結(jié)合溫州市的現(xiàn)狀，對文旅融合背景下的溫州市研學旅游的產(chǎn)品開發(fā)研究進行介紹?；谏鲜霰尘?，本文通過理論借鑒和實證研究相結(jié)合的方法，選取溫州市作為研究對象，對研學旅游發(fā)展的各方面進行深入研究。首先，把研學旅游、旅游產(chǎn)品等的文獻綜述作為本文的理論依據(jù)和基礎(chǔ)；其次，建立研究框架，并通過文獻研究法和文本分析法，了解溫州市研學旅游發(fā)展現(xiàn)狀，闡明其開發(fā)研學旅游產(chǎn)品的條件及優(yōu)勢。最后，依據(jù)上述得出的結(jié)論，總結(jié)發(fā)現(xiàn)溫州市研學旅游產(chǎn)品開發(fā)存在的問題，并在此基礎(chǔ)上提出方法對策。關(guān)鍵詞：研學旅游；產(chǎn)品；開發(fā)目錄TOC\o"1-2"\h\u186021緒論 5307201.1研究背景與意義 598221.2國內(nèi)外研究綜述 6315071.3研學旅游概念界定 8242472溫州研學旅游產(chǎn)品開發(fā)優(yōu)勢 9191832.1政府大力支持 9193432.2市場需求旺盛 966022.3溫州文化與溫州精神 1079302.4自然資源與人文資源 11243743溫州研學旅游產(chǎn)品開發(fā)存在的問題 1243003.1產(chǎn)品缺乏相應(yīng)行業(yè)標準 12164103.2產(chǎn)品設(shè)計乏善可陳、形式千篇一律 12218043.3產(chǎn)品開發(fā)力度明顯不足 1380573.4旅游安全保障不全面 1332584溫州研學旅游產(chǎn)品開發(fā)策略 13262204.1建立健全行業(yè)規(guī)范 1389984.2進一步深化產(chǎn)品內(nèi)涵 14176604.3加大宣傳力度和設(shè)計范圍 14304934.4加大安全保障力度 14314244.5豐富研學旅游產(chǎn)品形式 15161184.6各地謀篇布局，打造研學旅游基地 15280065溫州研學旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計 15306075.1自然生態(tài)資源研學旅游 16175565.2紅色軍事研學旅游 16223225.3“溫州精神”研學旅游 17158135.4甌越特色研學旅游 18195765.5非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學旅游 18163925.6特殊教育學生研學旅游 194492結(jié)論 1914035參考文獻 20引言隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展，近些年來可以看到人民的生活水平日益提升，隨之而來的是人們對于生活質(zhì)量的要求也不斷攀升。當基本的生理、安全等需求被滿足之后，人們的目光更多地看向更高一級的需求，并尋求一種方式來滿足自己的需求,而高質(zhì)量的旅游成為人們的主要選項之一。而現(xiàn)狀卻是，旅游企業(yè)大多流于現(xiàn)狀，生產(chǎn)出多為簡單的走馬觀花式產(chǎn)品，毫無新意且沒有吸引力。如何設(shè)計出符合大眾胃口的旅游產(chǎn)品，生產(chǎn)出高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品供旅游者進行消費成為了旅游業(yè)如今的一大難題?；诖?，研學旅游得到更多旅游企業(yè)和消費者的關(guān)注，這一種將文化與旅游融合的方式既有效解決了旅游企業(yè)的憂愁，更滿足了旅游者的需求。而如何開發(fā)出具有吸引力的研學旅游產(chǎn)品也是一大關(guān)鍵。在研學旅游產(chǎn)業(yè)利好頻出的現(xiàn)在，溫州雖具備了許多優(yōu)勢條件，但其存在的一系列問題也是亟待解決。1緒論1.1研究背景與意義1.1.1研究背景隨著我國的旅游業(yè)的發(fā)展勢頭愈加迅猛，隨之而來的是游客的需求、游客對于旅行的形式要求也越來越趨于多樣化、個性化。眾多的教育領(lǐng)域和旅游領(lǐng)域的學者提倡“旅游+教育”的理念，促使研學旅游這一旅游細分市場的分量也日益變重，研學旅游更多地進入人們的視野。但正是在這樣的大環(huán)境驅(qū)使下的研學旅游發(fā)展呈現(xiàn)出不同程度的不足和弊端，行業(yè)發(fā)展無規(guī)范，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)形式單一，開發(fā)力度不足，安全設(shè)施不完善等等。此種情況不僅僅對溫州的旅游資源造成了一定程度的破壞，還對導致研學旅游在發(fā)展過程中遇到障礙。通過深入地對研學旅游產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀和所存在的問題，提出策略，及時止損，將對研學旅游的健康有序發(fā)展起到強有力的積極作用。1.1.2研究意義研究研學旅游產(chǎn)品所具有的意義，主要表現(xiàn)在學生和開發(fā)地兩個方面：對于學生，研學旅游產(chǎn)品的開發(fā)影響如下：第一，研學旅游通過組織學生積極集體地參加各類科學時間與社會探究的活動，促進理論與實踐的有機融合。往常的教學形式只是通過教師的口頭傳授來進行的，但是有些部分光靠口述是很難被理解和接受的。而研學旅游這一針對課堂內(nèi)容展開的實地考察和學習形式，寓教于樂，在點點滴滴中將知識滲透入學生的腦海當中，使得知識更容易被接受和記憶。第二，研學旅游可以最大限度地開拓學生的視野，促進學生對社會、自然、歷史等方面的認識和理解。研學旅游可以細分為很多不同的旅游主題線路，其中包括紅色研學旅游、自然生態(tài)資源研學旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學旅游等，每一個主題的線路都是增長見識的的途徑。第三，自80年代之后，我國的孩子普遍性有自私、冷漠、嬌氣、飯來張口、來伸手、缺乏動手能力以及團隊意識等問題。這些問題使得父母的日常教育和教師的學校教育難以貫徹落實。而研學旅游這一組織學生集體旅行、集體食宿的方式，能夠充分培養(yǎng)學生生活技能、集體觀念、創(chuàng)新精神和實踐能力。這樣可以找到教育問題的根源，使其得到解決。對于開發(fā)地而言，研學旅游產(chǎn)品開發(fā)的意義有，第一，從現(xiàn)實意義上來講，溫州市研學旅游產(chǎn)品開發(fā)的策略研究，可以在一定程度上開拓出對于溫州文化的研究的新視角。第二，從實踐層面來說，立足于研學而進行的溫州旅游開發(fā)的研究，從短期來講，能夠有效提高溫州旅游資源的利用率，開拓溫州旅游的市場；從長期來講，通過溫州研學旅游的踐行，可以有效提高溫州旅游在我國甚至世界上的吸引力，這對溫州文化的保護和傳承也起到了重要作用。同時，增加更多不同行業(yè)、領(lǐng)域的人對于溫州文化的興趣，擴大研究人群的規(guī)模。1.2國內(nèi)外研究綜述1.2.1國內(nèi)研究動態(tài)研學旅游的思想在我國最早可追溯至兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期—孔子周游列國的“文化苦旅”，其形式與研學旅游形式有極高的相似性。后期也有許多文人墨客在游覽祖國大好風光的同時，記錄所經(jīng)之地的所見所聞、地形風貌、人文風俗。直至今天，漸漸演變成了一種風靡大眾的旅游形式。我國關(guān)于研究修學旅游的理論和研究最早是來自于《話題討論式教學—來華修學旅游學生教學方式探討》。自2013年我國教育部發(fā)布《國民旅游休閑綱要（2013-2020）》中明確提出“逐步推行研學旅行”后，正式在國際上開始大量使用“研學旅游”這一個名詞進行教學研究。此后，我國有關(guān)研學旅游的研究就層出不窮，國內(nèi)關(guān)于研究研學旅游的相關(guān)研究和論文在各年度期刊上發(fā)表的篇數(shù)均在近年呈明顯的逐年上升增長趨勢。研學旅游已經(jīng)廣泛的引起國內(nèi)相關(guān)學者對此類科學育人問題的高度關(guān)注和深入研究。縱覽近年來我國學者對于研學旅游的相關(guān)研究，多聚焦于研學旅游概念界定、產(chǎn)品研究、經(jīng)營模式、政策規(guī)范、市場分析等五個方面。[1]從旅游行業(yè)的發(fā)展趨勢來看，研學旅游產(chǎn)品的開發(fā)研究將成為未來重點研究方向。關(guān)于研學旅游，學界從教育角度和旅游學科角度出發(fā)來界定。2016年教育部出臺的《關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見》中指出，“中小學生研學旅行是由教育部門和學校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是學校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學的重要內(nèi)容是綜合實踐人的有效途徑。”[2]楊曉（2018）認為研學旅游是中小學生通過參加集體旅行而開展校外的教育活動，是實現(xiàn)綜合實踐教育的途徑之一，并具有體驗性、綜合性、多元性的特征。[3]殷世東（2020）認為新時代中小學研學旅行是一種基于旅行，在旅行過程中開展研究性學習，從而提升個人發(fā)展的綜合素質(zhì)的一種教育活動，具有主體在場性、具身體驗性、綜合育人性和開放生成性等主要特征。[4]從旅游學科角度，對于研學旅行的界定更為廣泛。楊艷利（2014）認為旅游最主要的一個性質(zhì)是“異地性”，研學旅游也是要離開慣常居住地，研學旅游的對象不僅有在校的中小學生，只要是有求知學習需求的游客都可以作為研學旅游的對象，教育界人士更多重視的是研學旅游具體的職責。[5]董建英和任麗霞（2016）指出研學旅游的順利開展，一定要把握市場開發(fā)現(xiàn)狀、市場需求等，國內(nèi)關(guān)于研學旅游市場的開發(fā)主要是我國的中小學生，大學生和學前兒童的研究成果比較少。根據(jù)不同細分市場進行研學旅游開發(fā)研究，如分析中小學生研學旅游的市場需求和參加的動機，并提出市場開發(fā)策略。[6]陶友華（2015）認為研學旅游開發(fā)不可缺少的就是研學旅游資源，學者們通過研究具體的某一類旅游資源，分析具體旅游資源的特點、開發(fā)的問題、提出開發(fā)一件，如研究文化旅游資源的研學旅游開發(fā)。在旅游資源開發(fā)的基礎(chǔ)上，進行具體研學旅游產(chǎn)品開發(fā)。[7]邱悅（2017）將研學旅游產(chǎn)品開發(fā)的模式分為四類，學習自主開發(fā)、校企合作開發(fā)、商業(yè)化開發(fā)和政府主導開發(fā)。[8]1.2.2國外研究動態(tài)研學旅游在日本被稱作“修學旅行”，在英文文獻中表述并不一致，多數(shù)為“educationaltourism”。AbubakarMohammedAbubakar等（2014）以北塞浦路斯為案例地分析教育旅游的動機，研究表明有15個因素影響學生參加境外的教育旅游，并研究境外教育旅游動機的影響因素。Md.AnowarHossainBhuiyan等（2010）以學齡兒童為目標群體，重點研究了教育旅游與森林保護的關(guān)系，實現(xiàn)教育旅游的社會化、終身化，教師、地方政府和社區(qū)、旅游經(jīng)營者、國際組織以及媒體都可以在這方面發(fā)揮重要作用。[9]1.3研學旅游概念界定研學旅游現(xiàn)在在我國的發(fā)展勢頭十分良好，在“研學旅游”這一詞還沒有出現(xiàn)之前，學界采用“修學旅游”冠以此類活動，其概念及特征與研學旅游最為相近。關(guān)于研學旅游的概念，學界的學者們都各抒己見。但總體來看，學者們在以下兩個方面來定義研學旅游：第一，研學旅游是一種側(cè)重于教育的旅游活動。殷世東和張旭亞認為新時代中小學研學旅行是一種基于旅行，讓學生在旅行過程中，學會生存與生活，學會關(guān)愛與合作，學會學習、考察和探究，從而獲得身心和諧發(fā)展的一種教育活動。[10]第二，研學旅游的主體是學生。教育部基礎(chǔ)教育一司發(fā)布《關(guān)于進一步做好中小學生研學旅行試點工作的通知》中明確說明參加研學旅游活動的主體是中小學生。滕麗霞、陶友華認為中小學生需要在旅游過程中獲得知識、提高人文素質(zhì)等能力，是研學旅游開展最大的旅游群體。朱立新教授從狹義角度界定研學旅游概念時，強調(diào)研學旅游的主體性，學生參與學校組織的旅游活動。此外，還有很多學者認為研學旅游的主體不僅僅只包括中小學生，還包括了其他學生群體，如大學生。雖然同為學生，但是其對于研學旅游的需求是不同的，因此需要區(qū)別對待。從廣義的角度朱立新教授認為研學旅游是游客出于文化求知的需要到異地開展具有文化性質(zhì)的旅游活動。研學旅游的主體可以是任何年齡階段的人。本文所采用的定義與第一種較為相似。研學旅游是一種通過在旅游的過程中，自主參與旅游活動及項目，形成校內(nèi)教育與校外教育的完美契合，給學生補給拓展性知識，促使學生從德、智、體、美、勞等各方面全面提升。2溫州研學旅游產(chǎn)品開發(fā)優(yōu)勢2.1政府大力支持根據(jù)2016年出臺的《教育部等11部門關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見》、國家旅游局發(fā)布的《研學旅行服務(wù)規(guī)范》以及2017年發(fā)布的《教育部關(guān)于印發(fā)<中小學綜合實踐活動課程指導綱要>的通知》，浙江省教育廳、省旅游局、省發(fā)改委等10部門于2018年聯(lián)合出臺《浙江省關(guān)于推進中小學學生研學旅行的實施意見》，創(chuàng)建全國中小學研學實踐教育營地2個以上、全國基地20個以上。除此之外，各地要圍繞“紅色之旅”“生態(tài)之旅”“文化之旅”“活力之旅”主題，精心篩選打造3-5條面向本區(qū)域的示范性研學旅行精品線路?！兑庖姟窂娬{(diào)，中小學各學段研學旅行一般安排在小學四五六年級、初中一二年級、高中一二年級。一般情況下，學校每學年組織安排1至2次研學旅行活動，每學年合計安排研學旅行活動小學3至4天、初中4至6天、高中6至8天?！兑庖姟诽岢?，2018年，各縣（市、區(qū)）要分別確定小學、進中小學生研學旅行的實施意見》。《意見》指出，浙江要用5年左初中、高中各1所以上學校先行試點推進研學旅游。經(jīng)各地申報，確定湖州市及其5個縣（市、區(qū)）、杭州上城區(qū)、寧波鄞州區(qū)、溫州鹿城區(qū)和龍灣區(qū)、嘉興秀洲區(qū)、臺州天臺縣和仙居縣等為全省整體推進中小學生研學旅行工作試點市縣。2020年秋季學期開始，在全省所有市、縣（市、區(qū)）鋪開。同時，研學活動服務(wù)評價的平臺建設(shè)。建設(shè)高效便捷的研學活動服務(wù)和評價體系。各地可借鑒溫州市鹿城區(qū)基于“學生社會大課堂”智能微信平臺的研學服務(wù)和評價運作模式。[13]2.2市場需求旺盛根據(jù)統(tǒng)計2020年浙江省中小學在校學生人數(shù)大654.56萬人次。根據(jù)《2019年溫州市縣（市、區(qū)）教育發(fā)展水平督導公報》顯示，溫州市現(xiàn)有小學568所，在校生635733人，校均人數(shù)1119人；初中339所，在校生278808人，校均人數(shù)822人；普通高中103所，在校生121002人，校均人數(shù)1175人；特殊教育學校8所，在校生3710人（含義務(wù)教育階段隨班就讀1439人和送教上門389人），校均人數(shù)235人。另外，全市學前三年幼兒入園率99.35%；小學入學率100%，在校生鞏固率100%，畢業(yè)生升學率100%；初中入學率100%，在校生鞏固率100%，初中畢業(yè)生升高中段比例98.54%；殘疾兒童少年學前三年、義務(wù)教育、高中段教育入學率分別為87.18%、98.65%、79.44%。近些年這方面的數(shù)據(jù)也在攀升。根據(jù)上述數(shù)據(jù)顯示，溫州市的學生基數(shù)龐大，可以作為研學旅游產(chǎn)品市場的范圍也很大。且大多數(shù)的在校學生都需要適當?shù)难袑W旅游產(chǎn)品，并將其融入到學習和生活當中去。由此可見，溫州市的研學旅游市場需求十分旺盛。2.3溫州文化與溫州精神2.3.1悠遠豐富的溫州文化溫州被稱為“東甌名城”，歷史源遠流長，早在五六千年前，甌越先民在這里繁衍生息，孕育出了深遠的甌越文化。說起山清水秀，物華天寶，人杰地靈的寶地都會不由得憶起這里，且溫州素有“東南山水甲天下”等美譽。近現(xiàn)代溫州又添“百工之鄉(xiāng)”“華僑之鄉(xiāng)”“數(shù)學家之鄉(xiāng)”等美稱。這是一座有著5000年魚耕文明史，2200年的城市發(fā)展史的悠悠古城。獨具特色城市風貌，深厚的歷史人文，豐富的文化書就了甌越文化詩篇，傳承千年，生機盎然。此外，溫州作文浙南傳統(tǒng)革命根據(jù)地，革命歷史文化資源豐富多彩，溫州重要革命以及以紀念設(shè)施就有80多處，其中包括有溫州革命烈士紀念館、新四軍駐溫州通訊處、溫州和平解放談判舊址等。崢嶸歲月，紅色記憶，為溫州文化留下濃墨重彩的一筆。2.3.2敢闖敢創(chuàng)的溫州精神溫州地處海防前線，國家投資建設(shè)的企業(yè)少，再加上人多地少，面臨就業(yè)和生存的巨大壓力。改革開放后，溫州人發(fā)揚“自主改革、自擔風險、自強不息、自求發(fā)展”精神，因地制宜發(fā)展輕工業(yè)，創(chuàng)造了令世人矚目的“溫州模式”和“溫州速度”，“溫州商人”享譽海內(nèi)外，走出了一條區(qū)域特色鮮明的經(jīng)濟發(fā)展之路。溫州人不僅依靠自己的雙手勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)創(chuàng)造財富，敢為人先更是溫州精神的集中體現(xiàn)。溫州人用他們天生自帶的敢闖敢創(chuàng)精神譜寫了無數(shù)個第一和奇跡，成就了溫州無數(shù)個成績的誕生，這都歸功于“溫州精神”。2.4自然資源與人文資源2.4.1富饒的自然資源溫州市自然資源齊全，是一個自然風景資源大市，風光旖旎，鐘靈毓秀。遍布在溫州市各個角落的奇山、大河、大川都孕育了非常豐富的風景資源，風景名勝區(qū)的數(shù)量繁多，各類的自然旅游資源一應(yīng)俱全，有山岳型、海島型、濱海型、田園風光型和河川濕地，集山、海、江、湖、島、泉之大成。雁蕩山世界地質(zhì)公園、雁蕩山風景區(qū)、楠溪江風景區(qū)、南麂列島風景區(qū)、烏巖嶺風景區(qū)、江心嶼風景區(qū)等多個自然資源集聚地點。溫州市的風景名勝區(qū)規(guī)劃占全市陸域面積的21.30%，此外，溫州市在全國風景名勝區(qū)資源城市排在第一名。2.4.2濃厚的人文資源“詩畫山水，溫潤之州”，這一句話用來形容溫州十分貼切。根據(jù)統(tǒng)計，溫州共有兩個國家級文化保護單位，44個省級文化保護單位，358個市縣級文化保護單位。溫州自古以來就是受藝術(shù)家所喜愛的地方。著名山水詩人謝靈運由此奠定了自己的山水詩鼻祖的地位。在此之后，陸游、陶弘景、孟浩然等詩人都紛紛來到溫州，他們寄情山水，縱覽風光，徜徉江河，給后代留下了無數(shù)吟詠至今的珍貴詩篇。書圣王羲之在溫州任職期間給溫州書寫下了“五馬坊”和“墨池坊”，使得溫州的文墨底蘊不斷飄香。南宋愛國詩人文天祥曾在組織抗元，留下了《至溫州》等詩篇。到了近現(xiàn)代，著名的散文家朱自清先生在客居溫州時期也用一篇《綠》來記錄下溫州梅雨潭的風采。此外，溫州更是當代女作家琦君先生的故鄉(xiāng)，“數(shù)學之王”蘇步青先生的故鄉(xiāng)。2.4.3新建設(shè)資源溫州市甌海區(qū)旅游投資集團有限公司正在創(chuàng)新思維，打造文旅產(chǎn)業(yè)新標桿，潛心締造澤雅20.04公里全域旅游新風景線、建成“寧波路體育公園”體育產(chǎn)業(yè)新地標、探索“寓言文學館”體驗性文化娛樂新方式、構(gòu)建“古榕春曉”休閑旅游新格局、布局“迷霧世界”“人防+旅游”新業(yè)態(tài)、整體完善山根音樂藝術(shù)小村；將仙湖生態(tài)旅游度假區(qū)建設(shè)廠“山水甌海”的示范項目。3溫州研學旅游產(chǎn)品開發(fā)存在的問題3.1產(chǎn)品缺乏相應(yīng)行業(yè)標準溫州雖具有得天獨厚的資源，但是要想研學旅游這一行業(yè)的發(fā)展勢頭向好，需要做的努力還有很多。在這個市場上，并沒有設(shè)立明確的研學法律法規(guī)來進行規(guī)范和約束，使得市場上的產(chǎn)品魚龍混雜。很多不符合規(guī)范的人員會借此漏洞來盈利，致使市場上的產(chǎn)品愈加雜亂無章。與此同時，這也直接導致了市場上并沒有榜樣式的產(chǎn)品以供旅游經(jīng)營者、產(chǎn)品設(shè)計者來借鑒和供中小學生來體驗。2018年的《關(guān)于推進中小學生研學旅行的實施意見》由溫州市教育局、溫州市旅游局等10個部門聯(lián)合印發(fā)。根據(jù)《意見》，溫州市將用5年左右時間，著力打造10條左右研學旅行精品線路，開發(fā)建設(shè)20門以上研學旅行精品課程，爭創(chuàng)國家級中小學研學實踐教育營地1個以上、國家級基地5個以上，爭創(chuàng)省級營地3個以上，省級基地10個以上。在此過程中需要創(chuàng)建一批市級、縣級的營地和基地。但在《意見》中，并沒有看見有關(guān)于行業(yè)管理規(guī)范的相關(guān)內(nèi)容。雖然有了線路，但是是否適用于地區(qū)中小學生、如何貫徹執(zhí)行也是亟需重視的一個問題。3.2產(chǎn)品設(shè)計乏善可陳、形式千篇一律現(xiàn)階段在溫州研學旅游市場上許多針對在校學生所開發(fā)出的產(chǎn)品在嚴格意義上來說還不能夠稱之為研學旅游產(chǎn)品。放眼整個溫州的市場，市面上的旅游產(chǎn)品多為司空見慣的產(chǎn)品。很多產(chǎn)品在設(shè)計上皆停留在表面，在設(shè)計的過程中并沒有深入到產(chǎn)品內(nèi)部，淺嘗輒止，沒有主動去挖掘值得拿出來探討和研究的部分。這樣的弊端直接導致在研學旅游產(chǎn)品設(shè)計出來后沒有亮點和特色可以吸引消費者的目光及注意。現(xiàn)階段所設(shè)計的產(chǎn)品，都是選定一個地點，然后組織學生去簡單地走一走，這樣的研學旅游產(chǎn)品根本無異于原本就有的學生春、秋游。此外，在研學旅游的過程當中，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的研學旅游產(chǎn)品普遍都有一個相同的弊端—那就是走馬觀花。目前的形式僅僅只限于走一走，看一看。比如說我們常見的春、秋游，或者說是夏、冬令營，這些形式都是與研學旅游的“旅游+教育”的理念相偏離的。這種現(xiàn)象也直接導致了研學旅游的效果不佳、學生體驗差、學生游后無收獲等現(xiàn)象的產(chǎn)生。根據(jù)浙江省數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，2019年溫州市共有310家旅行社，但是其中有專門設(shè)計研學旅游產(chǎn)品的卻不足20家。此種情況導致行業(yè)內(nèi)相互之間沒有競爭者，有開發(fā)研學旅游產(chǎn)品的旅行社也不足夠重視這件事情，長此以往的惡性循環(huán)，給溫州的研學旅游業(yè)帶來了很不好的影響。3.3產(chǎn)品開發(fā)力度明顯不足多數(shù)旅游公司的思想仍停留在之前的旅游產(chǎn)品開發(fā)思想上，只是單純一味的在各個旅游景點之間進行地點進行切換選擇。沒有足夠的重視，致使研學旅游產(chǎn)品市場看似沒有前景，最終人們的精力和心思也不會停留在這件事情上，對于產(chǎn)品的開發(fā)力度明顯不足。雖然溫州市文化廣電旅游局發(fā)布了12條精品研學旅游線路。但是可以看到旅行社現(xiàn)階段所設(shè)計出來的產(chǎn)品也并沒有依照這些線路。很多的情況下還是只是按照老式的春、秋游等形式開展，并沒有看見明顯的更新。3.4旅游安全保障不全面針對研學旅游的受眾以中小學生居多這一特點，我們不難發(fā)現(xiàn)，在組織研學旅游的過程當中，安全隱患很多。學生在旅游過程中偶有發(fā)生失足落水等情況。由于中小學生自身安全意識薄弱，自我保護能力不強，直接導致了在旅游途中發(fā)生安全事故的幾率陡增。再加上旅游途中有大量的不可控因素，且由于種種原因監(jiān)護人無法到場陪同，這些潛藏的危險都沒有適當?shù)姆椒右越鉀Q。這對于溫州的研學旅游發(fā)展增添了很多阻礙和困難。4溫州研學旅游產(chǎn)品開發(fā)策略4.1建立健全行業(yè)規(guī)范一個行業(yè)都需要有各自的專業(yè)管理的機構(gòu)或者制度規(guī)范。這就像是火車開在軌道上一樣，只有有了軌道，火車才能夠朝著所預想的方向前進。而這個行業(yè)也是相同的，只有有了約束和制約，才能夠使行業(yè)邁著更好更快的步伐向前發(fā)展。溫州市需要成立管理這個行業(yè)的機構(gòu)或者將這一部分的管理劃歸給一個專門的部門來進行規(guī)范。通過制定行業(yè)守則，努力做到區(qū)分觀光旅游和研學旅游；需要從根源遏制不法人員對于行業(yè)的破壞；修補行業(yè)內(nèi)所出現(xiàn)的漏洞。4.2進一步深化產(chǎn)品內(nèi)涵研發(fā)此類產(chǎn)品時不能缺少發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，在看見景色的時候，不能只使學生們發(fā)出“好漂亮”這樣普通的感嘆，而是多多引導學生發(fā)出更深層次、更有含義的思考，比如可以形成這樣的景觀的原因抑或者是增強景觀故事性的途徑等。往往很多的東西是不能夠停留在表面的，比如我們到雁蕩山進行研學旅游活動，產(chǎn)品設(shè)計就不能純粹地只介紹山的名字由來，跟誰有關(guān)系這么簡單。我們需要從這座山、這個景點可以給消費者帶來些什么，或者通過這一次的研學旅游活動設(shè)計者想要給消費者學到、感悟到一些什么。4.3加大宣傳力度和設(shè)計范圍研學旅游尚處于剛起步階段，因此大多數(shù)地區(qū)不普及或?qū)嵤┎粔蚓唧w的問題層出不窮。這時候加大宣傳力度和教育部門的對于具體的實踐監(jiān)控的作用就舉足輕重。只有政府和教育部門不斷提及和指出研學旅游的重要性，使其在學生和家長眼中的地位不斷提升，其在實施過程中才能暢通無阻。4.4加大安全保障力度在研學旅游的過程中保障學生的出行安全重中之重。因此，在設(shè)計研學旅游產(chǎn)品的過程中就需要作出全方位的考量。首先，第一點就需要全面評估旅游景點或者旅游項目的安全系數(shù)、是否有存在安全隱患等問題。通過預先的設(shè)想可以從源頭切斷必定會發(fā)生的隱患，盡可能的排除所有不好的可能性；通過開發(fā)人員事先進行實地和親身的體驗和游玩，可以真實地感受到景點或項目的安全性是否符合目標人群。這個舉動對于加大在研學旅游過程當中的安全保障力度十分重要。與此同時，在設(shè)計產(chǎn)品時，制定應(yīng)急預案也是必不可少的一部分。針對危害性不是很大或者說是發(fā)生的幾率比較小的情況制定完整且全面的應(yīng)急預案，無論開展任何形式的研學實踐活動都要做到“行前有備案、活動有方案、應(yīng)急預案”。第三，指導督促我們的領(lǐng)隊人員進行安全保障方面的學習和考核，使其不斷增加這方面的技能，也能夠為日后的游覽過程保駕護航。4.5豐富研學旅游產(chǎn)品形式通過對現(xiàn)階段主要消費者的摸底，結(jié)合其的年齡特征、身心發(fā)展規(guī)律以及旅游業(yè)的發(fā)展方向，對研學旅游產(chǎn)品的形式進行更新?lián)Q代?？梢酝ㄟ^拓展農(nóng)業(yè)旅游、工業(yè)旅游、紅色旅游、生態(tài)旅游、科普旅游等不同形式的旅游來取代老式的旅游方式。據(jù)此，可以增加中小學生的可選項、滿足他們的不同需求和對于各類知識的渴望。真正達到寓教于游的目的，通過結(jié)合“旅游+教育”的形式。4.6各地謀篇布局，打造研學旅游基地4.6.1戶外探索實踐基地建設(shè)此類基地來供學生進行一系列的戶外實踐拓展活動，包括攀巖、鐵索橋等探險活動、情景演練、徒步登山、野營露宿、模擬野戰(zhàn)等實踐教育活動。以此來鍛煉學生戶外的生存技能、激發(fā)個人潛能、培養(yǎng)團隊精神。鍛煉學生挑戰(zhàn)自我，在不同的情境下完成自救，克服恐懼，提升整體素質(zhì)。此外，還可以進行以感恩父母，正確面對人生的感恩教育，告訴孩子如何擁有正確的價值觀，深度挖掘孩子內(nèi)心最柔軟的東西，教育孩子堅持自己的事情自己做。4.6.2學生生活技能實踐基地建設(shè)政府在這個過程中需要起到很大的推動作用，不斷督促和推進此類研學旅游實踐基地的建設(shè)?；刂饕δ苤饕ㄈ缦聨状蠊δ埽航淌趯W生研究種植農(nóng)作物方法以及農(nóng)作物的生長所需環(huán)境、習性等；日常生活所需技能，如做一餐飯、水管堵住如何正確處理、如何挑選好的水果、如何去除各類污漬、水龍頭裝卸等；防火防災技能培訓，讓學生深刻認識到災害的形成方式，如何正確逃生；科學知識普及和培訓，讓學生通過觀察、實驗、動手制作，培養(yǎng)對科學的興趣和掌握科學的思維方式。5溫州研學旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計溫州市研學旅游資源類型豐富多樣，其所涵蓋的方面也十分廣泛。面對如此豐富的研學旅游資源，將其開發(fā)成為可有效的研學旅游產(chǎn)品，以彌補溫州研學旅游市場產(chǎn)品供給不足的現(xiàn)狀。本文根據(jù)上文列舉出的溫州的各類資源，對資源進行整合，以下提出幾項可供參考的研學旅游產(chǎn)品。5.1自然生態(tài)資源研學旅游自然旅游資源不僅具有一定的觀賞價值，更對學生有進行環(huán)境保護教育的作用。此類產(chǎn)品可以寓教于游，從學生最感興趣的出游角度出發(fā)，深度挖掘在自然資源中所值得吸收的部分。溫州的名山、秀水、百島都更有風姿，不同的自然資源在水文、氣象、動植物、地質(zhì)地貌等方面都有深刻的學習意義。5.2紅色軍事研學旅游銘記歷史，不忘初心?，F(xiàn)今的學生們大多生活在安逸幸福的環(huán)境中，和平年代的氛圍時時刻圍繞著他們。離戰(zhàn)爭年代越久遠，越不能感受到國難當頭的危機感。溫州的革命紀念館、戰(zhàn)爭遺址以及各類的革命精神承載地，都是值得用來開發(fā)利用的。在這樣的環(huán)境中，愛國的情懷可以更加鞏固，勵志成才報國的決心也會愈發(fā)堅定。另外，過程中可加入軍事訓練項目，例如軍人形象訓練、體能訓練等來全面讓學生真正身臨其境，在鍛煉耐力、爆發(fā)力、靈敏性、爆發(fā)性的同時進行教育，效果愈加顯著。以下為樣品路線：“夢回1930”紅色追憶之旅線路行程伯溫樓仙巖歷史文化遺產(chǎn)主題展示館中共浙南一大會址紀念館中共浙南特委機關(guān)駐地舊址陳傅良祠梅雨潭體驗特色浙南區(qū)革命斗爭歷史、劉伯溫文化、永嘉學派文化、仙巖風景名勝區(qū)線路圖示特色簡介劉伯溫是溫州著名的歷史文化名人，以神機妙算、運籌帷幄著稱于世，力助明太祖一統(tǒng)江山，開創(chuàng)大明盛世，素有“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”之美譽。近年來，市委、市政府高度重視文化事業(yè)，大力弘揚傳承劉基文化，鼓勵民間力量自發(fā)挖掘文化資源。伯溫樓所在地穗豐村乃劉氏后裔遷居聚集地，一直致力于“劉基文化”的挖掘和傳承。中共浙南一大會址紀念館為一座仿古建筑，占地200多平方米，上下兩層，分中共浙南一大展廳、紅十三軍展廳和溫州獨立支部三個展廳，展出實物和圖文。其中相關(guān)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品豐富，所富含的意義深厚。1930年5月，王國楨以溫、臺游擊區(qū)域代表身份，參加在上海召開的全國蘇維埃區(qū)域代表大會后返回溫州，于6月18日至22日，在溫州瑞安漁潭村（今屬溫州甌海區(qū)）靈佑宮主持召開中共浙南第一次黨代表大會。25個人擠在僅僅幾平方米的地方一待就是十幾天召開會議。研學的過程中可以將這一部分突出展現(xiàn)出來。可以在這里設(shè)置情景重現(xiàn)與模擬，讓學生參與進來感受當時革命的艱辛和困難。陳傅良是南宋的名臣，他在永嘉學派中起到了承上啟下的作用。永嘉學派能夠成為了當時全國鼎足而立的三大學派之一，他功不可沒。梅雨潭，朱自清先生《綠》的文章靈感就來于此。5.3“溫州精神”研學旅游多少年來，人們憶起溫州，想必“溫商”定是第一個在腦海中回憶起來的。溫州這個城市也是由溫商叱咤商界而為人們知曉。這個切入點對于中小學生來說更加貼近生活。由此讓中小學生通過了解古代、近代，尤其是改革開放后溫州社會經(jīng)濟發(fā)展的狀況，坍塌溫州社會經(jīng)濟發(fā)展的原因，集成和發(fā)揚溫州精神，展望溫州的發(fā)展前景?！跋驕厣炭待R”線路行程康奈企業(yè)行奧康、紅蜻蜓企業(yè)行柳市正泰、德力西、天正、人民等電器品牌企業(yè)浙南科技城體驗特色溫商文化特色簡介溫州是傳奇商業(yè)之都，歷代溫商都在這一片土地上生根發(fā)芽然后不斷壯大。本線路以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育為目標，引導學生們走進工業(yè)園區(qū)，探索工業(yè)與設(shè)計、科技與創(chuàng)新的關(guān)系。初次之外，此次行程還能夠讓學生們知曉皮鞋生產(chǎn)流程，學習溫商精神。5.4甌越特色研學旅游主要通過對溫州的民俗、藝術(shù)、文學、名流等方面的了解，領(lǐng)悟溫州市文化的豐富內(nèi)涵，懂得溫州文化培育了溫州精神。民俗方面，在長期的生產(chǎn)勞動中，溫州人的心靈手巧和強烈濃厚的鄉(xiāng)土意識都逐漸累積沉淀下來發(fā)展成獨具特色的習俗。例如制作燈盞糕、制作豬油糕等。藝術(shù)方面，商周時期的彩陶、印紋陶，東漢的甌窯青瓷，兩宋的漆器，以及黃楊木雕、甌繡、南戲、甌塑、剪紙和彩燈等，都呈現(xiàn)出鮮明的溫州地方文化特色。文學名流方面，溫州自骨文風昌盛，名家輩出。溫州文學源遠流長，獨具特色，以文人群體享譽中國文壇?！坝兰嗡撵`”來自民間底層，文風平易自然，給當時的文壇注入了清新之風。甌越山水，不僅滋養(yǎng)了溫州文學名家，也吸引了謝靈運、朱自清等名流，他們用自己的文字書寫溫州山水，豐富了甌越文學的內(nèi)涵。感受琦君文化之旅線路行程琦君文學館澤雅綜合文化站琦君故里體驗特色琦君文化特色簡介琦君，浙江省溫州市甌海區(qū)人，她的原名是潘希真。琦君是一位著名的散文大師，臺灣當代十佳作家之一。她的作品在臺灣地區(qū)曾獲得“臺灣文藝獎”，“文協(xié)散文獎”、“中山文藝獎”、“兒童讀物金鼎獎”等大獎，多篇文章被收錄到港臺、大陸中小學教科書。她的中篇小說《橘子紅了》，被拍成25集電視劇，播出后轟動海內(nèi)外。琦君文學館地處溫州甌海區(qū)，三溪中學校園內(nèi)，建筑面積593平方米，現(xiàn)為甌海區(qū)文物保護單位。該館以有90多年歷史的琦君故居主建筑為館舍，館內(nèi)珍藏著琦君一生從事文學創(chuàng)作所著的具有傳世價值的50多部作品，名人墨寶，攝于三十年代的照片以及琦君生前在海內(nèi)外文壇榮獲的榮譽證書、獎品實物等。5.5非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學旅游日前，溫州市人民政府根據(jù)國務(wù)院《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》等規(guī)定，公布了第十一批溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中包括溫州講書、自然門功法、溫州鹵味制作技藝等12個項目以及龍灣曲藝蓮花、溫州南拳、傳統(tǒng)車木技藝、鹿城錫器制作技藝等20個擴展項目。在此基礎(chǔ)上結(jié)合教育內(nèi)容，合理利用、傳承發(fā)展。此類產(chǎn)品的開發(fā)既可以切實做好溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和利用，還能夠真正推動溫州市的非物質(zhì)文化遺傳的傳承與發(fā)展?？捶沁z，學非遺線路行程樂清黃楊木雕非遺燈彩（樂清首飾龍）體驗特色樂清非遺文化特色簡介黃楊木雕在宋元時就初露端倪。它是天然美與人工美結(jié)合的產(chǎn)物，它既是從色、形、質(zhì)、味、韻等方面保留了根的質(zhì)樸和色彩、千姿百態(tài)的生動形象、紋理、疤節(jié)、洞穴、質(zhì)感以及自然、純樸、朦朧的韻味等自然美，同時通過藝術(shù)的加工又加上了人的感情色彩。樂