2025年25年湖南高考語文一卷試卷及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）人工智能技術(shù)的快速發(fā)展正在重塑文學(xué)創(chuàng)作的生態(tài)格局。從早期的"詩歌提供器"到如今能完成完整小說創(chuàng)作的AI寫作系統(tǒng)，技術(shù)介入文學(xué)的深度與廣度遠(yuǎn)超預(yù)期。有觀點(diǎn)認(rèn)為，AI創(chuàng)作將取代人類作家，成為文學(xué)領(lǐng)域的主導(dǎo)力量；也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，技術(shù)只能作為工具存在，文學(xué)的本質(zhì)仍是人類情感與思想的表達(dá)。AI創(chuàng)作的優(yōu)勢在于數(shù)據(jù)處理與模式學(xué)習(xí)。通過分析海量文本，AI能快速掌握不同文體的語言特征、敘事結(jié)構(gòu)乃至情感傾向。例如，某AI系統(tǒng)在學(xué)習(xí)了19世紀(jì)英國小說后，能提供風(fēng)格高度相似的作品，其情節(jié)推進(jìn)的合理性與語言的典雅程度常令讀者難辨真?zhèn)?。但這種"模仿"本質(zhì)上是對既有文本的重組，缺乏真正的創(chuàng)造性。文學(xué)創(chuàng)作的核心是"發(fā)現(xiàn)"——發(fā)現(xiàn)新的情感體驗(yàn)、新的認(rèn)知視角、新的語言可能，而這需要創(chuàng)作者對生活的深刻觀察與獨(dú)特思考，這正是AI的"短板"。人類作家的不可替代性還體現(xiàn)在對"人性復(fù)雜性"的把握上。文學(xué)之所以能跨越時空引發(fā)共鳴，在于其對人類共同經(jīng)驗(yàn)的挖掘。托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中對婚姻困境的描寫，不僅展現(xiàn)了具體的社會矛盾，更觸及了個體在道德與情感間的永恒掙扎。這種對人性幽微處的洞察，需要創(chuàng)作者具備豐富的人生閱歷、敏銳的感知能力以及深刻的哲學(xué)思考，而這些都是基于算法的AI難以模擬的。當(dāng)然，AI技術(shù)對文學(xué)的影響并非只有挑戰(zhàn)。它為創(chuàng)作者提供了全新的工具：輔助構(gòu)思情節(jié)脈絡(luò)、提供背景資料、甚至模擬不同讀者群體的反饋。有作家嘗試用AI提供故事的多個分支，再根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖選擇發(fā)展方向；也有詩人借助AI對古典詩詞的數(shù)據(jù)庫分析，尋找被忽視的意象組合可能。這種"人機(jī)協(xié)作"模式，正在拓展文學(xué)創(chuàng)作的邊界。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.AI通過學(xué)習(xí)海量文本，能完全復(fù)制經(jīng)典作品的語言風(fēng)格與情感傾向。B.文學(xué)創(chuàng)作的核心是對既有文本的重組，這正是AI的優(yōu)勢所在。C.托爾斯泰的例子說明，人類作家對人性復(fù)雜性的把握是AI無法替代的。D."人機(jī)協(xié)作"模式已成為當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的主要方式，拓展了創(chuàng)作邊界。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇提出AI對文學(xué)創(chuàng)作的影響這一話題，引出兩種對立觀點(diǎn)。B.第二段通過具體案例，論證了AI在數(shù)據(jù)處理與模式學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢。C.第三段以托爾斯泰為例，從反面論證了AI在人性洞察上的局限性。D.最后一段辯證分析AI的作用，指出其既是挑戰(zhàn)也是創(chuàng)作工具。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.若AI能突破對既有文本的重組，實(shí)現(xiàn)對新情感體驗(yàn)的"發(fā)現(xiàn)"，則可能具備真正的創(chuàng)造性。B.人類作家因擁有豐富閱歷與深刻思考，其作品對人性的挖掘比AI創(chuàng)作更具共鳴價值。C.詩人借助AI分析古典詩詞數(shù)據(jù)庫，本質(zhì)上仍是人類主導(dǎo)下的創(chuàng)造性勞動。D.隨著AI技術(shù)發(fā)展，未來文學(xué)領(lǐng)域可能不再需要人類作家獨(dú)立完成創(chuàng)作。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共4小題，16分）材料一：2023年中央一號文件提出"實(shí)施鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)賦能計劃"，強(qiáng)調(diào)要"深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化資源，推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)全鏈條發(fā)展"。湖南作為"魚米之鄉(xiāng)"，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：湘繡、醴陵釉下五彩瓷、灘頭木版年畫等43項(xiàng)國家級非遺，162項(xiàng)省級非遺。這些文化資源若能與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，將成為鄉(xiāng)村振興的重要引擎。材料二：湘西十八洞村曾是深度貧困村，近年來依托苗繡這一省級非遺項(xiàng)目，探索出"非遺+產(chǎn)業(yè)+旅游"的發(fā)展模式。村里成立苗繡專業(yè)合作社，聘請非遺傳承人培訓(xùn)村民，開發(fā)出刺繡手包、服飾、裝飾畫等200余種文創(chuàng)產(chǎn)品。2024年，合作社年產(chǎn)值突破1200萬元，帶動120余戶村民增收。同時，村里打造"苗繡文化體驗(yàn)游"，游客可參與刺繡制作、觀看苗繡展演，2024年旅游收入達(dá)800萬元，占村集體收入的40%。材料三：某文化研究團(tuán)隊對湖南10個非遺項(xiàng)目的調(diào)研顯示：75%的項(xiàng)目存在傳承人才斷層問題，30歲以下傳承人占比不足15%；60%的項(xiàng)目缺乏市場化運(yùn)營能力，產(chǎn)品設(shè)計單一，銷售渠道依賴傳統(tǒng)集市；部分項(xiàng)目為迎合市場，過度商業(yè)化導(dǎo)致文化本真性流失，如某傳統(tǒng)皮影戲?yàn)槲慰停瑢⒔?jīng)典劇目改編為搞笑段子，失去原有藝術(shù)價值。材料四：專家指出，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需把握"三個平衡"：一是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡，在保持文化內(nèi)核的前提下，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計理念提升產(chǎn)品附加值；二是保護(hù)與開發(fā)的平衡，建立非遺項(xiàng)目動態(tài)評估機(jī)制，避免盲目商業(yè)化；三是傳承與培育的平衡，通過"非遺進(jìn)校園""傳承人工作室"等方式，培養(yǎng)年輕一代的文化認(rèn)同與參與能力。4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.2023年中央一號文件為湖南發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)提供了政策支持。B.十八洞村的成功經(jīng)驗(yàn)表明，非遺項(xiàng)目與旅游融合能有效帶動村民增收。C.湖南多數(shù)非遺項(xiàng)目面臨傳承人才不足、市場化能力弱等發(fā)展困境。D.某皮影戲改編案例說明，商業(yè)化必然導(dǎo)致文化本真性的流失。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.湖南擁有43項(xiàng)國家級非遺，數(shù)量居全國前列，這是發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的最大優(yōu)勢。B.十八洞村2024年旅游收入占村集體收入40%，說明"非遺+旅游"模式已成為主要收入來源。C.文化研究團(tuán)隊的調(diào)研數(shù)據(jù)，為解決非遺項(xiàng)目發(fā)展問題提供了實(shí)證依據(jù)。D.專家提出的"三個平衡"中，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡是最關(guān)鍵的發(fā)展原則。6.材料二和材料三分別反映了湖南鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的哪些現(xiàn)象？請簡要概括。（4分）7.結(jié)合材料，談?wù)勅绾瓮苿雍相l(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）老匠人的木匣王師傅的木工坊在巷尾，門楣上"匠心"二字已有些褪色。七十歲的他仍每天早起，對著窗臺上的老黃楊木雕發(fā)呆——那是他十六歲當(dāng)學(xué)徒時刻的第一只喜鵲，羽毛的紋理還帶著生澀。"爺爺，我?guī)湍樟税伞?孫女小棠站在門口，手機(jī)屏幕亮著，"您看，我設(shè)計的榫卯結(jié)構(gòu)模型，用3D軟件做的，比您手工畫的精確多了。"王師傅沒接話，用砂紙仔細(xì)打磨著手里的羅漢床圍板。小棠大學(xué)學(xué)的是工業(yè)設(shè)計，總說傳統(tǒng)木工該"升級"。上個月她把王師傅的榫卯圖紙全掃描進(jìn)電腦，說要建個數(shù)據(jù)庫。王師傅嘴上沒反對，卻偷偷把壓箱底的《魯班經(jīng)》抄本藏進(jìn)了木匣。木匣是王師傅的父親傳下來的，榆木質(zhì)地，邊角包著銅皮。里面裝著三代人的墨斗、刻刀，還有一張泛黃的契約："王記木作，只做榫卯，不偷工，不換料。"那是太爺爺在民國十年立的。"爺爺，這個羅漢床要是加個電動升降功能，肯定好賣。"小棠湊過來，"我聯(lián)系了智能家居公司，他們愿意投資。"王師傅的手頓了頓。去年秋天，老顧客張叔來訂壽材，說現(xiàn)在年輕人都買火葬盒了，可他就信王師傅的榫卯——"嚴(yán)絲合縫，比釘子結(jié)實(shí)"。王師傅想起張叔渾濁的眼睛，想起自己第一次打棺材時，師傅說的"木作是送人的最后一程，容不得半分馬虎"。"小棠，你看這攢邊打槽。"王師傅指著圍板，"面板和邊框之間留二分伸縮縫，熱脹冷縮才不會裂。電腦能算出溫度濕度的變化，可手底下的分寸，得靠幾十年摸木頭的感覺。"他用指節(jié)輕叩木板，"聽，這聲音實(shí)沉，是干透的老紅椿；要是虛了，得再晾三年。"小棠沒說話，低頭擺弄手機(jī)。王師傅知道她在看設(shè)計比賽的通知——金獎有五萬獎金，主題是"傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化"。他想起小棠小時候蹲在木堆里玩木屑，把刨花編成小兔子，眼睛亮得像星星。入梅那天，木匣里的刻刀生了點(diǎn)銹。王師傅正用軟布擦拭，小棠舉著平板沖進(jìn)來："爺爺！我設(shè)計的'榫卯智能書架'進(jìn)決賽了！評委說既保留了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，又加了感應(yīng)燈光和手機(jī)控制功能。"她蹲下來，指著屏幕里的模型，"您看這個粽角榫，我用3D打印做了可拆卸模塊，方便運(yùn)輸；還有這個......"王師傅瞇眼盯著屏幕，突然笑了："這榫頭的角度，和我教你的一樣。"他打開木匣，取出那把刻著"王記"的老刻刀，"拿去吧，決賽那天帶著。"小棠接過刻刀，金屬柄上還留著爺爺掌心的溫度。窗外的雨絲斜斜飄進(jìn)，落在木匣里的契約上，"只做榫卯"四個字愈發(fā)清晰。8.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.老黃楊木雕的喜鵲和《魯班經(jīng)》抄本，暗示王師傅對傳統(tǒng)木工技藝的珍視。B.張叔訂壽材的情節(jié)，說明傳統(tǒng)榫卯工藝在現(xiàn)代社會仍有實(shí)際需求和情感價值。C.小棠將圖紙掃描進(jìn)電腦建數(shù)據(jù)庫，反映了年輕一代對傳統(tǒng)工藝的否定態(tài)度。D.王師傅讓小棠帶老刻刀參加決賽，體現(xiàn)了對孫女創(chuàng)新嘗試的認(rèn)可與支持。9.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.以"木匣"為線索貫穿全文，串聯(lián)起三代人的木工記憶，結(jié)構(gòu)緊湊。B.細(xì)節(jié)描寫生動，如"用指節(jié)輕叩木板""軟布擦拭刻刀"，突出匠人習(xí)性。C.對話簡潔傳神，小棠的"升級""智能"與王師傅的"手底下的分寸"形成對比。D.結(jié)尾雨絲落在契約上的場景，以景結(jié)情，強(qiáng)化了傳統(tǒng)工藝必將消亡的悲情。10.小說中的王師傅是一個怎樣的形象？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）11.有人認(rèn)為，小說標(biāo)題"老匠人的木匣"改為"榫卯的傳承"更貼切。你是否同意？請說明理由。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成12-15題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲，盜悉竄他境，至夜戶不閉。嘗有使客亡橐中物，移書詰盜，公亮報："吾境不藏盜，殆從者之廋①耳。"索之，果得于廄中。英宗即位，加中書侍郎，兼禮部尚書。帝不豫②，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰："錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親見，處之安乎？"使者即就席。神宗立，加門下侍郎兼吏部尚書。熙寧二年，拜昭文館大學(xué)士，累封魯國公。以老避位，拜司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使。公亮方厚莊重，沈深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，帝嘗以語問其侄曾孝寬，孝寬曰："公亮初仕，不能贍，故治生以給朝暮。晚節(jié)愈富，非有所增益也。"帝意乃解。公亮明練文法，更踐久，習(xí)知朝廷臺閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。琦罷，公亮獨(dú)相。以久次③當(dāng)拜昭文，韓絳受詔，以為首相，而公亮位在其下，論者非之。卒，年八十。帝臨哭，輟朝三日，贈太師、中書令，謚曰宣靖，配享英宗廟庭。（節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》，有刪改）【注】①廋（sōu）：隱藏。②不豫：帝王有病的諱稱。③久次：任職時間長。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.公亮方厚莊重/沈深周密/平居謹(jǐn)繩墨/蹈規(guī)矩/然性吝嗇/殖貨至巨萬/帝嘗以語問其侄曾孝寬/B.公亮方厚/莊重沈深/周密平居/謹(jǐn)繩墨蹈規(guī)矩/然性吝嗇/殖貨至巨萬/帝嘗以語問其侄曾孝寬/C.公亮方厚莊重/沈深周密/平居謹(jǐn)繩墨蹈規(guī)矩/然性吝嗇/殖貨至巨萬/帝嘗以語問其侄曾孝寬/D.公亮方厚/莊重沈深/周密平居/謹(jǐn)繩墨/蹈規(guī)矩/然性吝嗇/殖貨至巨萬/帝嘗以語問其侄曾孝寬/13.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.進(jìn)士甲科：科舉考試中進(jìn)士分為甲乙科，甲科一般指前三名，即狀元、榜眼、探花。B.移書：發(fā)送公文，古代官方文書的一種，多用于不相統(tǒng)屬的官署之間的交涉。C.贈：古代朝廷對功臣或其親屬死后追封爵位或官職，以表彰其生前功績。D.配享：古代功臣死后附祀于帝王宗廟，是對其貢獻(xiàn)的高度認(rèn)可。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.曾公亮治理地方有方，知會稽時解決湖水泛濫問題，知鄭州時盜賊絕跡，百姓安居。B.曾公亮應(yīng)對遼使得體，英宗患病無法接見，他以君命不可違勸服使者參加宴會。C.曾公亮雖受皇帝重用，但因吝嗇聚財遭質(zhì)疑，經(jīng)侄子解釋后皇帝才消除疑慮。D.曾公亮熟悉典章制度，長期擔(dān)任要職，首相韓琦常向他咨詢，后因資歷深被任為首相。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）（1）民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。（5分）（2）琦罷，公亮獨(dú)相。以久次當(dāng)拜昭文，韓絳受詔，以為首相，而公亮位在其下，論者非之。（6分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成16-17題。秋晚登城北門①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州③?！咀ⅰ竣俅嗽妼懹谒涡⒆诖疚跛哪辏?177），陸游在成都任安撫司參議官，因主張抗金受排擠。②杜陵：在長安東南，代指長安。③古梁州：指漢中，陸游曾在此抗金。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)"幅巾藜杖"寫出詩人野老打扮，"卷地西風(fēng)"渲染蕭瑟秋景，奠定全詩愁緒基調(diào)。B.頷聯(lián)"一點(diǎn)烽"與"兩行雁"形成數(shù)量對比，既寫邊防警報，又引思鄉(xiāng)之情。C.頸聯(lián)"山河興廢"承上"滿眼愁"，"身世安危"啟下"非復(fù)昔"，過渡自然。D.尾聯(lián)"橫槊賦詩"用曹操典故，表達(dá)詩人對自己當(dāng)年抗金壯舉的懷念與自豪。17.詩中"愁"有哪些具體內(nèi)涵？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《離騷》中，屈原以"________，________"兩句表明即使被肢解也不會改變自己的志向。（2）蘇軾《赤壁賦》中"________，________"兩句，用比喻手法感嘆生命短暫、個體渺小。（3）杜甫《登高》中"________，________"兩句，從空間、時間兩方面著筆，寫出詩人漂泊孤獨(dú)的處境。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成19-21題。數(shù)字技術(shù)正在重塑文化傳播的格局。從敦煌莫高窟的"數(shù)字供養(yǎng)人"到故宮的"數(shù)字文物庫"，從三星堆的AR復(fù)原到《只此青綠》的數(shù)字舞美，傳統(tǒng)文化正以①的方式走進(jìn)大眾生活。這些創(chuàng)新不是簡單的技術(shù)疊加，而是②地將文化內(nèi)核與數(shù)字手段結(jié)合。以數(shù)字敦煌為例，團(tuán)隊用1:1高精度數(shù)字化技術(shù)保存了200多個洞窟的文物信息，同時開發(fā)了"數(shù)字敦煌"資源庫，用戶可在線欣賞壁畫細(xì)節(jié)、了解創(chuàng)作背景。這種"永久保存+無限傳播"的模式，既解決了文物保護(hù)與展示的矛盾，又讓千年文化③。更重要的是，數(shù)字技術(shù)降低了文化體驗(yàn)的門檻，讓年輕人通過互動游戲、虛擬游覽等方式，在娛樂中感受文化魅力。當(dāng)然，數(shù)字技術(shù)只是載體，文化的生命力在于其精神內(nèi)涵。只有深入挖掘傳統(tǒng)文化中的價值理念、審美情趣，才能讓數(shù)字傳播真正"活"起來。正如敦煌研究院院長所說："數(shù)字技術(shù)讓文物'開口說話'，但說什么話，取決于我們對文化的理解深度。"19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）21.請結(jié)合材料，以"數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化"為主題，寫一組句式整齊的句子，表達(dá)二者的關(guān)系。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成22-23題。在南方的梅雨季，晾衣服是件麻煩事。潮濕的空氣讓衣物難以干透，還容易滋生霉菌。這時，除濕機(jī)成了不少家庭的"救星"。除濕機(jī)的工作原理是：通過風(fēng)扇將潮濕空氣吸入機(jī)器，經(jīng)過冷卻的蒸發(fā)器，空氣中的水蒸氣遇冷凝結(jié)成水滴，流入水箱；干燥的空氣再經(jīng)過冷凝器加熱，被吹回室內(nèi)。這樣循環(huán)往復(fù)，①。但使用除濕機(jī)也有講究。首先，要根據(jù)房間面積選擇合適功率。一般來說，②，10-20㎡選10-15L/D（每日除濕量），20-30㎡選15-20L/D。其次，要注意使用時間。梅雨季濕度高（通常>70%），可24小時運(yùn)行；濕度降至50%-60%時，③，避免過度除濕導(dǎo)致空氣干燥。最后，定期清理水箱和濾網(wǎng)，防止細(xì)菌滋生。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。（6分）23.請用"首先""其次""最后"三個詞語，概括第二段的主要內(nèi)容，不超過50字。（3分）四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《考工記》有云："天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。"意思是說，制作精良的器物，需要順應(yīng)天時、依托地氣、選用美材、發(fā)揮巧工。這"四美"不僅適用于器物制作，對個人成長、社會發(fā)展也有啟發(fā)。請結(jié)合以上材料，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀1.C（A"完全復(fù)制"錯誤，原文是"高度相似"；B"核心是重組"錯誤，核心是"發(fā)現(xiàn)"；D"已成為主要方式"無依據(jù)）2.C（"反面論證"錯誤，是正面論證人類優(yōu)勢）3.D（"可能不再需要"過于絕對，原文強(qiáng)調(diào)人類不可替代）4.D（"必然導(dǎo)致"錯誤，原文是"過度商業(yè)化導(dǎo)致"）5.C（A"最大優(yōu)勢"無依據(jù)；B"主要收入來源"錯誤，是"占40%"；D"最關(guān)鍵"無依據(jù)）6.材料二：非遺項(xiàng)目通過"非遺+產(chǎn)業(yè)+旅游"模式實(shí)現(xiàn)增收（2分）；材料三：非遺項(xiàng)目面臨傳承斷層、市場化能力弱、過度商業(yè)化等問題（2分）7.①挖掘特色資源，推動"非遺+產(chǎn)業(yè)+旅游"融合發(fā)展（如十八洞村經(jīng)驗(yàn)）；②解決傳承問題：培養(yǎng)年輕傳承人（"非遺進(jìn)校園"），建立傳承激勵機(jī)制；③提升市場化能力：加強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新（現(xiàn)代設(shè)計理念），拓展銷售渠道（電商平臺）；④平衡保護(hù)與開發(fā)：建立動態(tài)評估機(jī)制，避免過度商業(yè)化；⑤保持文化本真性：在創(chuàng)新中保留核心文化價值（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）8.C（"否定態(tài)度"錯誤，是"創(chuàng)新嘗試"）9.D（"必將消亡的悲情"錯誤，結(jié)尾傳遞傳承希望）10.①技藝精湛的老匠人：幾十年打磨木頭，深諳榫卯分寸（2分）；②堅守傳統(tǒng)的守護(hù)者：珍藏木匣、《魯班經(jīng)》，重視手工傳承（2分）；③包容開放的長輩：支持孫女創(chuàng)新，贈刻刀鼓勵（2分）（答出2點(diǎn)即可）11.示例一：不同意。"老匠人的木匣"更貼切。①木匣是核心意象，承載三代匠人記憶（契約、工具），是傳統(tǒng)的象征（2分）；②木匣貫穿全文，串聯(lián)起爺孫對話、技藝傳承等情節(jié)（2分）；③木匣的"舊"與孫女的"新"形成對比，突出傳承主題（2分）示例二：同意。"榫卯的傳承"更貼切。①榫卯是核心技藝，體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的價值（2分